قصيدة مبيريك التبيناوي على الشيخ فهد مطلق الجربا بكون الحفيره بين شمر وعنزه

[سنجار]

قصيده الشاعرالكبير مبيريك التبيناوي على الشيخ فهد مطلق الجربا يوم ياخذ العواجيه

بالحفيره وللاسف انها لم تذكر وينفردموقعنا بنشرها




البارحه ماامرحت شاكي بتوهيف = واردتهن مثل التهامي لياحام

وتداحمن بالصدر خلج مواليف = وعندي لهن عن زبرة الحوض زهام

طراه يابن فريح طرياك للكيف =وكيف تهرج ------------------

والبيض من فوق الحنايا مشانيف = والكيف شربوه الطنايا وهو حام

وزليت عن حملة عيون المخاسيف = وشكحن يشادن كبيرات الاروام

وغدوبهن فوق الامهار المزاهيف = ويم القرايا قسموهن بالاسهام

غرايس الويبار والنجع وحليف = ومن جالنا صاع نجي له بطمام

ومن جالنا بالوسم نجزاه بالصيف =بصيد الجهام متوارثينه شمام

وقمزت بيت غراب والخرد العيف = ولا ينشمت في مستغرات الايام

ياعقاب داير ميزته بالتواقيف = هذاك مثل اللي توطى بالاقدام

جتك الشيوخ اللي تعرف المصاريف = وهداويه كحص الرمك عند الاروام

الشيخ ابو سلطان راي وتصريف = ماسال عن كثر الخساير لياقام

ومن تيته لديارنا جلاعنه الحيف =مثل الحفاير انشد الحر خرام

خيال زلفات المهار المزاهيف = نداوي شجاع يضرب الديك لطام

يغدي حس الجوع عن دايج الضيف = خلا شرايدكم هجيجه لليشام

ياحيف ياعدوان ياحيف ياحيف =اعتقت ربع عقب ماطيرهم حام

اعتقت ربع سيلوا شذرة السيف = ومن يبذل الحسنا بقطاع الارحام

من هو قصيره جعل مايقري الضيف =ويعل ماله عزوة تدي الاوزام

يارشيد ربعك ينزلون الاطاريف = ويفلون للجانب خروفه لياشام

يتلون ابودوشه قليل التواصيف = من روس ربعن مثل عقبان الارجام

حبس الضعن وهو حي مثل العواصيف = وله منسف يماتمناه من صام

مع الاعتذار عن الاخطاء الاملائيه لان الكتابه ظعيفه ومكتوبه منذ ستون عام وتقبلوا اعتذاري

[فيصل السلماني]

يعطيك العافية سنجار

[ابو النوري]

تسلم يا بو زيد على المشاركة الرائعة

بلغك الله مناك

[محمد بن فهد الشمري]

جتك الشيوخ اللي تعـرف المصاريـف .. وهداويه كحـص الرمـك عنـد الاروام

..

تسلـم يمينـك والله ياسنجــاار ..

ولاهنت ياحيـي

:)

[ربد الشمال]

يعطيك العافيه علي المشاركه

وبيض الله وجهك


تحيتي

[سنجار]

اخي فيصل الله يعافيك ولاهنت

[أبو حواس]

مشكووور يا سنجار على نقل هذي القصيدهـ,,,,

[سنجار]

الاخ ابوالنوري حياك الله ولاهنت

[الـقـفـيـعـي]

صـــــــــــح لســــــــــــانك يا سنجار ولا هنت يا بعدحيي

ورشيد المذكور هو ابن طوعان السويدي

وعدوان هو ابن طواله يوم يعتق عقاب العواجي حين طلبه عقاب انه يفك رقبته بالسالفة المعروفه........................................

عسى الخير فالك والسعد منالك
وتقبل مروري

[البندرى العلى]

مشكورين على ذا القصيد الحلو اللى نفتخر حنا البنات بأننا من شمر


شمر ليا غطا سماء الكون دخان
لهم الطويله مايبون القصيره

[شبيه الريح]

الشكر كله موصول لك اخوي ابو زيد علي تزويد الموقع وتفرده بالقصيده


وبيض الله وجهك يالغالي


تحياتي لك وتقبل مروري



اخوك

شبيه الريح

[فالح سليمان]

تسلم على القصيدة
وكثير من الشباب مايعرفون مثل القصايد هذي

[][رحــ*R7aAL*ــال][]

الله يعطيك العافيه اخوي سنجار على القصيده النادره

[سنجار]

اخي الاكحل حياك الله استميحكم العذر منك ومن الاخوه على الرد المتأخر

عندي الجهاز بالقريه بطيء والمواضيع كثيره نرجو السموحه ولاهنت

[سنجار]

الاخ بدر الشمري حياك الله ولاهنت

[العبدي]

تسلم يا سنجار على المشاركة الرائعه
يعطيك العافيه .

[صعــب المنــأأأل]

صح لسانك


مشكور اخوووي


تقبل مروري

[شايع الشمري]

صح لسانك اخوي سنجار ونبغى القصه اذا تعرفه واذا ماعليك تكلفه

[مدرع ومطصوس]

يعطيك العافيه وتسلم يمينك وياليت تذكر القصة

[سنجار]

الاخ ابوحواس حياك الله ولاهنت

[سنجار]

الاخ القفيعي حياك الله يالغالي واشكر ايضاحك لرشيد ابن طوعان واشكرمرورك وتحياتي لك

[سنجار]

الاخت الفاضله البندري العلي حياك الله انشاالله بعون الله دوم تفخرين انك شمريه

اشكر مرورك العطر

[الأشقر]

مشكور أخي سنجار على هذه القصيدة النادره

[سنجار]

الاخ شبيه الريح حياك الله واسعدني مرورك

[سنجار]

الاخ فالح سليمان حياك الله واشكر مرورك نعم ولكن مهمة موقعنا هو جمع مايزخر به تاريخ

شمر

[سنجار]

الاخ رحال حياك الله واسعدني مرورك

[فضفاض]

سلمت أخوي سنجار على ما قدمت

و الله يعطيك العافيه ,,,,,,

تحياااااااااتي





فــــــضــــــفــــــاض

[زامل ابن صخيل]

الاخ سنجار صح لسانك على هذه الابيات القيمه

هل البيتين التاليين رد على مبيريك التبيناوي ام انها من ضمن القصيده

العام يا لزام نرعى من الريف ****** واليوم يا لزام في حكم الاروام
نصبر لو قلت علينا المصاريف ***** كله لعينا دنت الصبح دمام

[زامل ابن صخيل]

الاخ سنجار ماذا يعني الشاعر بالقصير من هو القصيره في البيت

من هو قصيره جعل مايقـري الضيـف ويعـل مالـه عــزوة تــدي الاوزام

ومن هو ابو دوشه في البيت

يتلـون ابودوشـه قليـل التواصـيـف من روس ربعن مثـل عقبـان الارجـام

[سنجار]

الاخ العبدي حياك الله واشكر مرورك الكريم لاهنت

[سنجار]

رد على سؤال

الا خ زامل بن صخيل حياك الله وارحب اجمل الترحيب بتواجدك واشكر مداخلتك

البيتين نفس القافيه ولكن اول مره اسمع فيهن ولا استطيع ان اؤكد انهن من نفس القصيده

اما بالنسبه لابو دوشه هو الشيخ فهد بن سلطان مطلق الجربا حسب ماسمعت وهو قتل ابن

عمه وجلى الى نجد وهو قاد المعركه المذكوره ضد العواجيه واشكر مرورك ولي عوده

[الوادى]

الاخ سنجار بالنسبة لبو دوشة فهو الشيخ دغيم بن سعيد شيخ الدغيرات
وهذاء هو الصيح والاكيد السلام

