حقيقة فريح بن عقاب العواجي !!!

[المهندس الرااقي]

بالحقيقه بالغ الاخوان في عنزه بسيرة فريح بن عقاب العواجي وجعلوه الفارس الصنديد قاتل هايس القعيط بين عشيه وضحها !!






وجعلوا من هذا الرجل اسطوره لن تتكرر بزيفهم المستند اصلاً الى كتاب محمد السديري وبرواية الاسمر الجويعان الجعفري العنزي .






فهذا الرجل هو من يقوم عليه كتاب السديري بكل ماورد فيه من قصص ركيكه وروايات لا اصل لها ابداً .







وقد بحثنا بسيرة هذا الرجل ونحن نعرف انه اقل من عادي وتاريخه مع شمر صفر على الشمال لاقيمه له ولاحساب , ولكن قلنا علنا نجد شيئاً يحسب لهذا الرجل المسكين ولكن وبالحقيقه لم نجد الا طامه اخرى فهو وزياده على انه رجل مسكين فوجئنا كذلك بانه ايضاً دون افعال واستحضرني قول الشاعر في ذلك :








قـول بـلا فعـل عيـب واضــح=والصدق ما يمحيه طـول ازمانهـا










فهو دائماً مايكثر من التهديد والوعيد لـــ شمر وكثيراً ما يتحدث على انه سيأخذ ثأر ابيه عقاب وعمه حجاب وازعج فرسان عصره بشعره الحماسي والذي يخال للجميع انذآك حين يسمعون قصائده سيقولن هذا سيأخذ حقه لامحاله ولكن كالعاده هو قول بلا فعل حيث قال متمنياً





الله على من شاف فلحاء ثنيه =وقبا رباع معسله بالمسامير
ابي عليها السربه الزوبعيه= ادور ابويا عند روس الخواوير











وقد رد عليه الشاعر حسين الذنيب السويدي بقصيده طويله ومذكراً اياه ان ثأر ابوه ضاع ولم يسترده فقال :






يافريح يابن عقاب اثريك غيه = الشيخ ماتاتي علومه مصاخير


بالك تناحي سربه شمريه = يخرع لميع اسيوفهم والبواتير

كان الثرى بابوك ذيب السريه=اسقوه من مر الشرى والمذاكير

واجلد بلغف وريك مثل السديه=وعمك وزيد المرتعد طاح مادير

بوجيه ربع كلهم باسليه=قضان لهذلول زبون المقاصير

وراجت عليه الخيل وقت ضحويه =وتودسنه بين ورد وتصدير

وخلي عشاء للذيبه الحضرميه =وشهب الطيور متسوهبات المناقير












وفي مواجهه سابقه قام الفارس والبطل فلاح ابن جعاري بأسر فريح بن عقاب العواجي في احدى المعارك بعدما انقض عليه بكل قوه ليرتمي على الارض فريح العواجي ويقوم بأسره وبعد ذلك اعتقه










وقال الفارس حسين الذنيب مذكراً فريح العواجي بتلك الحادثه وقائلاً انه انت يافريح العواجي لم تأخذ ثأرك من فلاح الجعاري فكيف تريد بأن تأخذ ثأر ابوك وعمك :








وفاجأك قرم عند تالي الرعيه=فلاح زتك عن تالي المظاهير


رماك بالبيداء بقاع النديه = ولاخذت ثارك ياقصير التشابير

ولجت عليك العزوه الوايليه=يذري عليك العج مثل المعاصير

وثارك ببطنك والعلوم محكيه = ونعدها لمدورين التفاسير











وفي مواجهه له مع قبيلة الاسلم بعدما قتل غنيم الربضا هايس القعيط وهو طاعن بالسن حثه قومه على التحرك واخذ الثأر خصوصاً انه لم يأخذ ثأره وغزا شمر في ديارهم ولكن خرج مهزوماً وكعادته .










وقبل المواجهه رأته عمته ابنة الشيخ سعدون العواجي غاط في سبات عميق ووجدت حشرة على انفه وسبته بقصيده
طويله قائله :










ياراكب مـن فـوق منبـوز الاوراك=منـوه غريـب يانويتـوا تـمـدون
يسـرح مـن ذولا ويلفـي هـذولاك=ومن دون بيت فريح بالـك تمـدون
قل يافريح والله ماتسـوى سوايـاك=الأ السفيـه الدايـح اللـي يقولـون
كيف انت حي والرواميـس تاطـاك=وابا .... يمشي على الخشم بالهون

















الى ان قالت وهي مؤكده له بانه عديم الرجوله وانه يتبع الذل والهون :









سعدون جدك يافريح وعقاب نـاداك=وش نوح رمحك للمعاديـن مأمـون
أطعت مـن يأخـذ دلـوك ومـدلاك=ويسقي بهن وانتم يافريح تضمـون
من عقب منت شيخ والـراي يتنـاك=بعت المراجل بالردى وتتبع الهـون










