ابو حارث المدعول
2009-12-23, 08:28 AM
إن للاعمال مبطلات إذا فعلالمسلم واحدا منها فقد فعل الشرك الذي يحبط العمل ،
ويُخلِّد في النار ، ولا يغفرهالله إلا بتوبة .
1 -
دعاء غيرالله : كدعاء الأنبياء أو الأولياء الأمواتأو الأحياء الغائبين لقوله الله تعالى :
(وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ) ( أي المشركين ) " سورة يونس " آية 106
وقوله صلى الله عليهوسلم :
(من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار)
الند : المثيل والشريك.. رواه البخاري .
2 - اشمئزاز القلب من توحيد الله ، ونفوره من دعائهوالاستغاثة به وحده ، وانشراح القلب عند دعاء الرسل أو الأولياء الأموات أو الأحياءالغائبين ، وطلب المعونة منهم لقوله تعالى عن المشركين :
(وَإِذَا ذُكِرَاللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِوَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) سورة الزمر " آية 45 .
3 - الذبح لرسول أو ولي لقوله تعالى :
(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ( أي صل لربك واذبح له ) " سورة الكوثر " آية 2 .
وقوله صلى الله عليه وسلم :
(لعن الله من ذبح لغير الله )رواه مسلم " .
4 - النذرلمخلوق على سبيل التقرب والعبادة له ، وهي لله وحده . قال الله تعالى :
(رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا )سورة آل عمران " آية 35 .
5 - الطواف حول القبر بنية التقرب والعبادة له ، وهو خاص بالكعبة ، لقولالله تعالى
:( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) سورة الحج " آية 29 .
6 - الاعتماد والتوكل على غير الله ، لقول الله تعالى :
(فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ) سورة يونس " آية 84 .
7 - الركوع أوالسجود بنية العبادة للملوك أو العظماء الأحياء أو الأموات إلا أن يكون جاهلا ، لأنالركوع والسجود عبادة لله وحده .
8 - إنكار ركن من أركان الإسلام المعروفةكالصلاة والزكاة والصوم والحج ، أو إنكار ركن من أركان الإيمان : وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وبالقدر خيره وشره ، وغير ذلك مما هو معلوم منالدين بالضرورة .
9 - كراهية الإسلام ، أو كراهية شيء مجمع عليه في العبادات، أو المعاملات ، أو الاقتصاد ، أو الأخلاق لقوله تعالى :
(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ) سورة محمد " آية 9 .
10 - الاستهزاء بشيء من القرآن ، أو الحديث الصحيح ، أو بحكم مجمع عليه منأحكام الإسلام ، لقوله تعالى :
(قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) سورة التوبة " آية 65 ، 66 .
11 - إنكار شيء من القرآن الكريم ، أو الأحاديث الصحيحة مما يوجب الردة عن الدين إذا تعمد ذلك عن علم بلا شبهة .
12 -سب الله أو لعن الدين أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو الاستهزاء بحاله ، أو نقد ماجاء به مما يوجب الكفر .
13 - إنكار شيء من أسماء الله ، أو صفاته ، أوأفعاله الثابتة في الكتاب والسنة الصحيحة من غير جهل ولا تأويل .
14 - عدم الإيمان بجميع الرسل الذين أرسلهم الله لهداية الناس ، أو انتقاص أحدهم لقوله تعالى :
(لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ )سورة البقرة " آية 285 .
15 - الحكم بغير ما أنزل الله إذا اعتقد عدم صلاحية حكم الإسلام أو أجاز الحكم بغيره لقوله تعالى :
(وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُالْكَافِرُونَ) سورة المائدة " آية 44 .
16 - التحاكم لغير الإسلام ، أو عدم الرضا بحكم الإسلام ، أو يرى في نفسه ضيقا وحرجا في حكمه لقوله تعالى :
(فَلاوَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لايَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)سورة النساء " آية 65 .
17 - إعطاء غير الله حق التشريع كالديكتاتورية ، أوالديمقراطية ، أو غيرها ممن يسمحون بالتشريع المخالف لشرع الله .
لقوله تعالى
(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِاللَّهُ) سورة الشورى " آية 21 .