[الشمالي22]

رد على سؤال

الا خ زامل بن صخيل حياك الله وارحب اجمل الترحيب بتواجدك واشكر مداخلتك

البيتين نفس القافيه ولكن اول مره اسمع فيهن ولا استطيع ان اؤكد انهن من نفس القصيده

اما بالنسبه لابو دوشه هو الشيخ فهد بن سلطان مطلق الجربا وهو قتل ابن عمه وجلى الى

نجد وهو قاد المعركه المذكوره ضد العواجيه واشكر مرورك ولي عوده

الله يعطيك العافيه /سنجار
بالنسبه لقصيدة مبيريك
هوجمع عدة احداث وامور بقصيدته
ابو دوشه يقصد فيها مبيريك هو الشيخ /دغيم بن عبدالله بن فراج بن سعيد بن اميلم بن دغمي بن عليان بن علي بن محمد بن شهوان بن ضيغم من عبده من شمر

عساك على القوه ابن العم سنجار

[ابن شايع العليان]

اخوي سنجار مشكور وماقصرت على النقل الجميل ولاكن انا مع اخواني ابو دوشه يقصد فيها مبيريك هو الشيخ /دغيم بن عبدالله بن فراج بن سعيد بن اميلم بن دغمي بن عليان بن علي بن محمد بن شهوان بن ضيغم من عبده من شمر

وتقبل مروري ...

[سنجار]

الاخ صعب المنال حياك الله واشكر مرورك لاهنت

[اديب]

قصيده الشاعرالكبير مبيريك التبيناوي على الشيخ فهد مطلق الجربا يوم ياخذ العواجيه
بالحفيره وللاسف انها لم تذكر وينفردموقعنا بنشرها


الاخ سنجار
مع عظيم الشكر والتقدير على جهودك المتميزة وطرحك الرائع
استميحك العذر بتعديلي بعض الابيات كما اعرفها واسمعها وتدوين بعض الملاحظات
حول احداث القصة وهو رأي شخصي حسب معرفتي.
وهي كالتالي:

البارحه ماامرحت شاقي بتوليف = واردتهن مثل التهامي لياحام
وتداحمن بالصدر خلجن مواليف = وعندي لهن عن زبرة الحوض زهام
طراه يابن فريح طرياك للكيف =الكيف تدجج بيضكم جوف الاسلام
والبيض من فوق الحنايا مشاريف = شقح يشادن مستذيرات الاروام
وزليت عن حملة عيون المخاشيف = والكيف شربوه الطنايا وهو حام
ضبوبهن فوق الامهار المزاغيف = ويم القرايا قصموهن بالاسوام
وعرايف الويبار واللقح وخليف = ومن كالنا بالصاع نكيله بطمام
ومن جالنا بالوسم نجزاه بالصيف =بصيد الجهام متوارثينه شمام

عرايف الويبار هي اباعر للويبار آخذينه عنزه واستردته شمر بالمعركة


بنيت بيت غراب للخرد العيف = ولا ينشمت في مستغرات الايام
غراب صلبي يوم هزموا شمر عنزه وقوم العواجي عقاب بكون قمعه واخذوا حلاله
وماله وبيته اخذ عقاب بيت غراب الصلبي وبناه لنسوانه بعد انهزامته

ياعقاب داير ميزته بالتواقيف = هذاك مثل اللي توطى بالاقدام
العام وانت لمقدم الروم عريف =فوايلك من دولتك قطع الارحام
جتك الشيوخ اللي تعرف المصاريف = وهداويه كحص الرمك عند الاروام
الشيخ ابو سلطان راي وتصريف = ماسال عن كثر الخساير لياقام
ومن تيته لديارنا جلاعنه الحيف =مثل الحباري عن شبا الحر خرام
خيال زلفات المهار المزاهيف = نداوي شجاع يضرب الديك لطام
يغدي حس الجوع عن دايج الضيف = خلا شرايدكم هجيجه لليشام
ياحيف ياعدوان ياحيف ياحيف =اعتقت ربع عقب ماطيرهم حام
اعتقت ربع سيلوا شذرة السيف = ومن يبذل الحسنا بقطاع الارحام


اول نواميسه نحية ولد سيف=وهو بين طنبيين قصيرن من العام
ولد سيف شمري قاصر عقاب واجبره عقاب واخذ منه سمن بالقوة على شان يهديه
للدولة التركية لكن شمر عقبوه واهدوا خيل ماهو سمن انظر الابيات اعلاه.

من هو قصيره جعل مايقري الضيف = ياعل ماله عزوة تدي الالزام
تنصى الوثيري وانت قفوك مياهيف =لله لايرحم كديدك مية عام
يارشيد ربعك ينزلون الاطاريف = ويغلون للجالب خروفه اليا سام
يتلون ابودوشه عديم التواصيف = من روس ربعن مثل عقبان الارجام
حبس الضعن ياحل مثل العواصيف = وله منسف يماتمناه من صامابو دوشة دغيم ابن سعيد من شيوخ الديرات

[ابو الدكيس]

مشكور يسنجار على النقل واهتم للاملاء لانه ضروري يعطي القصيدة معناه الحقيقي ماقصرت

[مشعل المغيص]

مشكور يعطيك العافيه

سنجار

مشكور يعطيك العافيه

اديب

[خالد الصقري]

مشكور يابو سنجار
ومشكور يالاديب
ماقصرتواا
دمتم

[سنجار]

الاخ اديب حياك الله واشكرك على هذه المداخله التي تنم عن المام بكل كلمه في القصيده وشرح

وافي وكافي والف نعم من فهد الجربا والف من دغيم ابن سعيد ومن كل من حضر المعركه

انا اضع المعلومه حسب ما اسمع واتقبل المداخلات بصدر رحب لان واجبنا ان نتعاون لنضع

الحقائق ونجمع ماعندنا من تاريخ ونضعه على صفحات موقعنا مرتاحين لمل ينقل بصدق

وامانه ولابد من الاخطاء ولكن دوائها التعاون بيننا لنصل الى الحقيقه واكرر الشكر على

اضافتك الرائعه واشكر مرورك العطر

[ابوبشار]

يعطيك العافيه وتسلم يمينك

[فديت فريس شمر]

تسلم على هالقصيدة النادرة وتشكر على اهتمامك بأدق الامور في هالمجال..

[ابن وايل الجعفري]

واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده لايخشي احداً من القبائل وزاد به الامر ان أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ولاشك ان هذا بسواعد ابنائه خاصة ابنه عقاب الفارس الشجاع

ذات يوم بلغ سعدون العواجي أن أراضي بيضا نثيل مخصبة ووهذه يملكها مسلط التمياط ، شيخ قبيلة التومان من شمر ، فالتفت سعدون الى ولديه عقاب وحجاب ، وقال لهما : انني أحب أن أرحل الي بيضا نثيل وأخذها عنوة من مسلط التمياط وجماعته شمر ، فأجاب ابناه بالسمع والطاعة ، وقالوا عليك ان تأمر ، وسنأخذها قسراً ، فأمر سعدون العرب بالرحيل لاخذ بيضا نثيل من التمياط ، وقال سعدون : سأرسل له هذ القصيدة ان يترك بيضا نثيل بدون حرب لانه يحب ان يدلل ابله بها لانها نخصبة وهذه هي القصيدة :

ياراكب اللي مالهجها الجنينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماهي وحدها ثامنة له ثمانــا
فج النحور محجلات اليدينــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من ساس عيرات وابوهم عمانــا
يلفن لمصلط ترثة الغانمينــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قل ارحلوا عن جوكم صار مانـا
نبي ندله مقرعات الحنينــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أذواد من رعي المخافة سمانـا
ماهم بورث اجدودنا المقدمينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كسب بالايدي من حلايب عدانـــا
نفكهن من لابة معتدينـــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن دونهن عود العريني عصانا
يرعن بظل عقاب مروي السنينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليا صارت علينا حمانــا
وقولوا ترانا يمهم مقبلينــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويقصر عن الطولات كانه بغانـا
عدونا نجيه لو مايجينــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونضفي على عدونا من خطانـــا
ونركب على اللي كنهن الشنينا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خيل الصحابة ماعترضهن حصانـا
والموت عند قطيهن وأن حدينـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وياسرع رد وجيههن مع قفانــا

وفعلا أخذوا بيضا نثيل من مصلط التمياط واتسعت حدود سعدون العواجي هو وقبيلته ، الى أن بلغت من خيبر الى قرب طي وشمالا تيماء والنفود .


