أبو حاضر
2006-02-12, 09:45 PM
السادة القائمين على منتديات الطنايا .. الأخوة الأعضـاء
. تحيّة طيبة ... و بعد ,
إليكم المعلقة الثانية من معلقات القرن العشرين للأديب الراوية / سعيّد بن فهيد بن دوخي الهمزاني الأسلمي الشمري .
و هي معلقة ( جبة ) البلدة المعروفة في وسط النفود الكبير بين حائل و الجوف . و قد أخترنا أن تكون خاصة لمنتديات الطنايا و لم يسبق نشرها على الشبكة العنكبوتية قبل ذلك في أي موقع آخر و أرجو أن تحوز على رضاكم و ضيوفكم الأعزاء من متصفحي هذا المتندى الرائع . و قد قالها الأديب و الشاعر / سعيّد . بمناسبة زيارته لقريّة جبّة أستجابة لدعوةٍ تلقّاها و توافقت مع عيد الفطر لعام 1405هـ .
و يبتدئ فيها بالمكان الذي قدم منه في بلاد الأسلم و آل همزان خاصة ( بلاد قومه ) و يفتخر بعد ذكره لبلدانهم ( سرّاء و الشبيكة ) و هي أقدم بلدان آل همزان بأجداده و أولهم الفارس / جذيل بن عيسى - العود - ( راع الحصان ) و العقيد الشهير بالأسلم و الرامي الماهر / دعسان ( أبو حصّه ) و البطل الشهير / نزال ( المبرقع ) ثم يتطرّق لتاريخ جبّة و دورها التاريخي في أستقبال الأمير /عبدالله العلي الرشيد . أبّان محنته و ما قيل فيها في المراجع المطبوعة و ما لأهلها من مآثر و ما أتصفوا به من كرم و جود ( الرمال ) ثم يستعرض تاريخ طيء و نتائج حرب الفساد بينهم ثم دور شمّر و تسلسل أماراتها بداءً بآل بقّار و نهايةٍ بآل رشيد ثم أستعادة جلالة المغفور له الملك عبدالعزيز لحكم أبائه ثم دور الأمير / مقرن بن عبدالعزيز . في أصلاح ذات البين بين أهالي منطقة حائل .
و إلى معلقة جبّة : لسعيّد الهمزاني :
من جبل سرّاء إلى عقلة جديد = للبزاخه و الحمى و ذيك البلاد
أرض ذات الحمض و الطلح النضيد = هي مضارب جدّنا راع الجواد
و الشبيكة دار زينات الجريد = باسقات بلا سري و لا سماد
دار أبو حصّه إليا زام العنيد = و المبرقع ليث صولات الطراد
حملونا سكنها طرد البريد = بالسلام و تهنئتكم بالعياد
بالسلام بغير خصٍ و تعديد = عد رمثه عد شيحه و العراد
قالوا أنت البحتري و لاّ لبيد = رح و عبّر بالتهاني و التواد
عبّروا عن دار نايف بالقصيد = قريّة منها المكارم تستفاد
في بطون الكتب له ذكرٍ مجيد = طهرّت عن قاعدة طيء السواد
آوت الليث الهزبر بن الرشيد = و وفرّت له ما يريد من العتاد
عقب غيران الرعيلة و الوريد = ريّح النفس العليلة و الفؤاد
أطمئن من كيد عمرو و كيد زيد = و النفود الليّنة حطّه وساد
و صار ينظر دار قومه من بعيد = و يطلب أنّه مثل أرم ذات العماد
بين بلدان الغفيلي و السويد = و الزميلي وفقّه رب العباد
من قراء بمصنّف الرأي السديد = الدخيّل شارحٍ به بالوكاد
و قالت الليدي بتاريخٍ مفيد = يوم ركبت في صحاريها الشداد
بين لندن و الخليج و بور سعيد = صيت جبّه في نواحيها يشاد
أن عند جهينة العلم الأكيد = بيّنٍ ذكر الحياء و عنده مناد
