طلال الرشيد وساجر الرفدى

[ابو حارث المدعول]

ساجر الرفدى فارس من الطراز الاول وعقيد غزوات مشهور وموفق لدرجة ان اهل نجد يدعون على بعض بالرفدى ويقول الواحد (ياملا الرفدى) حتى انه بنى بيت للصلبى خليف اللى يحذا الخيل براس اللبيد
يما حلا ياخليف تشييدة الكير **** براس اللبيد بين خضرا ولينه

وهو من السلقا من العمارات من ضنى بشر من عنزه وقد شاع ذكره واخاف الناس وكثر اتباعه ممن يريد الاطماع

وبعد حكم الاميرعبدالله بن رشيد حائل غزا عليه وطرده الى وديان عنزه وعرعر والحماد وقال هذه القصيده :

الله من عين تزايد حـــــــــزنـها **** والقلب من صكات الايام مسمور
من شوفتى دارتغير وطــــــنـها **** من عقب مان داله القلب مسرور
دنو لى الحمرا ومدو رســـــنها **** وهاتو ذلولى وانسفو فوقها الكور
ياما حلا المسلاف باول ضعنها **** مستجنبين الخيل يبرا لهن خــور
يوم انها نجد وانا من سكنــــــها **** واليوم مايسكن بها كل مـــمرور
شامت لعبدالله وانا شمت عنــها **** اللى يصبح به على فجت الــنور
وانا احمد الله سالم من شطنــها **** ومكيف مابين عرعر وابا القـور

وقد رد عليه الشيخ محمد بن دهيثم المختارى من الغفيله

ياراكب اللى كورها محنــــــها **** حمرا شناح الكوع مايزحم الــــزور
تلفى لساجر شوق رادع وجنـها **** ياشوق من قرنه على المتن مـنـــثور
هو ليه ياساجر تنحيت عنـــها **** اقفيت عنها ناير تقل مسعـــــــور
جزوك عنهااللى وساع طعنـــها **** عيال الطنايا هادمت كل طابــــور
يوم ان عبدالله بكفه مكنـــــها **** غدو لها عيال الطنايا تقل ســــور
نجد لنا مانعطيـــه فى ثمنــها **** وعن مايبيها عندها دايم حضـــور
نرخص عمار غاليه من جهنها **** ولا نعطيه لو لحقنا عندها جــــور
نجد حموها زوبع مع يمنـــها **** عيال الرجال مطوعه كل مسطـــور
يوم ان عبدالله ولاها ضمنـــها **** خلا هله بافراح وسعود وســـــرور

وبعد وفاه الامير عبدالله بن رشيد طمع ساجر وغزا على ذروات هجن الرشيد والجنب مع البل ابن زويمل وقتله وكسب البل وارسل هذه القصيده ويذكر فيها فزعته لأبن شعلان سطام على ابن مشهور ورد رايه الشعلان للشيخ سطام



ياراكب من عندنا فــــــوق مذعـــور **** ومخمر ماطق عقب العسافى
مافوقه الا الخرج والدل منشــــــــور **** ودويرع من فوق الامتان ضافى
ملفاك ابو بندر على فجــــه النـــــور **** ســـلم على كل مافيــه وافــــــى
عينت مزنن ضب عرعر وابالقـــور **** سيله عليكم منحدر بأنهــــــدافـى
اول هللها فوق راس ابن مشهــــــور **** وغدو بسيله ناقلين الشـــــــلافى
ياما اقبلن باخوان ربدا تقل ســـــــور **** وياما انتحن باخوان ربدا مقافـى
كم خير بمعالج الخيل مثبـــــــــــــور **** عليه بيضه طوحن الغــــــدافـى
والمركب اللى فوقه الدل منشـــــــور **** جانا بضرب مصقلات الرهافى
وسطام خليناه يركب على الكـــــــور **** عقب العناء والكود شاف العوافى
وخيل ضبابه وانتحى السيل بحـــدور **** سيل على كل المشاريف ضافى
وهلت على راس السناعيس شختـور **** وابن زويمل شاله السيل قــــافى
فاجاه من فوق الرمك كل مسطــــور **** خيال ذروه يوم هى بالعــوافــــى
غرنا على ذروات مع بلجة النـــــور **** وتخززوهن ناقلين الشلافــــــــى
ذروات اخذاهن ويبرا لهن خـــــــور **** يفداك مالك ياربيع الضعـــافـــى
هاذى فعايل مدبه كل صــــــــــابور **** قول على فعل وكاد يشـــــافـــــى



وصل الخبر والقصيده للأمير طلال العبدالله الرشيد (زقيحان ) فغضب غضبا" شديدا وامر بالغزو وتجهيز الجيش فى مربعانيه القيض وقالو له ياطويل العمر الثريا طلعت وساجر على الماء لكن الامير مارد على احد وقال امشو عليه وهو يقوم يحدا الامير طلال:

يابن زويمــــــل ماهنن نوم *** والقلب به شى حــــــداه
ماحسب ذروه ياخذونه قوم *** وانا على قيد الحــــــياه


ياعبيد عينى حاربت للنــوم **** من يوم واوى جاب علم الجيش
ماحسب ذروه ياخذونه قوم **** وراسى على الدنيا يعيـــــــــش

وصبحت شمر ساجروعربه وخذوهم وهرب اللى هرب

ثم رد الشاعر راشد بن عمر الاسعدى العتيبى من اهالى بقعاء وهو ممن حضروشارك وكان صنقورعبد طلال يرقص ويعرض :

ياراكــــب من عندنا فوق مسعور..... وقم الرباع مزيينن بالعســـــافى
ذاله ثلاث سنين يالقرم مذخــــور..... ماسامه السوام بسوم هوافــــــى
مافوقه الا المزهبه هى ويا الكور..... ودويرع من فوق الامتان ضافى
ياراكبه دزه ليا بيت ساجــــــــور..... قله تنبه كان انت بالنوم غـــافـى
حق عديتو بين عرعر وابالقـــور..... مع الغتار مدلبحن ماتشـــــــافى
وتذكرلنا خذيت ذود من الخــــور..... جن من عمامك يالشجاع السنافى
ماهن حلال الشيخ ياتايه الشـــور..... حلالهم حدب السيوف الرهافى
حلالهم غوش السناعيس وحيـور..... مقيمات ماترحل وساع الخوافى
اللى نماها للمساييرمنثـــــــــــور..... زود على اللى قلطو بالصحافى
مارواعزتيلك يوم ركبومن السور.... من فوق حمرالجيش قطم الخفافى
عدوهم لوهو ورا يمة الهــــــــور.... مايهتنى فى لذة النوم غـــــــــافى
سحابتن جتكم على فجــة النــــور.... سيله عليكم يالعمارات ضـــافى
ترعد وتبرق فوقكم قيمة الــــدور.... يصبح بردها فوق الاضلاع جافى
دلا بردها والزبد يصعد القـــــور.... واللى توكم سيلاها مــايشــــــافى
ياماخذت من عين ذود ومظهـور.... وياما غدا فى سيلها من سنافـــى
عشبه عياف بس للسبع وطيـــور.... ولغير الحوايم نبت عشبه عيـافى
على الركايا خلت النزل مزبــور.... وهدمت بيوت مرفين الرفــــافى
من ضرب شيخ يلحق الخيل صابور.. يلحق على نبط العجاج المقافى
بمصقلات فعلهن باللحم جـــــور.... تشلع جميع الراس هو والغدافى
ياوين قولك مدبت كل صـــابور.... عن حروة الصابور عطيت قافى
كلام شمريالله اليوم ســــاجـــور.... مامنهم اللى من فعولك يخـــافى
يوم طالعوبيتك تغازوه دعثـــور..... معهم سيوف الهند زرق خفـافى
رحتوكما صيد من الرمى مذعور.....ومنكم كسبنا لابسات الغدافـــى
رحتوكما سيل تقفاه حـــــــــاور.... من مدلهم تــــالى الليل ضــــافى
من بيرق يطرخ على فجة النور.... يودع صماصيم القبايل ضــعافى
دلا يزير الزير والجمع مزبور.... واللى ورا الوديان منهم يخـــــافى
هذا قضى ذروات ياتايه الشور.... فضيت محارمكم ورحتو مقـــــافى
وقدام بيتك يلعب العبد صــــنقور..... بين العمد يلعب على كل قافى
دين الضياغم مهو دين ابن مشهور... عادات شمرتعطى الدين وافى
ولا شمر الفدعان تصبرعلى الجور... ايضا ولا منك الطنايا تخـــافى
والفاطراللى عندكم صار له دور.... حنت وليا تالى حنينه عــــــوافى


