خجـــل..!!
2009-12-12, 10:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
● وقفة مع النفس
حري بالمسلم مع بداية العام الهجري الجديد أن يقف مع نفسه وقفه محاسبة سريعة
ومراجعه دقيقه وفي تلك الوقفه طريق نجاة وسبيل هداية
فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والفطن من ألزم نفس طريق الخير
وخطهما بخطام الشرع .
والانسان لايخلو من حالين :
* فأن كان محسنا زاد أحساناً .
* وأن كان مقصرا ندم وتاب .
● قال الله تعالى: ( يَأَيُّهاَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَلْتَنظُرْ نَفْس مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ )[ الحشر:18]
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية:
( أي حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وانظروا ماذا ادخر تم لأنفسكم من الأعمال
الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم )
وقد أجمع أبن قيم الجوزيه طريقة محاسبه النفس وكيفيتها :
فقال رحمة الله : ( جماع ذلك أن يحاسب نفسه أولاً على الفرائض، فإن تذكر فيها
نقصاً تداركه ، إما بقضاء أو إصلاح ثم يحاسب على المناهي، فإن عرف أنه ارتكب
منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار ،والحسنات الماحية،ثم يحاسب نفسه على الغفلة
، فأن كان قد غفل عما خلق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى )
فلنجدد النيه .. ونتب لرب البريه
:
:
● وقفة مع التسامح ..
التسامح مهم جدا ولا شيء يستحق الغضب والبعد عن أخواننا واخواتنا في الاسلام
وقال تعالى :{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى الله } أي :من عفا عمن ظلمه ، وأصلح بالعفو بينه ، وبين ظالمه
أي : أن الله سبحانه يأجره على ذلك ، وأبهم الأجر تعظيماً لشأنه ، وتنبيهاً على جلالته .
قال مقاتل : فكان العفو من الأعمال الصالحة ،
وهنا وقفه مع قصه ابن تيميمه شيخ الاسلام رحمه الله في التسامح
http://vb.albashiri.net/images/smilies/2/yasser-atrees%20(341).gif
ألف شيخ الإسلام ابن تيمية رسالة مختصرة بعنوان ( الاستغاثة) وهي رسالة علمية
بالأدلة الشرعية في حكم الاستغاثة، وكان الأليق بالعلماء الذين يختلفون معه أن
يتصدوا لمثل هذه المسألة بالدليل والبرهان العلمي بعيداً عن التكفير والحكم بالزندقة
والشتائم والسباب.
لكن الشيخ الصوفي علي البكري كان رده على هذه الرسالة بالحكم على شيخ الإسلام
ابن تيمية بالكفر والزندقة والخروج عن ملة الإسلام!
ولم يكتف الشيخ الصوفي البكري - عفا الله عنا عنه - بمجرد التكفير بل بالغ في
إيذاء ابن تيمية بالقول والعمل، فقد قام باستعداء العوام على الشيخ وحرض الجند
وأصحاب الدولة على شيخ الإسلام وشهر به وأقذع الشتيمة في حقه .
وكان الشيخ الصوفي البكري من أشد الصوفية على شيخ الإسلام ابن تيمية، ففي
محنة الشيخ مع الصوفية سنة 707هـ حول قضية الاستغاثة طالب بعضهم بتعزير
شيخ الإسلام، إلا أن الشيخ البكري طالب بقتله وسفك دمه!
وفي سنة 711هـ تجمهر بعض الغوغاء من الصوفية بزعامة الشيخ البكري وتابعوا
شيخ الإسلام ابن تيمية حتى تفردوا به وضربوه، وفي حادثة أخرى تفرد البكري بابن
تيمية ووثب عليه ونتش أطواقه وطيلسانه، وبالغ في إيذاء ابن تيمية !