مناخ ظفره
نرجع الى الشيخ سعدون العواجي والد عقاب بعد ان استولى على (بيضا نثيل) من التومان حصل بينه وبين قبائل شمر معارك عدة حتى أجلاهم عن بعض مساكنهم وقد دافعوا دفاعا بطوليا خاصة قبيلة الغيثة من عبدة أما مصلط التمياط وقبائله فقد جلوا عن ديارهم واستولى عليها سعدون وابناؤه ولم تزل يملكها العواجية حتى الان ..
بعد انتصار سعدون العواجي على مصلط التمياط وقتله ابن اخيه جريس قال الشيخ سعدون هذه القصيدة بمناسبه انتصاره في مناخ ظفره :
ياراكب من عندنا فوق نسنــــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ليشدي ظليم جافل مع خمايــــــــل
زين القفا ناب القرا مقعد الـراس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لومعرب من ساس هجن اصايـــــــــل
لامد رواي ولا راح عســـــــــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لعرو الى مافات حمو القوايــــــل
يلفي لوايل مروية كل عبـــــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لمكللين شذرته بالفعايــــــــــل
اليا جيتهم في ربعة الشيخ جـــلاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لينشدك من هولي صديق يسايـــــــل
قل صبحونا اجرودهم مالها اقيــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سـكن الجبل جانا مع الصبح صايـــل
وانا احمد اللي عاضهم كسرة الباس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كـسيرة وصلت قفار وحايــــــــــل
في روضة التنهات قرطن الالبــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وذبـح لياما جيت بيضا نثايــــــل
وكم جثة مجدوعة مابهـــــــا راس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـسيوف يشفن الطنا والغلايـــــــل
وكم سابق راكبها طاح منحــــــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن المعرقة يجيك للقاع مـــايــل
والصبح جانا مطلق دايخ الــــراس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وجـاه العقاب الصيرمي فوق حايـــل
واعذر بنقل السيف واعذر بالالبـاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وراحـت تقمز به زبار المسايـــــل
وجريس خلي في زواقيب حـــــــراس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويـا ويل مصلط عقب وافي الخصايــل
واليا قعد بالبيت يزهي بالالبــاس
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـمره صغير وماضي له فعايـــــــل
لقد استفحل امر عقاب العواجي وجندل عدد كبيرا من فرسان شمر ولقد اتفقوا شمر على ان يصبوا فنجال من البن ويضعهوه بينهم ويقولون لفرسانهم : الذي يشربه هو المسؤول عن قتل عقاب في أول معركة نخوضها معه وانه لايستطيع احد شرب الفنجان الا من لديه الشجاعة بنفسه فقام شاب من بين الصفوف اسمه اباالوقي ولم يكن من عائلة لها فروسية وقال انا اشرب فنجال عقاب وأقابله على ظهور الخيل ، وعندما التحمت شمر مع قبيلة ولد سليمان وعندما رأي ابا الوقي عقاب بين الخيل دفع نفسه وعندما رأي كل منهما الاخر أطلقا الاسهم على بعض ولم يصب أحد ثم التصقت جوادهما وتماسكا بالايدي وسقطا عن الخيل فهبت فرسان شمر لانقاذ ابالوقي وهبت فرسان عنزة لتخليص عقاب ، وعندما دارت المعركة وحمى الوطيس ، والغبار يحجب كل واحد عن الاخر ، وقعت يد عقاب على سيف بالارض وأمسك بجواد واقف فوق رأسه وكذلك أبالوقي ، وعندما افترقا ، فاذا بالسيف الذ مع عقاب هو سيف ابالوقي وكذلك الجواد ، وابالوقي وجد أن السيف الذي معه هو سيف عقاب والجواد جواد عقاب ، وانفصلت المعركة بعد ذلك..
وقد تأسف الشيخ سعدون على هذا الامر أن شابا غير معروف من شمر يأخذ سيف عقاب وجواده فجاؤه شيوخ ولد سليمان وقالوا لاتقلق يا ابا عقاب فخيولنا وسيوفنا كلها رهن يد عقاب ، فقال أنا لا يشغلني الا أن شاعر شمر مبيريك التبيناوي قد وقع على بيت من الشعر ...
وفعلا بعد ان هذه القصة قال شاعر شمر هذه القصيده :
ابا الوقي يالبيض خضبن يمنـــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانا اشهد انه من عيال الحمايل
السيف من يمنى عقاب خذينــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والخيل بدل كدشها بالاصايـــــل
هذي سلوم بيننا يالقرابـــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا زين بيع المنسمح يابن وايـل
وعقاب ما سبه ولا سب حليـــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان جو على قب المهار الاصايـــل
يركض على الصابور ما به مراواه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شي تعرفه كل سمو القبايــــــل
لاشك عندي له قهود مغـــــــذاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عيال شمر فوق قب الاصايـــــــل
فرد عقاب على مبيريك التبناوي بهذه الابيات:
عشبه طويله يالتبيني رعينـــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غصبا على دوله قفار وحـــــــايــل
وبيضاء النثايل بالمعارك خذينـــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بالسيف ماهي للجدود الاوايــــــل
يحرم عليكم يالسناعيس مــفلاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فان جيتها يالشمري فأنت عــايـل
ومفتاح الغيثي بثركم حدرنـــــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،روحوا وراكم يا رفاع الحمايــــــــــل
وفي بعض السنين نزل على سعدون وأبناء الشيخ مجول إبن شعلان , ومعه قسم من قبائل الروله أيام الربيع , وقد إتفق مجول إبن شعلان , وسعدون العواجي أن يغيرا على قبائل حرب الموجودين بأراضي ( رخا ) الماء المعروف , وفعلاً غزوا حرباً وأغاروا عليهم بالمكان المذكور , وأخذوا منهم مواشي كثيره , من بينها إبل مشهوره تسمى (( بشملا )) وكان زعيم قبائل حرب إبن فرهود , كان غائباً عندما أغاروا عليهم , وبعد أن رجعوا إلى ديارهم غانمين , رحلوا جميعا إلى الشمال , بديار سورية , لإنها بارده في أيام الصيف , وعندما علم إبن فرهود شيخ قبائل حرب , برحيل سعدون العواجي وأبنائه وعربانهم مع الشيخ مجول بن شعلان , أرسل لهم هذه القصيده , يتهددهم , وقول إرجعوا لدياركم محاولاً أن يأخذ ثأره منهم , ومبيناً ندمه أنه لم يحضر عندما أخذت الإبل المشهوره ( شملا ) وهذه قصيدته :
يا مجول الغيبات يقضا بها دين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غيبةجنبها يوم جاها الـــزوال
لا واخسارة لبسنا لتواميـــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يوم ان ( شملا ) غربت للشمــال
يا عقاب لا تقفي بثار الشعالين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إنكس لدارك يا كريم السبالــي
نجي على قب سواة الشياهيــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سوٍعلى اللي ينزلون الجبالـــي
نبي نطارد شاربين الغلاويــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وناخذ عوض شملا بكار جلالـــــي
إما جدعنا عقاب ليث الغلاميــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا جدعنا حجاب ريف الهزالــي
وعندما وصلت هذه القصيدة سعدون أجابه بهذه القصيدة :
أثاري كذبك يا بن فرهود بالحيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تقول من خوفك نحرنا الشمالـــي
لولا علومك ما نكسنا عن الكيــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من الديرة اللي شفخا شف بالــي
يا ناشد عنا ترانا مقابيـــــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ننزل لكم ( رخا ) وناخذ ليالـي
نبي نطاردكم على شرد الخيــــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونشوف منهو للسبايا يوالـــــي
واللي يطارد خيلكم صفوة الخيـل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بايمانهم مثل المحوص المدالــي
وعقاب فوف مشمر تكسر الذيــــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شلايعه من خليكم كل غالـــــــي
إليا عدا فيكم عدا فيكم الويـل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويروي حدود مصقلات السلالــــــي
نطاح قاسين الرجال المشاكيـــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وبالفعل تشهد له جميع الرجالـي
يا ويلكم من زايدات الغرابيــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إن طار عن قحص المهار الجلالــي
إنشد وتلقانا على قرح الخيـــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بايماننا ريش الغلب له ظلالـــي
عدوونا نسقيه ويل بثر ويـــــل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وصديقنا يشرب قراح الزلالـــــي
ورجع سعدون بقبائله متحدياً إبن فرهود , ونزل منهل حرب ( رخا ) وأغار على قبائل حرب , وأخذ أموالاً وخيلاً كثيرة , بعد أن توارى عنه إبن فرهود , وهرب طالباً لنفسه النجاة .... ثم قال سعدون العواجي هذه القصيدة , مفاخراً ومشيداً بفعل إبنه عقاب , وقومه وقال ان حرباً نفرت منهم مثل ما تفر الأغنام من الذئاب , وهاهي القصيدة :