حين ما قال الشاعر: جن من عمامك يقصد ذروات اولهن كسب من عنزه

[اديب]

ذروات اخذاهن ويبرا لهن خـــــــور **** يفداك مالك ياربيع الضعـــافـــى

.................................................. ..........................................
وتذكرلنا خذيت ذود من الخــــور..... جن من عمامك يالشجاع السنافى
ماهن حلال الشيخ ياتايه الشـــور..... حلالهم حدب السيوف الرهافى
حلالهم غوش السناعيس وحيـور..... مقيمات ماترحل وساع الخوافى
.................................................. ....................................
ابو حارث
الله يعافيك لاهنت
ياحلو التوضيح
اجل كانت الابل حلال عنزة....هذا اكيد والقصايد شواهد
وترا عنزة الى الان يحاولون يتهربون من هذا البيت:
شامت لعبدالله وانا شمت عنــها **** اللى يصبح به على فجت الــنور
ويحاولون بشتى الطرق ان يكون المقصود بعبدالله هو ابن سعود وليس ابن رشيد
ولا ادري وش الفرق دامه مجلى عن نجد
والذل والهروب ياصار مجلى عن ارضك وعرضك وحلالك واحد مثل طعم الموت
واحد بالسيف ولا على فراشك ماتفرق.

الله يستر احوال المسلمين والله ماودك يصل التنكيل الى هاالمستوى
لكن اكيد الزود من ساجر ملفاه النقص وياجبل اتهزك ريح
هذا قضى ذروات ياتايه الشور.... فضيت محارمكم ورحتو مقـــــافى
وقدام بيتك يلعب العبد صــــنقور..... بين العمد يلعب على كل قافى
والفاطراللى عندكم صار له دور.... حنت وليا تالى حنينه عــــــوافى
لا والله ماتالي حنينه عوافي
وفعلا:
دين الضياغم مهو دين ابن مشهور... عادات شمرتعطى الدين وافى
لأن ابن مشهور يوم غزاه ساجر ورد الشيخة للشعلان مارد عليه ابن مشهور
ولا شمر الفدعان تصبرعلى الجور... ايضا ولا منك الطنايا تخـــافى
اجل الفدعان تصبر على الجور........

مع الشكروالتقدير
وانا اقول من الآن ياكثر مايبي يصير هنا من القص واللزق
علشان تأكيد من عبدالله االمقصود هنا.

[الغيهبان]

اشكرك كتير الشكر على المعلومات القيمه . ...ولو تفضلت لماذا لقب طلال العبدالله بزقيحان ؟ودمتم سالمين

[ممدوح العبيدي]

موضوع قيم .. لا املكــ سوى شكركـ واللي يزعل من الحق جاهـل ..

الضيغمـي

[المهندس الرااقي]

ابو حارث

بارك الله فيك يالغالي لقد قلت الحقيقه والتي يعرفها الجميع اما هرطقات (صغار) قبيلة عنزه العريقه فهذا لن يفيد بشيء ..

هذه هي الحقيقه الجليه والدامغه وصح لسان شاعرنا ابن دهيثم فوالله ماقال الا الحقيقه ...


ابو حارث


شكراً لك ونحن بانتظار مواضيع ثريه قادمه ايها العزيز ...

[خالد الصقري]

ماهن حلال الشيخ ياتايه الشـــور..... حلالهم حدب السيوف الرهافى
حلالهم غوش السناعيس وحيـور..... مقيمات ماترحل وساع الخوافى

مشكووور اخوي وماقصرت
موضوع يهز الجبال والاجيال هززززززز
واعجبني تعليق اخوي اديب:)
دمتم بود

[ابو حارث المدعول]

المهندس الراقى خالد الصقرى ممدوح العبيدى

حياكم الله

وصدقت يأديب

[شباب ناره]

مشكووووووووووووور

[الطنب]

ونعم بكم يالطنايا معروفين عبر التاريخ
ولكن
ساجر الرفدي معروف اخي يجوز انكم رديتو ذروات وهزمتوه اما تقولون انه هج وخله حريمه قويه ارجو عدم العبث في التاريخ.
وارجو ان تذكرو مصادركم التاريخيه التي ذكرت الامور اللي تقولونها

واتقو الله في كتابتكم التاريخ امانه

[ابو حارث المدعول]

ياما حلا ياخليف والبال طربــــــان *** مال على السلمان قسم رعــــــايا
وياما حلا ياخليف كان انت زعلان *** موض الجبين وبنت ساجرعرايا
نسوان اخوقطنه تقل وصف غزلاان *** ينخنكم بالصوت ياهل السبايا
ردن بوجه الشيخ زيزوم الاكوان **** وكسرهم اللى ماتجيه المنايا

نحن لا نزور ولا نكذب وتاريخنا يغنينا عن الكذب

[الطنب]

حق عديتو بين عرعر وابالقـــور..... مع الغتار مدلبحن ماتشـــــــافى


هذا دليل الكذب كيف يتخفى وهو يعطي عنوانه

مكيف مابين عرعر وأبا القور

والله يالو تاريخكم يغنيكم عن الكذب ماتزورونه

[الطنب]

حق عديتو بين عرعر وابالقـــور..... مع الغتار مدلبحن ماتشـــــــافى



هذا دليل الكذب كيف يتخفى وهو يعطي عنوانه


مكيف مابين عرعر وأبا القور


والله يالو تاريخكم يغنيكم عن الكذب ماتزورونه

[الطنب]

وللمعلوميه خليف من صناع شمر وانشد شيبانك

[جـزاع]

شمر وعنزه تاريخهم حافل

بالبطولات ولا يلحقهم شك ببعضهم

ولكن يجب تجنب بعض الكلام الجارح

وذكر النساء وبعض الامور التي تسيء

وحتى لو كان صحيحاً فأن عدم ذكرها أفضل

وهذاك الزمان لايستغرب من النساء المشاركة

بالمعارك وكشف الوجوه ويركبن الخيل والهجن

ويشاركن كالرجال وبنات ارجال وشجاعه .

تقبلوا تحياتي.