اما مزوري عنزه والذين لايريدون ان تخرج هذه الحقيقه قالوا بأن فريح العواجي قد اخذ ثأر ابيه ويستدلون بقصيده يزعمون انها لسعدون العواجي قائلاً :






الورع ورع عقاب لا خاب راجيه =حول بهايس ماتناسى وصاتي
كزه لبوه وكنه اللي موصيـــه= يعد ماشافت عيونه ثبــــــاتي
الخيل تثقل لين تسمع عزاويه= ومن سمعنه وهن مقفيـــــــاتي
لعل ورع مامشى درب أهاليه= تشلق عليه جيوبها المحصناتي








طبعاً هذه القصيده مأخوذه من كتاب السديري برواية اسمرهم الذي علمهم الكذب والتظليل!!!






وهذه القصيده غير صحيحه اطلاقاً وموضوعه على لسان سعدون العواجي فهي ليست من قصائد سعدون الجزله وليست بأسلوبه المعروف ولم نجد لها رداً واحداً من شعراء شمر والذي دائماً مايردون على قصائد سعدون العواجي المتعلقه بالوقائع بين شمر وعنزه وهذا مايثبت انها موضوعه على لسانه .






ثم ان سعدون العواجي ذكر الكثير من القصائد والاشعار في رثاء ابنيه عقاب وحجاب وليس من المنطقي ان يمر هذا الموقف ولا يذكر سوى قصيده واحده ولا وجود لردود عليها من الطرف الاخر .







لذلك ارى ان من وضع هذه القصيده هو غبي لدرجة الغباء المطلق فقد فات على هذا الرجل كل تلك الاسباب الواضحه والمعروفه اعلاه .







ثم مالذي جعل الامير عبدالله بن علي الرشيد يقتل غنيم الربضا وكثير من عنزه في الموقعه المعروفه فلما لم يقتص من فريح العواجي اذ كان هو من قتل هايس القعيط كل هذه المبرارات الواضحه تثبت ان تلك القصيده مزوره على لسان سعدون العواجي .









يقول سعدون العواجي :








وجانا النذير وقال خوذو حذرهـا=سباع الجزيـره يمّكـم عادياتـي
سباع كلنّـه بالجزيـره ديرهـا=سباع جذبها الصوت قبل المماتي
وهايس ورى الشطيّن يمّي عبرها=وقطع علي بالثار شط الفراتـي
السربه اللي يوم ربـي نصرهـا=خلّو عيوني بالحـزن ساهراتـي










نقول انه من جعل عيون سعدون العواجي ساهره طوال تلك السنين لايجروء عليه الا الكفوء مثله والند مثله ولكن فريح العواجي صفر على الشمال وليس بند والكفوء للشيخ الفارس هايس القعيط .









يقول ابن طوعان :







عودن عدا بس بالزماميل والخيل=يدور صيداته بغرات الاجناب
بأول شبابه عذب الكنس الحيل=وخبط بيمناه البحر عقب ماشاب







رحم الله اخو سعدى




.

[اديب]

سلمت ياعزوتي
ولي عودة عن قريب
تحياتي

[نواف العنزي]

