حسـن الجوار لدى قبيلة شمـر. شاركونا

[راكان المعجل]

جيـــــــــرة شمّــــــــــر
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
حسن الجوار من الامور اللتي حث عليها الاسلام
ومن الامور اللتي اهتمت بها العرب
فتغنت بها
ولله الحمد شمر كغيرها من القبائل اهتمت بهذه الخصله فاشتهرت بها
يقول الفليحي السليطي الشمري يوصي ابنه:

اللي يحشم الجار قسمٍ من الناس=بليهان شيال الحمـول الثقيلـه
الجار لوهو نازحٍ عنك بالساس=الزم من الداني بكـل الوسيلـه
وتقول الحربيه:

نطيت انا المستقلي=من نايفات العداما
ليت شمر هللـي=دخيلهم مايظامـا
يقول عموش الحربي بالاسلم من شمر عندما رحلوا عنه:

لا ولله الا شـدوا البـدوا ياذيـاب=كـلٍ تنحـر دار حــيٍ يــودّه
تفرقـوا عقـب المقاطيـن هـراب=وكلٍ حكا باللي جـرى لـه يعـدّه
اقفت ضعون اللي يفكون الانشـاب=وخلوا كلاثيـم الوجيـه المصـدّه
شدوا هل الهدلا عريبين الانسـاب=يامـن كـلٍ عـد باصلـه وجـدّه
للجار والمسكين يضفون الاسـلاب=مامثلهـم للجـار حــي نـعـدّه
وعن الضرر كنه على راس مرقاب=قمـرا عليـه بليـلـةٍ مجـرهـده
منزحه عن دارهم كـل الاجنـاب=يـوم كـلٍ لـه عــدوٍ يـضـدّه
خيالهم يضرب على الموت ماهاب=يفضي جموع الصم لو هي مسـدّه
ويقول رميح الخمشي بالتومان من شمر كذلك عندما رحلو عنه

ياليـت مايـم الطويلـه تعنيـت=اللي تعزل "جلاعده" عن "جليعيد"
هليّت فوقه عبرةٍ حيـن عديـت=طويلةٍ تاخذ على القلـب وتزيـد
ماينفعن كثر المنـا لـو تمنيـت=وعزي لمن مثلي جداه التواجيـد
شفت الضعاين غلسٍ حين راعيت=مغرورقات كنهـن همـل الغيـد
اقفو بها التومان يرعا بها هيـت=يرعى بها الاشقح بليـا تحاديـد
ترعى بضف مرفعة كسّر البيت=تتلي مقزين الحريـب المساعيـد
ترعى بظل حراب كسابة الصيت=اللي على شهب النواصي مواريد
ان غربو لوقه لزور البراريـت=وان جنبو لهم الضواحي مسانيد
تسقين يادار لهـم كـل ماجيـت=غرب الهشوم وقبلةٍ من تخاديـد
ويقول ابو جري المطيري بالفضيل من عبده:

ياجري دن لي القلم كـان تشفيـن=قلبي على قرب الاجاويد عـاوي
هات الدواة وهات لي من يحاكين=مـادام بالـي للتماثيـل نــاوي
نقـول قـولٍ للشيـوخ القديميـن=بريك هو والعرفجـي والفـراوي
شدو هل المعروف ياجري مقفيـن=هل الربـاع محرقيـن القهـاوي
شالوا على العتلات ماهن قعاديـن=طوال الخطا ماهن رحايل شواوي
ياجري دوك العجل راحو مقفيـن=دونك سلفهم مع هكا الريع هـاوي
استجنبوا ياجري مثـل الشياهيـن=يتلون قطعـان صخـاف مهـاوي
خيل وقطعان عليهـن تقـل طيـن=وكل افتخٍ قرمٍ شجـاع صخـاوي
يتلون من يصبر على العسر واللين=شيخ على عسر الليالـي يـلاوي
ويقول ساكر الخمشي بالطواله من الاسلم وارسله للشيخ ضاري]:

طيت راس معمردٍ وقت الادمـاس=وعرفت رقي الرجم مابه لنـا زود
لازان شوفك لازمٍ شفت الاونـاس=لازم تشوف اللي ورا الجرع ابالدود
القلب مشتان يبي ناسٍ مـن النـاس=لو سيرو بي من مشاري على سعود
وجدي على اللي طبخته مالها قياس=لاجا يقلبها علـى الجمـر مرجـود
كنه يصالي من رعايا بـن حـواس=صكو بها الرعيان والجـو مـارود
يـاوي محمـاسٍ ويـاوي حمـاس=تحييك صفـرا ماباطاريفهـا سـود
لاولا سبيلٍ نطعسـه يقعـد الـراس=لاطق لامنه حضب عود من عـود
وقصيدة الاحمدي بالعليان من عبده من شمر

لاواهني ياحمود من فارق الدوم=نبي عربنا ... يم اطاريف رمان
ياحمود والله ماعلينا بهـا لـوم=مستانس اللى وسط نزل العليان
ياحمود كني عندهم باشت الروم=ومزودن وزني على كل ميزان
هذه شاعرة من الدهامشه من عنزه تمدح الرخيص من الزميل من سنجاره من شمر على حسن الجوار والجيره اثناء وجود الدهامشه عندهم تقول الدهمشيه

ردوا سلامي على نـواف=وسلم على جملـة ربوعـه
نعمين يا نـازل الاطـراف=ويزنل على الخوف بنجوعه
(رخايصه) طيبهم ينشـاف=قصيرهـم راهيـا بوعـه
والاجنبي عندهم ما خـاف=مع حشمتـه زاد منفوعـه
وأبو الخلاوي بطيبه طـاف=له رايه الطيـب مرفوعـه
قرم يقود السلف بأسـلاف=لأضعان وأضعان متبوعـه
وهذه قصه جرت علي معتاد بن روضان الوهبي الحربي القصة ابتدات عندما تجاور معتاد بن روضان الحربي والعليان من عبده من شمر علي (اوثال) بضواحي عيون الجواء في القصيم واستمرت هذه الجيره ثمانية اشهر وهم يتساعدون ويتسامرون وعندما اقترب موسم نضوج ثمر النخيل استاذنه العليان من شمر بالرحيل والعوده الي ديارهم في جبل رمان في نواحي حائل وبعد رحيلهم تذكر معتاد جيرتهم وحبهم له وتسامرهم وقصصهم فتهيض وقال هذه الابيات يذكرهم ويذكر حسن معشرهم واخلاقهم ويذكر شيخهم معشي الذيب (مكازي ابن سعيد) وهذه بعض من ابيات القصيده

