كروش والحكايه الغريبه

[الســـكبه]

هذا الموضوع سبق وأن قريته هنا او في منتدى آخر

والله نسيت ولكن لم نأصل الى نتيجة شافيه حول هذه الحكايه

فا بالله عليكم من مرت عليه اوسمع عن هذه الحكايه انا اسميها

حكايه لأنها ليس قصه او معركه لأني ليس مقتنع بها

ولكن من باب التيقن فليحدثنا من لديه معرفه عنها

كيف وصلت فرس ابن رشيد كروش الى الشرارات

ابن رشيد يقول

كروش عندك ياللحاوي وداعة

خلك لها مثل الطبيب المداوي

فيرد عليه اللحاوي بقوله


ياعبيد يوم كروش جتنا قلاعة * في ساعة مرة ولابه عطاوي

جتنا بحد السيف ماهي وداعة * يوم الحياة وموتنا بالتساوي


ويكملون


كف الطراد وخل عنك الطماعة * يوم الولي سلط عليك اللحاوي

خلاك تربض لك على الارض ساعة * تبغى تقوم وصرت ياشيخ ثاوي

لاعدمتكم

[أبو حواس]

والله يا السكبه ما عندي علم ..

إن شاء الله اللي يعرف شي عن هالحكايه يفيدكـ ويفيدنا ..

تحيتي

[الســـكبه]

اهلا ابو حواس

ننتظر طال عمرك سوا

لاعدمتك

[الصريح]

الاخ العزيز

السكبه

انني ارى الحمية الاسلمية الاصيلة تتجلى في كتاباتك من خلال تسليطك الضوء

على بعض النقاط المهمة التي يحاول البعض أن يجعل منها ثغرة يدخل من خلالها لتشويه تاريخ شمر الذهبي !

عزيزي ابو فيصل

مع احترامنا وتقديرنا الكبير للشيخ اللحاوي وقبيلته الكريمة

الا أن هذه القصة ليست على مايقال ؟

القصة ومافيها أن عبيد الرشيد كان غازي على الشمال واثناء رجوعه اصاب فرسه ضلع اعاقها عن المشي
ومر عرب اللحاوي وقال ابي اخلي فرسي عندكم تعالجونه حتى تبرا فوافق اللحاوي

والديل قول عبيد

كروش عندك ياللحاوي وداعة 000 خلك لها مثل الطبيب المداوي

وعبيد معروف عند الناس كلها في الجزيرة العربية انه انسان صريح في قصيده

ولا يستخدم لغة الدبلوماسية او المهادنة مع الخصم ولو لم تكن وداعة فعلا ماكان كلام عبيد كذا بهذا الهدوء كان قال شي أخر ؟؟

اما القصيدة المنسوبه للحاوي
فواضح عليها اسلوب الحداثة والمراهقة الشبابية وذلك من خلال قوله

خلاك تربض لك على الارض ساعة ؟؟؟!!

هذا الكلام وهذا الاسلوب مستحيل على اللحاوي يخاطب فيه شخص في مقام عبيد في تلك الايام حتى ولو كان بينهم خصومة لاسباب عديدة يعرفها اللحاوي قبل غيره ؟؟!!

اشكرك مرة اخرى على حسن اختيارك للمواضيع المهمة

تقبل تحياتي واحترامي

[شمريه وقلبي شمالي]

كروش عندك ياللحاوي وداعة 000 خلك لها مثل الطبيب المداوي

انا بصراحه اخوي السكبه اول مرة اطلع على هالموضوع ولكن انا اوافق اخوي الصريح لان البيت اعلاة واضح من انه استودع الفرس عند اللحاوي ....

وتقبل مداخلتي...