المهندس وش سالفتك انت اضهار انك تكتب وانت متدري عن عنزه وشمر طبعا شمر الاوفياء يعرفون القصص ومستحيل يكذبون عليناابداا لانهم يعرفون وهذا صفات الرجال وماهو خوف من عنزه بلعكس شهامة رجال وتقدير بينهم واليوم انت ابو شباب جايب السوالف على كيفك اسمع اذن :
1_ الذي قتل هايس القعيط : هو الفارس جارالله بن عقاب العواجي ... والقصيده موجود ولانبي نسولف.
2_ اما استيسره فريح بن عقاب ياخوي هذا الرجال عندي بعهد ابن سعود والناس تعرف السوالف مامات الاعندي قريب .. ولاصحة للكلام ابدا وخلا السوالف عنك ... تأكد من السويد والعمود رجال كبار السن الا فيهم الصدق وانا مدري منين جبت السالفه دور غير وانا اخوك ...
3_ عيب عليك وانت ابن حموله تسب الشيوخ الفريس طبعا فارس نجد وانت تعرف زين عقاب العواجي ,,
وهذا فخر لكم يالمهندس وتقول انه ماهو كفوا فريح والصحيح جارالله بهايس القعيط طيب منه الى ذبح وحول من الفرس ماهو جارالله العقاب العواجي والقصيده موجود لاتقول مزيف وخرابيط هذا السوالف موجود وحافظين رجلات عنزه وشمر وغير من القبائل .. ولا تقول صفررعلى الشمال العواجي اقول صح النوم يالمهندس اظهار قمة تخبط بالكتبه المهندس من شيم الرجال المدح ولو كان من اعداء وفريس شمر مدحو عنزه وهم اعداء واليوم انت جاي الله يهديك يالمهندس..
4_ غنيم الربضا قتل ابن رشيد وجماعته عندما اعطا الامان في حائل وقال الينا تاصل اهلك ولكن ابن رشيد باق العهد ولحق عند الجثاميه ودارت المعركه وانتصر ربعه غنيم ولكن قتل غنيم في المعركه طبعا ابن رشيد سحب كل الى عنده لان يدري انه مايستطيع انه يصل يمه وابن رشيد كان عاهد العواجي طبعا مشل العواجي عدم التعرض باديه شمر الى ان انتهت بسقوط ابن رشيد في حائل وشف المهندس العواجي وربعه ماخنوا العهد وابن رشيد يحارب ابن سعود ه1ا انما يدل على وفاء عنزه بالعهد .. وشف ابن رشيد منهو الى خانه ؟؟؟ الجواب عندك .. طلعنا برا الموضوع شوي .. ميخلف حبيت اعلمك شوي عن التاريخ ..
المهندس التاريخ محفوظ سوى في الكتب او عند الذين يقولن الصدق ولو على انفسهم ...
المهندس انت حرفت التاريخ وشمر قبيلة غنيه عن ذلك والقبائل تشهد بفعله والاول من يقول عنزه العدوه الدود لكم ...

المهندس : انا اشوف فيك حقد من كلامك وسب الفريس للأسف الشديد وانا الحمدالله لم ولن اسب قبيلة شمر الكريمه واعد الصحيح ولاتقول انك من عنزه لالا نحن عنزه غنين عن التحريف والكذب عن قبيلتنا ,,,
ارجو ان ترجع لنفسك اخوي المهندس وانا اشوف اعضاء منتدى شمر الاوفيا ء راح يقولون ليش تسب اشخاص وهم كتبوا التاريخ من ابواب ,,,,,

الله يهديك المهندس ’’’’

[أسلم بن زوبع العبدي]

يالعنزي

ليه ماوفرت نصيحتك لأبناء عمك ؟!!!!

شف وش يقول العنوز عن شمر وفرسانها

وكيف يتم التطاول والقذف والسب على فرسان شمر وعلى رأسهم ( هذلول الشويهري )

وكيف يتم وصفه بابشع الاوصاف ....؟!!

والطامه ان هذا التطاول هو بمباركة من ادارة منتديات عنزه :

[المهندس الرااقي]

المهندس وش سالفتك انت اضهار انك تكتب وانت متدري عن عنزه وشمر طبعا شمر الاوفياء يعرفون القصص ومستحيل يكذبون عليناابداا لانهم يعرفون وهذا صفات الرجال وماهو خوف من عنزه بلعكس شهامة رجال وتقدير بينهم واليوم انت ابو شباب جايب السوالف على كيفك اسمع اذن :
1_ الذي قتل هايس القعيط : هو الفارس جارالله بن عقاب العواجي ... والقصيده موجود ولانبي نسولف.
2_ اما استيسره فريح بن عقاب ياخوي هذا الرجال عندي بعهد ابن سعود والناس تعرف السوالف مامات الاعندي قريب .. ولاصحة للكلام ابدا وخلا السوالف عنك ... تأكد من السويد والعمود رجال كبار السن الا فيهم الصدق وانا مدري منين جبت السالفه دور غير وانا اخوك ...
3_ عيب عليك وانت ابن حموله تسب الشيوخ الفريس طبعا فارس نجد وانت تعرف زين عقاب العواجي ,,
وهذا فخر لكم يالمهندس وتقول انه ماهو كفوا فريح والصحيح جارالله بهايس القعيط طيب منه الى ذبح وحول من الفرس ماهو جارالله العقاب العواجي والقصيده موجود لاتقول مزيف وخرابيط هذا السوالف موجود وحافظين رجلات عنزه وشمر وغير من القبائل .. ولا تقول صفررعلى الشمال العواجي اقول صح النوم يالمهندس اظهار قمة تخبط بالكتبه المهندس من شيم الرجال المدح ولو كان من اعداء وفريس شمر مدحو عنزه وهم اعداء واليوم انت جاي الله يهديك يالمهندس..
4_ غنيم الربضا قتل ابن رشيد وجماعته عندما اعطا الامان في حائل وقال الينا تاصل اهلك ولكن ابن رشيد باق العهد ولحق عند الجثاميه ودارت المعركه وانتصر ربعه غنيم ولكن قتل غنيم في المعركه طبعا ابن رشيد سحب كل الى عنده لان يدري انه مايستطيع انه يصل يمه وابن رشيد كان عاهد العواجي طبعا مشل العواجي عدم التعرض باديه شمر الى ان انتهت بسقوط ابن رشيد في حائل وشف المهندس العواجي وربعه ماخنوا العهد وابن رشيد يحارب ابن سعود ه1ا انما يدل على وفاء عنزه بالعهد .. وشف ابن رشيد منهو الى خانه ؟؟؟ الجواب عندك .. طلعنا برا الموضوع شوي .. ميخلف حبيت اعلمك شوي عن التاريخ ..
المهندس التاريخ محفوظ سوى في الكتب او عند الذين يقولن الصدق ولو على انفسهم ...
المهندس انت حرفت التاريخ وشمر قبيلة غنيه عن ذلك والقبائل تشهد بفعله والاول من يقول عنزه العدوه الدود لكم ...