البارحة بالقلب شيـبٍِ وتشييـب=والقلب من طاري التفاريق شابـي
شدوا عربنا فوق عوج المصاليب=امس الضحا شفت الرحايل اتجابي
والرجل قامت تحترف للمراقيـب=ماهو هوى الي زاهـي ٍ بالثيابـي
لاولاد علـي مدلهيـن الاجانيـب=مع نزلهم كثـرة ثـلاث النوابـي
عشران للطيب ومن يشتهي الطيب=واللاش عصر الهـلالات هابـي
راحوا لغرس جدودهم بالشخانيب=يطلع ولا تفجر عليـه الجوابـي
غيدٍ بروس مشمرخات العراقيـب=غيد بروس مشمرخات الهضابـي
يامن خبر قدم بشاته علي الذيـب=عشاه يوم انحت عليـه الكلابـي
هذا كـلام ولا بهرجـي تكاذيـب=وتلقي شهودي مع مثابي جوابـي
وهذه قصه اخرى :نزل الشاعر عبدالله فراج السبيعي وأربعة بيوت من جماعته على فخذ الوريك من الجحيش من الأسلم من شمر 0فقامو في حقوقه خير قيام ، حتى أنهم يقدمونه على أنفسهم بالموارد وفيما يحتاجون اليه ، وقد جلس عبدالله ومن معه مدة سبع سنواة وهم في عشرة وصداقة ، وكانو اذا ما جاء الليل أجتمعو يتبادلون السوالف والأشعار ويتبادلون ذكر المعروف والجميل فيما بينهم ، ولكن الدنيا لا تصفو لأحد تجمع وتفرق حسب الظروف أو متطلبات حلالهم 0رجع الشاعر السبيعي الى قبيلته فتذكر جيرانه الوريك وتذكر فرقاهم وما أسدو اليه من جميل وحيث أن الطيّب لا يجحد المعروف ، فقال هذه الأبيات يخاطب ولده سعود وقد أمتلأت عيناه بالدموع :

البارحة سهران ما جاني نـواد=دموع عيني فـوق خـدي كثيـرة
أمضي الساعات وأعـد بعـداد=الله ياعـلام خافـي السـريـرة
ياعل عين مابكت عقب الأجـواد=عسى العمى ياسعود يدخل نظيرة
جيراننا ياسعود ماهـم بالأوجـاد=ويـا دعـو جيرانهـم للبـريـرة
قصيرهم يقعد على فراش وشـداد=وياخذ زمان وكل منهـم عشيـرة
ومجالس حلـوة ووجيـه جـداد=وجيه تجـدد والمراجـل كثيـرة
ياطيبهم للجار وأنحـاز للأضـداد=يفرح بهـم بـوش تذيـر نشيـرة
وريكات الياركبو على الخيل وراد=وياما وقع بنحورهم من عشيـرة
ما صفـح مركاضهـم بالتصـداد=مركاضهم ينطح شبـاة المغيـرة
ياوي جيران بهـم ربـح وأفـواد=واقفايتـي عنهـم علينـا كبيـرة
وهذه قصه اخرى حصلت على حربيه حينما جاورت الجعفر من عبده من شمر وكانو الجعفر مع اميرهم نهار الرزني المهم المره تذكرت جيرتهم بعد رحيلها عنهم وقالت هالقصيده :

ياعـم عينـي بالرزانـا مشـقـاه=عيت تود النوم وهي جـوف حيـه
أهل بيـوت (ن) بالعوالـي مبنـاه=أهل بيـوت (ن) مالجـو بالزويـه
أرقاب أركاب أضيوفهم دوم محنّاه=ريـف النشامـا يالفـو بعشـويـه
ولاداورو جاراتـهـم بـالـرديّـاه=أيضاً ولهم أهـل العلـوم الرّديـه
نهـار أبـو عايـد كالبـدر حليـاه=قليـل مثـلـه بالنشـامـا حلـيـه
خمسين كبش وحايل (ن) ذبح يمناه=سمّـى عليهـن كلهـن بضحويـه
وكم حايل (ن )للضّيف يجدع شواياه=دب الدّهر بالنّـار تلقـى الشّويـه
ولاقاس سمن الظرف وهزه بيمنـاه=ولاقـال ذا للبيـع أحرزيـه ليـه
معروفهـم ياعـم ماعـاد ننّـسـاه=شكران فضل الأجواد حقـن عليـه
نبي نجمع أكبر عدد من القصائد التي قيلت بجــــــــــــوار شمــــــــــــــر فلا تبخلوا علي
ربعكم بما لديكم

[راعي الاوله]

ياسلام عليكم ياراكان


انا اشهد انك ماقصرت وموضوع مميز جدا بصراحه


لاهنت لاهنت لاهنت



تحيتي




لي عوده ان شاء الله

[فيصل بن نجيفان]

الأخ راكان
السلام عليكم
والف شكر لك على فتح هذا الباب (( حسن الجوار لدى قبيلة شمر )) كي يكون هذا الموضوع مرجعا لكافه
القصائد والمدائح بجوار قبيلة شمر من الأخرين ...
ولدي اضافه بسيطه وهي قصيده لأبو جري عندما جاور الشيخ جزاع بن عجل من شيوخ عبده وكما ذكر الشاعر في قصيده بأنه تمنى لو انه يرحل مع الشيخ جزاع لأنه كان حسن الجيرة وكذلك اسدا اليه جميلا
فعندما رحل الشيخ قال هذه الابيات التي تبين حسن وطيب جيرة الشيخ جزاع بن عجل

ياجري دن لي القلم كـان تشفيـن=قلبي على قرب الاجاويـد عـاوي
هات الدواة وهات لي من يحاكيـن=مـادام بالـي للتماثيـل نــاوي
نقـول قـولٍ للشيـوخ القديميـن=إبريك هـو والعرفجـي والفـراوي
شدو هل المعروف ياجري مقفيـن=هل الربـاع محرقيـن القهـاوي
شالوا على العتلات ماهن قعاديـن=طوال الخطا ماهن رحايل شـواوي
ياجري دوك العجل راحـو مقفيـن=دونك سلفهم مع هكا الريع هاوي
استجنبوا ياجري مثـل الشياهيـن=يتلون قطعـان صخـاف مهـاوي
خيل وقطعان عليهـن تقـل طيـن=وكل افتخٍ خرمٍ شجـاع صخـاوي
ياما رعوا من خايع بأول الحين = غب المطر يا جري قفر ٍ سماوي
يتلون من يصبر على العسر واللين=شيخ على عسر الليالـي يـلاوي
(( جزاع )) شوق اللي يحط السبهاين = له منزل ٍ بين ً ولا هو دناوي
ويدلهون الي نزل ما معه شين = ويزبنون المجرم اللي جلاوي
قاصرتهم يا جري (( عشر وثمانين ) = كنه ربع يوم على الي شفاوي
ودي بهم يا جري لو هم تعيبين = لا شك ما عانق هل الخور شاوي
بغيت أشيل وصار ما من بعارين = اهل الندى شالوا وانا اجلدت ثاوي
(( للجار سهلين - وللضد نكدين )) = (( فرسان وان جيت بالعريني هداوي ))
ما سميوا عكوز ربع ضريرين = سنانات مكدين العدو بالأهاوي
.
.
يعطيك العافيه و نحن بانتظار بقية الاعضاء لمشاركتنا في هذا الموضوع .....!!!