[فواز الغسلان]

حياك الله اخوي السكبه ومشكور على موضوعك الرائع

والحقيقه ان الابيات التي ذكرت اشتهرت على الساحه فجأه في اعوام 1413 للهجره ومابعدها

ولم اسمعها من جميع الرواة كبار السن اطلاقا بل منهم من انكرها عندما ظهرت واشتهرت

وقال لم اسمعها من قبل 00

اما غارة قبيلة الشرارات على السويد بعد قصيدة الهربيد بخصوص سعيد واسماعيل فهي غاره

صحيحه على الشقيق لاني اسمع من الصغر شيباننا اذا اتو على ذكر بيت الهربيد:

ياسعيد لاتضرب على دارة الديد0000بزرقاء تسل الروح بالاشتعالي

يقولون فعلا حدثت وكانت اصابة سعيد بنفس الموقع الذي ذكره الهربيد في القصيده ومن المؤكد

ان الغاره كانت في مصلحة الشرارات لكوننا علمنا بها ولاتوجد اشعار او ذكر وروايات للمعركه

لدى رواتنا مما يدل على ان سير الكون لم يكن فيه مصلحه لشمر والا لتحدث الرواة بالحادثه

واشعارها مثل جميع المعارك والانتصارات وحال كل القبائل التي تتحدث في مجالسها عن

نصرها فقط 000

واما كروش فالخبر الاكيد عنها ان الليدي بلنت ذكرت في كتابها اثناء زيارتها حائل على عهد

الامير محمد المهاد ان عبيد اوصى قبل مماته بثلاث وصايا ومن ضمنها كروش لايركبها احد

بعده وهذا يدل على انها كانت موجوده لديهم 0 وهو نص لايحتمل التاويل في معناه00

لكن معركة بقعاء عام 1257 ذكر عبيد بن رشيد فرسه سعدى فيها ولم يذكر كروش وهذا له

احتمالين هما:

1- اول حرب على الجوف كانت 1254 للهجره فان كانت اصابتها في تلك الغزوه كما ذكر الاخ

الصريح فهو محتمل لان بقعاء بعدها0

2- ان كروش وصلت لعبيد عقب وفاة عبدالله وعلى عهد طلال وهو الاقرب لكون تاريخ معركة

الجوف 1254 للهجره ووفاة عبيد عام 1287 تقريبا ومن النادر ان تعيش كل هذا العمر خاصة

ان الخيل معرضه للافات والاصابات في المعارك وقول عبيد في الوصيه عن كروش انها لاتركب

بعده دليل على انها لاتزال في قوتها وليست كبيره في السن والا لما احتاج للوصيه0

وكذلك عام 1261 عند غارة عبيد على عنيزه قال: ذبحت زوجه فوق بنت العبيه ولم يقل انها

كروش مما يدل على انها لم تاتي بعد والا لذكرها ومجدها كالعاده00

والخلاصه ان اسم كروش هو اسم مربط شهير عند قبيلة قحطان وقد انتج الكثير من الخيول

الاصيله ومنها فرس عبيد واسم كروش منتشر ومتداول بين الناس 00 والشي الذي اعتمد

عليه اكثر من غيره هو ان كروش كانت موجوده عند عبيد حين وفاته تبعا لقول المؤرخه في

كتابها الذي ذكرت والسلام

[ابن برزان]

بيض الله وجيهكم على تصحيح اكثر
المعلومات واوضع النقاط على الحروف
شكرآ لكم جميعآ
ابن برزان

[أبو زاهر]

موضوع رائع
يسلط الضوء
على حكايه

[الســـكبه]

الاخوان والاخوات الاعزاء

استبيحكم العذر لأني كنت مسافر يومين للشرقيه

شاكر ومقدر لجميع من شارك هنا وابدا مرئياته

واخص بالشكر الاخوين

الصريح ابو نواف

والراويه ابن غسلان

على ما ابدوه من شرح وتوثيق

لله دركما ونفع الله بكما وزادكم حرصا ومعرفه

لاعدمت الجميع

[راكان المعجل]

أخي العزيز أبوفيصل هذا الموضوع طرح سابقا" هنا وقد رديت عليه رد موجز لكي يفهموا

أن من يتكلمون عليه ويدعون أنهم أخذوا جواده هو الامير الفارس مهيب الرجال ومدمي قلوب

الفرسان عبيد بن علي الرشيد رحمه الله رحمه واسعه وأسكنه فسيح جناته فهذا البطل المغوار