المهندس : انا اشوف فيك حقد من كلامك وسب الفريس للأسف الشديد وانا الحمدالله لم ولن اسب قبيلة شمر الكريمه واعد الصحيح ولاتقول انك من عنزه لالا نحن عنزه غنين عن التحريف والكذب عن قبيلتنا ,,,
ارجو ان ترجع لنفسك اخوي المهندس وانا اشوف اعضاء منتدى شمر الاوفيا ء راح يقولون ليش تسب اشخاص وهم كتبوا التاريخ من ابواب ,,,,,

الله يهديك المهندس ’’’’








اخي لن اكلف نفسي في الرد عليك لان ردك جاء مؤكداً لحديثي السابق وهو ان بعض مزوري عنزه وضعاف النفوس في عنزه اوهموكم بتلك الروايات المضحكه وها انت الان تسير على خطاهم وتكذب قصيدة ابن عمك سعدون العواجي في فريح التي يستدل بها ابناء عنزه في ان فريح هو من قتل هايس .



بالحقيقه ماعرفنا لكم مره جارالله والذي لانعرف عنه لاتاريخاً ولاجغرافيا ومره هذا الرجل الاقل من عادي فريح العواجي .



انت الان تؤكد حديثنا وتثبت ان قصيدة سعدون العواجي موضوعه على لسانه والا اذا كانت معروفه لديكم اذا فلما الاختلاف فيمن قتل هايس .



رغم ان حادثة قتله معروفه وسنتحدث بها لاحقاً .



اما عقاب فيا اخ نواف يبدو لي انك متوهم وملتمس لديك النظر نحن حديثنا عن ابن عقاب وليس عن عقاب العواجي .




ثم العهد بين الرشيد كان بين عبدالله الرشيد والعواجيه فقط لاغير ومن المعروف ان غنيم الربضا ليس من ضمن ذلك الاتفاق فأذا اين الخيانه ؟؟



يبدو لي ان ثقافتك التاريخيه ركيكه ومهزوزه حاول ان ترقعها جيداً بالمره القادمه .





ومدام جارالله هو اللي اخذ حق عقاب فأذاً شمر لما تقتل غنيم الربضا سؤال وجيه جداً ومعروفه قصيدة ابن طوعان عندما رأى هذا الربضا يجلب معه الهدايا ليهديا لابن رشيد ليس حباً به بل خوفاً منه .


يا غنيم عندك هايس نطلبك دين= خيال تالـي شمـر بالسنـودي
ان كان ما جازاك عنها صباحين= ما هو ولد علي عريب الجدودي




القصيده واضحه جداً ليعطيها الامير المهربات (اكراماً منه ) ومن ثم يقتصل لشمر ولهايس من هذا الرجل بعدما قتله وبعد ثلاث صباحات بوديان عنزه وكثيراً غيره قتلوا في تلك الموقعه .







عموماً الشكر لك

[راضي الدوخي]

اتمنى أن نرتقي في كتاباتنا التاريخية بإلفاظ تليق



بتلك الشخصيات والقراء الكرام .

[السيافاعزوتي]

يالمهندس الراقي طرحك مثل وجودك راقي

لاتبخل علينا بهل العلوم الطيبة كثر الله خيرك وكثر من امثالك علينا

ـــــــــــــــــــــــــــــــ
وانت يالعنزي حياك الله أخ وغالي لكن نصايحك وفرها مالنا بحاجتها وحنا ادرى بتاريخنا

[محمد السنجاري]

المهندس الراقي ... قواك الله

وانت دائماً ( تلجم ) المزورين من ابناء عنزه

بإسلوب سلس ، ودلائل قاطعه وفاضحه !

