أبو حاضر
2006-02-11, 11:05 PM
للطنايا و السناعيس التحيّه=بالجبل و اللي وراء الحد الشمالي
بيت من قصيدة للشاعر الكبير / سليمان بن عبدالله بن فالح الربيض السبوتي الوابصي البلوي . قالها رداً على قصيدة للأديب و الراوية الشاعر / سعيّد بن فهيد الهمزاني الأسلمي الشمري . بعدما أستجاب لدعوة تلقّاها من بعض مشاهير رجالات قبيلة بلي و وجهاء محافظة الوجه على شاطئ البحر الأحمر . و ذلك بعد زيارتهم له في حائل في 21/6/1421هـ .
قال / سعيّد الهمزاني . يصف رحلته إلى محافظة الوجه في 2/10/1421هـ . ( مدحاً و ثناءاً لمستحقيه ) :
صار لي يم البحر روحه و جيّه=رحلةٍ بين المراتع و الجبالي
و الرجال أهل التواريخ القويّه=من بلي ربع الرفادات الدوالي
و ربع راشد منقره عودٍ قضيّه=حامي الوندات حمّاي التوالي
من جبل رمّان و من الحامريّه=حرّك النيسان فـ السادس زوالي
و العصر بالوجه ببلادٍ بهيّه=تأجد أبو زياد محط الرحالي
حلو بيته صاحب النفس الرضيّه=نم و أقم عند أبن سحلي و طب ليالي
ثم روض البّل ببلادٍ مريّه=وقّف النيسان بالكّر الشمالي
بين أبن فالح و بين أبن رخيّه=و آل وقيّان و جميع الحي غالي
و أبن داغر و أبو مهدي و البقيّه=و من سكن بالكّر و الوجه الموالي
خصّهم لي يابو حاضر بالتحيّه=كل ما جاء في طواريهم مجالي
الكرم بالروض فرع الحاتميّه= صاعدينٍ بالكرم روس العوالي
جلسةٍ بالروض و الرخصه مديّه=بين روّاد الكرم ينساح بالي
كنّنا ببلاد حاتم بالقريّه= دامنا بالروض عنّا لا تسالي
كم خروف و بكرةٍ كوما فتيه=قدموّها للضيوف و للأهالي
تمّت
إيضاح للأسماء الواردة في القصيدة أعلاه :
* الرفادات : شيوخ قبيلة بلي . واحدهم رفاده .
* راشد منقره : من أمراء بلي راشد بن سنيد منقره بطل سليل أبطال أشتهروا بالعقاده .
* أبو زياد : الشيخ / عبدالقادر بن عبدالله السحلي . من وجهاء المنطقة الشمالية الغربية و يسكن محافظة الوجه .
* أبن فالح : هو النقيب / سليمان بن عبدالله بن فالح الربيض السبوتي الوابصي . شاعر و راوي و سليل كرماء و أجاويد أشهر من نار على علم بين قبائل قضاعه . و له العديد و العديد من الأشعار الجميله و لوالده كذلك أشعاراً لا تضاهى و غاية في الحسن و الجمال و أجمل من أقواله أفعاله الحميدة في الكرم و الجود في بلاده و بلاد جماعته ( وابصه ) . و قد قيلت فيه العديد من القصائد لتعداد بعض سجاياه الكريمة .
* أبن رخيه : هو الشيخ / علي بن سليمان بن رخيّه الربيض . من كرماء بلي و له و لوالده و أخوته صفحات من نور بين جماعتهم ( وابصه ) و عموم قضاعه تعرف من هو ( أبو نافل ) و فيه و أبناؤه العديد من الأشعار في المدح و الثناء .
* آل وقيّان : هم أبناء سعيد بن وقيّان و منهم الشاعر الحكيم / سليم بن سعيد بن وقيان السبوتي الوابصي . سليل بيت كرم و شعر و حكمة .
* أبن داغر : هو الشيخ / سليمان بن داغر بن مبارك السبوتي الوابصي . ( أبو بندر ) من كرماء قبيلة بلي في محافظة الوجه و هو شقيق الأمير / عزيّز بن داغر . و الشيخ / سالم بن داغر ( أبو عبدالله ) .
* أبو مهدي : هو الشيخ و الشاعر الكبير / رشيد بن مرشد المطرفي البلوي . رحمه الله تعالي .
* الروض أو الكر : هو بلدة روض البّل من بلدان وابصه من بلي . و الكر أسم الوادي القديم في جبال شرقي الوجه بحوالى خمسون كيلو متر تقريباً . و الروض شمالي الكر قريباً منه أختاروه لاتساعه ليحتوى المخططات السكنية و المدارس و باقي العمران .