دار قومٍ ما تحسّب للرصيد = و لا تحسّب للتجارة و أقتصاد
قوم طيءٍ من كرمهم تستفيد = للجبل مثل المكيّف للبراد
طيبهم مورثه الأول للحفيد = العنب و التين ما ينتج كتاد
من عصر غوثٍ و حارثها و زبيد = ما تلوّث سجلّها بالأنتقاد
في ذرى دولة هل المجد التليد = السعود أهل المرؤة و الرشاد
و يوم جاء مقرن عسى عمره مديد = مثل حرٍ صايلٍ وقت الهداد
حرّر الأرقاب تحرير العبيد = و أصلح الشحناء و كثر الأحتساد
يوم جاء للمنطقة يومه سعيد = الحليم اللي على القالات ساد
أصلح القالات من تيماء لفيد =عقب ما بالكف صلبوخ الزناد
خائفٍ قالات طيءٍ تستعيد = يوم تفتك بينها حرب الفساد
مزقّت بني جديلة للصعيد = و للعراق و بعضها لزم الحياد
حلف أهل كنده بلا شرطٍ و قيد = وقعّت للحرب عقدٍ و أعتماد
و أستبدّت غوث بأيدٍ من حديد = بالجبال و مالكتها بأنفراد
و حاربت مع عكرمة و أبن الوليد = بالبزاخة يوم نادى للجهاد
يوم أحسّوا من نوى بالغوث كيد = العداوة غلث و رشّت بالرماد
جاء ثمامة لام ما خاف الوعيد = من طليحة مدّعي بالأعتقاد
أمّةٍ عن دينها ما قد تحيد = حافظت بإسلامها لرب العباد
من عصر بقّار و عصر أبن وتيد = و عصر زيد الخيل و مجير الجراد
و له بأخو خنساء و مطلق و الصديد = و مسلط و مفتاح يوم الأشتداد
و عصر عدوانٍ زعيمه و العميد = يوم بجموعه من أقصى السيف عاد
و عهد أخو نوره و اخو نوره عبيد = ألبس العاصين دسمال الحداد
طوّع العاصين خوفٍ و تهديد = تختفي عنه الفوارس بالحفاد
و القبائل صابها الذعر الشديد = ذا صريع و ذا مهدد بالهجاد
و ناس خلّت ملكها بحكم الطريد = راحوا و قفّوا وراء النيرين غاد
و شهدوا له بالكلام و بالنشيد = يوم صبّح يم نجد و بالحماد
من خشم رامه و عين بن فهيد = بعضهم قفّى و سيفه بالغماد
و بعد ذا جاء للمواطن ما يريد = الطويل لحكم أهل نجد أستعاد
طوّع الدوشان هم و بن حميد = و الشريف أنحاش من قلعة جياد
و الأدريسي و الرشيد أخلى الوقيد = و آل عايض زرعهم جاه الحصاد
من أبو تركي باني المجد المشيد = طهّر الأمّة من أزره و النكاد
وآعسى يوم الحشر يبعث شهيد = مع خباب و عامرٍ و بن زياد
إلى قوله :
و عيدكم عايد و عدّتوا كل عيد = و أسمحوا لي يوم جبت الأجتهاد
و ليتني بالشعر مثل أبو رشيد = تتبعه الأمثال طوعٍ و أنقياد
شاعر أولاد الغفل هل الحميد = دونهم مثل صواريخ المضاد
يضرب الشعّار بالسم المبيد = مثل اللي تنتج مصانع لنجراد
و بانيٍ للطيب بيتٍ تقل حيد = في مشيبه زاد طيبه بازدياد
و بالشجاعة يا حصل يومٍ لهيد = ما يتخفّى يا خذاء وضع أمتداد
من هل الطولات ناحين الضديد = بالسيوف اللي سلايلها حداد
ربع شايع أحتموا ذودٍ و غيد = بالنفود اللي متاريسه هراد
عنهم العدوان تجفل جفل صيد = يطوعون اللي تمادى العناد
و الختم صلّوا على الهادي الوحيد = النبي اللي للأمة خير هاد
تمّت معلقة جبّه
و إلى معلقةٍ أخرى من معلقات القرن العشرين ... و دمتم سالمين ,,,
نقلها لكم / أبو حاضر .