[حمود الجنفاوي]

تـسـلم ياراكان
على جلب وعرض هذة الدرر الثمينة
التي تحكي عن مفاخر هذة القبيلة
انتقاء رائع علما ان هناك القصص الكثيرة المشابه التي تحكي عن مثل هذة المواقف
ونشكر الأخ فيصل بن نجيفان على الأضافة
تقبلوا اطيب سلامي

[راكان المعجل]

أبوعبدالله الله يعطيك العافيه على جلب هالنادره بيض الله وجهك

[راكان المعجل]

أخوي حمود ياخوي أنتم هل الجوار نبي لو وحده تجمل هالموضوع تحياتي يالغالي

[راكان المعجل]

راعي الاوله نتطلع لمشاركتك ومشاركه أعضائنا الكرام وياهلا

[نواف]

أبــدعت أيه المبــدع راكان ..

ما أجمــل شهادة الحق عندما تكون من الغيــر ..

مـا أجمل الحقــائق عندما تكون بصفاء ضمير ..

مــا أجمل ما أحضــرت .. راكان ..

الف شكر ..

تحيــــــــــــاتي .

[ابن عمود]

سلمت يا راكان علي ما ابدعت

[المرجف]

غز الله ما قصرت يا راكان على هالجلب الطيب

دائم هطولك كالهتان

لاهنت

تحيتي

[ابن قشعم]

فتال الأسلمي أخو سلمى الرشيدية

----------------

إليكم أدناه اختصارا لقصة واقعية مع أبيات تحمل العديد من المضامين والدلالات التي ربما تسوغ إفساح المجال لنشرها والإطلاع عليها ,, هذا بحسب تقديري راجيا أن تجد لديكم شيئا مما ذكرت وبالله التوفيق ..
***
من واقعنا الحديث أو المعاصر ..أبان حكم ( آل رشيد في نجد ) ، مات رجل فارس في قيل في معركة وقيل من الضما وقيل بلدغ حية .. وكانت أخته شاعرة معروفة تسكن (سلمى ) وربما هي من الأسلم من شمر (لا أعرف اسمها) .. وقيل أن هذه الشاعرة هي ( سلمى الرشيدية ) وحينما قتل أخيها وفي يوم بكت أمام الفارس (فتال الأسلمي الشمري )
قال ماذا تريدين ؟ قالت مشكلتي من ينتخي بإسمي بعد موت أخي ( فهد ) فقال لها فتال الأسلمي أنا وأنا ( أخو سلمى) نصرتا لها كونها جارته وليس لها أحد بعد الله سواه
وما زالت سلمى منخاة لأبنائه من بعده إلى هذا اليوم .
والمهم أنهاكانت تتوجد على أخيها وقد رثته في قصائد كثيرة ومشهورة فكانت مثل (الخنساء) في رثاء أخيها (صخر) .
تقول في إحدى القصائد :
أمس الضحى عديت روس النوازي
يومي بي الذاري بروس المياهيف
عزاك يا برقٍ سرى باعتـزازي
عزك على خيان (مدهج) مطر صيف
يا خوي يا عايق عنود الجوازي
يا مدله الجيران ريف المناكيـــف
يفز ؛ قلبي قل ما قلت عــازي
لا شفت عقبه واحدٍ ينقل السيف
واهمي اللي بين الأضلاع لازي
يا قيل ؛ هذا مذخـره والتطاريف
ما أنساه ؛ لين (الهجن) تنسى (المغازي)
و(ابن رشيدٍ) بالعصا يطْرد الضيف
وإلا (الرعيلـة) يصْنعونه (غوازي)
وصوتٍ (بسلمى) يسمعونه هل (السيف)

وصوتٍ (بسلمى) يسمعونه هل (السيف) وإلا (الرعيلـة) يصْنعونه (غوازي)
(مدهج) ريع في جبل (سلمى) (الهجن) الإبل السريعة المعدة للركوب (المغازي) الحروب القبلية التي كانت سائدة في شبه الجزيرة العربية ، وقد كانت الإبل تمثل عمودها الفقري سببا ونتجة .. حتى اعتادت عليها إلى درجة لا أحد كان يتصور أنها ستنساها يوما ما ..
(ابن رشيد) الحاكم في (نجد ـ حائل )من أسرة ( آل رشيد ) المشهورة بإكرامها للضيوف .. ليصبح ضرباً من المستحيل أن يطرد ضيفه يوما ما .. (الرعيلـة) قمة جبل صلبة وعالية جدا في شمال جبل (أجا) بحائل . (غـــــوازي) صناع محترفين مهرة من الفرنجة أو الغرب .. وهل كان هناك من يتوقع أيامها أن يرى هؤلاء وهم يصنعون في هذا المكان من الجبل (الرعيلة ) يوما من الأيام ؟ أبداً و لا بالأحلام ..
ومثل ذلك أن أهل (السيف) أي الشواطئ ، يمكنهم سماع صوت شخص في جبل (سلمى) الجبل المعروف في شمال نجد ..
هكذا ربما نجد الشعر وشيطان الشعراء الذين غالبا ما يستلهمون ملامح وأبعاد الواقع الكائن مشرئبون بخيالهم الجامح نحو احتمالات المستقبل .. كما يمكن أو يجب أن يكون ..
فمما ذكرته الشاعرة في البيتين الأخيرين نجد ست أشياء مما ذكرته الشاعرة قد وقعت فعلا ونصياً : فلقد انتهى عصر الغزو والمغازي ، ونسيتها الهجن ، بل ونُسيت الهجن ذاتها من أصحابها ، كما قدموا إلينا العديد من صناع الأفرنجة على أنهم أصحاب وليسوا غوازي ، والغريب في الأمر أن أول مشروع من هذا كان في جبل الرعيلة ، أما الصوت في سلمى فإنه يسمع ليس في ( الليث ) فقط بل وفي كل الدنيا ..
والفشل الوحيد في تحقق هذه الرؤية الشاعرية إنما يتمثل في أن ( ابن الرشيد ) لم ولن يطرد ضيفه
والشيء الذي لم تذكره هو زوال حكم (آل رشيد) من نجد ..
والخلاصة إذا أنها لن تنساه بالرغم من كل ما تحقق لعدم تحقق واحد فقط من شروطها السبعة..