إن كان إبن فرهود يطلب لقانــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جينا على الزرفات خِيل الصحابـة
جينا وربعه قوطره في نحانــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل القطيع اللي نحته الذيابـه
(وشملا) تزايد نيها في حمانـــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويا ما خذينا غيرها من جلابـــه
وجبنا البكار المكرمات السمانا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وطرش كثيرٍ ولا عرفنا حسابـــــه
حنا ليا صلنا طوالٍ خطانــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وهذي عوايدنا نهار الحرابــــه
نجيك فوق مكاظمات العنانـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صفر عليهن لابسين العصابــــــه
عاداتنا وإن شفنا اقبلانــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،من دمهم ( رخا ) نروي ترابـــه
وعقاب فوق مشمر بمعدانـــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الخيل في يوم الملاقي تهابــــه
منكم يروي حربته والسنانـــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وفرسانكم قفت ذعرها عقابـــــه
جاكم سريع بالعَجَل ما توانــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن يوم حل بخيلكم جا ذهابـــه
منكم خذينا يالحريبي قرانــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كل أبلج حنا قصرنا شبابــــــه
نرقد بامان الله وتسهر عدانــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن فعلنا يسهر كبير المهابــه
حَرِيبنا يقضي ويلقى عيانــــــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل الخشوم الطايلة من هضابــه
بعد أن رجع سعدون وقبائله إلى موطنهم , كان عقاب بن سعدون لا يكفيه أن يهاجم عرباناً بعربانه , لكنه كان دائماً يغزو غزوات بعيده المدى , يغنم فيها أموالا من مواشي الأعداء البعيدين , وكان يغزو أحيانا جهات القصيم , وأواسط نجد .
وفي غزو من غزواته صادف ثلاثمئة فارس من فرسان حرب وكان معه ثمانون فارسا فوقع الطراد بينهم وحصل خسائر بين الجميع ولم يغن ابلا من حرب رغم انه لم يغزي الا من اجلها وثناء رجوعه وعند وصوله الي مضارب قبيلته اعترضته امرأه من قبيلة عنزة تسأله عن زوجها لانه كام من ضمن الفرسان المرافقين له :
يا عقاب يا حبس الضعن باللقاء الشين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـلـى حـريـبك بـالهزيمة يـمنـــــا
عـينت ذيـب الـخيل يوم الاكاويــــين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نـور الـعيون بـغيبت الشمس عنــــا
هـو سـالمن و الا رمـوه المعاديــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـا عـقاب خـبرنى تـراى اتـمنـــــا
فرد عليها عقاب العواجى بهذة الابيات:
يـا بنت يا للى عن حليلك تساليــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حـنا لـنا حـي يـسالون عـنـــــا
خمسه عشر ليلة على الوجه مقفيـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نـدور وضـحن بـالابهار تحنــــــا
و شفنا هل الابل شاريبن الغلاويـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـن دون رخـمن لـلحوير تحنــــــا
جـونـا ثـلثمية وحـنا ثـمانيــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـثل المحوص الشلف منهم ومنـــــا
وبـانت رديـتهن و شفنا الردييـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكـلن عـرفنا عـزوته يوم اكنــــا
لـيتك تـراعى يا عذاب المزاييـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـومـن عـيدان الـقنا يـطعننــــا
نـا حـليلك طـاح بين المثاريـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فـى ديـرتن فيها الوضيحى يتثنـــا
ومـنهم جدعنا عند شوقك ثلاثيــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكـم خيرن من راس رمحى يونــــــا
فـى سـاعتن فيها تشيب الغلاميــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،انـطح نـحور الـخيل يوم اقبلنـــا
يـاما نـقلت الدين و الحقته الدين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و حـريبنا فـى نـومته مـا تهنـــا
ارسـى لهم يابنت وانتى تعرفيـــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـا مـا حمام النصر رفرف وغنــــا
واردهـا وا لـحق ربوعن مخليـــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـوجيه قـومن يـطلقون الاعنـــــا
عـاداتنا نـخلى سروج المسميــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونـروى حـدود مـصقلاتن تجنـــــــا
وقـلايعى من نقوة الخيل عشريـــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قـبـن ولا فـيهن ثـبارن ودنــــــا
ارسى كما فارس بنى عبس راسيـــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانـا زبـون الحرد حامى وطنــــا



يتبع


غزى هذلول الشويهري وهو عقيد حايف وهو من السويد من سنجاره من زوبع من شمر ..وشنف بعض الرجال من العطش وتشنيف يعني تصلب الاعصاب من شده العطش ودخلو في غيبوبه ، الوكاد وياردون موقع يقال له العويج وهم محزمين على الجيش وعندما طلع على العويج راعى بعيونه لاوالله محمد وفهيد العواجيه معطنين على الماء وهو يجر رسن الذلول ، وقال حسين الذنيب ويش عندك يا هذلول (اخو سمرى) قال الماء عليه العواجيه وانا هلي تشوف اكثر ربعي مشنفين محزمين من العطش وهم راوين ومرتوين و يطبخون غداهم يقصد العواجيه وشمر هلي تشوف مابهم جهد هوش وهم قوم يدورونا وحنا ندورهم ، مار يمكنهم ما راعو لنا ونبي نقلب مع اثرنا ندور لنا مورداً ثاني غير هذا ، قال حسين الذنيب (اخو هدلا) ، وين هذلول وين اخو سمرى قال هذلول دله زمانك، اخس يهذلول لاتذبح شمر عنزه يخلون لنا تالي يذبحون منا 15- 10 -يخلون لنا تالي تصوب 30 مار الظما (العطش) ما يترك لنا باقي وين هذلول واين اخو سمرى ، وهو يدعثه قال حسين عليهم (على عنزة ) وهي تثور النار بينهم وهي تنقطع من هذلول ومن حسين الذنيب يقول وهي وحده بكبد فهيد ووحده بكبد عواد وتصير مذبحه واللي مشى من عنزة مشى واللي انذبح من هم انذبح واللي انذبح من شمر انذبح ، ويشربون شمر وياكلون غداهم غدا العواجيه وقال حسين الذنيب :