الذي أسس حكم لشمر دام قرن من الزمان ليس هو الشخص الذي تقلع منه فرسه بتلك

السهوله وكروش هذه هي من طلبها الباشا وأبن هادي عندما أراد المثنوي وكذلك فيصل

الدويش وغيرهم الكثير

فهي الغاليه عليه لأنها هي وسيلته لكي ياصل الاعداء ويطوعهم تحت الحكم وبعد أن كبرت جعلها في الاسطبل مكرمه وركب سعداء التي غزاء عليها أبن سليم بسبب أخذهم لحلال شمر وقتلهم لبعض شمر ومنهم عيال الاسلميه ومن على ظهرها طار رأس أبن سليم بيد فحل الرجال عبيد الرشيد يقول رحمه الله في فرسه:-
يابيه أنا لكروش ماعطي ولا بيع = قبلك طلبها فيص وأبن هادي

يابيه لوكثرت بالقول ماطيع = ياحيف تبغيني أسلم جوادي

يابيه مايرهم على مثلها البيع = ولايجي مثله بقودة مهادي

ماجمع أصله بالقراطيس تجميع = أصله يعرفونه جميع البوادي

باغ الى من لقموها المصاريع = وصاح الصياح وثار عج الطرادي

أنهج عليها وتعدى بالتراثيع = مثل الفحل لاصار وقت الهدادي

وأصلها لعيون بيض مفاريع = فوق القنا والسبايا غوادي

هذاك بيعه والصبايا مفاريع = بين القنا ومخفرات الهنادي

هذاك بيعه كان ماتفهم البيع = لى منهن جلبن بسوق المزادي

يابيه أنا لأسمع جوابك ولا طيع = هرجك بمقلة ناظري والفؤادي

ياسابقي مانرخصك بالمطاميع = حتم ولوقيل أرفعه بالحدادي

أبغي اليا ثار القضا بالزعازيع = وحطوا على عجلاتهن العدادي
بيوم يشيب من وحاه المراضيع حدين حاديهن من الخوف حادي

أنطح ورا ربعي وجيه المداريع = وأقضي عليها دينهم والعيادي

وأنشد عن أفعاله بعاد المفازيع = هو هرجنا كذب والا وكادي

من لابة بالحرب ماهم مطاويع = ولا تحسب بالمداس العوادي

حلفت مايطري علينا بها البيع = للحشر مايفخت سواده سوادي

مادام راسي للرياح الذعاذيع = بالعون طالبها من الناس غادي

وديارنا حامينها بالمرابيع = وأضدادنا عنها تجي بالحيادي



وهذا الرد هو توضيح من هم الشرارات وهل فعلا" يستطيعون أن يأخذوا كروش قلاعه من الامير الفارس عبيد الرشيد وهو رد لانقصد منه التنقص من أحد ولكنها الحقيقه التي فتحوها على أنفسهم وجعلونا نحكيها بكل مصداقيه وأنا لم أخترعها من عندي..

وهذا هو الاقتباس القديم وردي عليه :- :-




يردد نفر من قبيلة الشرارات الكثير من الكلام عن الفرس ( كروش) لابن رشيد وانهم اخذوها بغزوة لابن رشيد بعد ان كسر في الغزوة والذي اعرفة ان الشرارات ضمن قبائل لاتغزى ولم يسجل لابن رشيد ان غزا الشرارات طيلة عهد الرشيد. الا انهم يصرون على كسبهم لكروش ويوردون ان من كسب الفرس / فياض الجريد الشراري واهداها لشيخهم اللحاوي ويوردون قصيدة من ابن رشيد يقول فيها.
كروش عندك ياللحاوي وداعة خلك لها مثل الطبيب المداوي الخ القصيدة فيوردون قصيدو من اللحاوي فيها
ياعبيد يوم كروش جتنا قلاعة في ساعة مرة ولابها عطاوي
جتنا بحد السيف ماهي وداعة يوم الحياة وموتنا بالتساوي
ويكملون
كف الطراد وخل عنك الطماعة يوم الولي سلط عليك اللحاوي
خلاك تربض لك على الارض ساعة تبغى تقوم وصرت ياشيخ ثاوي الخ القصيدة
باللة عليكم من يعرف قصة كروش وكيفية وصولها للحاوي والذي قدمها للوالي التركي هدية حتى انة اعطى اللحاوي ملكية ارض في سحاب بالاردن .... مكافأة لة... هل هي حوافة وسرقها او امور اخرى اريد الاجابة الشافية لأن مرارتي ماعاد تتحمل الكذب الي طلعوبة الشرارات فمن يملك الجواب والدليل رعاكم اللة ابناء العم ...