الراوي : / د. شائم الهمزاني

تحياتي

[ابوبشار]

رفيقنـا مانجـدعـه للقصاصـيـب يجبر بنا لو هـو كسيـر العظامـي
رفيقنـا كنـه بعالـي الشخانـيـب فـي راس عيطـا عاليـه مايظامـي
رفيقنا لو هـو مـن الجـد بصليـب متعلـق معنـا بــراس السنـامـي


الف شكر على الموضوع اعتقد ان ابيات عبيد بن رشيد بها ما يفي الجار والرفيق

[اصيل شمر]

سلام عليكم تسلم ياخوي وعسااك علي القووه
ونعم القبايل شمر

[ابوطعانالشمري]

حي هاك الدار جاره ما يظام من خلاصالنار> كره يا الفهيم

دارنا وبها ندلل جارنا جا لها من جا لها وحش وهيم

[كــحــيــلان]

الف شكر لك اخوي راكان على هالموضوع القيّم والف شكر لكل من اضاف


تقديري واحترامي للجميع

[ربد الشمال]

انا اشهد انك ماقصرت وموضوع مميز جدا بصراحه


لاهنت لاهنت لاهنت

[أبو حواس]

مشكوووور أخوي موضوعك جميل



وتقبل مروري


أخوك أبو حواس

[ابو النوري]

الاخ الفاضل راكان المعجل بيض الله وجهك على هالموضوع الطيب .

ولقد قدست القبيلة الجار وعلا عرفها في اجارته ومعاملته بالحسنى والمحبة والمنعة

وان متقصي صورة الجار فيما اوردت اخي الكريم سيظفر بصور كثيرة ترسم نبل قبيلة شمر ودورها في بناء مجتمع

انساني ينضح انسانية ومحبة وحيوية...

[حجلان وزقدان]

السلا عليكم
هناك ايضا قصة نياق العطيشانية من مطير عندما كانت مع العليان من الخرصة وطلب الشريف منهم الشعثة والنعامة فوقع الاختيار على نياق العطيشانية وكانت تلك بدل نزولهم في ديار الشريف فرفضوا
اعطاء رجال الشريف فصاحت العطيشانية حسن يا رجالي تعني حسن ابن دايس كبير العليان فقتلو رجال الشريف وخلصوا نياق
جارتهم المطيرية وهناك مثل اصبح مشهور اللي هو (شلع يا رميح )
ورميح من رجال الشريف

[صقـر شـمـر]

بيــض الله وجهـك


والله يعطيك الـ ع ـآفيه


ومشـكور ع الـــموووضـوع ,,

[فيصل السلماني]

راكان كفيت ووفيت الله يعطكي الف عافية

[ثامر الخريصي]

مشكور اخوي راكان وهذا مو غريب على زينين المحازم
وعندي سالفة صارت عندنا بالجزيرة كان واحد عنزي ينقالة طايس الزبيدي
جالي عند شمر وكان عندالهضبة من الخرصة وكان طايس عندة بنات مزيين
المهم في يوم من الايام كان واحد من الهضبة مار من يم بيت طايس وكانن البنات قدام البيت
جالسات وجاء كلب عند طايس يبي يعضة والبنات يصوتلة عشان يبعد عن الكلب ما التفت يمهن
ويعضة الكلب وراح يم اهلة جاء طايس وسولفن البنات لبوهن راح طايس يم الرجال وقالة
لية ماسمعت البات وهن يصوتن لك قال سمعت بس ما بغيت التفت يمهن وانت مو موجود
وبعد كم شهر رجع طايس يم اهلةواعتقد انهم من الفدعان وهو عند اهلة بعد كم يوم جوه ربعة يخطبون منة قالهم وش معرفكم انة عندي بنات للزواج قاللولة شفناهن
وتذكر الشمري وقال
ياعيال يالي منتوينن يماني
باللة عليكم رووضوهن على الهون
ودو مني للسيافا سلامي
اللابت الي بمسير يهلون
جاراتهم خواتهم بالمنامي
مالفتو برقابهم لو يغيبون


والسلام ختام

[صقر السيافا]

مشكووووووووووووور ياركان وبيض الله وجهك
تقبل مروري

[Ben Reshan]

مشكوور وماقصرت ع القصائد الرائعه

[راعي الشعبه]

تسلم يمينك ..........على الموضوع القيم عن الجوار واهميته في لدين ثم السلوم القبايل
بيض الله وجهك ............وبارك الله فيك

[اخوسلمى سلطان]

تسلم .........والله يعطيك العافيه

[اللفي عيد]

راكان يابعد حيي ويا بعد روحي تسلم وما قصرت
عز الله انك شمري ولد شمري حفيد شمري
تعبت نفسك ولك مني مع اني ماعرف اقصد الا اني ابكتب قصيدة لك بهاليومين
وتسلم ياولد عمي قصدي يا خوي ....

[اللفي عيد]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»ياخوي عندي قصة لمخاواة حسن جوار شمر وطيبهم
وحصل لي موقف قبل شهر تقريبا مع واحد من اخواننا من قبيلة عتيبة وفي موقف صار لواحد
من خوالي ايضا مع واحد من قبيلة عتيبة والسالفة اني كنت رايح لبقيق ورحت مع واحد كداد
او كما يقولون عبري المهم يوم مشينا ونقعد نسولف مع بعض وحنا نتمشى الرجال قام يسولف عن قصته مع واحد من الشمامرة اللي كان معه بالجيش يقول اول مادخل يم الجيش
كانوا يقول يحطونهم اربع انفار مع بعض وكان واحد من الاشخاص شمري يقول كنا كلنا احسن
اخوياء دايم مع بعض اللي يطيح بمشكلة نساعده واللي يبي فزعة بشي ولا يعني مزنوق وعنده ظروف يقول اخويانا الاثنين يقول يساعدون على خفيف واللي يقول ماقدر ومادري وش
يقول بس الشمري هو الوحيد اللي لو ان جيبه فاضي يروح ويجيب الفلوس لو انهن
مغيبات لعياله ووقت الشدة يقول بعد ثلاثين سنه يوم طلعنا من الجيش تقاعد يقول اخويانا
ما سمعت عنهم ولا كلموني ولا شي يقول بس الشمري من قبل لا نطلع وبعد ما طلعنا
من الجيش لهالحين يسأل عني ويكلمن ويزورن ويحلفلي و حنا بالسيارة انه قبل لا ياقف عندي
انه توه مخلصن مكالمته مع الشمري وانه مكلمه الشمري يسلم عليه وتوه متوظف بحد الشركات رئيس امن الشركة ويقول انه وده يزور العتيبي والرجال يوم وصلنا بقيق
عيا لا ياخذ الفلوس وقام يبي يحلف وانا اللي اسبقه واحلف اني ماني نازل من السيارة
يما ياخذ حقه ........ القصة الثاتية مشابهة للاولى لكن كان خالي جاينا من حايل
ويوم وصل مطار الرياض ركب مع حدا هالتكاسي وطلع راعي التاكسي عتيبي
ويوم صلوا للبيت حلف العتيبي ما ياخذ من خالي شيء وقام يعزم خالي انه يجي يتعشى معه لان طلع بيت الرجال بنفس الحي ..........