فهيد وقع بالجر يا فقدينه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويا حيف ركبن تروح خفافي

قال عقاب العواجي انا مجيراً جيره ما يلزي لبن نياقي على كبدي قبل ما اذبح هذلول وترى المنع ممنوع على هذلول واسمعوا يا عنزه قالو ما يخالف ، الوكاد وقالوا شمر ياهذلول قال يا خير قالو اترك عنزه هلي تشوف المنع مرفوع عنك ويجدعون عليك البشاير قال هذلول اما عنزة ماني تاركهم اما بني ادم فهو لايحيا ولايموت الاعمار فهي بيد الله ماهيب بيد عقاب العواجي وبعد فتره غزى هذلول مره ثانيه على عنزة ،و سبحان الله يصير له مثل ماصار له في المره الاولى ويشنفوا الرجال مع هذلول ويارد احد المياه وهم عطشى ويمنعه ابن نوبان من عنزة وقال بوجهي وانا ابن نوبان وقال هذلول انا هذلول الشويهري متحلفنبي عقاب العواجي قال انا اعرفك انك هذلول ولكنك بوجهي وانا ابن نوبان ما على من العواجي ، قال هذلول اخاف ان العواجي ماحدن يرده ، وبلغ الخبر عقاب العواجي قال اما شمر فيعطيهم رواكبهم ويطقهم . اما هذلول فيرسله لي ابن نوبان ويوم درى ابن نوبان ان الطلابه صحيحه من عقاب قال والله ما اقدر ما دام السالفه به عقاب العواجي انتهت خلاص ويرسله الى عقاب وعندما حضر هذلول عند عقاب قال عقاب يحيالله هذلول لواهني عيني قال هذلول ويش هل الغنيمه الي تهني عينك به قال عقاب والله انه اكبر غنيمه واكبر كسب يا هذلول الشويهري يوم الله جابك لي وانا حي اراعى بعيوني قال هذلول ابي اشري روحي منك قال يالله ، قال خمسين بسلاحهن قال لا ما دفعت شين قال طيب ميه بسلاحهن قاله عقاب اسمع عاد ابي اقصره لك والله لو تعطيني حلال شمر من اليمن الى سنجار فلا يساوي صيحه عنزيه تاخذ حلايبه ابوك انا حليب نياقي مالزى على كبدي من العام وتبيني امسك واطلقك قال هلون قال هلون..
قال هذلول ابيك تسمحلي اصلي ركعتين قال عقاب ما يخالف صل ركعتين وبعدها قال ابيك تسمحلي وقال ويش بعد النوب قال ابي اصوتلي صوتين وقال خلوه يفتح فويهه وراه واختص هايس القعيط اخوى سعدى وقال اليوم هايس واين اخو سعدى هايس خيار صبحي زوبع ويقوم ينتدب شمر وفي الاخير ختمهم بالسناعيس وعقبها يذبحه عقاب وكما يقول المثل (ابا الثواري الصوت التالي) بلغ الخبر هايس وهو يغزي يبي الثار من عقاب العواجي هذهي قصه ذبحه هذلول..

معركة زبار وريك

المهم عقب هالسالفة ذبحة هذلول الشويهري وعقب ما اجلوا التومان من بيضاء نثيل وغيرها من الانتصارات اللي سووها العواجية مشايخ ولد سليمان على شمر ، اطلبواا شمر من هايس القعيط وشمر اللي معه بالعراق بالجزيرة الفزعة ، ويم جاء هايس يبي يغزي على ولد سليمان والعواجية من عنزة لا والله هاك الشمري رح يم العواجيه وقلهم ترى شمر يبون يغزونكم وهالشمري خواله من ولد سليمان من عنزة وعقبها سمو ربعه النذرة لانه انذر خواله ، المهم وصباح اليوم الثاني جاء هايس القعيط واللي معه من شمر وعنزة مستعدين لهم وتصير المعركة وتنهزم شمر واللي معها ويأسرون 70 من زماميل الخيل ، ومن عادة عقاب حجاب أنهم يردون لا أٌقفى العدو ويم راح يطرد وراهم عقاب وهو لحاله وكل مابغوا يقربون حوله لاوالله هو يصيح بهم هاك الصيحة اللي ترتعد منها الجبال وخيولهم تجفل من صيحته وكل مابغوا يلحقونه يصيح بهم الوكاد ماقدروا يجون يمه ويغدرونه ويرمون افرسه بالسهام ويذبحونها ويرمونه عقبها بالسهام وعقبها يم جاء حجاب اخوه لاوالله ومثله يرمون افرسه ويرمونه بالسهام وماتوا اثنينهم بمكان يقاله (زبار وريك) وهالوقت فرسان عنزة يجمعون غنايم شمر ومايدرون وش اللي صار ، لان فرسان شمر يعرفون انهم ماهم بند لقبيلة عنزة فاذبحوا عقاب وحجاب لانهم لحالهم وغدر وخيانه ..

وهذه رواية ثانية للذبحة بشكل مفصل أكثر :

معركة زبار وريك :

ويم جاء الخبر هايس القعيط صمم على اخذ اثار من عقاب وهو يغزي هايس ويطب على خاله طلال ابن رمال وقال طلال لهايس ويش وقع فرسك قال يا خالي والله ماهي بحمايدك بس ابيك تعطيني فرسك القدرانيه ( فلحاء ) وهي من مربط ابن قدران والقدرانيات موجودات عند الجارد من الرمال وعند ابن وتيد( والقدرانيه اصله حمدانيه) وقال طلال ابن رمال ماهي غاليه عليك يا هايس بس فلحاء لقحه واخاف على راسك وقال هايس لا مبروكه اخذ هايس القدرانيه من خاله وروّح على راعي موقق ابن بشير اخو سلمى وذبح لهم وعشاهم ويم ارجعو الرعيان من جماعه ابن بشير قالوا ويش الخيل الي عند ابن بشير قالو هذا هايس القعيط يبي العواجيه ويقال انا هناك واحد من شمر خواله عنزة راح وبلغ عنزة وانذرهم ان هايس جاكم يبي ياخذ بثار هذلول وسمو ذريته بالنذره حتى هذا اليوم، وصبح هايس ابل عنزه ولقى ان عنزة مستعدين وهي تصير المعركة ويطول الكر والفر والعواجيه ومن معهم من عنزة صامدين وتدور الدائرة وانهزموا شمر واتركوا حلال كثير ماله أول ولا تالي وقم ياعقاب واطرد ورا شمر والحقه ياحجاب واطرد ورا هايس ياما وصلوا زبار وريك قال هايس نبي ننسحب وقامت عنزه تطرد شمر وأسروا 70 رجال من الزماميل ويم وصل هايس حد العرق قال هايس أذمهم بالجيره فلا بهن الي تعدى العدامه ومن يتعده هو والد راعيه وان خلتن الدنيا اني لا أدفق فنجاله بين شمر وكان مفيز العفر هو أقرب واحد الى العدامه وهو يكنه وهي تقفز فرسه ويم قيست لقوا انها بعة ابواع مسافه قفزه فرس مفيز وفي هاك اليوم تبين العبدات الثلاثه المعروفين وهم 1- مفيز العفر 2- مشاري الشقاق وهذولي الاثنين من المفضل من عبده 3-دوشق بن سنيدان وهو من الجري من عبده