[الطنب]

ياراكب اللى كورها محنــــــها **** حمرا شناح الكوع مايزحم الــــزور
تلفى لساجر شوق رادع وجنـها **** ياشوق من قرنه على المتن مـنـــثور
هو ليه ياساجر تنحيت عنـــها **** اقفيت عنها ناير تقل مسعـــــــور
جزوك عنهااللى وساع طعنـــها **** 1عيال الطنايا هادمت كل طابــــور
يوم ان عبدالله بكفه مكنـــــها **** غدو لها 2عيال الطنايا تقل ســــور
نجد لنا مانعطيـــه فى ثمنــها **** وعن مايبيها عندها دايم حضـــور
نرخص عمار غاليه من جهنها **** ولا نعطيه لو لحقنا عندها جــــور
نجد حموها زوبع مع يمنـــها **** عيال الرجال مطوعه كل مسطـــور
يوم ان عبدالله ولاها ضمنـــها **** خلا هله بافراح وسعود وســـــرور

عيال الطنايا تذكر اكثر من مره وهذ يعتبر ضعف بالشاعر ويدل على ان الشاعر لم يكن معاصر تلك الاحداث بقوله

نجد حموها زوبع مع يمنـــها

زوبع هي سنجاره وزايده متى حمت نجد لا وبعد وصلت الى اليمن
اصلا لهم خلافات كبيره مع الرشيد ونسبة كبيره منهم في عهد الرشيد بالشمال والعراق ....!!!!! ومتى صارت نجد لكم وحميتوها

وعلى فكره راويتكم فواز الغسلان نفى قصيدة ابن دهيثم وهو شمري منكم بكم

وقال القصيده مفبركه ....

[بن فليـــج]

ياراكب اللى كورها محنــــــها **** حمرا شناح الكوع مايزحم الــــزور
تلفى لساجر شوق رادع وجنـها **** ياشوق من قرنه على المتن مـنـــثور
هو ليه ياساجر تنحيت عنـــها **** اقفيت عنها ناير تقل مسعـــــــور
جزوك عنهااللى وساع طعنـــها **** 1عيال الطنايا هادمت كل طابــــور
يوم ان عبدالله بكفه مكنـــــها **** غدو لها 2عيال الطنايا تقل ســــور
نجد لنا مانعطيـــه فى ثمنــها **** وعن مايبيها عندها دايم حضـــور
نرخص عمار غاليه من جهنها **** ولا نعطيه لو لحقنا عندها جــــور
نجد حموها زوبع مع يمنـــها **** عيال الرجال مطوعه كل مسطـــور
يوم ان عبدالله ولاها ضمنـــها **** خلا هله بافراح وسعود وســـــرور

عيال الطنايا تذكر اكثر من مره وهذ يعتبر ضعف بالشاعر ويدل على ان الشاعر لم يكن معاصر تلك الاحداث بقوله

نجد حموها زوبع مع يمنـــها

زوبع هي سنجاره وزايده متى حمت نجد لا وبعد وصلت الى اليمن
اصلا لهم خلافات كبيره مع الرشيد ونسبة كبيره منهم في عهد الرشيد بالشمال والعراق ....!!!!! ومتى صارت نجد لكم وحميتوها

وعلى فكره راويتكم فواز الغسلان نفى قصيدة ابن دهيثم وهو شمري منكم بكم

وقال القصيده مفبركه ....



الاخ الطنب- ولوني أشك أنك عنزي لاكن ابي

أقولك شـي - قصة ساجر الرفدي مع بن رشيد

مخبوره وتعرفها القبائل المجاوره وكبار شمر

وعنزه ولكن في الوقت الاخير بداء التحريف فيها

وهناك من يرفض ذكر ابتعاده وتأديب بن رشيد له

وهناك من يقول - عبدالله بن سعود المقصود بالقصيده

والتحريف من كل الطرفين واضح . وهذا لم ياتي

إلا في هذا الجيل جيل النت وكتابات الشباب الذين

يعتمدون على الروايه والكلام العاطفي وطبعاً ماحد

يبي يقول على نفسه أنه خايف أو منهزم حتى إلا ماقل

أما قولك أنتم متى وليتوا نجد فهذا اعتبره منك ياجهل

أو تعمد الأثاره ونكران للحقيقة .

[خالد الصقري]

اقتباس

نجد حموها زوبع مع يمنـــها

زوبع هي سنجاره وزايده متى حمت نجد لا وبعد وصلت الى اليمن
اصلا لهم خلافات كبيره مع الرشيد ونسبة كبيره منهم في عهد الرشيد بالشمال والعراق ....!!!!! ومتى صارت نجد لكم وحميتوها

هههههههههههه
شفت انك سقيم
يمنها المقصود فيه عزوة عبده وعزوتهم يمن
يقول لاوصلت اليمن هههههههه
وابوعناز زعلان علي يقول ليش مافزعت لبنيخيك يالقذر يقصدني
مايدري اني من الصقر من الغفيلة من سنجارة من شمر
قل العرف شيييييييييييييين

[المهندس الرااقي]

ياراكب اللى كورها محنــــــها **** حمرا شناح الكوع مايزحم الــــزور
تلفى لساجر شوق رادع وجنـها **** ياشوق من قرنه على المتن مـنـــثور
هو ليه ياساجر تنحيت عنـــها **** اقفيت عنها ناير تقل مسعـــــــور
جزوك عنهااللى وساع طعنـــها **** 1عيال الطنايا هادمت كل طابــــور
يوم ان عبدالله بكفه مكنـــــها **** غدو لها 2عيال الطنايا تقل ســــور
نجد لنا مانعطيـــه فى ثمنــها **** وعن مايبيها عندها دايم حضـــور
نرخص عمار غاليه من جهنها **** ولا نعطيه لو لحقنا عندها جــــور
نجد حموها زوبع مع يمنـــها **** عيال الرجال مطوعه كل مسطـــور
يوم ان عبدالله ولاها ضمنـــها **** خلا هله بافراح وسعود وســـــرور

عيال الطنايا تذكر اكثر من مره وهذ يعتبر ضعف بالشاعر ويدل على ان الشاعر لم يكن معاصر تلك الاحداث بقوله

نجد حموها زوبع مع يمنـــها

زوبع هي سنجاره وزايده متى حمت نجد لا وبعد وصلت الى اليمن
اصلا لهم خلافات كبيره مع الرشيد ونسبة كبيره منهم في عهد الرشيد بالشمال والعراق ....!!!!! ومتى صارت نجد لكم وحميتوها

وعلى فكره راويتكم فواز الغسلان نفى قصيدة ابن دهيثم وهو شمري منكم بكم

وقال القصيده مفبركه ....


الاخ الطنب العنزي

ارجوك بان تحترم المكان الذي يسعك ويسع غيرك فأنت بالطنايا هنا ولست باي مكان اخر , فليس من المنطق ان تتهمنا بالتزوير وعلى قصيده يعرفها القاصي والداني من شمر وعنزه , اما ذكر النساء فهذا لايعيب قبيلة عنزه بشيء ابداً !!!

ثم لا اعلم كيف فسرت قصيدة ابن دهيثم بتلك الطريقه المخزيه والمضحكه , اخي الطنب العنزي المقصود بالشطر التالي:

نجد حموها زوبع مع يمنها

هي ليست دولة اليمن كما تعتقد وتتوهم (فتفسيرك مضحك بالفعل ) هي عزوه من عزاوي احد بطون شمر وهي عبده ...!!!

