القبع
2005-09-29, 12:05 AM
أولاً لنبداء بقراءة هذه القصيدة ،ثم نأتي على باقي الموضوع.
قصيدة للشاعر الفارس /سعود اليابس الحافي العتيبي ،قيلت في حوالي القرن الثاني عشر الهجري
اول كلامي طلبه الله وذكره ذكرت ربي كل بادي نور
يقول بن حافي بدا راس مرقب في مرقب عالي براس القور
يرد من زين المثايل وينتقي مثل العسل حلو بدون مرور
كلام احلى من لبن شمخ الذرا لاروحت من حاجر ممطور
بعد جا خيال طلعة الشمس وامطر ثعوله من الدم الحمر شختور
وبرقه من ايمان النشاما سيوفهم ورعده من افواه السلاح يثور
طاحوا بنا الفرسان منا ومنهم وردوا هل العاده على الصابور
نطحنا العدا من يوم جتنا جموعهم على سردهم والبيرق المنشور
وسقيناهم السم الذحاح وسقونا مثل نمور صادمت لنمور
وبن لغيصم طاح منا على الثرا ونحدهم عن مالنا بحدور
ياذيب يلي بايمن النير وايسره اكل من مداس الخيل يامعثور
واكل من الصبيان والجيش والرمك ولا ضميت اشرب من المنجور
كم صاح عقب الكون من زينة الحلا حناها طناها حنيه الباكور
من اولاد حافي لابتي ذي فعولهم اهل ماقف يوم اللقا مشهور
كروا علينا ثم رجعنا عليهم واقفت بهم جرد المهار اعبور
وردوا علينا ردة في عزيمه وهج الحلال وزرفل المظهور
واحاطوا بنا قوم تهاذب خيولهم ولجت حداويهم على المامور
ورمينا العمايم واعتزينا بحافي وثبت لهم كل ابلج منعور
وطاحن جياد الخيل من ضرب لابتي والدم الاشقر بيننا منثور
وحموا جريرتنا عيال بفعلهم وعيا على التالين بن صمعور
]وافتكت اللقوه بكثر الرزايا وكلٍ خذا حقه من الميسور
جنايز الضفران حافي وشمر امسى بهم سبع الخلا مسرور
.................................................. .................................................. .................................................. .......................
عتيبة شمر ، طيء هوازن ، "لنفهم سر التحابب بينهما والالفة نحو بعضهما البعض"
العلاقة بين عتيبة وشمر تمتد في التاريخ منذ العصور الأولى للجاهلية وحتى أيامنا هذه ، لقد كانت هذه العلاقة
بين هاتين القبيلتين كمثلها بين القبائل العربية الاخرى ، فيحدثنا التاريخ عن معارك بين زعيم بني عامر : عامر بن
الطفيل ، وزعيم قبيلة طيء : زيد الخيل الطائي ، وهذه في الجاهلية وهناك الكثير من القصص التي تدل على عدم
وجود عداء محكم : مثل قول زيد الخيل بعدما أسلم لأصحابة وهو متوجه لبلاده في الجبلين ، والحمى قد أشتد عليه
" جنبوني بلاد قيس فأن بيني وبينهم أحن وثأرات " وقيس المقصودة هنا هوازن وغطفان ، فهو الذي لايريد أن يقاتل
هوازن بعدما أسلم ، فلو كان هناك عداء مستحكم لما قال قوله هذا، صحيح أن الاسلام قد جب ما قبله ولكن يوجد
بعض التشنجات بين العرب.
هذه واحده ، أما في العصور المتأخرة وخصوصاً القرنين الثالث عشر والرابع عشر فقد حدث بين عتيبة وشمر من
المعارك التي يشيب لها الولدان ، فقد ذكرت المصادر التاريخية أن عتيبة وشمر قد أقتتلوا في 42 معركة بينها المناخات
والمنناوشات والغزو المباشر المفاجي ، وخصوصا من قبل شمر ، بعكس باقي قبائل العرب ، نعم المعارك مع قبائل
نجد الاخرى كثيرة ومتفاوته بين الهزيمة والنصر بين الجانبين وخصوصا قبيلة عنزة ، ولكن ليست بالمقارنة
" وهذه حسب معلوماتي " بالقياس مع عتيبة فهي أكثر ، وبسبب هذه المعارك تولد لدى شمر أعجاب بعتيبة بسبب
قوة بأسها وعدم خضوعها لشمر والتمرد على السلطة الشمرية "بن رشيد" .
