{...وفديناه بذبح عظيم......}

[خجـــل..!!]

بسم الله الرحمن الرحيم


http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/32c4cc2cd0d52d0808381c7ffcbecbad.jpg (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/32c4cc2cd0d52d0808381c7ffcbecbad.jpg)









قال الله تعالى: قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الصافات:105] أي: كهذا الجزاء العظيم الذي جازينا به إبراهيم عليه الصلاة والسلام، كذلك نجزي كل إنسان يحسن في عبادته لله سبحانه، وننجيه من الكرب والغم كما نجينا إبراهيم، ونجينا ابنه كذلك. قال تعالى: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ [الصافات:106] أي: الاختبار والامتحان الصعب، الشديد المبين، فهو بين تماماً صعوبة هذا الامتحان الذي اجتازه إبراهيم عليه الصلاة والسلام ونجح فيه، فهو البلاء البين الواضح الجلي. وقوله تعالى: وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [الصافات:107]، فدى الله عز وجل إسماعيل بكبش عظيم، وصفه الله عز وجل بذلك بأنه عظيم، أي: في هيئته وفي منظره، ومن هنا جاء استحباب التضحية بالكبش العظيم. فآتاه الله عز وجل مع جبريل كبشاً أقرن، وكانت قرون هذا الكبش معلقة في الكعبة حتى فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة، وأمر عليه الصلاة والسلام؛ حتى لا تشغل من يصلي، وهذا من الأدلة على أن الذبيح كان إسماعيل وليس إسحاق، فإن إسحاق لم يذهب إلى هنالك، إنما الذي ذهب إلى هنالك هو إسماعيل ، فقد عاش وتربى هنالك، وفداه الله عز وجل بالذبح العظيم. ......



http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/aeb7796831a8ad12e84479257efbc70d.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/aeb7796831a8ad12e84479257efbc70d.gif)







وفديــــــناه بذبح عـــــظيم






http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/b0ecdc91045a956328c5d714b767961c.jpg (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/b0ecdc91045a956328c5d714b767961c.jpg)









أرءيتم قلبا أبويا يتقبل أمرا يأباه





http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif)










أرئيتم ابنا يتلقى أمرا بالذبح ويرضاه






http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif)











ويجيب الابن بلا فزع افعل ما تؤمر أبتاه






http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif)











لن أعصي لإلهي أمرا.






http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif)














هذه كلمات قليلة ترمز إلى معان كثيرة لو وعتها قلوب البشر لما عصت رب البشر




http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/9367140cec480516e70e9011e07e8862.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/9367140cec480516e70e9011e07e8862.gif)











يرزق سيدنا إبراهيم عليه السلام بولد، هو له فلذة كبد و قرة عين...جاء بعد عقم، و جاء بعد كبر و هرم ...{رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ}


و كان إسماعيل عليه و على نبينا الصلاة و السلام...





http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif)









كبرإسماعيل وتعلق به قلب إبراهيم.. جاءه العقب على كبر فأحبه.. وابتلى الله تعالى إبراهيم بلاءا عظيما بسبب هذا الحب. فقد رأى إبراهيم عليه السلام في المنام أنه يذبح ابنه الوحيد


و رؤيا الأنبياء وحي.





http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif)












نشب الصراع في نفس إبراهيم.. صراع أثارته عاطفة الأبوة الحانية. لكن إبراهيم لم يسأل عن السبب وراء ذبح ابنه. فليس إبراهيم من يسأل ربه عن أوامره.



انتهى الأمر وذهب إلى ولده: {قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى}.



انظر إلى تلطفه في إبلاغ ولده، وترك الأمر لينظر فيه الابن بالطاعة...إن الأمر مقضي في نظر إبراهيم لأنه وحي من ربه.. فماذا يرى الابن الكريم في ذلك؟ أجاب {يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} تأمل رد الابن.. إنسان يعرف أنه سيذبح فيمتثل للأمر الإلهي ويقدم المشيئة ويطمئن والده أنه سيجده: {إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} هو الصبر على أي حال وعلى كل حال..





http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif)











ينقلنا الحق نقلة خاطفة راقد على الأرض، وجهه في الأرض رحمة به كيلا يرى نفسه وهو يذبح. وإذا إبراهيم يرفع يده بالسكين.. {فَلَمَّا أَسْلَمَا} استخدم القرآن هذا التعبير...{فَلَمَّا أَسْلَمَا} هذا هو الإسلام الحقيقي..تعطي كل شيء، فلا يتبقى منك شيء.








http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif)











عندئذ فقط.. وفي اللحظة التي كان السكين فيها يتهيأ لإمضاء أمره.. نادى الله إبراهيم.. انتهى اختباره، وفدى الله بذبح عظيم.




وصار اليوم عيدا لقوم لم يولدوا بعد، هم المسلمون.



صارت هذه اللحظات عيدا للمسلمين. عيدا يذكرهم بمعنى الإسلام الحقيقي الذي كان عليه إبراهيم



أي أخية تأملي معي هذا الموقف و تحسسي عظمته تخيلي نفسك في حضرة الحي القيوم و هو يكلمك بالله عليك ماذا ستفعلين و بما ستجيبين هل ستقولين لبيك اللهم لبيك و الامر كله اليك ام ستقولين احبك يا رب لكن... حياتي -صديقاتي-دنياي-ملابسي-.....