وقد قالها العوني في قصيده طويله حيث يقول :



دارياللي حدر سمر الهضاب
= علها من مقاديم الوسوم


ديرة عزها الله بالشباب
=خاضوا المعركة في كل يوم


شفت غوش اليمن تتلي عقاب
= قادهم للمنايا والسهوم


حسهم كالصواعق بالسحاب
= في نهار(ن) تواقع به نجوم


غوش اليمن وهي عبده وعقاب هو الفارس البطل عقاب بن عجل لذلك لاتفسر القيصده كيفما تشاء وتحرف ابياتها فانت تتهمنا بالتزوير ولاتعلم بانك المزووور الكبير !!!

[ابن برزان]

موضوع جميل ورائع الله
يعطيك العافيه
على المجهود
ابن برزان

[الغيهبان]

الطنب... طنب البيت وهو حبل طويل يثبت بيت الشعر ومجموع طنب اطناب ويشتد عند هطول المطر ويبدا بالارتخاء عند ظهور الشمس والحراره
اخي الطنب من ملامح صو رتك كانك من التتار اللي نشاهد صورهم بالافلام ويارب سترك وعاض نواجدك وتحمس ومتوتر وتقمز من جرف العدامه

[خالد الصقري]

يقولون عن الواحد دبيبيس اذا صار دبوس صغير
واذا صار كبير قالوله طنب
وصاحب الصوره الشيخ الفارس عقاب العواجي رحمه الله
حسب ماهو مصور عند السديري بكتابه ابطال من الصحراء
دمتم بود

[راضي الشمري]

اخفس يالــ الطنب ول ما اردى عقلك يبى يفزع لساجر الرفدي بعد مائة عام من
موته !!! لا ويدافع عنه بالباطل !! حتى صانعه خليف خلاه من صناع شمر ؟!
لا وبعد متأثر بصورة عقاب! أحسن الله عزاك بعقاب وساجروعساك تلحقهم
يالربع لاتواخذون الطنب هو عارف كل شئ لاكن يهذي من القهر الذي يعيشه في
داخل صدره " تموت الحيايا وسمها في نيابها"

[محمد بن فهد الشمري]

لاهنت أخوي ويعطيكـ الف عافية

[ابو حارث المدعول]

حق عديتو بين عرعر وابالقـــور..... مع الغتار مدلبحن ماتشـــــــافى






هذا دليل الكذب كيف يتخفى وهو يعطي عنوانه


مكيف مابين عرعر وأبا القور


والله يالو تاريخكم يغنيكم عن الكذب ماتزورونه






الطنب
كيف يحق لك ان تستشهد بقصيدة ساجر
ونحن لا يحق لنا ان نستشهد بقصيده راشد بن عمر العتيبى(ماهوشمرى)
(هذا قضى ذروات ياتايه الشور...فضيت محارمكم ورحتو مقافى)
ام يحق لك مالا يحق لغيرك سبحان الله

اماقولك الشاعر مايقدر يقول فى عهد الرشيد (نجد حموها زوبع مع يمنها)
لان الرشيد من عبده نعم الرشيد من عبده وتاج على راسى واناسنجارى زوبعى وتاج على
روس شمر . كلامك هذا للفتنه ولايوجد بين عشائر شمر حروب كما يحصل بين افخاذ عنزه
وانت ادرى اذا كنت عنزى
وللمعلوميه حملت البيرق (طليفيح) الفريخ من الغفيله من سنجاره
عبدالله بن رشيد زبن على جبه واهله من الرمال من سنجاره
وابن رخيص من الزميل من سنجاره فلا فرق عندنا بين السنجارى(الزوبعى) والعبدى والاسلمى ولن تصل الى ماتريد

(عبده يمين الشيخ والصايح يسار) هكذا شمر مع الرشيد ومع بعضهم البعض

مره تقول خليف شمرى ومره تقول فواز الغسلان شمرى

اخاف ياثبت كلامنا تبرا من ساجر وتحطه شمرى

عيال الطنايا تقول تكرارها ضعف عند الشاعر
ماحنا فى مسابقة شاعر المليون

اما تاريخنا ناصع البياض ولن تؤثر او تشككنا به

[جديع العنزي]

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

اولاً القصايد مفبركه
ثانياً تزوير + كذب
ثالثاً التاريخ خير شاهد
رابعاً انا عارف ان ردي سوف ينحذف

واخيرً كلكم تعرفو من حط ابن رشيد امير ومن خان الامانه


رحم الله المسلمينوالمسلمات ونصر الاسلام في كل مكان

وشمر معروفين بالكرم ولا حد ينكر ذلك

[الخريصي]

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

اولاً القصايد مفبركه
ثانياً تزوير + كذب
ثالثاً التاريخ خير شاهد
رابعاً انا عارف ان ردي سوف ينحذف

واخيرً كلكم تعرفو من حط ابن رشيد امير ومن خان الامانه


رحم الله المسلمينوالمسلمات ونصر الاسلام في كل مكان

وشمر معروفين بالكرم ولا حد ينكر ذلك



جديع العنزي

ياخوي سوالفك هذي لا تسمن ولا تغني من جوع

ادري ان ماعندك حجه ولا تقدر تنفي طيب اذا القصايد مفبركه يالغالي جب الاساسيه من شيبانك


عنزه قبيله عزيزه وانت والطنب ماتمثلون الا انفسكم

وشمر يالغالي مانعرفت بالكرم وبس مايحتاج اتكلم اذا انت ماعندك ضمير غيرك عنده

اتمنا ان الي يجي يا يجيب شي ينحكا به او يترك المهاترات الي ماله داعي

ساجر الرفدي فارس من فرسان الجزيره العربيه وش بقا عنده يوم جاه اخو نوره سلوقي وقليون وخليف هذا تاليه يالغالي وقصايد ساجر تشهد بهل شي

شكرا للجميع وارجو الالتزام باداب الحوار

[ابو حارث المدعول]

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

اولاً القصايد مفبركه
ثانياً تزوير + كذب
ثالثاً التاريخ خير شاهد
رابعاً انا عارف ان ردي سوف ينحذف

واخيرً كلكم تعرفو من حط ابن رشيد امير ومن خان الامانه


رحم الله المسلمينوالمسلمات ونصر الاسلام في كل مكان

وشمر معروفين بالكرم ولا حد ينكر ذلك


جديع العنزى

تزوير + كذب .. لماذا لا تاتى بالصحيح والقصائد الحقيقيه

التارخ خير شاهد نعم هو خير شاهد لنا بأفعالنا

اللى حط ابن رشيد امير هو فعل يمناه

وحياك الله

[ابو حارث المدعول]

الخريصى

بيض الله وجهك .. الله لا يهينك

[الفراتي]

أخواني : النقاش العلمي لايزعل أحد ..

يقول الكاتب بمعناه : أن طلال الرشيد غزا ساجر بالسلمان وانتصر عليه
وقال قصيدة الانتصار راشد الاسعدي وحسن التبيناوي ..

أقول :

قصيدة راشد الاسعدي نشرها إبن آخيه منديل الفهيد الاسعدي
في كتابه (من آدابنا الشعبيه) الجزء الاول ص141 الطبعه الثانيه 1999م..