يقول الفارس / مشعان القبع ، يوم معركة "عرواء " بين بن حميد وبن رشيد :
يوم عرواء جتنا خيل دهم لم نرى مثلها في نجد " دهم أزوالها تروع" أثرها خيل زوبع هلل الجزيرة وعليها فرسان
سعرونا بالحرب " ويتنادون علينا بسناعيس " سناعيس" وطيرونا بسرعة الردة علينا .
وقال أيضاً : أنا حول الامير والفارس المهيب/ محمد بن هندي : ولهاك الفارس الشمري اللي ضيق علينا يالعتبان
يضرب الخيل " بجد" في وسطها ولا يظهر منها الا طارح طريح ولا ماخذ قلاعة ، ثم عقب هاذا قاموا ثلاثة من فريس
عتيبة وضيقوا عليه يبون ذبحته ، وللفارس بن هندي يقول: الله ياقاة الله ياقاة،، وهو واقف على فرسة ويعاين في
فعل الشمري ثم صكة الخيل عليه تبا راسة ، العتبان اللي حول بن هندي قالوله : يالامير هالشمري لعب في خيل
عتيبة وأنت تقول الله ياقاة ؟؟! قال: بلاي والله أشوف فعله دون ربعة ، وأشوف فرسته حنيت عليه وتمنيتله السلامة
هذا فارس ما ودك يذبح !! .
طبعا قتل هاذا الفارس الرائع ، وهو في شموخة.
هذه المعركة معركة عرواء أللي قال بن رشيد :
أن كان بن هندي نوانــا ببرزان @@ حنا على عرواء قصرنا مسيرة؟!
لأن بن هندي حلف أن الخيل تطارد على بن رشيد ببرزان،، أنظر لثقـة بن هندي بعتيبة وبنفسة ويحق له ولقبيلته
ويحق لابن رشيد أن يقصر مسيرة.
وهناك الفارس / خزام المهري الذي ماأدى الخيل لابن رشيد وهو الوحيد من فرسان القبائل الذي فعل هذا مع قبيلته
"الدغالبة ".
وغيرها الكثير من القصص من ضمنها قصة الفارس/ سعود اليابس صاحب القصيدة المذكورة في أول الموضوع
وهي تدل على ألانفة لدى قبيلة الحفاة وافتخارهم بنفسهم وافتخارهم بقتال شمر والصدق والانصاف في وصف
المعركة..
بسبب هذه القصص والحروب تراكم لدى العتبان والشمامرة ألاعجاب المتبادل والحب بينهما وتتلمس هذه العلاقة
الى الان من بين باقي القبائل .
في أحد المرات تقابلت أنا وشايب شمري : وقعدت أسولف انا وياه عن شمر وتاريخها ومعاركها وعلاقتها بالقبائل
الاخرى ، سألته ليه الشمامره يحبون العتبان مع ما حدث بينهما من المعارك ؟! قال لي وبلهجته الشمرية المحببة لدى
نفسي : ياولدي عتيبة حبينها يومنها من بين كل القبايل ومن دون قصور بهم يومنهم لاجيناهم غازين " وشمر تروع
القبايل بغزوها" ما يرخون رووسهم لنا ! ألا مصادم لنا مثل الجمال ، وغيرهم لا جيناهم غزو (أدو) لنا ولا حاربونا
الله وامانه اننا نحبهم من طيبهم..
صحيح ونحن عتيبة نحب شمر لأن بهم الطنية والكرم اللي ما لقينا مثله.
هذه بعض الملاحظات التي وجدتها بين هاتين القبيلتين الكريمتين، وأتمنى من كل الموجودين العذر والسموحة
أن كاني قصرت أو بخست حق أي من القبائل الاخرى .