في المقابل تجمع الناس وشاهدوا ما حل بشيخ الإسلام من أذية وتعدي فطلبوا الشيخ
البكري فهرب، وُطلب أيضاً من جهة الدولة فهرب واختفى، وثار بسبب ما فعله فتنة،
وحضر جماعة كثيرة من الجند ومن الناس إلى شيخ الإسلام ابن تيمية لأجل الانتصار
له والانتقام من خصمه الذي كفره واعتدى عليه .
والسؤال هنا :
ما هو موقف شيخ الإسلام من هذا الرجل الذي كفره وحكم عليه بالزندقة ثم وثب عليه
وضربه ونتش أطواقه ؟
حينما تجمع الجند والناس على ابن تيمية يطالبون بنصرته وأن يشير عليهم بما يراه
مناسباً للانتقام من خصمه البكري الصوفي؛ أجابهم شيخ الإسلام بما يلي :
" أنا ما أنتصر لنفسي " !!
فماج الناس والجند وأكثروا عليه وألحوا في طلب الانتقام؛ فقال لهم :
" إما أن يكون الحق لي، أو لكم، أو لله ، فإن كان الحق لي فهم في حل، وإن كان لكم
فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني؛ وافعلوا ما شئتم، وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه
كما يشاء ومتى يشاء".
ولما اشتد طلب الدولة للبكري وضاقت عليه الأرض بما رحبت هرب واختفى عند من ؟
هرب واختفى في بيت ابن تيمية وعند شيخ الإسلام لما كان مقيماً في مصر، حتى
شفع فيه ابن تيمية عن السلطان وعفا عنه!!
الله أكبر ... من يطيق ما تطيقه يا ابن تيمية ؟!
فانظر أيها القارئ إلى عظيم تسامح هذا الإنسان العظيم، فالبكري قابله بالظلم والتكفير
والاعتداء والعدوان والبهتان، وابن تيمية قابله بالعفو والإحسان والكرم ، إن في ذلك
آية عظيمة لكل منصف سليم القلب .
ولتقرؤا سيرة الشيخ في التسامح ولنسامح الجميع
وأستغفرك اللهم وأتوب إليك
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
● وقفة مع النفس
حري بالمسلم مع بداية العام الهجري الجديد أن يقف مع نفسه وقفه محاسبة سريعة
ومراجعه دقيقه وفي تلك الوقفه طريق نجاة وسبيل هداية
فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والفطن من ألزم نفس طريق الخير
وخطهما بخطام الشرع .
والانسان لايخلو من حالين :
* فأن كان محسنا زاد أحساناً .
* وأن كان مقصرا ندم وتاب .
● قال الله تعالى: ( يَأَيُّهاَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَلْتَنظُرْ نَفْس مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ )[ الحشر:18]
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية:
( أي حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وانظروا ماذا ادخر تم لأنفسكم من الأعمال
الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم )
وقد أجمع أبن قيم الجوزيه طريقة محاسبه النفس وكيفيتها :
فقال رحمة الله : ( جماع ذلك أن يحاسب نفسه أولاً على الفرائض، فإن تذكر فيها
نقصاً تداركه ، إما بقضاء أو إصلاح ثم يحاسب على المناهي، فإن عرف أنه ارتكب
منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار ،والحسنات الماحية،ثم يحاسب نفسه على الغفلة
، فأن كان قد غفل عما خلق له تداركه بالذكر والإقبال على الله تعالى )
فلنجدد النيه .. ونتب لرب البريه
:
:
● وقفة مع التسامح ..
التسامح مهم جدا ولا شيء يستحق الغضب والبعد عن أخواننا واخواتنا في الاسلام
وقال تعالى :{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى الله } أي :من عفا عمن ظلمه ، وأصلح بالعفو بينه ، وبين ظالمه
أي : أن الله سبحانه يأجره على ذلك ، وأبهم الأجر تعظيماً لشأنه ، وتنبيهاً على جلالته .