ياراكب من عندنا فوق مسطور=من ساس عيرات همام خفافي
ذاله ثمان سنين يالقرم مذخور=ماسامه السايم بسوم هوافي
ياراكبه مني اليا جيت ساجور=قل انتبه يالقرم كان انت غافي
ياويلكم من مزنة فجة النور=سيله عليكم يالعمارات ضافي
ترعد وتبرق غيمة قيمة الدور=يصبح بردها فوق الاضلاع جافي
والله لو انك من ورا الشط بالهور=ماتهتني بالنوم بالليل غافي
من ضرب شيخ يتبع الخيل صابور=يلحق على نبط العجاج المقافي
بمصقلات فعلهن باللحم جور=تشلع جميع الراس هو والغدافي
قدام بيتك يلعب العبد صنقور=تضرب طريق سويلمه ماتشافي
لما يعسفك عسفة الفلح للثور=لياما تصير مطاوع للعسافي
ان كان تذكر فاطرين من الخور=جن من عمامك يالشجاع السنافي
ماهن حلال الشيخ ياتايه الشور=حلالهم حدب السيوف الرهافي
وحلالهم غوش السناعيس وحيور=مقيمات ماترحل وساع الخوافي
تلقا نماها للمسايير منشور=زود على اللي حط فوق الصحافي

هذه القصيدة نشرها منديل الفهيد وهو أسعدي منهم وفيهم ..
ولو كانت غير ذلك لـ عدّلوا فيها أبناء راشد أنفسهم في قصيدة جدهم..
مع ان الناشر من أبناء عمومتهم ..

ونلاحظ في قصيدة راشد الاسعدي أنها تهديد فقط لاغير ..
لم تحصل في كون ولم يحدث شي .. بل قالها يحذر ساجر بأننا سوف
نفعل وسوف وسوف ..إلخ

وإذا سلّمنا بصحّة قصيدة راشد الموجوده هنا .. فـ جميع ماقاله .
قاله ايضاً حسن التبيناوي في قصيدته التي مبدأها .
مزنٍ نشا عقب الضحى ضاف الأركان=خيالٍ من المنشا تناحا روايا

جميع الوصف الذي ذكره حسن .. موجود في قصيدة راشد ..
أي أنهم قالوا القصيدتين في معركة واحده ....

والمعروف أن حسن التبيناوي شاعر محمد الرشيد في غزواته ..
والمعروف أيضاً أن محمد الرشيد لم يغزي العراق سوى مرة واحده عام 1301هـ

وهي اللتي على الفدعان لانهم أدخلوا (بندر التمياط) والقصة معروفه..
ومقولة محمد الرشيد (من شب نار التمياط فهو قوماني) هذا يعرفها الصغير قبل الكبير,
وأدخلوه الفدعان ومعهم بعض السلقا وغزاهم محمد الرشيد وكسرهم , وأنشد حسن التبيناوي هذه القصيدة المعروفه في سنة 1301هـ ..
وهي على زمن (رجا بن ساجر الرفدي) .. وساجر توفي 1877م-1294هـ ..

فـ كما قلت .. قصيدة راشد المدونه في الكتب . ماهي إلا تهديد فقط ..

وهنا نراها قصيدة كون . ولكن حينما ندقق في أبياتها نجدها مثل ابيات
حسن التبيناوي اللي قالها في غزوة المهاد عام 1301هـ على
الفدعان ومن معهم ..

أي ان طلال لم نسمع في الروايات ولا في القصائد ايضاً انه غزى ساجر الرفدي..
لان كما قلت قصائد راشد الاسعدي وحسن التبيناوي قيلن في سنة 1301هـ..

والذي غزا هو محمد الرشيد وغزا الفدعان والسبعه .. وحقق هذه الوثيقه الدكتور
سهيل صابان من المستشرق هوبر الذي دونها .. قائلاً:
[ بعد رجوع الأمير محمد الرشيد من ذلك الغزوة، قصد عربان عنزة بشر، والفدعان والسبعة والتمياط. وكان برفقه بذالك المغزا محمد ابن سمير الدوخي مع كامل رجاجيل عنزة، وابن شعلان مع كامل شمر. وأخذ تلك العربان المذكورة ]

هو ان محمد الرشيد معه شمر ومعه من عنزة ابن سمير وربعه ولد علي .
ومعه ابن شعلان والمقصود هنا هم (المشهور) من الشعلان ومن معهم من
الرولة ضد الفدعان والسبعه ودخيلهم التمياط وانتصر عليهم ابن رشيد ...
وهي سنة 1301هـ .. والقصائد قيلن في هذا الكون ..

تقبلوا تحياتي .. وأرجوا النقاش الهادف

[راشد الراشد]

الفراتي
فيه مثل متداول عند البدو وهو مكذب بالبعثان اعتقد ان هذا المثل ينطبق عليك معركه كا معركت طلال مع ساجر الرفدي تنكرها بكل سهوله اعتقد انك لاتستطيع لانها معروفه عند الكبير والصغير ومنذ صغر سننا والالسن تداولها من عنزه وشمر
إما من ناحيت غزو محمد المهاد للفدعان فهذا صحيح غزاهم وذبح ابن قعيشيش
وفيها قصيده
ابن قعيشيش وقع بايمن الخيل 00 بايمانهم حلو دماغه شضايف
باسبابهم صارت على الولد وكحيل 00سبعه وضنا ماجد معهم ومعهم لفايف إلى اخر القصيده
إما من ناحيت مرافقت ابن سمير ومعه عنزه وابن شعلان ومعه الروله لمحمد المهاد فلم تاتي طوعا فمحمد المهاد حاكم فإذا غزا على فئه من الناس تغزي معه القبائل قصب عنها ولا يتخلف احد خوف من صطوت الحاكم
وانتم ياخي ناس طيبين ولاكن فيكم جمخ حكي ولاهو حنا الي نقوله بل يقوله اكبر شعراكم واكثرهم شهره وهو الميع حيث يقول
تجمخون وجمخكم كبر الهوادي 00تقطعون الراس وانت ماتجونه
ارجو المعذره اخي إذا كنا غلطنا او شطحنا بالكلام
تحيات اخوك راشد الراشد

[ابو حارث المدعول]

قدام بيتك يلعب العبد صنقور=تضرب طريق سويلمه ماتشافي





صنقور هو عبد طلال الرشييد فهل هذا لم يحصل ام هو من تمنيات الشاعر

ثم انكم فى منتدى عنزه تنكرون جميع القصائد وتنكرون وجود ابن دهيثم

فلا يوجد هناك فائده لنقاشك ..

وهذه الابيات هل هى تمنى ام وصف لمجريات المعركه

سحابتن جتكم على فجــة النــــور.... سيله عليكم يالعمارات ضـــافى

وهذه من تمنيات الشاعر الاسعدى

يوم طالعوبيتك تغازوه دعثـــور..... معهم سيوف الهند زرق خفـافى
رحتوكما صيد من الرمى مذعور.....ومنكم كسبنا لابسات الغدافـــى
رحتوكما سيل تقفاه حـــــــــاور.... من مدلهم تــــالى الليل ضــــافى

وقد اوغل شاعرنا بالتمنى كما تقول

هذا قضى ذروات ياتايه الشور.... فضيت محارمكم ورحتو مقـــــافى
وقدام بيتك يلعب العبد صــــنقور..... بين العمد يلعب على كل قافى

اى تمنى هذا الله يهديك ..