18 - تحريم ما أحل الله ، أو تحليل ما حرم الله ، كتحليل الزنا أو الخمر أو الربا غير متأول ، لقوله تعالى :
(وَأَحَل اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) سورة البقرة " آية 275.
19 - الإيمان بالمبادئ الهدامة : كالشيوعية الملحدة ، أو الماسونية اليهودية ، أو الاشتراكيةالماركسية ،
أو العلمانية الخالية من الدين ، أو القومية التي تفضل غير المسلمِ العربي على المسلم الأعجمي لقوله تعالى :
(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الاسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
" سورةآل عمران " آية 85 .
20 - تبديلِ الدين والانتقال من الإسلامِ لغيره لقوله تعالى :
(وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌفَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ) سورة البقرة " آية 217 .
ولقوله صلى الله عليه وسلم :
(من بدل دينه فاقتلوه) رواه البخاري " .
21 - مناصرة اليهود والنصارى ومعاونتهم على المسلمين لقوله تعالى :
(لايَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَوَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلا أَنْ تَتَّقُوامِنْهُمْ تُقَاةً) سورة آل عمران " آية 28 .
22 - عدم تكفير اليهود والنصارى الذين لا يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم ، لأن الله كفرهم فقال :
(إِنَّالَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ) سورة البينة " آية 6 .
23 - قول بعض الصوفيين بوحدة الوجود .
24 - القول بانفصال الدين عن الدولة ، وأنه ليس في الإسلام سياسة ، لأنه تكذيب للقرآن والحديث والسيرة النبوية .
25 - قول بعض الصوفية : إن الله سلم مقاليد الأمور لبعض الأولياء منالأقطاب وهذا شرك في أفعال الرب سبحانه ، يخالف قوله تعالى :
(لَهُ مَقَالِيدُالسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) سورة الزمر " آية 63 .
26 - إن هذه المبطلات أشبه بنواقض الوضوء ، فإذا فعل المسلم واحدا منها ، فليجدد إسلامه ،
وليترك المبطل ،وليتب إلى الله قبل أن يموت فيحبط عمله ، ويخلد في نار جهنم . قال تعالى :
(لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) سورة الزمر " آية 65 .
وعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول :
اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ، ونستغفرك لما لا نعلم . " رواه أحمد بسند حسن " .
ويُخلِّد في النار ، ولا يغفرهالله إلا بتوبة .
1 -
دعاء غيرالله : كدعاء الأنبياء أو الأولياء الأمواتأو الأحياء الغائبين لقوله الله تعالى :
(وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمِينَ) ( أي المشركين ) " سورة يونس " آية 106
وقوله صلى الله عليهوسلم :
(من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار)
الند : المثيل والشريك.. رواه البخاري .
2 - اشمئزاز القلب من توحيد الله ، ونفوره من دعائهوالاستغاثة به وحده ، وانشراح القلب عند دعاء الرسل أو الأولياء الأموات أو الأحياءالغائبين ، وطلب المعونة منهم لقوله تعالى عن المشركين :
(وَإِذَا ذُكِرَاللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِوَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) سورة الزمر " آية 45 .
3 - الذبح لرسول أو ولي لقوله تعالى :
(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ( أي صل لربك واذبح له ) " سورة الكوثر " آية 2 .
وقوله صلى الله عليه وسلم :
(لعن الله من ذبح لغير الله )رواه مسلم " .
4 - النذرلمخلوق على سبيل التقرب والعبادة له ، وهي لله وحده . قال الله تعالى :
(رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا )سورة آل عمران " آية 35 .
5 - الطواف حول القبر بنية التقرب والعبادة له ، وهو خاص بالكعبة ، لقولالله تعالى
:( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) سورة الحج " آية 29 .
6 - الاعتماد والتوكل على غير الله ، لقول الله تعالى :
(فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ) سورة يونس " آية 84 .
7 - الركوع أوالسجود بنية العبادة للملوك أو العظماء الأحياء أو الأموات إلا أن يكون جاهلا ، لأنالركوع والسجود عبادة لله وحده .
8 - إنكار ركن من أركان الإسلام المعروفةكالصلاة والزكاة والصوم والحج ، أو إنكار ركن من أركان الإيمان : وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وبالقدر خيره وشره ، وغير ذلك مما هو معلوم منالدين بالضرورة .