ويقولون ان هايس كل ما حاول انه يضرب او يدلي صاح عقاب عليه وصيحة عقاب معروفة تجفل الخيل معها ،الوكاد ضامه وحلبه واذا جلس تلحق فرس عقاب واذ وقف هايس يبي يدلي حلبه ثم نخا ربعه وكانوا العبدات الثلاثه هم اقرب لهايس من غيرهم وخصوصاً مفيز العفر فنخاه هايس فصوب فرس عقاب وهو تطيح به وينزلون عليه شمر ويصوب مفيز العفر عقاب وويلحق مشاري الشقاق ويصوب فرس حجاب ويحدونه شمر الحدة القشرا وينزلون عليه واذبحو حجاب ودوشق يصّوب زيد المرتعد في موقع يقال له الابرق وسمي بابرق الشيوخ والمعركة اسمها معركة وريك وبالسبه هالذبحه يم وصل الخبر لضبيب العواجي لا والله ويذبح زماميل شمر وهم اكثر من 70 رجال و كانو اسرى عند ضبيب ويوم درى ان عقاب قد قتل ذبح الزما ميل وبعد تلك المعركه اصبح يضرب المثل الي يقول حض العبدات من شمر بسبب فعل مشاري ودوشق ومفيز العفر هذهي قصه ذبحه عقاب وحجاب ..
وسعدون كان متحرين عياله والا يجونه ربعه وهو ينشدهم ما عاينتم عقاب وحجاب قالوا إنه يطرد ورا هايس وربعه ..وهو مادرى ان عقاب وحجاب وزيد المرتعد اذبحوهم شمر..والبلا ان فرسان عنزة هاك الوقت يجمعون حلال شمر..


المهم وعقب هالسالفة رجعوا عنزة ويم جو على الشيخ سعدون العواجي وكل ماشاف سربة من الخيل ينشدهم عن عقاب وحجاب قالم عقاب وحجاب يطردون الخيل واللي هج من شمر ، الوكاد ويقعد الشيخ سعدون العواجي سهران ليله لين الصبح وقال هالقصيده :

البارحه نومي بروس الصعانيـــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،طوال ليلي ماتهنيت بمــــــــــــــراح
كبد نعالجها بعوج الغلاويــــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وروابع ماتودع القلب ينســـــــــــاح
بلاي والله يا ملا خابرٍ شيــــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تظهر علينا مرمسات الــــــــــى راح
اللي يكف الخيل كف البعاريــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويرخص بروحه يوم يغلـون الارواح
خيالنا يوم اكتراب الميازيـــــــــــــــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويرعى بظله بالخطر كل مصــــــلاح
حالوا عليه اللي على الموت جسـرين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاوابعيني مايجاجون ذبــــــــــــــــاح

ويم تأخر رجوع عقاب وحجاب فقم ياضبيب العواجي انت واللي معك وابحث عنهم ويم القوهم ميتين يم زبار وريك ادفنوهم وسمي هالمكان ب( بأبرق الشيوخ ) ليومنا هذا ..
ورجع ضبيب العواجي واذبح الزماميل كلهم السبعين لانهم اذبحوا عقاب وحجاب خيانه ..

اما المصيبة الكبيرة كانت على الشيخ سعدون العواجي اللي فقد اغلي سيوفه على حسب وصفه واللي ملكوا قبيلتهم ديار مازالوا يعيشون بها وقال الشيخ سعدون من رثاء لعياله :

يا ونة ونيتها تسع ونـــــــــــــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مع تسع مع تسعين مع عشرالوفي
مع كثرهن باقصى الحشا مستكنات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عداد خلق الله كثير الوصوفـــــــي
ونة طريح طاح والخيل عجـــــلات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كسره حدا الساقين غاد سعوفــــي
على سيوف بالملاقي مهمـــــــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سيفين أغلى ما غدا من سيوفــــي
وعلى محوص بالموارد قويــــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أسقى بهن لو القبايل صفوفـــــــي
احشم بحشمتهن ولو هن بعيـــدات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانام لو ان الضواري تحوفـــــــي
خليتني يا عقاب ما به مــــــــراوات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عيالك صغارٍ والدهر به جنوفــــــي
من عقبكم ما نبكي الحي لو مـــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاني على الدنيا كثير الحسوفــــي
ويا طول ماجريت بالصدر ونــــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،على فراق معطرين السيوفـــــــــي
ويا عقاب عقبك شفت بالوقت ميلات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واوجست انا من ضيم بقعا حفوفـي
مرحوم يا نطاح وجيه المغيــــــرات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،إن جن كراديس السبايا صفوفـــــي
مرحوم يا مشبع سباع مجيعـــــــات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعز الله انه عقبكم زاد خوفــــــــي
الخيل تدري بك نهار المثـــــــــارات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ياللي على كل الملا فيك نوفـــــــــي
والخيل تقفي من فعولك معيــــــفات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تاطا شخانيب الرضم ما تشوفـــــــي



وطبعا عيال عقاب وحجاب كانوا بهذه الفترة صغار وغير قادرين على أخذ الثأر ولم يبقى لسعدون غيرهم فأخذ يدربهم على الفروسيه ويحثهم على أخذ ثأر عياله وقال لهم قصيدة وأن يردو عليه بقصيدة ، واذا اعجبته القصيدة يعطيهم المهرة بنت فرس عقاب فلحا ...
وقال سعدون العواجي هذه القصيدة يشكي فيها لاحفاده عيال عقاب وحجاب يبيهم يتقاضون في ثأر عياله من شمر وهايس القعيط :
الصدر ضاق وضاقت الارض بـيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والهم من بين الصناديق لاجـــــي
من العيشة آكل حار ماهي هنيـــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والدمع يسكب من عيوني بجاجي
على الشيوخ مدلهين الرعيــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ترعى هيت عن دربها ماتعاجــــي
مرحوم ياللي ما يخلي خويــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يلكد على الموت الحمر مايجاجـي
رجواي لابن عقاب ثامن ضحيـــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الصبر قل وفات وقت المارجــــي
أرجيه رجوة غارسين الوديــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماخاب غراس يدور النتاجــــــــي
وصيتي ما هي عليكم خفيــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تنخاك يابن حجاب سفر الحجاجـي
لكم على هايس مطالب دعيــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،متبينه ياعيال ماهي مناجــــــــــي
صبرٍ صبرته يخلف الله عليـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عقب الزلالي صار شربي هماجــي
أما طلعتوا طلعة الصيرميـــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عندي مثل حسبة عيال النعاجــــي
فرد عليه فريح بن عقاب العواجي :
يا جد يا زين الجواد الرديـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الى انذعر راعي الجواد الرواجي
انا هوايه فوق بنت العبيـــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واحرفه قدام جمع العواجــــــــي
ومصقلٍ حده سهوم المنيـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عليه وصف من حسام الخفاجــي
أبا اذبح الفارس لزومٍ عليـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا على قبري يثور العجاجـــــي
اما دعيت الرمح مثل الحنيــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مع الجعر حطوا عشابه بصاجــي
ثار لبوي عقاب ذيب السريــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يودع جياد الخيل سرجه مراجـي
ان جا نهارٍ فيه شل الدميــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وغدا لهن فوق الطريح ارتواجي
يلكد عليهم والعزايم قويـــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ليث يعقب للسبايا انزعاجـــــــــي
لو عرضت لي بنت حامي الونيـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قبل القضا يحرم علي الزواجـــي
ورد عليه جارالله بن حجاب العواجي :
ياجد قلبي صار مثل الشويـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا بنارٍ باللهب له سجاجــــــي
هواي والله مهرة معنقيــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مشمر بنت الحصان الرواجــــي
الكد على الصابور في كل هيــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واطلق عقال الذود والليل داجي
والحق عليهم غارة جعفريــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حتى يطير غبارها والعجاجــــي
ثارٍ لبوي افعل بليا وصيـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يلعن غلامٍ شاف خصمه وماجيِ
لا واهني من طارد الزوبعيــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قبل وديع الروح ياجد ياجـــــي
لابد من جرفٍ يدهدم عليــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاينفعن كثر النعي واللجاجــي
وطبعا قصيدة فريح ولد عقاب أعجبت جده الشيخ / سعدون العواجي وهو يعطيه الفرس اللي من عقب فلحا فرس عقاب ويرسل قصيدة لشمر :
يا ليت منهو جذ فلحا ثنيـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا رباع مسودسه بالمساميــر
أبي الى ماقيل ريعت رعيــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتوايقن مع الحني الغناديـــــــر
انطح عليها سربةٍ زوبعيـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يجهر لميع سيوفها والمشاهيــر
متقلدٍ سيفٍ سواة الحنيــــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أدور ابويه عند روس الخواويـر
إن كان ما لينت بالحبل ليــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماني عشير اللي نهوده مزابيـــر
لابد من يومٍ يزرفل كميـــــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وكلٍ يحسب مربحه والمخاسيـــر
ثارٍ لبوي عقاب فرضٍ عليـــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عليه وصاني زبون المقاصيــــــر
سعدون جدي هو خلف والديـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شيخ الجهامه والسلف والمظاهير
دينٍ على هايس زبون الونيـــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يجيبه المعبود والي المقاديــــــــر
وان ما نطحت الخيل عيبٍ عليــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ان وردوهن عند اثامي الخنازيـــر
عيبٍ على العزوة الوايليــــــــــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واحرم من الفنجال وسط الدواويـر
وعقبها غزى فريح ولد عقاب مع غنيم الربضا بن بكر شيخ السويلمات على شمر وزعيمهم هايس القعيط ويم صارت المعركة وابتدى الكر والفر لاوالله ويجي فريح ولد عقاب ويخطف هايس من افرسه ويحط سيفه يم بطنه ويم راعي لوجهه هايس قال انت ولد عقاب ، اكيد انك ولد عقاب لانك تشبه مير انا ما ذبحت ابوك فقاله فريح ، قال انا مانشدتك عن هالشيء مير ابيك لاوصلت ابوي بالاخرة بلغه اني خذيت بثاره لاوالله ويسل سيفه وهو نازلٍ على ارقبته ويبربزه بالارض ..وخذا بثار ابوه
ويم وصلت العلوم للشيخ سعدون العواجي وولفته البشاير برد كبده وطاب كيفه ونومه وانساح باله وقال هالقصيده :
يا سابقي رد البرا مات راعيـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الجيش حزبٍ والرمك موفلاتــــي
ياناس زول اعقاب ماني بناسيــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عقبه فلا تسوى ريال حياتــــــي
لو من غذا جروٍ لقا ماهقا فيــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كان العرب كلها تسوي سواتـــي
((الورع ورع عقاب لاخاب راجيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حول بهايس ماتناسى وصاتــي))
((كزه لبوه ويذكر ااني موصــيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يعد ما شافت عيونه ثباتـــــــــي))
الخيل تثقل لين تسمع عزاويــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن يوم سمعنه وهن مقفياتــي
لعل ورعٍ مامشى درب أهاليـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تشلق عليه جيوبها المحصناتــي
وقال القصيدة الثانية اللي يصف فيها وشلون كانوا احفاده والخطاب كان موجه لعقاب عقب ما خذا احفاده بثار عياله ويوكد ذبحة فريح لهايس القعيط وانه هو اللي بدا:
فاتن ثمان سنين والثار غــــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مواكرك ياعقاب عقبانها صغــــار
عضود فرخك ما تجيد الــــهدادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سنه صغير ولا تمكن من الثــــار
واليوم يروي مرهفات الهنـــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والخيل من فعله هزايم وعـــــبار
يا عقاب دونك هايس جاك بــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ثم انشده ياعقاب كيف الخبر صار
((فرخ العقاب اللي رمى به وكادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خلا شتات الريش شتان وبـــــذار))
((حرٍ قنص حرٍ بثاره وصـــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ليث على خيل المعادين كــــــــرار))
الى عثى بمشمرات الجــــــــوادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ياعقاب مثلك لاحمر الدم نثـــــــــار
يقطع صبي ما بثاره ينـــــــــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والخوف ما طول قصيرات الاعمار

النهااااااااااااية

[راضي الشمري]

أخوي( ابن وايل الجعفري) الحميا تكون بالحال أو المال وليست بالذمة ووالله انني لا الومك أنك تحامي لجماعتك عنزه ولكن انني اتعزز لك واسفي عليك لانك تحامي في ذمتك وتضع في حظك شي غير صحيح مما يغضب ربك عليك كيف تقول ان شمر ذبحو عقاب وحجاب والمرتعد غدر وخيانه ؟ اليست الخيانة ذبحت عقاب لهذلول الشويهري وهو دخيل "منيع" ببيوتكم وكذلك ذبحت اضبيب العواجي للزماميل وهم بين يديكم مجردين من السلاح ؟ لماذا لاتعد الحقيقة وتقول أن شمر جوهم على وضح النقاء وقبلهم بفترة جاهم النذير واستعدوا عنزه لحربهم بــأكثر من(ثلاثمائة فارس) رغم ان غزو هايس (خمسين) الا أن الله جعل النصر حليفهم يقول التبيناوي:-
ايات خمسين(ن) تعشيهم الشأة = ضياغم(ن) مع زوبع(ن) خالطينه
واياة جيش وخيلا امريحاة = وقوم ايعزل من وراها كمينه
صاحوا عليهم شمر(ن) وقت الاضحاة = وغدو بصياد الحباري ابحينه
وقبل ذلك كله يعلمون عنزه أن صيحات هذلول الشويهري ونخواته لشمر لاتذهب سدى ولكن عقاب لم يبالي وطغى واقتص الله منه وذبح ضبيب للزماميل تعتبر قضاء عاجز ولافيها فخر وكذلك الحال بالنسبة لمنيع ودخيل البيت فأكبر عيب عند العرب ذبحهم. ويقول التبيناوي:-
يا اضبيب لو ذبحت كل الزماميل = ذبحة دخيل البيت ماترفع الباب
ودنياك هاذي يالعواجي غرابيل = من شق جيب الناس شقوله اجياب
الكان نوت تزعج الصوت بالحيل = لعيون هيفاء نردع الشيخ بحجاب
تسعة ليال(ن) مالقوه المراسيل = عليت وجه كوح الصبح بتراب
اما قولك ان فريح ولد عقاب العواجي اخذ ثار والده وقتل هايس القعيط فهذا عاري من الصحة بل أن هايس قتل بعد أن اصبح طاعن بالسن من قبل غنيم الربضاء والدليل أنه عندما حاول الربضاء ان يحالف ابن رشيد واهداء الخيل عليه حضر الشاعر/ رشيد بن طوعان وهو اعمى ويقوده ابناخيه لمجلس ابن رشيد وقال قصيدته:-
ياغنيم عندك هايس نطلبك دين = خيال تالي شمر بالسنودي
وان ماجزاك الشيخ عنها صباحين = مهو ولد علي عريب الجدودي
انحش وحنا نطلبك هايس(ن) عين = والذل ماينفع حليب الشرودي
وقال ابن رشيد ماكتب الله تحالفنا يالربضاء قال ياطويل العمر هذا عودا عمى قال اذا هذا كلام العمى وشلون كلام المفتح واعطاه المهربات ثم غزاه وذبح غنيم الربضا من قبل فرسان اليحيا من عبده بقيادة كليب بن شريم"راع العليا كلاب" وكل شي معروف ولايصح الا الصحيح0