ياخوان هالقصتين ان دلت على شي فهي تدل على ان واحد شمري الله يرفع راسه مثل ما رفع راسنا له مواقف مع هالعتبان ترفع الراس او انهم شافوا و حسوا بطيب جيرته واغلوه
والنعم بشمر والنعم بالعتبان والنعم بكل القبائل .....ارجو تكون الفكره من هالقصتين واصلة وواضحة ومشكور اخوي راكان على طرح هالموضوع القيم دمتم سالمين .......«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[waaafii]

مبدع اخ ركان وكثر الله من امثالك الذين يحفظون تاريخ القبيله لجيال قادمه

[راعي صرخه]

مشكوووووور يا راكان ما قصرت

راعي صرخه

[صعــب المنــأأأل]

ماقصرت ياراكان على الموضوع القيم



تقبل مروري

[][ جنتل الطنايا ][]

لاااهنت يارااكاان ومشكووووور على هالموضوع

[سنجار الشمري]

ياسلام عليك ياراكان لاعدمناك يابعدي


انا اشهد انك ماقصرت وموضوع مميز جدا بصراحه

[ابن برزان]

يعطيك العافيه
ابن برزان

[algaithy]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»بارك الله بك , شكراً أخي الكريم«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[مطلق الرخيص]

السلام عليكم ورحمة الله
نشكر الاخ| راكان على فتح هاذا الباب الشيق لاظهار جانب من هذه الخصله الحميه (( حسن الجوار)) الف شكر وبنتظار المزيد من الاخوان وتقبلو مرورنا

اخوكم | مطلق الرخيص

[طلال العلوي]

الف شكر على هالجواهر النادره ياراكان
وهذه قصة مفضي بن ولمان الاحمدي الحربي عندما جاور العليان بجبل رمان
ياحمود شد الزمل نرحل عن الدوم نبي عربنا يم اطاريف رمان
ياحمود ما والله علينا بها لوم ما استانس الا وسط نزل العليان
ما كني الا عندهم باشة الروم أرجح بميزاني على كل ميزان
الله نشد ياحمود عن معرفة يوم عشر وثمان سنين ياحمود جيران
ياحمود يظهر لك صديق من القوم ويظهر من الربع القريبين عدوان

علمآ بان الاحمدي كان له ملك (نخل) بالصداعية برمان ويقال لها صهوة الاحمدي وباعه لفخذ المساعده من العلوي

[الحسيني الخريصي]

يعطيك العافية على الموضوع الممتاز وتقبل مروري

[الجحيشى العرادى]

الله يعيطك العافيه اخى راكان المعجل على هذى القصص الجميله التى تثير فى نفوسنا الراحه وشكرن.............اخوكم الفقير الى الله

[أحمد الضو]

ابداع بيض الله وجهك ويعطيك العافية

[&محمد الأسلمي&]

أيه الأحبة تعلمون جميعاً بنايفات الأسلم والتي يفتخر بها كل من ينتمي لهذه القبيلة الأم شمر ومنهن على سبيل الذكر وليس الحصر ( اللحيسة - الجوار - الرحم - الحمية - ذباحة العيف- كرام سبلا - اهل السفره )
الجوار قصة و قصيدة:
غزا جماعة من قبيلة الظفيرعلى قبيلة شمر و أتوا على وادي يقال له وادي
( أبا رواث ) فوجدوا به قطيعا من الابل للجحيش من شمر لا يوجد معها سوى الرعيان فأخذوها و انهزموا بها و كان من ضمن قطيع الإبل إبلاً للصليلي جار الجحيش والذي كان غائباً في ذلك اليوم ولم يكن موجوداً في بيته سوى زوجته وكانت له ناقة لقحه وموطي(1) من ضمن الأبل فلحق بهم الطلب من آل جحيش وكان في مقدمتهم اربعة خيالة هم زياد و عياد و نهار من الجنفاء و ابن صقير من الشوادحه فلحق بهم عياد ونادى ابن ضويحي والذي كان يسوق ناقة جاره الصليلي وقال له على هونك على الناقة لايموت ولده (والذي قال الرواة : (أنها ولدت في ذلك الوادي) فقال له ابن ضويحي : ( والله ما تحلب من شقه(2) الأيسر يا عمهان(3) ) فرد عليه عياد وقال :
( علي الجيرة فلا تعدّا به هالشعيب ) فانقض عليهم هو ورفاقه ومن لحق بهم من جماعته وردوا إبلهم و إبل جارهم وعرف ذلك الوادي وادي أبا رواث بوادي أو شعيب الجوار منذ ذلك اليوم الى يومنا هذا .
وقد قال الشاعر / رديني بن سالم ( ابو فتخة ) بعد هذه الغزوة :