. تحيّة طيبة ... و بعد ,
إليكم المعلقة الثانية من معلقات القرن العشرين للأديب الراوية / سعيّد بن فهيد بن دوخي الهمزاني الأسلمي الشمري .
و هي معلقة ( جبة ) البلدة المعروفة في وسط النفود الكبير بين حائل و الجوف . و قد أخترنا أن تكون خاصة لمنتديات الطنايا و لم يسبق نشرها على الشبكة العنكبوتية قبل ذلك في أي موقع آخر و أرجو أن تحوز على رضاكم و ضيوفكم الأعزاء من متصفحي هذا المتندى الرائع . و قد قالها الأديب و الشاعر / سعيّد . بمناسبة زيارته لقريّة جبّة أستجابة لدعوةٍ تلقّاها و توافقت مع عيد الفطر لعام 1405هـ .
و يبتدئ فيها بالمكان الذي قدم منه في بلاد الأسلم و آل همزان خاصة ( بلاد قومه ) و يفتخر بعد ذكره لبلدانهم ( سرّاء و الشبيكة ) و هي أقدم بلدان آل همزان بأجداده و أولهم الفارس / جذيل بن عيسى - العود - ( راع الحصان ) و العقيد الشهير بالأسلم و الرامي الماهر / دعسان ( أبو حصّه ) و البطل الشهير / نزال ( المبرقع ) ثم يتطرّق لتاريخ جبّة و دورها التاريخي في أستقبال الأمير /عبدالله العلي الرشيد . أبّان محنته و ما قيل فيها في المراجع المطبوعة و ما لأهلها من مآثر و ما أتصفوا به من كرم و جود ( الرمال ) ثم يستعرض تاريخ طيء و نتائج حرب الفساد بينهم ثم دور شمّر و تسلسل أماراتها بداءً بآل بقّار و نهايةٍ بآل رشيد ثم أستعادة جلالة المغفور له الملك عبدالعزيز لحكم أبائه ثم دور الأمير / مقرن بن عبدالعزيز . في أصلاح ذات البين بين أهالي منطقة حائل .
و إلى معلقة جبّة : لسعيّد الهمزاني :
من جبل سرّاء إلى عقلة جديد = للبزاخه و الحمى و ذيك البلاد
أرض ذات الحمض و الطلح النضيد = هي مضارب جدّنا راع الجواد
و الشبيكة دار زينات الجريد = باسقات بلا سري و لا سماد
دار أبو حصّه إليا زام العنيد = و المبرقع ليث صولات الطراد
حملونا سكنها طرد البريد = بالسلام و تهنئتكم بالعياد
بالسلام بغير خصٍ و تعديد = عد رمثه عد شيحه و العراد
قالوا أنت البحتري و لاّ لبيد = رح و عبّر بالتهاني و التواد
عبّروا عن دار نايف بالقصيد = قريّة منها المكارم تستفاد
في بطون الكتب له ذكرٍ مجيد = طهرّت عن قاعدة طيء السواد
آوت الليث الهزبر بن الرشيد = و وفرّت له ما يريد من العتاد
عقب غيران الرعيلة و الوريد = ريّح النفس العليلة و الفؤاد
أطمئن من كيد عمرو و كيد زيد = و النفود الليّنة حطّه وساد
و صار ينظر دار قومه من بعيد = و يطلب أنّه مثل أرم ذات العماد
بين بلدان الغفيلي و السويد = و الزميلي وفقّه رب العباد
من قراء بمصنّف الرأي السديد = الدخيّل شارحٍ به بالوكاد
و قالت الليدي بتاريخٍ مفيد = يوم ركبت في صحاريها الشداد
بين لندن و الخليج و بور سعيد = صيت جبّه في نواحيها يشاد
أن عند جهينة العلم الأكيد = بيّنٍ ذكر الحياء و عنده مناد
دار قومٍ ما تحسّب للرصيد = و لا تحسّب للتجارة و أقتصاد