ملاحظه انت اول واحد يعترف بالقصيدتين

[محمد السنجاري]

لاهنت يا ابو حارث على كشف الكثير من الحقائق وبالدلائل !!

قواك الله يالغفيلي ولاهنت

.

[ابو حارث المدعول]

لاهنت يا ابو حارث على كشف الكثير من الحقائق وبالدلائل !!

قواك الله يالغفيلي ولاهنت

.


الله لا يهينك

[الفراتي]

راشد الراشد

أما قولك :
(فمحمد المهاد حاكم فإذا غزا على فئه من الناس تغزي معه
القبائل قصب عنها ولا يتخلف احد خوف من صطوت الحاكم )

أولاً : والنعم بابن رشيد .. ومحمد معروف حاكم نجد ..

ولكن سؤالي حينما قلت بابن سمير فأكدته المصادر من قبل :

قالت الليدي آن بلنت في كتابها (رحلة إلى نجد) ص90 :
(كنا قادرين على أن نخبره بكل شي عن الحرب. ماذا كان يفعل "سطام". وماذا كان
يفعل "ابن سمير" , من الواضح أن الأخير بطل بالنسبة للجوفيين أو على الأصح لأهل
حائل , لانهم ليسوا أصدقاء لسطام . ومحمد الدوخي الشيخ يعتبر "سطام" منافساً كبيراً)

وقالت الليدي آن بلنت في كتابها (رحلة إلى نجد) ص224 .. سنة 1297هـ :
(ثم دار الهمس في أن إبن رشيد، قد عقد معاهدة صداقة مع إبن سمير، وأن الخصومة بينهما كانت خطأ، وأن دليلاً شرارياً قد اعتبر مسؤول عن الخطأ فقطع رأسه. وأخيراً أقام ابن رشيد وليمة فخمة لقبائل الشمال للمصالحة وفيها ذبح 75 جملاً و 600 خروف، وعاد الأمير إلى نجد بعد أن مكث بضع أسابيع في الملاح)

فـ معاهدة إبن رشيد لابن سمير هي معروفة لجميع من يقرأ التاريخ
وتعاهدوا ضد سطام الشعلان الذي أخذ الجوف مرتين 1286هـ و 1289هـ ..
فأصبح ابن سمير مع ابن رشيد ضد أغلبية عنزة لتعاهده مع ابن رشيد.
ولمعرفة ابن رشيد لقوة وسيطرة محمد الدوخي (حريب الدول) ..

أما الشعلان فـ سالفتهم معروفة أيضاً .. فهم المشهور ومن معهم بعد قتلهم
بـ فيصل الشعلان شيخ الرولة 1280هـ لجئوا الى الرشيد

قال جبرائيل جبّور في كتابه (البدو والبادية).
نقل من تقارير قنصل الانجليز في دمشق عن البدو والبادية.
كاتبها السيد روجرز E.T.Rogers .. سنة 1864م . في صفحة 496 :
[ وكتب في 10 آذار عن وفاة الشيخ فيصل الشعلان الذي يقول عنه إنه ذكره مراراً
في رسائله ، وكان أذكى الشيوخ وأكثرهم اعتدالاً في البادية ، وهو زعيم على رأس
واحدة من أقوى القبائل ، ويذكر أنه قتل من قبل جماعه من أقربائه الأبعدين من قبيلة
مشهور ، وكان فيصل قد ساعد على قتل واحد منهم بيد أحد عبيده ، وبعد قتل فيصل
هرب القاتلون على خيولهم وهم الآن عند عرب الرشيد والوهابيين ].

فـ رغم هذا الرد لايخدم موضوعنا الاساسي .
ولكن حبيت أفيد اخي راشد أن الذي مع محمد الرشيد من عنزة .. تبين موقفهم..
فـ محمد بن سمير عقد معه محمد الرشيد مصالحة عام 1297هـ ..
والمشهور من الشعلان بعدما قتلوا شيخهم فيصل الشعلان زبنوا على الرشيد وصاروا
عنده يغزون معه .. وبقوا عند الرشيد وشاركوا معه في معركة الصريف 1318هـ
بقيادة فهد بن الحميدي بن صحن بن الدريعي الشعلان ..
أبو (فرحان) الذي أنضم مع الاخوان. وبعدها رجعوا إلى الرولة بعد النوري بن شعلان.

تحياتي

[الفراتي]

أبو حارث ..

أنا اتكلم عن القصيدة الموجوده في كتاب ابن منديل وهي هكذا .

ياراكب من عندنا فوق مسطور=من ساس عيرات همام خفافي
ذاله ثمان سنين يالقرم مذخور=ماسامه السايم بسوم هوافي
ياراكبه مني اليا جيت ساجور=قل انتبه يالقرم كان انت غافي
ياويلكم من مزنة فجة النور=سيله عليكم يالعمارات ضافي
ترعد وتبرق غيمة قيمة الدور=يصبح بردها فوق الاضلاع جافي
والله لو انك من ورا الشط بالهور=ماتهتني بالنوم بالليل غافي
من ضرب شيخ يتبع الخيل صابور=يلحق على نبط العجاج المقافي
بمصقلات فعلهن باللحم جور=تشلع جميع الراس هو والغدافي
قدام بيتك يلعب العبد صنقور=تضرب طريق سويلمه ماتشافي
لما يعسفك عسفة الفلح للثور=لياما تصير مطاوع للعسافي
ان كان تذكر فاطرين من الخور=جن من عمامك يالشجاع السنافي
ماهن حلال الشيخ ياتايه الشور=حلالهم حدب السيوف الرهافي
وحلالهم غوش السناعيس وحيور=مقيمات ماترحل وساع الخوافي
تلقا نماها للمسايير منشور=زود على اللي حط فوق الصحافي

اخي انت تفهم معاني القصيد .. فهل في هذه القصيدة مايوحي
إلا أخذ الثار ... وإلا وعيدٌ في وعيدٌ .. واضحه الابيات انه يتوعد
ساجر بإننا سوف نأخذ الثار فقط ..

وأنا قلت أن الزيادة في الابيات الموجوده في النت وغيرها .
إذا سلّمنا بصحتها .. فهي مثل وصف حسن التبيناوي في غزوة
محمد الرشيد .. أغلب الابيات تتطابق في معناها بالقصيدتين .
فهن إذن مقيولات في كون واحد .. وهو كون ابن رشيد على الفدعان 1301هـ..
مع العلم أن وفاة ساجر 1294هـ - 1877م ..

تحياتي

[ابو حارث المدعول]

أبو حارث ..




أنا اتكلم عن القصيدة الموجوده في كتاب ابن منديل وهي هكذا .