أخي الغالي شمري 165 أنا أسف لاني لم أرى هذه المشاركه الا الان والربع ماقصروا وعندي بعض الاضافات والقصه معروفه وكما ذكر أخوي الصريح عندما قال


الذي نسمعه أن بن رشيد في أحد غزواته صاب فرسه ضلع اعاقه عن المشي
فمر الشرارات وودعها عند اللحاوي من اجل أن يهالجها حتى تبرا ثم يعود عبيد عليها وياخذها
والدليل على ذلك قوله
كروش عندك ياللحاوي وداعة خلك لها مثل الطبيب المداوي
وعبيد ال رشيد معروف في صراحته في شعره ولو كان اللحاوي اخذها بالقوة ماكان عبيد يخاطبه بهذه
اللهجة الملطفه وهو القايل
يابيه انا لكروش ماعطي ولا ابيع000 قبلك طلبها فيصل وبن هادي
والبيه هو مسئول تركي عثماني وفيصل اختلفو فيه الناس منهم من يقول فيصل بن سعود
ومنهم من يقول فيصل الدويش جد فيصل الاخير زعيم الاخوان
وبن هادي هو محمد بن هادي زعيم قحطان
فاذا كانوا هولاء العظما لم بستطيعوا اخذ كروش من عبيد فكيف باللحاوي ياخذها مع احترامنا له
اما القصايد التي اوردتها اخي الكريم انها للشرارات وانهم يستدلون بها هذه اعتقد انهم قالوها
في المقاصد الذي صار بينهم وبين شمر قبل عدة سنوات
ولو أن اللحاوي أخذ فرس بن رشيد في معركة بهذه الطريقة
كان هذا أمر عظيم جدأ ومخالف للطبيعة وخارق العادة
وكان تتغنى به الركبان في كل وادأ ومكان مع جميع قبايل العربان
ولكن الدليل انه غير صحيح اننا لم نسمع به الا في السنوات الاخيرة عندما اختلط الحابل بالنابل



والشرارات من القبائل المهتومه ويسمون بعوج دخان وعندما سألناهم عن أسم المعركه التي أخذت بها كروش قالوا
بمعركه الشقيق ومعركه الشقيق بين شمر والروله بقياده حاكم الشعلان وبعد موت عبيد بــ70سنه تقريبا" ولكن
مثل ماتعرف تغير الحال وبدأت القصائد تقلب ويضعون من الابيات مايريدونها ويبتدعون مايستحسن لهم ويدعون
بأنها قصائد قديمه وأول شي عندما تسأل أسأل عن أسم المعركه اللي بينهم وبين عبيد متى كانت وما هو أسمها
لأن شعراء شمر 15سنه وهم في جدال مع عايد أبن ورده الشراري وعايد أبن جضرم أبن سعود الشراري وبعد هذه
الرديات بينهم تأكدنا بأن الاثنين هم من أبتدعوا هذه القصيده وهي على قافيه قصيده عبيد التي أرسلها للحاوي أمير
الشرارات عندما ترك كروش لدى اللحاوي لكي يقوم أبن ورده بحذا الفرس حيث يقول عبيد العلي الرشيد