سيدنا إبراهيم أمره الله تعالى فهم بأن يضحي بابنه فلذة كبده، فبما ستضحين أنت في سبيل الله.




[/URL]








الأضحية شعيرة من شعائر الإسلام ، ذكر في جواهر الإكليل شرح مختصر خليل ، أنها إذا تركها أهل بلد قوتلوا عليها لأنها من شعائر الإسلام . رسائل فقهية للشيخ ابن عثيمين ص 46 .


وقد انقسم العلماء في حكمها إلى قسمين : -









[URL="http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif"]http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/9367140cec480516e70e9011e07e8862.gif)










أ - أنها واجبة ، قاله الأوزاعي والليث وأبو حنيفة وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد ، قال به شيخ الإسلام ابن تيمية ، وهو أحد القولين في مذهب مالك أو ظاهر مذهب مالك واستدل أصحاب هذا القول بما يلي :




1- قوله تعالى : {فصل لربك وانحر} الكوثر. وهذا فعل أمر والأمر يقتضي الوجوب .




2- حديث جندب رضي الله عنه في الصحيحين وغيرهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله} رواه مسلم .

3- قوله صلى الله عليه وسلم: {من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا} رواه أحمد وابن ماجه وصححه الحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال في فتح الباري ورجاله ثقات .








http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif)











ب-أنها سنة مؤكدة ، قاله الجمهور وهو مذهب الشافعي ومالك وأحمد في المشهور عنهما لكن صرح كثير من أرباب هذا القول بأن تركها للقادر يُكره واستدل أصحاب هذا القول بما يلي :






1- حديث جابر رضي الله عنه في سنن أبي داود حيث قال : صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيد الأضحى فلما انصرف أتى بكبشين فذبحه فقال : بسم الله والله أكبر ، اللهم هذا عني وعمن لم يضح من أمتي . سنن أبي داود بشرح محمد شمس الحق أبادي ، 7/486 .


2- ما رواه الجماعة إلا البخاري من حديث: {من أراد منكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظافره.





قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بعدما انتهى من سرد القائلين بالوجوب والقائلين بأنها سنة مؤكدة والأدلة تكاد تكون مكافئة ، وسلوك سبيل الاحتياط ألا يدعها مع القدرة عليها لما فيها من تعظيم الله وذكره وبراءة الذمة بيقين . رسائل فقهية ص 50 .



و قد فصل الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير في






http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/9367140cec480516e70e9011e07e8862.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/9367140cec480516e70e9011e07e8862.gif)










يشترط للأضحية ستة شروط :









الأول :

أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى:{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ} الحج34




الثاني:



أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم: {لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن}رواه مسلم .




والمسنة : الثنية فما فوقها ، والجذعة ما دون ذلك .

فالثني من الإبل : ما تم له خمس سنين .

والثني من البقر : ما تم له سنتان .
والثني من الغنم ما تم له سنة .
والجذع : ما تم له نصف سنة ،







http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/75f589507d0b4fd45bfe0dfae9873fb0.jpg (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/75f589507d0b4fd45bfe0dfae9873fb0.jpg)










بمعنى أن السن المطلوبة كما يلي :ستة أشهر في الضأن , وسنة في الماعز , وسنتان في البقر , وخمس سنين في الإبل



فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن .



الثالث :




أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :




1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .







2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .





3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من المسايرة السليمة في ممشاها .





4 ـ الهزال المزيل للمخ




لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال :{أربعاً : العرجاء البين ظلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى} رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب ،وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال: {أربع لا تجوز في الأضاحي }وذكر نحوه . صححه الألباني من إرواء الغليل.







فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية ، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي :





1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها .




2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر .




3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر .

4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر .
5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة .
6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين .







http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif (http://www.speedy-upload.net/klamalnascache7/2c7544f7740884009acb930a86e6a879.gif)











فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة . هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة .



وهناك عيوب أخف من هذه لا تمنع الإجزاء ولكن يكره ذبحها كالعضباء






أي مقطوعة القرن والأذن ) والمشقوقة الأذن … الخ ، والأضحية قربة إلى الله ، والله طيب لا يقبل إلا طيباً ، ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب .


دعواتكـــــــhttp://www.mshaqra.com/vb/images/icons/fff.gifــــــــــــم

[سمو الأميـره]

بميزان حسناتك إن شاء الله يا خجل

الله يعطيك العافيه موضوع كاااااااامل

[يوسف ابوالغنم]

جزاكي الله خير يا خجل

[خجـــل..!!]

بميزان حسناتك إن شاء الله يا خجل

الله يعطيك العافيه موضوع كاااااااامل





اللهم آمين

ويعافيكـ يالغاليهـ

[خجـــل..!!]

جزاكي الله خير يا خجل


اللهم آمين وإياك

أشكرك لمرورك العطر

[الشهد]

انشالله في ميزان حسناتك

[خجـــل..!!]

انشالله في ميزان حسناتك


اللهمـ آمين وإياكـ

رعاكـ مولاكـ