لاهنت ياطير شلوى ،، لاهنت

[نواف العنزي]

المهندس الله يهديك بسسس حنا عنزه مانسب انت الان تنقض نفسك شف كلامك وبعدين علمني اخوي التاريخ
انا قلت لك انت محرف التاريخ ولاندري منين جبت السوالف والقصيده المزيف الى ذبح هايس وحول من الفرس هو جارلله العقاب العواجي ....
وبعدين العهد كان بين اول شيئ بين عبيد الرشيد ورحيل العواجي راح عبيد الرشيد يم العواجي وطلب الابل من عنزه عشان الاتراك طالبي من عبيد وقال رحيل العواجي ابشر وعطا عدد من الابل وهذا فزعه له .. لان عبيد تعاهد مع الاتراك عن طريق اخوه عبدالله وعشان ياخذ حكم حائل من ابن على وفعلا طبعا كان ابن رشيد كان اعطا ابن سعود ولكن العلي كان موجودين ولكن بعد العهد مع الاتراك قتلوا ابن علىواخذوا الامارة وهذا ليس موضوعنا بس حبيت اعلمك شوي عن التاريخ ... ملاحظه هامه عبيد الرشيد كان عند رحيل العواجي صديقا وعند الجعافره من عنزه حوالي سبع سنوات وقيل اربع سنوات ولكن كان اكثر من ثلاث سنين خوف من ابن علي... وبعدين العهد قامت على دور مشل العواجي الى سقوط ابن رشيد من حائل ..
وتقول ان غنيم ماهو ضمنا الحلف اخوي عيب عليك وش جاب هذا لهاذي غنيم مسير يم ابن رشيد وابن رشيد غدر فيه وقتل في الجثاميه كله عشان القصيده ابن طوعان وهذا غدر واضح من حكام اتى اليه ويعطي الهدايا واخرت يقتل والله مشكله ليته جاه في وديان عنزه .. اما تقول انه قتل في الوديان هذا صعب شوي
لان عنزه اخذوا نياق ابن رشيد في الاجفر وراحت على وجه.. ومشل العواجى جاه برزان يتحد والقصه معروفه والجعافره معه كانوا عائدين عندما قتلو الغزاة من شمر والظفير وقتلو ابن سويط العقيد وقال العواجي الجعافره على برزان يعني يتحدى واتى وكلام طويل شوي المهندس ارقد على نفسك والسوالف معروف وغنيم رجل اتى بامان وقتل بغدر سبحانه الله جحدون هذا الشىء ماعليه كلنا مخبور المهندس

المهندس معلوماتي غيره جيد؟؟؟؟؟ هذا انما قليل ..... وخل عنزه عنك واكتب موضوع واضح كلنا يعرف ..

[ابن غنام الوديس]

نرجو الارتقاء بالحوار

واختلاف الراي لايفسد للود قضية

ولكن من المعروف ان ابنا عقاب لم يقتلوا هاايس وهذا شي معروف

والاستنتاجات التاريخيه تدل على ذلك

اذا ان هاايس حسنما غزى على عنزة كان كبيرا في السن وحينما قتل عقاب وحجاب والمرتعد

كان ابناء عقاب صغار في السن.............

اي ان قتلت هااايس كانت في وقت عبدالله بن رشيد ومن المعروف ان عبدالله بن رشيد قد شارك في

حروب شمر وعنزة في وقت عقاب في حدود عام 1250 ه او قبل بقليل ومقتل هايس مثل ماقلت

كان في امارة عبدالله بن رشيد وعبدالله بن رشيد توفي رحمه الله في حدود عام 1263 اي ان بينه وبين

مقتل عقاب لايتجاوز 12 سنة ومن المعروف ان غزوة عبدالله بن رشيد لعنزة كانت قبل وفاته بسنوات

اي انه من المستحيل ان يكون احد ابناء عقاب هو قاااتل هااايس لانهم صغار في السن

[المهندس الرااقي]