ياراكب اللي بالخلا مشيها موح ...
حمرا من اللي يقطعنّ المظامي

ترعى زهر ما لاق في كل صحصوح ..
يا ما تساوى دفوفها و السنامي

فوقها صبي يوصل العلم بنصوح ...
يوصل على كور النجيبه مرامي

ياراكبه كزه الى جيت ملوح (4) ...
ماتشوف فعل المطلقين الكرامي

ربعي اليا هاب الدخن كل ممدوح ...
يردون حوض الموت ورد الظوامي

غوش آل بعير (5)بالملاقا لهم نوح ...
نطاحة الصابور والرمي حامي

في ساعة حس البنادق لهن طوح ...
ما صددوا عن قاضبين المرامي

يا صاح صياح على راس منقوح ...
وتغاوروا قب كبار الهوامي

و تجاذبوا شلف بهن كسِر و فتوح ...
ومصقلات يفصلن العظامي

كم فارس شاحوه عن سابقه شوح ...
وكم سابق خلو عوضه اللجامي

و كم واحد من ضربهن طاح مذبوح ...
صاحن عليه امعورجات الوشامي

واللي وقع منهم على القاع مسدوح ...
اقفوا عنه ما وادعوهم سلامي

صحنا عليهم صيحة تنعش الروح ...
بنحورنا يشدون جول النعامي

مابين مذبوح ومابين مطروح ...
و اللي بقا عقب الهزيمة شمامي

ابو سند (6) فرز الوغى لاحهم لوح ...
لوح الحباري لا عثا به قطامي

و عيّاد (7) صاح و يرفع الوصوت بوضوح ...
جور عليهم جيرة بالتمامي

جور على البل ما تفوت اطرف السوح ...
و لا قطعوا جيرة عريب الذمامي

ياليت جاهم قبل ما كان ناصوح ...
عن حربنا قبل اكتراب الحزامي

وحنا على كبد المعادين ذرنوح ...
حريبنا ما يهتني بالمنامي

ما قلتها سب ولا عيب وأمزوح ...
و لا قلتها كذب و لا هي تهامي

هرج على ما قالوا الناس مصحوح ...
ما سب اجاويد العرب في كلامي

ما عاد لي في سب الاجواد مصلوح ...
ربعي أمعطرة النمش بالحزامي

شيوخ عيال شيوخ و الفعل مملوح ...
من دور مانع دون عد الاسامي

------------------------------------------
1- موطي: أي على وشك الولادة
2- شقّه الأيسر :أي جهة الثدي اليسرى
3- عمهان : بمعنى مسكين
4- ملوح : هو ملوح ابن ضويحي من الظفير .
5- آل بعير: نخوة آل جحيش .
6- أبو سند : الفارس نهار ابن سند الجنفاوي .
7- عياد : الفارس عياد ابن سند الجنفاوي.




منقولللللللللللللللل

[سعدون الزوبعي]

أخوي راكان المعجل

الله يعطيك ألف عافية على هالفكرة الرائعة


ولنا رجعنا بإذن الله

أخوك سعدون الزوبعي

[العبدي]

راكان المعجل

لانستطيع وصف مشاعرنا تجاه ماأهديتنا من روائع و نوادر لاتقاس بثمن.

أقسم بالله العظيم ان الذي لا يتأثر بهذه القصائد الصادقة من قلوب أناس جربوا جيرة شمر ليس

لديه إحساس أبداً .

فطغت المشاعر عند الوداع فظهرت هذه القصائد النادرة العجيبه من أناس نادرين فعلاً يحسون

بقيمة الجارالعزيز والغالي على النفس .

بيض الله وجهك يا راكان المعجل

تقبل تحياتي

اخوك العبدي

[أبن داغر]

بارك الله فيك على هالمجهود الرائع.

[حمود بن رخيص]

يعطيك العافيه على هذا الموضوع

[الحسيني الخريصي]

يعطيك العافية






وتقبل تحياتي ومروري......

[الشمري الطائي]

يعطيك العافية

[اباتشي]

شكراً على النقل بس احس ان الفكره لم تصل
كما هي مطلوبه عفواً اقصد لم تكون بذالك الوضوح للقارئ

[زين بدوي]

الله يعطيك العافيه ... مشكور


أخوك

{{ زين بدوي }}

.

[عجزت انساكـ]

أبوعبدالله الله يعطيك العافيه على جلب هالنادره بيض الله وجهك

[عاشق هادي الجنفاوي]

الله على هذا الشعر والتاريخ

[ولدالعلياني]

بيض الله وجهك يالاخ ركان المعجل ونبي من موضيع الشيقه ان تتحفنى بها وشكر جزيلا

[طوووط]

مشكووور على الموضوع الرائع

[اخوكم]

تحياتي لك اخي العزيز راكان المعجل ولكل من ادلى بدلوه وسوف انقل لكم بعضا من القصائد التي قيلت في جوار السويد

نزل مقبل المخلص العنزي على أولاد صقر وعندما نزل عليهم كانت ابله جرب فطلوها له بالودك والسمن ومنحوه ابلا للمحضار معهم للنخل وحملوها تمرتا حتى طابت ابله وعاش معهم سنوات طوال وهو مكرما بينهم . وعند رجوعة لجماعته فقد كثيراً مما كان يحضى به من القدر والإحترام
فارسل إبنه حمود بهذه القصيدة لأولاد صقر . يقول فيها :-






ياحـمـود مــد وعـقـدتـي لا تـحـلـه=وسلم لنا يا حمود يا جيت الأخيـار
يا حمود سلم لـي علـى النجع كلـه=عيال السويـد مدلهـت والـه الجـار
عـســى مفالـيـهـم بـسـحـب تـبـلـه=تسقي ضواميهم وتبـذر بالإخضـار
سـحـابـة عــلــى مـتـالــع مـهـلــه=نبـاتـهـا بـــس الـزبـيـدي ونـــوار
تسقـي ضواميهـم وهــي مستهـلـه=بديار دسمين الشـوارب هـل الكـار
بيوتهـم مـثـل الهـضـاب المظـلـه=ورباعـهـم تلقـابـهـا بـــن وبـهــار
يـا حمـود يعـزون الولـد عـن هلله=أهل الندى ياحمود بلوذات الأسعار
وسـعــد مـنـهـم بالـلـقـى فزعـتـلـه=أولاد صقر اللي على الكود صبـار
وإركابهـم تشكـي الحفـى والممـلـه=دبـر غواربهـن مـن لــح الأوثــار
لا جـن مـن العـدوان مـثـل الأهـلـه=يا حمود من العدوان يلفن بالأخبار
يـا حمـود يـوم إن العـرب مطلقـلـه=كــم نـاقـة غدوبـهـا ســر وجـهـار
ولـيـا تنـاخـوا بـيـن دقـــه وجـلــه=قسم الخزايز عقب ما ثـارت النـار
يا حمود أنا مـا شفـت منهـم مملـه=وكلامهم ما عاد يظهر علـى الجـار
وبعض العرب قربه على الكبد عله=مسوي جمالـه لـو يجـدد لـك الـدار

[اخوكم]

عاش عبالعالي بن فريح الحربي مع أولاد صقر ( السويد ) سنين طويله. وعندما عاد لربعه أو قيل إنه سكن عند خواله ( عنزه ) لأنه تزوج منهم كتب هذه القصيدة بأولاد صقر ( السويد ) عندما تذكر حياته معهم. وما كان يحضى به من المعزة. يقول عبالعالي الحربي :-