واذا كان هناك ما يساعد لفهم هذه العلاقة المتميزة ، مثل القصص أو الاحداث التي تدل على عمق العلاقة بين
شمر الطنايا ، وعتيبة الهيلا،
قصيدة للشاعر الفارس /سعود اليابس الحافي العتيبي ،قيلت في حوالي القرن الثاني عشر الهجري
اول كلامي طلبه الله وذكره ذكرت ربي كل بادي نور
يقول بن حافي بدا راس مرقب في مرقب عالي براس القور
يرد من زين المثايل وينتقي مثل العسل حلو بدون مرور
كلام احلى من لبن شمخ الذرا لاروحت من حاجر ممطور
بعد جا خيال طلعة الشمس وامطر ثعوله من الدم الحمر شختور
وبرقه من ايمان النشاما سيوفهم ورعده من افواه السلاح يثور
طاحوا بنا الفرسان منا ومنهم وردوا هل العاده على الصابور
نطحنا العدا من يوم جتنا جموعهم على سردهم والبيرق المنشور
وسقيناهم السم الذحاح وسقونا مثل نمور صادمت لنمور
وبن لغيصم طاح منا على الثرا ونحدهم عن مالنا بحدور
ياذيب يلي بايمن النير وايسره اكل من مداس الخيل يامعثور
واكل من الصبيان والجيش والرمك ولا ضميت اشرب من المنجور
كم صاح عقب الكون من زينة الحلا حناها طناها حنيه الباكور
من اولاد حافي لابتي ذي فعولهم اهل ماقف يوم اللقا مشهور
كروا علينا ثم رجعنا عليهم واقفت بهم جرد المهار اعبور
وردوا علينا ردة في عزيمه وهج الحلال وزرفل المظهور
واحاطوا بنا قوم تهاذب خيولهم ولجت حداويهم على المامور
ورمينا العمايم واعتزينا بحافي وثبت لهم كل ابلج منعور
وطاحن جياد الخيل من ضرب لابتي والدم الاشقر بيننا منثور
وحموا جريرتنا عيال بفعلهم وعيا على التالين بن صمعور
]وافتكت اللقوه بكثر الرزايا وكلٍ خذا حقه من الميسور
جنايز الضفران حافي وشمر امسى بهم سبع الخلا مسرور
.................................................. .................................................. .................................................. .......................
عتيبة شمر ، طيء هوازن ، "لنفهم سر التحابب بينهما والالفة نحو بعضهما البعض"
العلاقة بين عتيبة وشمر تمتد في التاريخ منذ العصور الأولى للجاهلية وحتى أيامنا هذه ، لقد كانت هذه العلاقة
بين هاتين القبيلتين كمثلها بين القبائل العربية الاخرى ، فيحدثنا التاريخ عن معارك بين زعيم بني عامر : عامر بن
الطفيل ، وزعيم قبيلة طيء : زيد الخيل الطائي ، وهذه في الجاهلية وهناك الكثير من القصص التي تدل على عدم
وجود عداء محكم : مثل قول زيد الخيل بعدما أسلم لأصحابة وهو متوجه لبلاده في الجبلين ، والحمى قد أشتد عليه
" جنبوني بلاد قيس فأن بيني وبينهم أحن وثأرات " وقيس المقصودة هنا هوازن وغطفان ، فهو الذي لايريد أن يقاتل
هوازن بعدما أسلم ، فلو كان هناك عداء مستحكم لما قال قوله هذا، صحيح أن الاسلام قد جب ما قبله ولكن يوجد
بعض التشنجات بين العرب.
هذه واحده ، أما في العصور المتأخرة وخصوصاً القرنين الثالث عشر والرابع عشر فقد حدث بين عتيبة وشمر من
المعارك التي يشيب لها الولدان ، فقد ذكرت المصادر التاريخية أن عتيبة وشمر قد أقتتلوا في 42 معركة بينها المناخات
والمنناوشات والغزو المباشر المفاجي ، وخصوصا من قبل شمر ، بعكس باقي قبائل العرب ، نعم المعارك مع قبائل
نجد الاخرى كثيرة ومتفاوته بين الهزيمة والنصر بين الجانبين وخصوصا قبيلة عنزة ، ولكن ليست بالمقارنة
" وهذه حسب معلوماتي " بالقياس مع عتيبة فهي أكثر ، وبسبب هذه المعارك تولد لدى شمر أعجاب بعتيبة بسبب
قوة بأسها وعدم خضوعها لشمر والتمرد على السلطة الشمرية "بن رشيد" .