كروش عندك ياللحاوي وداعه=خلك لها مثل الطبيب المداوي

وقال عبيد الرشيد من قصيده ثانيه :-



ياكروش خليتك كسير تعتبيـن=عند اللحاوي والطبيب أبن ورده

ومن القصص التي روت عنهم من أخوي فواز الغسلان قوله:-


ومن القصص التي


اعترف لي بها شيوخ الشرارات انهم اتاهم خط من ابن رشيد فيه


الامان لهم ( ولم يكن فيهم من يقرا) فطلبوا من شيخهم ان يقرا لهم


الخط فقلب الورقه وقال خطوطن طالعات وخطوطن نازلات وانحاشوا


يالشرارات0 وهذي قصه اكد صحتها اديبهم الشاعر عايد بن رغيان




وفعلن حذوا الفرس وعالجوها وارسلوها لعبيد أبن رشيد أما الشرارات فسوف أعطيك نبذه عنهم وهذه النبذه ليست من
شعراء شمر ولكن سوف أخذ أمثله من قصائد متفرقه بحقهم وأنت أحكم هل الشرارات قادرين أن يأخذوا كروش من الامير عبيد
الرشيد الذي سيل صفاء بقعاء من دم الرجال الاشاوس من عنزه وسبيع وغيرهم :
وهذا راعي الجوف يقول


ولي سنه ياعل منتـي سعيـده=أقشر سنين الله عسى ماتعودين
صرنا شرارات نقلـط عصيـده=ماهو ردى لاشك ماعندنا شين


ويقول أحدهم عندما خطر وصار ضيف لدى زيدان أبن ورده الشراري:-




يازين تمر عنـد أهلنـا لقيتـه=أخير عندي من طعم سمح زيدان
طعامهم لولا الـوزاء ماكليتـه=لاصار عيش ولانسميه رغفـان



ويقول الشيخ خلف الاذن أبن شعلان بالشرارات :-



ياما عملت الطيب وياما بكم ضاع=طيب بعفنيـن الميـازر خيابـه
أنتم صلب واهل درافيل وارقـاع=هل الفروث منفخيـن القصابـه

ويقول الشيخ سعدون العواجي عندما رثاءأولاده:-


من عقبكم نرحل رحيل الشرارات=ونجفل جفيل الصيد فرق الخشوفي

أما بالنسبه لأهانه الضيف فهي من صفات الكثير منهم وليس جميعهم
وهذه قصيده تركي أبن شامخ الجعفري العنزي وصديقه عناد أبن نمران الجعفري العنزي عندما صاروا ضيوف عند
الجريد من الشرارات وقد أهانوا ضيوفهم وهذه هي عوايد الجريد بالضيف يقول العنزي:


ودك تذب أخشومهم والنخاشيش=بيانتا" للضيف خوف الوخيمـه
حتى الياجوا مبعدين المطاريش=لن الجريد للطراقـي جريمـه



ويقول بقصيده ثانيه:-




ماهم الجريد ناقصين الرجالـي=اللي على الضيف المسير يهدون
عسى تاليهم عجـوزا" تلالـي=كل العرب من قربها يستملـون


ولقد كان الفارس الجسور هذلول الشويهري السويدي كثير المغازي عليهم حتى أخذ أطيب أباعرهم وأجودها وأخر ماأخذ من
أباعرهم جمل سليم اللحاوي وهو مضرب مثل في أصالته وطيبه ولحقه اللحاوي وربعه لكي يرد الجمل ولكن تصدى له الفارس الصنديد والرامي الهداف حسين الذنيب
السويدي وقتل فرس اللحاوي وقال هذي بالفرس والثانيه بك أن ما ذهبت وفعلن خذا ربعه وهربوا.. وقال حسين الذنيب:-




الاوله يوم النضـا مقفياتـي=عشيتهم من قايدات الجميلـة
والثانية يوم النضـا مقبلاتـي=ريحت حشاش الكبيشا الطويله
لحقت ترثع به سوات المهاتي=شمام ليانا مشرعـه بالفتيلـه
سليم دوك المرشحه والحذاتي=تخلف الله عقب ركب الاصيله


وهذه الايام كلن صار شيخ وفارس بالحكي وبالكذب وبالتلفيق والان بعد هذا السرد هل أخذوا الشرارات فرس الامير الفارس عبيد العلي الرشيد وشكرا" لكم

[خالد الصقري]

