الافرد التويمي العبدي
2010-01-16, 10:50 PM
روى في الاثر ان متتاح مفتاح الجنه لا اله الا الله ولكن هل كل من قال لااله الا الله استح ان تفتح له ابواب الجنه قيل لوهب بن منبه اليس لا اله الا الله مفتاح الجنه قال بلى ولكن مامن مفتاح الا وله اسنان فان جئت بفتاح له اسنان فتح لك والا فلا جاء في الحديث عن هذه الاسنان عند قول الرسول من قال لا اله الا الله وقوله (مستيقنا بها قلبة ) وقولة (يقولها حقا من قلبة000الخ) حيث علقت الاحادبث دخول الجنة على العلم بمعنى لاالة الااللة ونصوص تبين الثبات على هذة الكلمة ونصوص تدل على وجوب الخضوع لمدلولها ومما سبق استنبط العلماء شرزط لابد من توفرها مع انتفى المونع حتى تكون كلمة لاالة الااللة مفتاح للجنة وهذا الشروط هي اسنان المفتاح وهي
1العلم :حيث ان لكلكلمة معنى فيجب ان تعلم التوحيد علما منافيا للجهل فهي تنفي الالوهيه عن غير الله فلا معبود بخق الله ومن القران الا من شهد بالحق وهم يعلمون
2 اليقين منيفي للشك :/ تتيقن يقينن جازما مدلول الكلمه لنه لا تقبل الشك فلا يكف مجرد اللفض بل من القلب فاذ لم يحص فهو نفاق
3القبول : فاذا غلمت بانه علم يقين فله اثار فمن رد دعوة التوحيد فانه كافر بسبب الكفر والغناد قال الله تعالى ( انهم كانوا اذا قيل لهم لااله الا الله يستكبرون
4النقياد : هو النقياد للتوحيد انقيادا تام ويتحقق هذا بما شرع الله
5 الاخلاص : هو ان يخلص في قوله حيث ما قال ومعى هذه الشروط يجب الثبات عليه حتى الممات .
منـــــــــــــقـــــــول
1العلم :حيث ان لكلكلمة معنى فيجب ان تعلم التوحيد علما منافيا للجهل فهي تنفي الالوهيه عن غير الله فلا معبود بخق الله ومن القران الا من شهد بالحق وهم يعلمون
2 اليقين منيفي للشك :/ تتيقن يقينن جازما مدلول الكلمه لنه لا تقبل الشك فلا يكف مجرد اللفض بل من القلب فاذ لم يحص فهو نفاق
3القبول : فاذا غلمت بانه علم يقين فله اثار فمن رد دعوة التوحيد فانه كافر بسبب الكفر والغناد قال الله تعالى ( انهم كانوا اذا قيل لهم لااله الا الله يستكبرون
4النقياد : هو النقياد للتوحيد انقيادا تام ويتحقق هذا بما شرع الله
5 الاخلاص : هو ان يخلص في قوله حيث ما قال ومعى هذه الشروط يجب الثبات عليه حتى الممات .
منـــــــــــــقـــــــول