المهندس الله يهديك بسسس حنا عنزه مانسب انت الان تنقض نفسك شف كلامك وبعدين علمني اخوي التاريخ
انا قلت لك انت محرف التاريخ ولاندري منين جبت السوالف والقصيده المزيف الى ذبح هايس وحول من الفرس هو جارلله العقاب العواجي ....
وبعدين العهد كان بين اول شيئ بين عبيد الرشيد ورحيل العواجي راح عبيد الرشيد يم العواجي وطلب الابل من عنزه عشان الاتراك طالبي من عبيد وقال رحيل العواجي ابشر وعطا عدد من الابل وهذا فزعه له .. لان عبيد تعاهد مع الاتراك عن طريق اخوه عبدالله وعشان ياخذ حكم حائل من ابن على وفعلا طبعا كان ابن رشيد كان اعطا ابن سعود ولكن العلي كان موجودين ولكن بعد العهد مع الاتراك قتلوا ابن علىواخذوا الامارة وهذا ليس موضوعنا بس حبيت اعلمك شوي عن التاريخ ... ملاحظه هامه عبيد الرشيد كان عند رحيل العواجي صديقا وعند الجعافره من عنزه حوالي سبع سنوات وقيل اربع سنوات ولكن كان اكثر من ثلاث سنين خوف من ابن علي... وبعدين العهد قامت على دور مشل العواجي الى سقوط ابن رشيد من حائل ..
وتقول ان غنيم ماهو ضمنا الحلف اخوي عيب عليك وش جاب هذا لهاذي غنيم مسير يم ابن رشيد وابن رشيد غدر فيه وقتل في الجثاميه كله عشان القصيده ابن طوعان وهذا غدر واضح من حكام اتى اليه ويعطي الهدايا واخرت يقتل والله مشكله ليته جاه في وديان عنزه .. اما تقول انه قتل في الوديان هذا صعب شوي
لان عنزه اخذوا نياق ابن رشيد في الاجفر وراحت على وجه.. ومشل العواجى جاه برزان يتحد والقصه معروفه والجعافره معه كانوا عائدين عندما قتلو الغزاة من شمر والظفير وقتلو ابن سويط العقيد وقال العواجي الجعافره على برزان يعني يتحدى واتى وكلام طويل شوي المهندس ارقد على نفسك والسوالف معروف وغنيم رجل اتى بامان وقتل بغدر سبحانه الله جحدون هذا الشىء ماعليه كلنا مخبور المهندس

المهندس معلوماتي غيره جيد؟؟؟؟؟ هذا انما قليل ..... وخل عنزه عنك واكتب موضوع واضح كلنا يعرف ..





المهندس الله يهديك بسسس حنا عنزه مانسب انت الان تنقض نفسك شف كلامك وبعدين علمني اخوي التاريخ
انا قلت لك انت محرف التاريخ ولاندري منين جبت السوالف والقصيده المزيف الى ذبح هايس وحول من الفرس هو جارلله العقاب العواجي ....
وبعدين العهد كان بين اول شيئ بين عبيد الرشيد ورحيل العواجي راح عبيد الرشيد يم العواجي وطلب الابل من عنزه عشان الاتراك طالبي من عبيد وقال رحيل العواجي ابشر وعطا عدد من الابل وهذا فزعه له .. لان عبيد تعاهد مع الاتراك عن طريق اخوه عبدالله وعشان ياخذ حكم حائل من ابن على وفعلا طبعا كان ابن رشيد كان اعطا ابن سعود ولكن العلي كان موجودين ولكن بعد العهد مع الاتراك قتلوا ابن علىواخذوا الامارة وهذا ليس موضوعنا بس حبيت اعلمك شوي عن التاريخ ... ملاحظه هامه عبيد الرشيد كان عند رحيل العواجي صديقا وعند الجعافره من عنزه حوالي سبع سنوات وقيل اربع سنوات ولكن كان اكثر من ثلاث سنين خوف من ابن علي... وبعدين العهد قامت على دور مشل العواجي الى سقوط ابن رشيد من حائل ..
وتقول ان غنيم ماهو ضمنا الحلف اخوي عيب عليك وش جاب هذا لهاذي غنيم مسير يم ابن رشيد وابن رشيد غدر فيه وقتل في الجثاميه كله عشان القصيده ابن طوعان وهذا غدر واضح من حكام اتى اليه ويعطي الهدايا واخرت يقتل والله مشكله ليته جاه في وديان عنزه .. اما تقول انه قتل في الوديان هذا صعب شوي
لان عنزه اخذوا نياق ابن رشيد في الاجفر وراحت على وجه.. ومشل العواجى جاه برزان يتحد والقصه معروفه والجعافره معه كانوا عائدين عندما قتلو الغزاة من شمر والظفير وقتلو ابن سويط العقيد وقال العواجي الجعافره على برزان يعني يتحدى واتى وكلام طويل شوي المهندس ارقد على نفسك والسوالف معروف وغنيم رجل اتى بامان وقتل بغدر سبحانه الله جحدون هذا الشىء ماعليه كلنا مخبور المهندس

المهندس معلوماتي غيره جيد؟؟؟؟؟ هذا انما قليل ..... وخل عنزه عنك واكتب موضوع واضح كلنا يعرف ..









يبدو لي انك مخربط فعلاً ولاتعي ماتكتب نحن لم نسيء الى عنزه ورجالها وعقلائها بل حديثنا كان منصباً حول المزييفين هناك وبعض ضعاف النفوس هناك وقد اوردنا شيئاً منهم في هذا الموضوع .





ونحن نعرف عنزه جيداً ونعرف رجالها العقلاء وكبارها المحايدون والذين يربطنا معهم الدم والنسب والدين قبل كل شيء ولكن في التاريخ لابد من نضع الامور في ميزانها الحقيقي بعيداً عن اي مبالغات ليس لها داع .