ياراكب من عندنا فوق مسطور=من ساس عيرات همام خفافي
ذاله ثمان سنين يالقرم مذخور=ماسامه السايم بسوم هوافي
ياراكبه مني اليا جيت ساجور=قل انتبه يالقرم كان انت غافي
ياويلكم من مزنة فجة النور=سيله عليكم يالعمارات ضافي
ترعد وتبرق غيمة قيمة الدور=يصبح بردها فوق الاضلاع جافي
والله لو انك من ورا الشط بالهور=ماتهتني بالنوم بالليل غافي
من ضرب شيخ يتبع الخيل صابور=يلحق على نبط العجاج المقافي
بمصقلات فعلهن باللحم جور=تشلع جميع الراس هو والغدافي
قدام بيتك يلعب العبد صنقور=تضرب طريق سويلمه ماتشافي
لما يعسفك عسفة الفلح للثور=لياما تصير مطاوع للعسافي
ان كان تذكر فاطرين من الخور=جن من عمامك يالشجاع السنافي
ماهن حلال الشيخ ياتايه الشور=حلالهم حدب السيوف الرهافي
وحلالهم غوش السناعيس وحيور=مقيمات ماترحل وساع الخوافي
تلقا نماها للمسايير منشور=زود على اللي حط فوق الصحافي

اخي انت تفهم معاني القصيد .. فهل في هذه القصيدة مايوحي
إلا أخذ الثار ... وإلا وعيدٌ في وعيدٌ .. واضحه الابيات انه يتوعد
ساجر بإننا سوف نأخذ الثار فقط ..

وأنا قلت أن الزيادة في الابيات الموجوده في النت وغيرها .
إذا سلّمنا بصحتها .. فهي مثل وصف حسن التبيناوي في غزوة
محمد الرشيد .. أغلب الابيات تتطابق في معناها بالقصيدتين .
فهن إذن مقيولات في كون واحد .. وهو كون ابن رشيد على الفدعان 1301هـ..
مع العلم أن وفاة ساجر 1294هـ - 1877م ..


تحياتي


واضح النقص فى القصيده التى اوردتها انت ومصدرها ابن منديل الاسعدى
وتتحجج بأنه اسعدى

وانا اتكلم عن القصيده التى مصدرها احفادالشاعر من اهل بقعاء فمن ياترى
اقرب للصواب

[السنام]

لاهنت ياابوحارث علي كشف الكثير من الحقائق الدامغة وكفيت وفيت قواك اللة

[ابو حارث المدعول]

السنام

الله لايهينك

شرفنا مرورك

[حمود العبكلي]

لاهنت ياابوحارث علي كشف الكثير من الحقائق

ولله يقويك

[ابو حارث المدعول]

لاهنت ياابوحارث علي كشف الكثير من الحقائق

ولله يقويك


الله لا يهينك

وحياك الله .. على المرور الكريم

[ابن غنام الوديس]

وقالت الليدي آن بلنت في كتابها (رحلة إلى نجد) ص224 .. سنة 1297هـ :
(ثم دار الهمس في أن إبن رشيد، قد عقد معاهدة صداقة مع إبن سمير، وأن الخصومة بينهما كانت خطأ، وأن دليلاً شرارياً قد اعتبر مسؤول عن الخطأ فقطع رأسه. وأخيراً أقام ابن رشيد وليمة فخمة لقبائل الشمال للمصالحة وفيها ذبح 75 جملاً و 600 خروف، وعاد الأمير إلى نجد بعد أن مكث بضع أسابيع في الملاح)

فـ معاهدة إبن رشيد لابن سمير هي معروفة لجميع من يقرأ التاريخ
وتعاهدوا ضد سطام الشعلان الذي أخذ الجوف مرتين 1286هـ و 1289هـ ..
فأصبح ابن سمير مع ابن رشيد ضد أغلبية عنزة لتعاهده مع ابن رشيد.
ولمعرفة ابن رشيد لقوة وسيطرة محمد الدوخي (حريب الدول) ..




اخي الفرااااتي لماااااااااذ لم تاااتي بالنص الكااامل الموجود في كتتاب الليدي
ممحمد بن رشيد غزززا ابن سمير ونهب حلاله كله ولكن اكتشفوا الخط ثم تصالحوا فيما بعد واراك لم تذكرها لماااذ

[ابو حارث المدعول]

اخي الفرااااتي لماااااااااذ لم تاااتي بالنص الكااامل الموجود في كتتاب الليدي


ممحمد بن رشيد غزززا ابن سمير ونهب حلاله كله ولكن اكتشفوا الخط ثم تصالحوا فيما بعد واراك لم تذكرها لماااذ



ابن غنام الوديس

الله لا يهينك..

[البيطني]

يعطيك العافية يابو الحارث على الموضوع الرائع
وانا ان شاء الله سوف ااتي بقصائد ابن دهيثم كاملة

[ابو الحارث]

الاخ الكريم ابو حارث المدعول

بيض الله وجهك ورفع الله قدرك

[دانيال]

اخي ابو الحارث المدعول
قصة معروفة لجميع القبائل وفيها اشعار توثقها لكن اخي المدعول وقعت بخطائين واحد ذكرك ان الشيخ والفارس ساجر قتل بن زويمل وكان اسمه /سماوي بن زويمل هذا غير صحيح البته فقد استغل ساجر الرفدي انشغال ابن رشيد حاكم حايل ذلك الوقت بغزو احدى القبائل وهاجم ابل بن رشيد (ذرواة) التي تعتبر ملك الدولة او الحاكم بتوارث الحكم وكان المسؤل عن رعايتها والاشراف عليها ابن زويمل وهو لا يملك قوة دفاعية كبيرة نظرا لثقتهم بهيبة ال رشيد فلم يدر بخلد احد ان اي مخلوق يستطيع ان يجرؤ على اخذ او مهاجمة ابل الدولة لكن فعلها ساجر ودفع ثمن فعلته اما الخطاء الثاني فهو ذكرك ان ساجر قد بناء بيت خليف بالبيد والبيد طعس يقع بديار شمر بين خضرا ولينه يراه المتجه لحايل عن طريق لينه على يده اليسرى فلم يذكر احد ممن ذكروا القصة ان ساجرا اقام في ديار شمر وبنا بيت سواء له او لخليف كما ذكرت كل ما هنالك انه كان يتمنى ان يشيد الكير لخليف في ذلك المكان ببيته الذي ذكرت (ياما حلا ياخليف تشييدة الكير *** براس البيد بين خضراء ولينه ) والكير هو اداة النفخ كان يحتاجه الصانع لاشعال النار وتحمية الحديد لطرقه وتشكيله فالكير ليس بيت اطلاقا البيت الشعري الذي ذكرته لا يعدو كونه امنية فقط اتمنى منك ومن جميع الاخوان في حالة ذكر قصة تاريخية ان يتحرى دقة النقل نظرا لان هناك من سينسخ القصة وينشرها بموقع اخر وهي تحمل ما ورد فيها من اخطاء
تقبل شكري ومروري

[شري الشملاني]

بارك الله فيكم .. على هذا السرد الرائع

[ابو حارث المدعول]

دانيال ..... شكرا على المداخله..

اسمه .. واوي بن زويمل ..

اما القتل فهناك من يقول قتل واحد من الزويمل وهناك من يقول لم يقتل احد

[دانيال]

دانيال ..... شكرا على المداخله..

اسمه .. واوي بن زويمل ..

اما القتل فهناك من يقول قتل واحد من الزويمل وهناك من يقول لم يقتل احد

اخي المدعول لن اطيل الخلاف بيني وبينك بسبب صحة الاسم سواء كان اسمه (سماوي او واوي) فالزويميل موجودين ويستطيعون تصحيح الاسم لنا لكن انا مداخلتي نفي قتل بن زويميل حسب ما هو معروف لنا كما ان كلامي هذا يدعمه هذا الشطر (وبن زويميل حده السيل قافي ) وكذلك اسناد بن رشيد بحدائه عندما وصله الخبر بأخذ الابل من ابن زويمل نفسه هذه اولا اما الثانيه ذكرك ان ساجر بنى بيتا في راس البيد وهذا لم يذكره احد قبلك
كل ما ارجوه اخي المدعول تصحيح القصة التي اوردتها وهذا هو الاهم

[مضيف برزان]

يسللللللللمون

[محمد السنجاري]

ابو حارث المدعول

أكرر شكري لك

ولله درك وسلمت على هذا الطرح والنقاش المتميز

وتاريخ شمر حافل بالكرم والشجاعه والبطولات .