قال مقاتل : فكان العفو من الأعمال الصالحة ،
وهنا وقفه مع قصه ابن تيميمه شيخ الاسلام رحمه الله في التسامح
http://vb.albashiri.net/images/smilies/2/yasser-atrees%20(341).gif
ألف شيخ الإسلام ابن تيمية رسالة مختصرة بعنوان ( الاستغاثة) وهي رسالة علمية
بالأدلة الشرعية في حكم الاستغاثة، وكان الأليق بالعلماء الذين يختلفون معه أن
يتصدوا لمثل هذه المسألة بالدليل والبرهان العلمي بعيداً عن التكفير والحكم بالزندقة
والشتائم والسباب.
لكن الشيخ الصوفي علي البكري كان رده على هذه الرسالة بالحكم على شيخ الإسلام
ابن تيمية بالكفر والزندقة والخروج عن ملة الإسلام!
ولم يكتف الشيخ الصوفي البكري - عفا الله عنا عنه - بمجرد التكفير بل بالغ في
إيذاء ابن تيمية بالقول والعمل، فقد قام باستعداء العوام على الشيخ وحرض الجند
وأصحاب الدولة على شيخ الإسلام وشهر به وأقذع الشتيمة في حقه .
وكان الشيخ الصوفي البكري من أشد الصوفية على شيخ الإسلام ابن تيمية، ففي
محنة الشيخ مع الصوفية سنة 707هـ حول قضية الاستغاثة طالب بعضهم بتعزير
شيخ الإسلام، إلا أن الشيخ البكري طالب بقتله وسفك دمه!
وفي سنة 711هـ تجمهر بعض الغوغاء من الصوفية بزعامة الشيخ البكري وتابعوا
شيخ الإسلام ابن تيمية حتى تفردوا به وضربوه، وفي حادثة أخرى تفرد البكري بابن
تيمية ووثب عليه ونتش أطواقه وطيلسانه، وبالغ في إيذاء ابن تيمية !
في المقابل تجمع الناس وشاهدوا ما حل بشيخ الإسلام من أذية وتعدي فطلبوا الشيخ
البكري فهرب، وُطلب أيضاً من جهة الدولة فهرب واختفى، وثار بسبب ما فعله فتنة،
وحضر جماعة كثيرة من الجند ومن الناس إلى شيخ الإسلام ابن تيمية لأجل الانتصار
له والانتقام من خصمه الذي كفره واعتدى عليه .
والسؤال هنا :
ما هو موقف شيخ الإسلام من هذا الرجل الذي كفره وحكم عليه بالزندقة ثم وثب عليه
وضربه ونتش أطواقه ؟
حينما تجمع الجند والناس على ابن تيمية يطالبون بنصرته وأن يشير عليهم بما يراه
مناسباً للانتقام من خصمه البكري الصوفي؛ أجابهم شيخ الإسلام بما يلي :
" أنا ما أنتصر لنفسي " !!
فماج الناس والجند وأكثروا عليه وألحوا في طلب الانتقام؛ فقال لهم :
" إما أن يكون الحق لي، أو لكم، أو لله ، فإن كان الحق لي فهم في حل، وإن كان لكم
فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني؛ وافعلوا ما شئتم، وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه
كما يشاء ومتى يشاء".
ولما اشتد طلب الدولة للبكري وضاقت عليه الأرض بما رحبت هرب واختفى عند من ؟
هرب واختفى في بيت ابن تيمية وعند شيخ الإسلام لما كان مقيماً في مصر، حتى
شفع فيه ابن تيمية عن السلطان وعفا عنه!!
الله أكبر ... من يطيق ما تطيقه يا ابن تيمية ؟!
فانظر أيها القارئ إلى عظيم تسامح هذا الإنسان العظيم، فالبكري قابله بالظلم والتكفير
والاعتداء والعدوان والبهتان، وابن تيمية قابله بالعفو والإحسان والكرم ، إن في ذلك
آية عظيمة لكل منصف سليم القلب .
ولتقرؤا سيرة الشيخ في التسامح ولنسامح الجميع
وأستغفرك اللهم وأتوب إليك
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين