قالت (بدون) وقلت وين العذاريب

[عثمان البرغوث]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمنى تعجبكم القصيبده :



قالت بدون وقلت وين العذاريب = قالت بدون وتحسب انها اهاناااا

قلت العفو يابنت حنا هل الطيب = طيب ٍ لنا يابنت ربي عطانااا

حنا انخلقنا للعنا والمصاعيب= حنا وحنا والعنا ماعنانااا

حنا انخلقنا للكرم والمواجيب = حنا الكرم يابنت عايش معاناااا

حنا هل النخوات روس المحاريب = نفزع مع اللي بالشدايد نخاناااا

قلتي بدون وكن فينا عذاريب ؟= من طيبنا يابنت زايد بغاناااا

والعيب جنب عنننا العيب تجنيب = والطيب من طيب العروبه كساناااا

مانشتكي يابنت شر الدواليب = من صبرنا يابنت شابت لحاناااا

كبيرنا يابنت فوق المراقيب = وصغيرنا للموت اعلن رهاناااا

قلته وانا عثمان ذيب ٍ ولد ذيب= ذيب ٍ يعشق الموت قبل الاهاناااا

اخوكم الشاعر : عثمان البرغوث الشمري

[صلاح الجباري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي عثمان اتق الله في نفسك كيف تتجرء وتقول
حنا انخلقنا للعنا والمصاعيب **** حنا وحنا والعنا ماعنانااا

حنا انخلقنا للكرم والمواجيب **** حنا الكرم يابنت عايش معاناااا

وقد قال الله جل وعلا (( وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون ))
اخي الم تكن تعلم فأنت معذور وما عليك الا ان تغير وتتوب الا الله
وان كنت تعلم فسلرع بالتوبه الا الله جل وعلا وستغفر لذنبك وغير ماقلت
ولا تستصغر الامر فمقولتك عظيمه جدا وهي تخدش بالتوحيد
وانا ناصح لك لوجه الله واتمنى ان تقبل النصيحه
والسموحه اذا شديت عليك شوي
وجزاك الله خير

[الساري]

صح لسانك يا البرغووث ..


والله لا يهينك رائعـه


ننتظر جديدك

[عايش الزوبعي]

عثمان

صح لسانك مليووووووووووون

قصيده جميله من شاعر اجمل

والله يعين البدون

تحياتي لك

[محمد بن ركاد]

صح لسانك ياعثمان قصيده رائعه

من شخص لا يأتي إلا بالروائع

لاعدمناك يابن برغوث

[محمد الخريصي]

قلته وانا عثمان ذيب ٍ ولد ذيب


اشهد انك ذيب ولد ذيب ولد أذيابه متسلسل من قوم ذيابه


صح لسانك ياعثمان

[فـهد الـبرغوث]

بسم الله الرحمن الرحيم




صح لسانك ياولد العم وأشكرك جزيل الشكر على الابيات الجميل والنادرة من نوعها


صراحه ابيات في قمة الروعه

وشكرا

[سعود الخليل]

صح لسانك يالذيب عثمان

لا هنت والله على هالقصيدة الجزله

انا اشهد انك كفيت ووفيت يالغلا

سعود

[ابراهيم بن حسان]

صح لسانك مليووون ولاهنت يابن برغوث
.
.
.
جزله من جزل
.
.
.
.
.
.
.
.
تقديري

[ابن عمود]

صح لسانك يا البرغووث ..