بيض الله وجهك يا ابن العــــــــــــــــــــــم

لاهنت

.

[حفيدة كريم سبلا]

الطنب
جديع
الفراتي

ياليل الليل معكم،،لو نقعد 20 سنه قدام صيت شمر مسبب لكم عقدة ولا أكبر دكتور يقدر يطلعها من رآسكم يا عنزة..

انتم في بيت من بيوت الطنايا والضيف يحترم حالهو ((وياغريب كن أديب)) عنزة لها انتصارات وشمر لها انتصارات اذكروا الشي الصحيح لكن لا تغالطون التاريخ..حراااااااااااااااام سخط من الله يغضب عليكم يا وغدان عنزة..
آآآآآآآه الله يرحم هايس القعيط..


ابو الحارث..
جعل البطن اللي شالتك للجنه،، وكثر لنا من المواضيع اللي تثلج الصدر وترفع ضغط بعض الناس..
الف شكر لك يا بعد رآسي..

[قدران]

ابو حارث يعطيك العافية موضوع طيب من انسان طيب

[فيصل الجدي]

مشكووووووووووووووووووووووووووووور وما قصرت

[أبوهندي]

ابن رشيد بزمانه وقوته وسطوته لو أراد ساجر واللي أكبر من ساجر لطاله بلا أدنى شك.
ابن رشيد سحق أمم مجتمعه ضده وهي مستعده بكامل عدتها وعتادها ومعها نخب الجيش البريطاني.
ساجر مجرد زعيم فخذ من أفخاذ عنزة فارس وشجاع ومغامر بطيش وأخذه لذروات ليس بمناخ أو معركة واضحة بل كما وصفها الشاعر:
مع الغتار مدلبحن ماتشـــــــافى

ثم الانتقام حصل فعليا وافيا شافيا بلا أدنى شك حسب الأبيات التي تقول:
ياما حلا ياخليف والبال طربــــــان *** مال على السلمان قسم رعــــــايا
وياما حلا ياخليف كان انت زعلان *** موض الجبين وبنت ساجرعرايا
نسوان اخوقطنه تقل وصف غزلاان *** ينخنكم بالصوت ياهل السبايا
ردن بوجه الشيخ زيزوم الاكوان **** وكسرهم اللى ماتجيه المنايا
وكسرهم اللى ماتجيه المنايا
وكسرهم اللى ماتجيه المنايا
وكسرهم اللى ماتجيه المنايا

[لقاك اخر امالى]

ابو الحارث يابعد حيي هالوجه مهي غريبه عليك عوايدك دايم بالقا عطب الشفايا
الله يديمك يالزوبعي بما فيه الخير لحفظ تاريخنا الكبير والمشرف

[ابوراشد الضيغمي]

لك جزيل كامل الشكر والتهاني والسلام من ابو راشد الضيغمي ياسلام

[محمود الضيغمي]

يجديع يعلك منت بعد هالاسم مهو انت اللي يصف اخو نوره بخيانه الامانه
وانتم بعد يالطنايا المثل هؤلاء لايمثلون الاانفسهم فلا تقحمونا بمواضيع جانبيه وجرنا للمهاترات

التي ليس لها مبرر..واللي مثل جديع ماهو من خواشيج حلك ابن رشيد..ولدي قصه عن الثبات

وتصرف ابن رشيدعندما تم اسره من ابن سعود ولكني لااريد ان اخوض فيها احتراما للا خوه

من قبيله عنزه الكرام ...وندخل على الله ساجرفارس ونعتز باللي امثاله ....بس الرشيد

خط احمر يالعنزي واياك تكرب منه


محمود الضيغمي

[بدر بن غالب]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[سنجار]

بيض الله وجهك وجزاك الله خير اخي ابو الحارث المدعول سلمت يمينك على هذا المجهود

[جمال السنجاري]

مشكووووور يالغاالي والله لايهينكـ


والله يرحمهم ويسكنهم فسيح جناتهم


لاعدمناااك

[اخوزوبع]

اخي ابو الحارث المدعول
قصة معروفة لجميع القبائل وفيها اشعار توثقها لكن اخي المدعول وقعت بخطائين واحد ذكرك ان الشيخ والفارس ساجر قتل بن زويمل وكان اسمه /سماوي بن زويمل هذا غير صحيح البته فقد استغل ساجر الرفدي انشغال ابن رشيد حاكم حايل ذلك الوقت بغزو احدى القبائل وهاجم ابل بن رشيد (ذرواة) التي تعتبر ملك الدولة او الحاكم بتوارث الحكم وكان المسؤل عن رعايتها والاشراف عليها ابن زويمل وهو لا يملك قوة دفاعية كبيرة نظرا لثقتهم بهيبة ال رشيد فلم يدر بخلد احد ان اي مخلوق يستطيع ان يجرؤ على اخذ او مهاجمة ابل الدولة لكن فعلها ساجر ودفع ثمن فعلته اما الخطاء الثاني فهو ذكرك ان ساجر قد بناء بيت خليف بالبيد والبيد طعس يقع بديار شمر بين خضرا ولينه يراه المتجه لحايل عن طريق لينه على يده اليسرى فلم يذكر احد ممن ذكروا القصة ان ساجرا اقام في ديار شمر وبنا بيت سواء له او لخليف كما ذكرت كل ما هنالك انه كان يتمنى ان يشيد الكير لخليف في ذلك المكان ببيته الذي ذكرت (ياما حلا ياخليف تشييدة الكير *** براس البيد بين خضراء ولينه ) والكير هو اداة النفخ كان يحتاجه الصانع لاشعال النار وتحمية الحديد لطرقه وتشكيله فالكير ليس بيت اطلاقا البيت الشعري الذي ذكرته لا يعدو كونه امنية فقط اتمنى منك ومن جميع الاخوان في حالة ذكر قصة تاريخية ان يتحرى دقة النقل نظرا لان هناك من سينسخ القصة وينشرها بموقع اخر وهي تحمل ما ورد فيها من اخطاء
تقبل شكري ومروري



اشكرابوحارث

كما اشكر دانيال

لكن البيت يقول ساجر بعد ان اخذ ذروات

يا ماحلا يخليف خز المعاشير$بخشم اللبيد بين خضرا ولينه

هاذا مالدي

[راضي الشمري]

اشكرابوحارثخو زوبع
كما اشكر دانيال
لكن البيت يقول ساجر بعد ان اخذ ذروات
يا ماحلا يخليف خز المعاشير$بخشم اللبيد بين خضرا ولينه
هاذا مالدي

مالك لواء يا اخي العزيز أخوزوبع
يقول بيت ساجر الرفدي
ياخليف صلح للسبايا مسامير = = = عن الحفا يشوق موضي جبينه
ياماحلا ياخليف تشييدة الكير = = = بخشم اللبييد بين خضراء ولينه
وياماحلا ياخليف خز المعاشير = = = خلجا توالي الليل يرهج حنينه