يـا فريـح عينـي قازيـه عـن منامـه=ودموعها من فوق الأوجـان سايلـه
قالـوا علامـك قلـت مـدري علامـي=همـوم علـى قلبـي عـراضٍ وطايلـه
يالله يــا والــي عـلـى كـــل والـــي=يـالـلـي علـيـنـا نـاشـيـات مخـايـلـه
يــارب يــا معـبـود ياقـايـد الـرجـاء=يا مقسـم أرزاق المـلا مـن فضايلـه
تسمع دبيب النمـل فـي ليلـة الدجـى=وتعلـم خفـي العـبـد عـدلـه ومايـلـه
تعـود لديـار المـحـل عـقـب موتـهـا=عقب المحل تمطر وتخضر مسايلـه
مـا قصـدي الدنيـا كفـى الله شـرهـا=صيـور مـا الدنيـا عـن العبـد زايلـه
أجلـي ورزقـي بحكمـة اللـي خلقنـي=بحكمـة ولـي مــا حصيـنـا فضايـلـه
رزق الفـتـى يكـتـب بعـالـي جبيـنـه=وما دبـر البـاري علـى العبـد نايلـه
أشـوف بـراق عـلـى هجـعـة الـمـلا=عيـنـي تراعيـلـه وقـلـبـي يخـايـلـه
تمطر على ديار اللي بهم لي وناسه=لا جيتهم همومي عن القلـب زايلـه
أولاد صقر هم هـل الطيـب والنـدى=ريـف القصيـر ليـا تــردن رحايـلـه
وا لفتهم ولف علـى الطيـب والنقـا=وأدرى عن المنقود وأدرى فشايلـه
خمسة عشر عام وأنا بـزود شيمـه=وادناهـم اللـي طـب بطنـي جمايـلـه
قصـيـرهـم دايــــم بــعــز ومــعــزه=وبـراس عيطـا عـن سمـوم وقايلـه
ولـولاي اخــاف يـقـال هــذا يــدور=ويشحـذ بقيلـه يــوم ولــف مثايـلـه
لا زورهــم وأشوفـهـم كــل حـيـنـي=ويدلـه لهـم قلبـي وتـبـرى غلايـلـه
تفرقوا يتلـون هـوى شمّـخ الـذرى=ويروون هتاش الخـلا مـن مسايلـه
الله يجمعـهـم عـلـى الـعــز والـبـقـا=ولا يفـرح المبغـض عليهـم بعايـلـه
أوصـف الأجــواد وأعــد مــا بـهـم=وقبلـي المهـادي ماضـيـات مثايـلـه
الأجواد مثـل الزمـل للشيـل ترتكـي=وتصبر على كـود الحمـول وثقايلـه
والأنذال مثـل الـرس لـو زاد سيلـه=لا كـثــرة وروده تـــردت ثـمـايـلـه
أقــول قــول ولانــي بالقـيـل بـاحـل=والقـول يكفـي عـن كثيـره صمايـله
تمت بذكر الله وصلـوا علـى النبـي=اللـي سعـى بالديـن واضهـر دلايـلـه

[اخوكم]

جاور جدعان اللحاوي من امراء الشرارات السويد فاكرموه واذا لم ياتي يرسلوا له بما يلزم ويسقون حلاله. وكانوا في ذلك الوقت على بير الصنينا القديم في شمالي جبل خشيت المشهور غرب جبل هطالة . وعندما عاد لجماعته. تذكر أولاد صقر وافعالهم وحسن جيرتهم ووصف ذلك وذكر موقعهم حتى إنه مدح البير الذي يشربون عليه ووصف بيوتهم ودبشهم وخيلهم وجميع الصفات الحميدة التي يتحلون بها وكان عام ربيع وامطار وخيرات..

يقول في قصيدته :-



أولاد صقر أهل الفعايل والشكاله = كهرب البنور يضوي بإشتعالي
نازلين جو في غربي هطاله = في شمال خشيت بجذوع العوالي
والسواقي جاريات بإحتماله = والجوادل كنها ادراج العلالي
تشادي الغدران ما يركّب محاله = بالعراقي شيل ما تصل الحبالي
مدهل القطعان من ريف زهاله = مثل حيور الغيد في ذيك السهالي
العشاير ما تفرق من حياله = نستدل بعرفهن حط الشمالي
واهني منهو سكنها في حلاله = قبل طلوع سهيل بحرور وصوالي
بس دبوب الخيل غدابه ظلاله = مع عليق زاهي ريف المتالي
وأنجورة البغداد زادت بإشتغاله = مع رباع شيدوها كالجبالي
وزعفران وهيل تهادر دلاله = والدخون مولمن هو والكتالي
من يجيهم عايف ينساح باله = مدلهين الجار بفعول وكمالي
لازمن تفوت بوقار ودلاله = مرحبا حييت مع كيف الحوالي
من بداله لازم يفدع بماله = للمداهل يرتكي مثل الجمالي
وإن دعى ما جيت أرسلك رساله = من عصيب الضان وفقار وشتالي


وهذا جزء يسير من اكرام شمر للجار
وتقبلوا تحياتي

[ملك الشعر الشمري]

مشكور يا راكان
والله يعطيك العافيه
ولا هنت
ملك الشعر الشمري

[فديت فريس شمر]

الله نشد ياحمود عن معرفة يوم=وحناثمان سنين ياحمود جيران =ياحمود يظهرلك صديقن من القوم= ويظهر من الربع الموالين عدوان

[أبو روز]

هذه قصيدة لعنزي نزل على العفاريت عندما تصدوا للشيخ عبدالكريم الجربا من أجل جارهم العنزي




يا راكبـن حمـرا مـن الهجـن حايـل = مع شرد الفرقان تمشي بنا هيـت
عليـه أخـو القـرم وافـي الخصـايـل = مـا يسألونـه لابتـه ويــن سجـيـت
تلـفـي لعـبـده معـدلـيـن الفـتـايـل = اللابة اللـي بالملاقـى لهـم صيـت
وعدي براس شبيح ولاني مسايل = يـا مدلهيـن الجـار نــزل العفـاريـت





__________________

[ملك الشعر الشمري]

مشكور يا راكان
والله يعطيك العافيه
ولا هنت
ملك الشعر الشمري

[بريق الطنايا]

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»الله يعطيك العافيه أخوي على الموضوع الحلو«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

السراحه كفيت وفيت
اكثر شعر مشهور عن جيرة شمر
نطيت انا المستقليمن نايفات العداما
ليت شمر هللـي دخيلهم مايظامـا

[ملك الشعر الشمري]

مشكور يا راكان
والله يعطيك العافيه
ولا هنت
ملك الشعر الشمري

[أوباما]

كفوللجميع

[أوباما]

كفوللجميع


كفوللجميع

[أوباما]

كفوللجميع


كفوللجميع


كفوللجميع

[أوباما]

كفوللجميع


كفوللجميع

كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع كفوللجميع

[بشر]

شكرا

[بنت شمر وعدوها مدمر]

يااااااااااااااااااااااااااااااااااااالله وش هاااااذا ياراكااااااااااااان شعر ولااااااااااااحلى
يعطيك الف عافيه على الموضوع الاكثر من رااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع

[((شمري))]

يعطيك العافيه :)

[احمد السلطان]

تـسـلم ياراكان

على جلب وعرض هذة الدرر الثمينة التي تحكي

عن مفاخر هذة القبيلة وهي من القصص الرائعه

تقبل اطيب التحايا والاحترام

[المفرقاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بيكم
الله يعطيكو العافية

[آإلرآإحل]