يقول الفارس / مشعان القبع ، يوم معركة "عرواء " بين بن حميد وبن رشيد :
يوم عرواء جتنا خيل دهم لم نرى مثلها في نجد " دهم أزوالها تروع" أثرها خيل زوبع هلل الجزيرة وعليها فرسان
سعرونا بالحرب " ويتنادون علينا بسناعيس " سناعيس" وطيرونا بسرعة الردة علينا .
وقال أيضاً : أنا حول الامير والفارس المهيب/ محمد بن هندي : ولهاك الفارس الشمري اللي ضيق علينا يالعتبان
يضرب الخيل " بجد" في وسطها ولا يظهر منها الا طارح طريح ولا ماخذ قلاعة ، ثم عقب هاذا قاموا ثلاثة من فريس
عتيبة وضيقوا عليه يبون ذبحته ، وللفارس بن هندي يقول: الله ياقاة الله ياقاة،، وهو واقف على فرسة ويعاين في
فعل الشمري ثم صكة الخيل عليه تبا راسة ، العتبان اللي حول بن هندي قالوله : يالامير هالشمري لعب في خيل
عتيبة وأنت تقول الله ياقاة ؟؟! قال: بلاي والله أشوف فعله دون ربعة ، وأشوف فرسته حنيت عليه وتمنيتله السلامة
هذا فارس ما ودك يذبح !! .
طبعا قتل هاذا الفارس الرائع ، وهو في شموخة.
هذه المعركة معركة عرواء أللي قال بن رشيد :
أن كان بن هندي نوانــا ببرزان @@ حنا على عرواء قصرنا مسيرة؟!
لأن بن هندي حلف أن الخيل تطارد على بن رشيد ببرزان،، أنظر لثقـة بن هندي بعتيبة وبنفسة ويحق له ولقبيلته
ويحق لابن رشيد أن يقصر مسيرة.
وهناك الفارس / خزام المهري الذي ماأدى الخيل لابن رشيد وهو الوحيد من فرسان القبائل الذي فعل هذا مع قبيلته
"الدغالبة ".
وغيرها الكثير من القصص من ضمنها قصة الفارس/ سعود اليابس صاحب القصيدة المذكورة في أول الموضوع
وهي تدل على ألانفة لدى قبيلة الحفاة وافتخارهم بنفسهم وافتخارهم بقتال شمر والصدق والانصاف في وصف
المعركة..
بسبب هذه القصص والحروب تراكم لدى العتبان والشمامرة ألاعجاب المتبادل والحب بينهما وتتلمس هذه العلاقة
الى الان من بين باقي القبائل .
في أحد المرات تقابلت أنا وشايب شمري : وقعدت أسولف انا وياه عن شمر وتاريخها ومعاركها وعلاقتها بالقبائل
الاخرى ، سألته ليه الشمامره يحبون العتبان مع ما حدث بينهما من المعارك ؟! قال لي وبلهجته الشمرية المحببة لدى
نفسي : ياولدي عتيبة حبينها يومنها من بين كل القبايل ومن دون قصور بهم يومنهم لاجيناهم غازين " وشمر تروع
القبايل بغزوها" ما يرخون رووسهم لنا ! ألا مصادم لنا مثل الجمال ، وغيرهم لا جيناهم غزو (أدو) لنا ولا حاربونا
الله وامانه اننا نحبهم من طيبهم..
صحيح ونحن عتيبة نحب شمر لأن بهم الطنية والكرم اللي ما لقينا مثله.
هذه بعض الملاحظات التي وجدتها بين هاتين القبيلتين الكريمتين، وأتمنى من كل الموجودين العذر والسموحة
أن كاني قصرت أو بخست حق أي من القبائل الاخرى .
واذا كان هناك ما يساعد لفهم هذه العلاقة المتميزة ، مثل القصص أو الاحداث التي تدل على عمق العلاقة بين
شمر الطنايا ، وعتيبة الهيلا،