9 - كراهية الإسلام ، أو كراهية شيء مجمع عليه في العبادات، أو المعاملات ، أو الاقتصاد ، أو الأخلاق لقوله تعالى :
(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ) سورة محمد " آية 9 .
10 - الاستهزاء بشيء من القرآن ، أو الحديث الصحيح ، أو بحكم مجمع عليه منأحكام الإسلام ، لقوله تعالى :
(قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) سورة التوبة " آية 65 ، 66 .
11 - إنكار شيء من القرآن الكريم ، أو الأحاديث الصحيحة مما يوجب الردة عن الدين إذا تعمد ذلك عن علم بلا شبهة .
12 -سب الله أو لعن الدين أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو الاستهزاء بحاله ، أو نقد ماجاء به مما يوجب الكفر .
13 - إنكار شيء من أسماء الله ، أو صفاته ، أوأفعاله الثابتة في الكتاب والسنة الصحيحة من غير جهل ولا تأويل .
14 - عدم الإيمان بجميع الرسل الذين أرسلهم الله لهداية الناس ، أو انتقاص أحدهم لقوله تعالى :
(لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ )سورة البقرة " آية 285 .
15 - الحكم بغير ما أنزل الله إذا اعتقد عدم صلاحية حكم الإسلام أو أجاز الحكم بغيره لقوله تعالى :
(وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُالْكَافِرُونَ) سورة المائدة " آية 44 .
16 - التحاكم لغير الإسلام ، أو عدم الرضا بحكم الإسلام ، أو يرى في نفسه ضيقا وحرجا في حكمه لقوله تعالى :
(فَلاوَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لايَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)سورة النساء " آية 65 .
17 - إعطاء غير الله حق التشريع كالديكتاتورية ، أوالديمقراطية ، أو غيرها ممن يسمحون بالتشريع المخالف لشرع الله .
لقوله تعالى
(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِاللَّهُ) سورة الشورى " آية 21 .
18 - تحريم ما أحل الله ، أو تحليل ما حرم الله ، كتحليل الزنا أو الخمر أو الربا غير متأول ، لقوله تعالى :
(وَأَحَل اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) سورة البقرة " آية 275.
19 - الإيمان بالمبادئ الهدامة : كالشيوعية الملحدة ، أو الماسونية اليهودية ، أو الاشتراكيةالماركسية ،
أو العلمانية الخالية من الدين ، أو القومية التي تفضل غير المسلمِ العربي على المسلم الأعجمي لقوله تعالى :
(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الاسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
" سورةآل عمران " آية 85 .
20 - تبديلِ الدين والانتقال من الإسلامِ لغيره لقوله تعالى :
(وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌفَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ) سورة البقرة " آية 217 .
ولقوله صلى الله عليه وسلم :
(من بدل دينه فاقتلوه) رواه البخاري " .
21 - مناصرة اليهود والنصارى ومعاونتهم على المسلمين لقوله تعالى :
(لايَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَوَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلا أَنْ تَتَّقُوامِنْهُمْ تُقَاةً) سورة آل عمران " آية 28 .
22 - عدم تكفير اليهود والنصارى الذين لا يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم ، لأن الله كفرهم فقال :
(إِنَّالَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ) سورة البينة " آية 6 .
23 - قول بعض الصوفيين بوحدة الوجود .
24 - القول بانفصال الدين عن الدولة ، وأنه ليس في الإسلام سياسة ، لأنه تكذيب للقرآن والحديث والسيرة النبوية .
25 - قول بعض الصوفية : إن الله سلم مقاليد الأمور لبعض الأولياء منالأقطاب وهذا شرك في أفعال الرب سبحانه ، يخالف قوله تعالى :
(لَهُ مَقَالِيدُالسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) سورة الزمر " آية 63 .
26 - إن هذه المبطلات أشبه بنواقض الوضوء ، فإذا فعل المسلم واحدا منها ، فليجدد إسلامه ،
وليترك المبطل ،وليتب إلى الله قبل أن يموت فيحبط عمله ، ويخلد في نار جهنم . قال تعالى :
(لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) سورة الزمر " آية 65 .
وعلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقول :
اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ، ونستغفرك لما لا نعلم . " رواه أحمد بسند حسن " .