قوم طيءٍ من كرمهم تستفيد = للجبل مثل المكيّف للبراد
طيبهم مورثه الأول للحفيد = العنب و التين ما ينتج كتاد
من عصر غوثٍ و حارثها و زبيد = ما تلوّث سجلّها بالأنتقاد
في ذرى دولة هل المجد التليد = السعود أهل المرؤة و الرشاد
و يوم جاء مقرن عسى عمره مديد = مثل حرٍ صايلٍ وقت الهداد
حرّر الأرقاب تحرير العبيد = و أصلح الشحناء و كثر الأحتساد
يوم جاء للمنطقة يومه سعيد = الحليم اللي على القالات ساد
أصلح القالات من تيماء لفيد =عقب ما بالكف صلبوخ الزناد
خائفٍ قالات طيءٍ تستعيد = يوم تفتك بينها حرب الفساد
مزقّت بني جديلة للصعيد = و للعراق و بعضها لزم الحياد
حلف أهل كنده بلا شرطٍ و قيد = وقعّت للحرب عقدٍ و أعتماد
و أستبدّت غوث بأيدٍ من حديد = بالجبال و مالكتها بأنفراد
و حاربت مع عكرمة و أبن الوليد = بالبزاخة يوم نادى للجهاد
يوم أحسّوا من نوى بالغوث كيد = العداوة غلث و رشّت بالرماد
جاء ثمامة لام ما خاف الوعيد = من طليحة مدّعي بالأعتقاد
أمّةٍ عن دينها ما قد تحيد = حافظت بإسلامها لرب العباد
من عصر بقّار و عصر أبن وتيد = و عصر زيد الخيل و مجير الجراد
و له بأخو خنساء و مطلق و الصديد = و مسلط و مفتاح يوم الأشتداد
و عصر عدوانٍ زعيمه و العميد = يوم بجموعه من أقصى السيف عاد
و عهد أخو نوره و اخو نوره عبيد = ألبس العاصين دسمال الحداد
طوّع العاصين خوفٍ و تهديد = تختفي عنه الفوارس بالحفاد
و القبائل صابها الذعر الشديد = ذا صريع و ذا مهدد بالهجاد
و ناس خلّت ملكها بحكم الطريد = راحوا و قفّوا وراء النيرين غاد
و شهدوا له بالكلام و بالنشيد = يوم صبّح يم نجد و بالحماد
من خشم رامه و عين بن فهيد = بعضهم قفّى و سيفه بالغماد
و بعد ذا جاء للمواطن ما يريد = الطويل لحكم أهل نجد أستعاد
طوّع الدوشان هم و بن حميد = و الشريف أنحاش من قلعة جياد
و الأدريسي و الرشيد أخلى الوقيد = و آل عايض زرعهم جاه الحصاد
من أبو تركي باني المجد المشيد = طهّر الأمّة من أزره و النكاد
وآعسى يوم الحشر يبعث شهيد = مع خباب و عامرٍ و بن زياد
إلى قوله :
و عيدكم عايد و عدّتوا كل عيد = و أسمحوا لي يوم جبت الأجتهاد
و ليتني بالشعر مثل أبو رشيد = تتبعه الأمثال طوعٍ و أنقياد
شاعر أولاد الغفل هل الحميد = دونهم مثل صواريخ المضاد
يضرب الشعّار بالسم المبيد = مثل اللي تنتج مصانع لنجراد
و بانيٍ للطيب بيتٍ تقل حيد = في مشيبه زاد طيبه بازدياد
و بالشجاعة يا حصل يومٍ لهيد = ما يتخفّى يا خذاء وضع أمتداد
من هل الطولات ناحين الضديد = بالسيوف اللي سلايلها حداد
ربع شايع أحتموا ذودٍ و غيد = بالنفود اللي متاريسه هراد
عنهم العدوان تجفل جفل صيد = يطوعون اللي تمادى العناد
و الختم صلّوا على الهادي الوحيد = النبي اللي للأمة خير هاد
تمّت معلقة جبّه
و إلى معلقةٍ أخرى من معلقات القرن العشرين ... و دمتم سالمين ,,,
نقلها لكم / أبو حاضر .