والله لا يهينك رائعـه


ننتظر جديدك


ابن عمود

[المنقذ]

البرغوث صح السانك الف

قصيده جزله

[ابن خرصه]

صح لسانك ولاهنت

[فلاح بن سعد]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن تبعه ووالاه اما بعد الأخ الفاضل الجباري
احسبك إشاء الله من الصالحين ونصيحتك لآخيك عثمان البرغوث في محلها إنشاء الله ولا أضن أنه يخفى عليك مايكابده إخواننا البدون وهم صابرون صامدن في رجاء فرج الله ولعله قريب وإليك أسوق بعض ما إقتبسته من الشبكه الاسلاميه في الصبر والصابرين :
وحسبك بمزية الصبر أن الله جعلها سببًا من أسباب الفوز، قال تعالى: { والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } قال الغزالي رحمه الله: ذكر الله الصبر في القرآن في نيِّف وسبعين موضعًا، وأضاف أكثر الخيرات والدرجات إلى الصبر، وجعلها ثمرة له، قال سبحانه: { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا } (السجدة:24) وقال تعالى: { وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا } (الأعراف:137) وقال أيضًا: { إن الله مع الصابرين } (البقرة:153) والآيات كثيرة في هذا المعنى .
وأنت - قارئي الكريم - إذا تأملت وأمعنت النظر، وجدت أن أصل التدين والإيمان راجع إلى الصبر؛ فإن فيه مخالفة النفس هواها ومألوفها في التصديق بما هو مغيب عن الحس الذي اعتادته، وفيه طاعة خالق لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار؛ فإذا صار الصبر خُلُقًا لصاحبه، هان عليه كل شيء لأجل الخضوع للحق والتسليم للبرهان. وبهذا يظهر وجه الأمر بالاستعانة على الإيمان وما يتفرع عنه بالصبر، فإنه خُلُق يفتح أبواب النفوس لقبول الحق والخضوع له .
أما طلب الاستعانة بالصلاة، فهي فضلاً عن كونها شكرًا للمنعم وخضوعًا لأمره، فإن فيها صبراً من جهات عدة؛ إذ فيها مخالفة حال المرء المعتادة، ولزومه حالة في وقت معين، وفيها تجلية الأحزان وكشف الكربات؛ وقد صح في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه ( كان إذا حَزَبه أمر صلى ) رواه أبو داود و أحمد ، أَي: إذا نزل به أمر مُهِمّ، أَو أَصابَه غمّ وهمٌّ واشتد عليه بادر إلى الصلاة؛ وقوله عليه الصلاة والسلام: ( أرحنا بها يا بلال ) رواه أبو داود و أحمد ، وهذا أمر يلمسه من تحرَّاه وقصده من المصلين، ويكفيك في ذلك قوله تعالى: { إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر } ففي الصلاة أكبر العون على الثبات في الأمر، والعزيمة في الرشد .
ثم إن الآية التي بين يديك، نظير قوله تعالى مخاطبًا نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وأمته من بعده: { فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى } (طـه:130) فأَمَرَ سبحانه نبيه في نوائبه كافة بالفزع إلى الصبر والصلاة، إذ بهما العون والثبات وكشف الهموم والكربات .
والضمير في قوله تعالى: { وإنها لكبيرة } راجع - على أرجح الأقوال - إلى جميع المأمورات والوصايا السابقة التي خوطب بها بني إسرائيل .
والمراد ( بالكبيرة ) هنا الصعبة التي تشق على النفوس؛ وإطلاق ( الكِبَرُ )على الأمر الصعب والشاق أمر معهود في كلام العرب؛ لأن المشقة من لوازم الأمر الكبير، قال تعالى: { وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله } (البقرة:143) وقال سبحانه: { وإن كان كَبُرَ عليك إعراضهم } (الأنعام:35).
وقوله تعالى: { إلا على الخاشعين } الخاشع هنا هو من ذلل نفسه وضبط شهوتها بضوابط الشرع الحنيف، فتصبح النفس حينئذ مطاوعة لأمر الله، راغبة في أمره وراهبة من نهيه، وهذا الوصف في الآية يشبه ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: ( لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه ) رواه الترمذي و أحمد ؛ والمعنى على ما تقدم: أن الاستعانة بالصبر والصلاة ليس بالأمر اليسير على الأنفس، بل هو خاص بالنفوس الخاضعة لطاعته سبحانه، والمصدقة بوعده، والخائفة من وعيده .
على إن الآية وإن كانت خطابًا في سياق إنذار بني إسرائيل وتهديدهم، بيد أن خطابها ليس خاصًا بهم وحدهم فحسب، وإنما هي عامة لهم ولغيرهم، إذ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، كما يقول أهل العلم، يُنبئك بهذا قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين } (البقرة:153) وعلى هذا فإننا اليوم - نحن المسلمين - أولى الناس بوعي هذا الخطاب القرآني، والعمل به، خاصة بعد ما آل أمر الأمة إلى ما لا يخفى. نسأل الله التوفيق والعون والفرج والخاتمة بالحسنى .
واود أنأ قول فيما ذهب إليه شعرنا عثمان: حنا خلقنا للعنى والمصاعيب ....لماذا ياأخي الحبيب الجباري لاتتفكر في قول الحق جل وعلى ومن أصدق من الحق قيلا: (وخلقنا اللأنسان في كبد ) أي في شقاء. وإعذروني على اللأطاله, والسلام وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
أخوكم فالله فلاح بن سعد العجمي