اما مزوري عنزه وبعض المسئين لشمر من كتاب ومشرفون في منتديات عنزه فهم خارج الحديث اعلاه لاننا نحن من سيقف لهم موقف الحقيقه وسنبين الحقيقه وبالادله الدامغه واما العهد المزعوم والذي تسميه اتفاقاً فهو ليس بالاتفاق الحقيقي البين بل هو خضوع لعنزه بقيادة رحيل وسعدون لحكم ابن رشيد فبعد ان اخذ منهم الــ الف بعير كزكاه مقابل اعطائهم الامان الكامل ووعدهم بحمايتهم وهذا ماحدث فبعد ما ان اخذو الامان الكامل من عبدالله الرشيد امنوا العواجيه على انفسهم وحلالهم .





لذلك لم يغزو العواجيه ضد ابن رشيد في بقعاء وفي الجوف وفي كثير من المواقع لانه زكاهم بما مقداره الف بعير مقابل حمايتهم واعطائهم الامان الكامل في حائل والمنطقه بشكل عام وهذا ماحدث .






وبعد ذلك اخذ بعضاً من التومان يغيرون على عنزه ويأخذونهم في كثير من المعارك مما اغضب ابن رشيد والذي هب لحماية عنزه من هجوم التومان عليهم بعد ان غضب مما فعله فارس التومان البطل الشجاع عساف بن لهاب التومي بعنزه والدليل قول ابن رشيد :





دارٍ تغير بها الضحى قوم عساف=تنعاف لو هو زعفـرانٍ ترابـه






والقصيده عليها ردود كثيره من شعراء التومان ولن نذكرها لانها خارج حديثنا وموضوعنا الرئيس والذي هو ان ابن رشيد هو من قام بحماية عنزه وليس العكس فكيف يكون الاتفاق المزعوم بين الرشيد والعواجيه على ان عنزه لاتغزو حائل وهي اصلاً لم تقم لها قائمه بعد مقتل عقاب وحجاب .







اما بخصوص قولك ان غنيم الربضا اتى مسير على الامير اقول لك يكفي كذب ويكفي مسخره على التاريخ فأذا كان مجرد رجل مسير وليس لديه مع شمر اي حق او اي دم اذاً لماذا اعطاه المهربات (ثلاث ايام ) ولاحقه ببوادي عنزه وقتله ؟؟






لماذا يقتل رجل ليس له علاقه بما حدث من وقائع واحداث بين شمر سؤال وجيه جداً ولن نجد له اجابه سوى ان غنيم الربضا هو من قتل هايس وهو اتى الى عبدالله الرشيد ومعه الكثير من الهدايا طالباً وده وقربه ومحبته حتى يكسب عدم مهاجمة شمر له واقتصاصها منه لحق هايس القعيط .





ولكن شاعرنا الفذ رشيد بن طوعان يعرف سبب اتيانه الى قصر الامير عبدالله الرشيد ويعرف انه له دم مع شمر لم ينقضي بعد لذلك قال تلك القصيده المعروفه :



يا غنيم عندك هايس نطلبك دين= خيال تالـي شمـر بالسنـودي






فما هو الدين ؟؟





وهل الشاعر هنا سيتهم رجلاً لاذنب له ؟!





بكل تأكيد لا فشمر هم اهل مكارم الاخلاق ولن يقتلوا رجلاً لاذنب له فيما يحدث بين شمر وعنزه






واضح جداً انه يريد الثأر لهايس من قاتله وهذا ماحدث ليصبح بعد ذلك ابن رشيد عنزه ثلاث صباحات ويقتل غنيم الربضا وتنتهي الحكايه كامله بمقتله !!!





اما قولك انه كسر ونقض الامان والذي اعطاه للعواجيه فهذا قول غير صحيح فــ الامان هو معطى للعواجيه بعدما ان زكاهم بألف بعير ولم يعطي الامان لعنزه كامله بل اغار على عنزه في بقعاء وفي الجوف وفي كثير من المواجهات .




اتمنى اننا وضحنا بما فيه كفايه .






اما بعض النقاط والتي اتت بموضوعك فلن نرد عليك هنا بل سنفتتح مواضيع اخرى لتبيانها وكشف حقيقتها المزعجه على بعض ابناء عنزه !!!