[سنجار]

الاخ ابن وايل الجعفري اشكرك على هذا المجهود ولكن حين نقرأ موضوعك نجد فيه الحقائق

وغيرها

1- بيضا نثيل جو البدو سابقاً يتنقلون من جو الى جو حسب المراعي ولم تكن ملك للتمياط

وبالوقت الحالي معروف كيف اخذت

2_ العواجيه والنعم منهم ذبحة هذلول الشويهري ليس فيها فخر قتل وهو اعزل ومنيع لابن

نوبان

3- غزوا هايس كله خمس وسبعين خمس وعشرين الزماميل والباقي الغزو ففرق هذه ان

الفين فارس يهجمون على خمسين وينتصرون عليهم ويقتلون هذا عمل نادر وترجعون

على الاسرى وتقتلونهم هل هذه هي البطوله التي تفتخر فيها






اياة خمسين تعشيهم الشات = من زوبع وضياغم ٍ حاضرينه

لالفين خيال وخيل مريحات = وقوم ٍ يعزل من وراها كمينه



وبالنسبه لمقتل هايس معروف عند كل شمر انه غنيم الربضا وهل انتهت شيخة العواجيه

حتى يتبعون غنيم الربضا من السويلمات هذه ماتدخل العقل ولعلمك ان رشيد ابن طوعان

عندنا اصدق من كل مايذكر عن مقتل هايس ولعلمك هايس القعيط يوم غزا العواجيه كان كبير

في العمر وقال احد الشعراء عليه






عود ٍ عدى بس الزماميل والخيل = يدور مقانيصه بغراة الاجناب

كنت اتمنى ان تذكر الحقائق كما كانت والنعم من كل المذكورين من الطرفين ولكن يجب ان

نكون واقعيين في سرد التاريخ لانها امانه وقد ذكرت كل هذه القصائد لماذا

لم تذكرقصيدة بنت سعدون على ابن اخيها عقاب

ياراكب مـن فـوق منبـوز الاوراك=منـوه غريـب يانويتـوا تـمـدون

يسـرح مـن ذولا ويلفـي هـذولاك=ومن دون بيت فريح بالـك تمـدون

قل يافريح والله ماتسـوى سوايـاك=الأ السفيـه الدايـح اللـي يقولـون

كيف انت حي والرواميـس تاطـاك=وابا الجعل يمشي على الخشم بالهون

سعدون جدك يافريح وعقاب نـاداك=وش نوح رمحك للمعاديـن مأمـون

أطعت مـن يأخـذ دلـوك ومـدلاك=ويسقي بهن وانتم يافريح تضمـون

من عقب منت شيخ والـراي يتنـاك=بعت المراجل بالردى وتتبع الهـون

[سنجار]

الاخ ابو الدكيس حياك الله واشكر مرورك

[سنجار]

الاخ ابوغالب الدغيري حياك الله واشكر مرورك لاهنت

[سنجار]

الاخ خالد الصقري حياك الله واشكر مرورك لاهنت

[لعويس]

سنجار

الله يعطيك العافيه

[بنت الزوبع]

صحت يمناك ولاهنت وصح السان شاعرها
ياعقـاب دايـر ميـزتـه بالتواقـيـف..هـذاك مثـل اللـي توطـى بـالاقـدام
جتك الشيوخ اللي تعـرف المصاريـف..وهداويه كحـص الرمـك عنـد الاروام

[سنجار]

الاخ ابوبشار حياك الله واشكر مرورك لاهنت

[محمدالجربا]

شكرا اخوي سنجار على هذا الطرح الطيب والجميل انا سعيد اني اتابع طرحك الفريد تقبلوا خالص تحياتي
أخوكم محمدالجربـــــــــــا

[سنجار]

الاخ فديت فريس شمر حياك الله واشكر مرورك لاهنت

[سنجار]

الاخ فديت فريس شمر حياكم الله واشكر مرورك لاهنت

[الجمخ]

ابو زيد

الله يعطيك العافيه ولا يحرمنا جديدك

[فتى المطاوع]

تسلم يا بعد حيي

[سنجار]

الاخ راضي حياك الله واشكر مرورك لاهنت

[مشعل السعيّد]

يتلـون ابودوشـه قليـل التواصـيـف
من روس ربعن مثـل عقبـان الارجـام
حبس الضعن وهو حي مثل العواصيـف
ولـه منسـف يماتمنـاه مــن صــام

ماقصرت
اخوي سنجار

ابو دوشه هو الشيخ دغيم العبدالله بن سعيّد

دمت بخير وعافيه اخوي سنجار

[ظل الياسمين]

لا عدمناك على نقلك القصيدة

[سنجار]

الاخ لعويس حياك الله واشكر مرورك لاهنت

[سنجار]

الاخت الفاضله بنت زوبع حياك الله واشكر مرورك العطر

[أبو خلود الحسيني]

شكراً لك اخ سنجار والله يعطيك العافيه على المجهود
ولكن هناك مخطوطه اسمها مخطوطة الصويغ
ودونها الصويغ في مخطوطته ومعروف ان الصويغ عاش مع زمن الامير محمد العبد الله الرشيد .
الذي بداء حكمه في 1289 هـ وتوفي وفاة طبيعية عام 1315 هـ
وقد دونت هذه القصيدة بالمخطوطة في ذالك العهد.
بدايتها صحيحه
وإليك نسخه من المخطوطه من قول جتك الشيوخ اللي تعرف التصاريف .
http://www.a6iaf.net/up/upfiles/GuK92189.jpg

[سنجار]

الاخ محمد الجربا حياك الله وارحب اجمل الترحيب بانضمامك الى موقعك الطبيعي

واشكر مرورك لاهنت

[سنجار]

الاخ الجمخ حياك الله واشكرمرورك لاهنت

[ابوطلب]

مشكوووور اخي سنجاار وبيض الله وجهك

[اورنس الحويطات]

ومـن جالنـا بالـوسـم نـجـزاه بالصـيـف#### بـصـيـد الـجـهــام متـوارثـيـنـه شــمــام
وقمـزت بيـت غــراب والـخـرد العـيـف#### ولا ينـشـمـت فـــي مسـتـغـرات الايـــام
الله يعطيك العافيه على النقل المميز اخوي سنجار

[سنجار]

الاخ فتى المطاوع حياك الله ومشكور

[سنجار]

الاخ مشعل السعيد حياك الله واشكرك على هذا التوضيح وشاكر مرورك لاهنت

[الجدياوي مسيب]

صح السانك واللة حلووووووووووو

[سنجار]

اختي الفاضله ظل الياسمين حياك الله شاكر مرورك العطر

[سنجار]

الاخ ابو خلود الحسيني حياك الله واشكرك على هذه الاضافه القيمه شاكر مرورك لاهنت

[سنجار]

الاخ ابوطلب حياك الله واشكر مرورك لاهنت

[متعب الهادي]

صح لسان الشاعر القدير مبيريك التبيناوي والف نعم من الشيخ فهد المطلق وكل الشكر

لابو زيد