آإلله يعطيكـ، آإلعآإفية يآإ بعد حيي

[ظفيري بناخي شمر]

بيض الله وجهك علي هذا الموضوع الطيب و كثر الله من امثالك

[هايس أبن سعدي]

موضوع متميز تشكر علية

دمت بود

[نبراس الوفاء]

ونعم بالجميع كفيتوا وفيتوا وماقصرتوا وبيض الله وجيهكم على مشاركاتكم على حسن
الجوار لدى قبيلة شمر

[بنت الزوبع]

صحت يمناك ولاتعبت ماقصرت

اقفو بها التومان يرعا بها هيت .. يرعى بها الاشقح بليـا تحاديـد
ترعى بضف مرفعة كسّر البيـت .. تتلي مقزين الحريب المساعيـد
ترعى بظل حراب كسابة الصيت ..اللي على شهب النواصي مواريد

[عبدالرحمن الجنفاوي]

قصة أهل الجوار التي يعرفهاالأسلم عامه وهي أحد مفاخر شمر
الأسلم الذين حازوا على أغلب مفاخر شمر التي تضاف الى مفاخر بقية عشائر شمر التي تزخر بالقصص المشرفة من شجاعة وكرم ووفاء 000 الخ

قصة الجوار وسببها :
عندما أرادوا الظفيرغزوا الجنفا قيل كان مع الظفير رجل من شمر (جالي معهم) وسأل أحد فرسان الظفير قال وين تبون فقال الظفيري نبي نروح نجيب بعارين ربعك تتعرف على وسومهن قال منهم قال الجنفا وقال أنصحكم تجنبونهم هذولا مجربين قال هين نرسل عليهم مشوح بن معكال 0 مشوا الظفير برفسانهم يتقدمهم ملوح بن سويط وعندما وصلوا ماوجدوا الا أبل ابن شعبان الصليلي وهو جار للجنفا وخذوهن وصاحت زوجة الصليلي وفزعوا فرسان الجنفا وكان أول الواصلين لهم زياد بن سند الجنفاوي أخو عياد وسحيمان بن عقل من الوهب من شمر جالي مع الجنفا وأثنين من العلي من الجنفا وقال زياد للثلاثة اللي معه خلونا نتنا ربعنا لأن الظفير كان عددهم كثير ثم تبسم الثلاثة ولما راهم يتبسمون أعتقد انهم يظنونه خايف ثارت ثائرته ولكد الفرس ودخل بجمع الظفير ودخلوا وراه الثلاثه وخرج زياد وعندما خرج زياد من الجهه الثانية والدم يشل من كل الجهات من آثار الطعنات أما خوياه الثلاثة لم يظهر أحد منهم قتلوا كلهم رحمهم الله ثم تقابل زياد مع بن معكال وأرسل شلفاه الى زياد فاصابه في وجهه من الجهه اليمنى سمى ( زياد بملاوك الحربة) وسقط زياد وعنان الفرس مربوطة في يده اليمنى لتعلقه الشديد بفرسه (فرحه) وهي كحيله من مربط كحيلة الجنفا ضن ابن معكال انه قتل زياد لكن زياد رد عليه وضربه برمحه الذي مازال بيده على خدة الأيمن ومد يده وأخذ عنان فرس بن معكال وهي فرس أصيله أسمها ( مخيبه ) في هذة اللحظة وصلت بقيه فرسان الجنفا ومن ضمنهم أميرهم نهار بن سند الجنفاوي وعياد بن سند الجنفاوي ( راع الجوار) كان على فرسه الكحيلة العودة ولما وصل نظر الى أخيه وقال له سالم سالم وحاول أن يأخذ فرسه ورفض وأشار الى فرس بن معكال فأخذها عياد ولحق غزو الظفير ( وأجار على الظفير بفرسهم) ووقف أمام غزوا الظفير وقال جنبوا بعارين جارنا والا محد يطلع من هالشعيب حي وقال كلمته المشهورة ( علي الجيره أنه ماتعدى الشعيب ) وأثناء هذة اللحظة تكاملوا فرسان الجنفا وردوا أبل جارهم وفر بقيه الغزوا بأعمارهم0
وفي هذة المناسبة قال شاقي الجهني رجل كان يمشي مع الجنفا وشاعر أكثر معارك الجنفا 0
قصيدة الجوار للشاعر شاقي الجهني
يـاطـارش مـنـي الـيـا جـيــت مـلــوح // قــلــه تــــرا هــــذا فــعــل الـنـشـامـا
الـلـي بغـاهـم طـفـحـة مـالـقـى نـــوح // قــفــى مـعـيــف مـقـفــي بـإنـهـزامـا
راحـوا يجـرون الحمـر كـنـه الـجـوخ // مـن كــف مـرويـن الغـلـب بالزحـامـا
اخــوان ميـثـا يـاهـبـا كـــل مـمــدوح // تلقـى الـدخـن مــن فوقـهـم كالعسـامـا
جـاروا عليهـم جـيـرة تنـشـع الــروح // تـبـاشـرت خـلــج الـعـشـايـر بــلامــا
وعياد صاح ويرفع الصوت بوضـوح // جــــور عـلـيـهـم جــيــرة بـالـتـمـامـا
جور على البل ماتفوت اطرف السوح // ولاقطـعـوا جـيــرة عـريــب الـذمـامـا
وأبـو سنـد فـرز الوغـى لاحهـم لـوح // لـــوح الـحـبـاري يـاعـثـابـه قـطـامــا
وابن ضويحـي راح والقلـب مجـروح // ومــن الـزعـل عـيـا يــذوق الطعـامـا
يــوم غـزابـه كــان شـيـن ومـكـلـوح // مـالـه جــدا يـاكــود عـــض البـهـامـا

جرت هذة الواقعة في شعيب ابا رواث جنوب شرق عرعر وسمي بشعيب الجوار من تاريخ الواقعة 0

---------

أن زمن قصة الجوار هو وقت معركة عروى الشهيرة في نجد و ذلك لأن آل جنفاء لم يشاركوا فيها و هذا ما جعل الأمير / محمد الرشيد . يسأل بغضب عن سبب تخلفهم عن جيشه لأهميتهم في الحرب . فـ أجابوه رجاله أنهم لم يتأخروا عنا هكذا و أنما أدركوا لشمّر علماً غانماً بأنهم أجاروا على أبن سويط و قومه و فعلوا فعلاً بطولياً لوحدهم دون أبلهم و أبل جارهم .
عند ذاك أعجب الأمير بآل جنفاء و فعلهم العضيم و تجاوز عن مسآلتهم عن سبب غيابهم .

[سامي الرخيص الشمري]

بارك الله فيك جهد طيب


تقبل مروري وحترامي وتقديري

[المحترمه]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووور

[مشاري العطاوي]

الله يعطيكم العافية