ثم رد الشاعر الكبير / سليمان بن عبدالله بن فالح الربيض السبوتي الوابصي البلوي . على الشاعر و الراوية الأديب / سعيّد بن فهيد الهمزاني الأسلمي الشمري . بقوله :
بسم رب البيت علاّم الخفيّه=العزيز الجل أصدق ما يقالي
و أذكر المختار بدين محمديّه =و الصلاه على النبي أول و تالي
و أكتب المكتوب بحروف أبجديّه=بالصديق اللي لفانا ثم شالي
من جبل رمّان وصلتنا هديّه =و عمّت الأقراب ما جتني لحالي
راعي النيسان نرسل له مطيّه=و الجواب بخرجها زين الدلالي
من رياض الكر وجهه حائليّه =و الطريق النجد و الممشى عدالي
تاصل لشمّر بديره شمرّيه= و القبيله طبعها كثر التهالي
و أن لفى يومٍ تباع به المنيّه=شيوفهم كالبرق في غزر الخيالي
تأصل الأسلم بدار الأسلميّه=و يم عبده و المشاهير الثقالي
و يم سنجاره رجال المقدريّه=مدلهين الجار و دروع المفالي
لشيوخ عبده مع شيوخ الصايحيّه=شيوخ شمّر وافيه بالأكتمالي
للطنايا و السناعيس التحيّه=بالجبل و اللي وراء الحد الشمالي
و تعود للهمزان و رجال الحميّه=الكرم و الجود مع بعد المدالي
و عند أبن دوخي و يلا ميّه بميّه=غاية المطلوب في زين المثالي
لسعيّد بن فهيد راع الصيرميّه=يقدّم الفنجال من زين الدلالي
تاجده دايم و تلقّى النار حيّه=و التواريخ القديمة و التوالي
جد حاضر و أبو حاضر هو خويّه= أرسل القيفان من صفوات بالي
و أذكر إبراهيم بأسباب القضيّه=لفّها لفّ السواني بالحبالي
لا دعا الأصحاب جو من كل نيّه=من بحرها و الجبل و من السهالي
من جبل رمّان و جبال بلويّه=بروزانٍ عنك يكثر بالسؤالي
قال وين الضيف قلت يجيك زيّه ... أو يعوّد في مقابيل الليالي
إلى قوله :
كان لك يم البحر روحه و جيّه=عيدها بالفعل و الوقت الموالي
و أن لفيت الكر أخو الحامريّه=مجلسك بالضل و فراشك زوالي
يا صديق الضيف بالنفس الصخيّه=مرحبا بك بالشماريخ العوالي
مرحبا بك يا عشيق الشاذليّه=يا ندي الكف يا زين القبالي
و المعذرة منك مدحك له بقيّه= بالمجالس لا بدا ذكر الرجالي
و الصلاة على النبي آخر وصيّه=عد ما ياضح قمرها من الهلالي
تمّت و الخير عمّت ...
نقلها / أبو حاضر .
بيت من قصيدة للشاعر الكبير / سليمان بن عبدالله بن فالح الربيض السبوتي الوابصي البلوي . قالها رداً على قصيدة للأديب و الراوية الشاعر / سعيّد بن فهيد الهمزاني الأسلمي الشمري . بعدما أستجاب لدعوة تلقّاها من بعض مشاهير رجالات قبيلة بلي و وجهاء محافظة الوجه على شاطئ البحر الأحمر . و ذلك بعد زيارتهم له في حائل في 21/6/1421هـ .
قال / سعيّد الهمزاني . يصف رحلته إلى محافظة الوجه في 2/10/1421هـ . ( مدحاً و ثناءاً لمستحقيه ) :
صار لي يم البحر روحه و جيّه=رحلةٍ بين المراتع و الجبالي
و الرجال أهل التواريخ القويّه=من بلي ربع الرفادات الدوالي
و ربع راشد منقره عودٍ قضيّه=حامي الوندات حمّاي التوالي
من جبل رمّان و من الحامريّه=حرّك النيسان فـ السادس زوالي
و العصر بالوجه ببلادٍ بهيّه=تأجد أبو زياد محط الرحالي
حلو بيته صاحب النفس الرضيّه=نم و أقم عند أبن سحلي و طب ليالي
ثم روض البّل ببلادٍ مريّه=وقّف النيسان بالكّر الشمالي
بين أبن فالح و بين أبن رخيّه=و آل وقيّان و جميع الحي غالي
و أبن داغر و أبو مهدي و البقيّه=و من سكن بالكّر و الوجه الموالي
خصّهم لي يابو حاضر بالتحيّه=كل ما جاء في طواريهم مجالي
الكرم بالروض فرع الحاتميّه= صاعدينٍ بالكرم روس العوالي
جلسةٍ بالروض و الرخصه مديّه=بين روّاد الكرم ينساح بالي
كنّنا ببلاد حاتم بالقريّه= دامنا بالروض عنّا لا تسالي
كم خروف و بكرةٍ كوما فتيه=قدموّها للضيوف و للأهالي
تمّت
إيضاح للأسماء الواردة في القصيدة أعلاه :
* الرفادات : شيوخ قبيلة بلي . واحدهم رفاده .
* راشد منقره : من أمراء بلي راشد بن سنيد منقره بطل سليل أبطال أشتهروا بالعقاده .