مشكوووووووورين كلن باسمه
واخص بالذكر الصريح الاول فواز الغسلان والرائع راكان المعجل
دمتم

[الســـكبه]

الاخ الكريم راكان المعجل

بيض الله وجهك وجزاك الله خير

وكثر الله من امثالك الخيرين الذين يحافضون على الموروث

وينصفون في القول ويبحثون عن الحقيقه الغير مزيفه

كل الشكر لك على هذا الرد

لاعدمتك

[الســـكبه]

الاخ خالد الصقري

بارك الله فيك ورعاك لحسن تواجدك

لاعدمتك

[ابن هباس]

كـــــــلـ الشكــــــــــر اخوي السكبه على طرح الموضوع

[الســـكبه]

اهلا بالاخ الكريم ابن هباس

لاشكر على واجب يحتم علينا البحث والتحري

عن موروثنا وعدم المساس والنيل من امراء ومشايخ قبيلتنا

لاعدمتك

[الربع الرابع]

يا الربع اللحاوي هذا مجال تخصصه معالجة الخيول لايغركم سالفة شيخ وامير قبيلة

[رمان الشمالي]

راكان المعجل:
لازلت مصرا على رايي ،،،
تكفينن ردودك ،باختصار مامعك معشى.
لافض فوووووك يالوليده.

[كــحــيــلان]

راكان المعجل:
لازلت مصرا على رايي ،،،
تكفينن ردودك ،باختصار مامعك معشى.
لافض فوووووك يالوليده.
ولااااااااااااااايهوون الصريح والغسلان

ولاهنت يالسكبة

تحيتي

[الـعـبـدي]

للأسف الشديد صار أمراء شمر آل الرشيد سلم لمن يحس بالنقص فيطلع سالفة على حساب بن رشيد لكي يثبت هذا المريض الموتور قوته وشجاعته على حساب بن رشيد!!!!!!!
اذكر مرة قرأت في أحد منتديات قبيلة حرب من يتهم عبيد الرشيد بأنه جبان وخائن وغدار وأن جميع القبائل أهانت عبيد وأن جوده على ربعه !!!!!!! وأقسم بالله العظيم ثلاثاً أني أصبت بذهول وصدمة وألم من قبح الكذب والتزوير والبهتان والوقاحة المنقطعة النظير ولم أرد بل قمت بأقفال الجهاز لعلمي الأكيد أن ردود الدنيا لاتكفي ولكن عزائي الوحيد أن الناس جميعاً يعلمون من هو عبيد الرشيد وعى قولة المثل( وش على الذيب من طقاع النعجة ).
وآآآآآآآآآسف جداً على إيراد هذه الرواية للحربي ( مع العلم أنني لست داعياً لإثارة فتنة أوعداوة لأنني متأكد من أن عقلاء حرب لن يرضوا بهذه السخافات والألفاظ الساقطة التي تدل على عقلية قائلها المريض والذي لاتستطيع علاجات الدنيا شفاء هذا السقيم ) وهو فعلاً لا يستحق الرد عليه بل أرى إهماله هو ومقاله فلن يصدقه إلا مريض مثله ,,,,,,,,
قال تعالى : (( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الســـكبه]

الاخ الربع الرابع

شكرا لك ولحضورك الطيب

لاعدمتك

[الســـكبه]

رمان الشمالي

اهلا بك

لاعدمتك

[الســـكبه]

الاخ كحيلان

عزالله انك الذيب ياكحيلاااااااان

كثر الله من امثالك وعندنا هنا بالذات

لاعدمتك

[الســـكبه]

الاخ العبدي

ياطويل العمر لو انك ناظرت وتتبعت بعض السوالف

المغرضه وكثرة التجني لتصدع راسك

ولكن الحمدلله كل شيء واضح وباين

والشمس ماتغطى بغربال

لاعدمتك

[ابن عمود]

يعطيـّـك آلعآفيــّـه آخـووي

ومآقصـررت يآوولـد آلعمـ .. ونشـووف جديــٌـدك

[الســـكبه]

اهلا ابن عمود

عافاك الله وابشر بكل جديد

لاعدمتك