[وليد العمودي]

8
8
كلامك ذهب ياذهب

[وليد العمودي]

باكؤقنصلثخهكهالظىرفرالكساثرلاظغالباكؤقنصلثخه كهالظىرفرالكساثرلاظغالباكؤقنصلثخهكهالظىرفرالك ساثرل اظغالباكؤقنصلثخ هكهالظىرفرالكساثرلاظغالباكؤقنصلثخهكهالظىرفرال كساثر لاظغالباكؤقنصلثخ هكهالظىرفرالكساثرلاظغالباكؤقنصلثخهكهالظىرفرال كساثر لاظغالباكؤقنصل ثخهكهالظىرفرالكساثرلاظغالباكؤقنصلثخهكهالظىرفر الكسا ثرلاظغالباكؤقنص لثخهكهالظىرفرالكساثرلاظغالباكؤقنصلثخهكهالظىرف رالكس اثرلاظغال

8
8
8
8
8
8
8
8
8
8

يعني مدري وش اقووول ؟؟



الحروف تبعثرت
..رغم سعة وثراء اللغه مما يعطي الانسان حريه ومساحه رحبه للتعبير
.. إلا اني امام هذه الفاتنه اشعر بان الكلام والتعبير قد لايكون وافياً لرسم وتسجيل الانطباع
وما يختلج في الصدر ..

لكن اعدك ان شاءالله

بـ ان اعود ثانيه ..لعلي استطيع ان اجد حروفاً تسعفني لتقديم مايليق بهذه الفاتنه ..


ما لا استطيع ان اعدك به .. هو مغادرتي من هنا بسرعه .. قد يطول بقائي .. (بهدوء)


ارفع القبعه لهكذا شعر وتميز

[فلاح بن سعد]

الاخ العزيز وليد من تقصد الشاعر الاخ عثمان أوالفقير لله خادمكم ؟ ؟
أخوكم فلاح العجمي

[وليد العمودي]

كلامك ذهب..انت
والتعليق..هو

[ذيب شمر]

رائع يالبرغوث





صح لسانك ولاهنت

[فلاح بن سعد]

الأخوه الكرام :
وليد الف شكر ..........

البرغوث في انشغالي في الدفاع عن قصيدتك الرائعه نسيت (وجل من لا ينسى) ان اقولك صح السانك.


الجباري اتمنى ان لا اكون قد ازعجتك فالدين النصيحه


ودمتم جميعا سالمين


اخوكم فلاح

[اخت الحجررر]

صــــــــــــح لسانك

اخوي عثمان البرغوث


قالت بدون وقلت وين العذاريب

قالت بدون وتحسب انها اهانه



كلمات رائعه بروعه شاعرها

ورحم الله امرىء عرف قدر نفسه


وقص لسان من قالت وتحسب انها اهانه


وتقبل مني اخوي مروري وكلماتي



اختك : اخت الحجـــررر