* أبو زياد : الشيخ / عبدالقادر بن عبدالله السحلي . من وجهاء المنطقة الشمالية الغربية و يسكن محافظة الوجه .
* أبن فالح : هو النقيب / سليمان بن عبدالله بن فالح الربيض السبوتي الوابصي . شاعر و راوي و سليل كرماء و أجاويد أشهر من نار على علم بين قبائل قضاعه . و له العديد و العديد من الأشعار الجميله و لوالده كذلك أشعاراً لا تضاهى و غاية في الحسن و الجمال و أجمل من أقواله أفعاله الحميدة في الكرم و الجود في بلاده و بلاد جماعته ( وابصه ) . و قد قيلت فيه العديد من القصائد لتعداد بعض سجاياه الكريمة .
* أبن رخيه : هو الشيخ / علي بن سليمان بن رخيّه الربيض . من كرماء بلي و له و لوالده و أخوته صفحات من نور بين جماعتهم ( وابصه ) و عموم قضاعه تعرف من هو ( أبو نافل ) و فيه و أبناؤه العديد من الأشعار في المدح و الثناء .
* آل وقيّان : هم أبناء سعيد بن وقيّان و منهم الشاعر الحكيم / سليم بن سعيد بن وقيان السبوتي الوابصي . سليل بيت كرم و شعر و حكمة .
* أبن داغر : هو الشيخ / سليمان بن داغر بن مبارك السبوتي الوابصي . ( أبو بندر ) من كرماء قبيلة بلي في محافظة الوجه و هو شقيق الأمير / عزيّز بن داغر . و الشيخ / سالم بن داغر ( أبو عبدالله ) .
* أبو مهدي : هو الشيخ و الشاعر الكبير / رشيد بن مرشد المطرفي البلوي . رحمه الله تعالي .
* الروض أو الكر : هو بلدة روض البّل من بلدان وابصه من بلي . و الكر أسم الوادي القديم في جبال شرقي الوجه بحوالى خمسون كيلو متر تقريباً . و الروض شمالي الكر قريباً منه أختاروه لاتساعه ليحتوى المخططات السكنية و المدارس و باقي العمران .
ثم رد الشاعر الكبير / سليمان بن عبدالله بن فالح الربيض السبوتي الوابصي البلوي . على الشاعر و الراوية الأديب / سعيّد بن فهيد الهمزاني الأسلمي الشمري . بقوله :
بسم رب البيت علاّم الخفيّه=العزيز الجل أصدق ما يقالي
و أذكر المختار بدين محمديّه =و الصلاه على النبي أول و تالي
و أكتب المكتوب بحروف أبجديّه=بالصديق اللي لفانا ثم شالي
من جبل رمّان وصلتنا هديّه =و عمّت الأقراب ما جتني لحالي
راعي النيسان نرسل له مطيّه=و الجواب بخرجها زين الدلالي
من رياض الكر وجهه حائليّه =و الطريق النجد و الممشى عدالي
تاصل لشمّر بديره شمرّيه= و القبيله طبعها كثر التهالي
و أن لفى يومٍ تباع به المنيّه=شيوفهم كالبرق في غزر الخيالي
تأصل الأسلم بدار الأسلميّه=و يم عبده و المشاهير الثقالي
و يم سنجاره رجال المقدريّه=مدلهين الجار و دروع المفالي
لشيوخ عبده مع شيوخ الصايحيّه=شيوخ شمّر وافيه بالأكتمالي
للطنايا و السناعيس التحيّه=بالجبل و اللي وراء الحد الشمالي
و تعود للهمزان و رجال الحميّه=الكرم و الجود مع بعد المدالي
و عند أبن دوخي و يلا ميّه بميّه=غاية المطلوب في زين المثالي
لسعيّد بن فهيد راع الصيرميّه=يقدّم الفنجال من زين الدلالي
تاجده دايم و تلقّى النار حيّه=و التواريخ القديمة و التوالي
جد حاضر و أبو حاضر هو خويّه= أرسل القيفان من صفوات بالي
و أذكر إبراهيم بأسباب القضيّه=لفّها لفّ السواني بالحبالي
لا دعا الأصحاب جو من كل نيّه=من بحرها و الجبل و من السهالي
من جبل رمّان و جبال بلويّه=بروزانٍ عنك يكثر بالسؤالي
قال وين الضيف قلت يجيك زيّه ... أو يعوّد في مقابيل الليالي
إلى قوله :
كان لك يم البحر روحه و جيّه=عيدها بالفعل و الوقت الموالي
و أن لفيت الكر أخو الحامريّه=مجلسك بالضل و فراشك زوالي
يا صديق الضيف بالنفس الصخيّه=مرحبا بك بالشماريخ العوالي
مرحبا بك يا عشيق الشاذليّه=يا ندي الكف يا زين القبالي
و المعذرة منك مدحك له بقيّه= بالمجالس لا بدا ذكر الرجالي
و الصلاة على النبي آخر وصيّه=عد ما ياضح قمرها من الهلالي
تمّت و الخير عمّت ...
نقلها / أبو حاضر .