[خالد الصقري]

بالله ان تقوي مهندسنا الراقي

بعد حيي والله انت واقفن لهم بالمرصاد

حبيت اشارككم بالموضوع لعلي اخذ غنيمتي من الوايلي:)

مع اني عجزت لا اميز كلام هالاجودي تقل الي يكتب كردي ماهو عربي؟

بالله واحد يفسر لي وش فهم من الكلام هنا ؟؟



وفعلا طبعا كان ابن رشيد كان اعطا ابن سعود ولكن العلي كان موجودين ولكن بعد العهد مع الاتراك قتلوا ابن علىواخذوا الامارة


والمصيبه في كلامه هنا؟


ومشل العواجى جاه برزان يتحد والقصه معروفه والجعافره معه كانوا عائدين عندما قتلو الغزاة من شمر والظفير وقتلو ابن سويط العقيد وقال العواجي الجعافره على برزان يعني يتحدى واتى وكلام طويل شوي المهندس ارقد على نفسك والسوالف معروف وغنيم رجل اتى بامان وقتل بغدر سبحانه الله جحدون هذا الشىء ماعليه كلنا مخبور المهندس

ولاحظوا التزوير في الاحداث يالربع حين يقول:

راح عبيد الرشيد يم العواجي وطلب الابل من عنزه عشان الاتراك طالبي من عبيد وقال رحيل العواجي ابشر وعطا عدد من الابل وهذا فزعه له ..
ونسي الشاعر سليمان اليمني وش قال :

كون جرى بغنيم من شدهة البال ** واللي يعرف الزوم عاف الطعامي
من واحد يـقلط لنا تـقل نزال ** بين السموك بحد نقرة ردامي
يامر علينا ونتبع كل ماقال ** يبي الجمل والا ردوم السنامي
ادعوا على خيبر وأهلها بالإمحال ** تاخذ عن البارق ثمانين عامي
اللي ينظم زملهم بس رجال ** وهم كثر سيعان الجراد التهامي

وبعد لاحظوا اللخبطه في التواريخ!!


ملاحظه هامه عبيد الرشيد كان عند رحيل العواجي صديقا وعند الجعافره من عنزه حوالي سبع سنوات وقيل اربع سنوات ولكن كان اكثر من ثلاث سنين خوف من ابن علي...


سبع سنوات لا اربع سنوات لا اكثر من ثلاث سنوات!!
قال وش ادريك انه ... قال من كبره:)

عبيد الرشيد بغيبة اخوه عبدالله للعراق اقام عند بنيخيه
من شمر اولن عند خوات سلمى الغيثه وبعدين بجبل سلمى
عند طير شلوى البزيز؟

وبعدين العهد قامت على دور مشل العواجي الى سقوط ابن رشيد من حائل ..

طيب اجل لييييش عنزه تغزي شمر وتاخذ نياق
ابن رشيد بقيادة مشل العواجي!؟

لان عنزه اخذوا نياق ابن رشيد في الاجفر وراحت على وجه.. ومشل العواجى جاه برزان يتحد والقصه معروفه والجعافره معه كانوا عائدين عندما قتلو الغزاة من شمر والظفير وقتلو ابن سويط العقيد وقال العواجي الجعافره على برزان يعني يتحدى واتى



لو اني مافهمت من كلامك شي طلاسم الا انه يظهرلي
انك تبي تقول ان مشل العواجي اخذ نياق ابن رشيد
وانه جا لبرزان يعني يتحدى !!
وبعدين وش هالغزو الي من شمر والظفير وعقيدهم
ابن سويط ؟؟؟

آخر كلامي ...

هؤلاء الرجال افضوا الى بارئهم ولاقوا ربهم بأعمالهم
ونسأل الله لنا ولهم المغفرة والرحمة والفردوس الاعلى
من الجنة ...
عاشوا وقتهم كما فرضته عليهم ظروفهم المعيشية
الا انهم حافظوا على اخلاقهم وعاداتهم العربية
الاصيلة على الرغم من العداء المستشري بينهم...
ولاكن ولله الحمد لازال يبقى العنزي يعز الشمري
والشمري يفدي العنزي بروحه وان التقوا في ديار
الغربة وجدتهم اكثر من الاخوة يحبون بعضهم
ويتجد الحمية بينهم دونا عن ابناء القبائل الاخرى!؟

التاريخ صعب والحقيقة تغيب في مثل هالامور لان
كل واحد مايحب يسمع او يقرا الحقيقة فتجده
يحاول وينافح دون رأيه حتى وان كان بعيدا كل
البعد عن الصدق والحقيقة مع علمه بذالك؟؟

المهندس الراقي
نواف العنزي

دعونا نتوقف عند هاذا الحد من فضلكم

دمتم بود

[المهندس الرااقي]

اهلاً بك اخي الغالي / خالد الصقري



احسنت الرد والاجابه





ولو انني كنت اتمنى ان لانرد على العضو / نواف العنزي فيما ذكره بخصوص غزوة مشل العواجي لشمر وسالفته الركيكه جداً باتحاد شمر والظفير والقائد ابن سويط فعلاً عش رجباً ترى عجباً !!!


لأنني اود ان ارد عليه في مواضيع كامله اخرى بعيداً عن هذا الموضوع حتى لايلف ويدور ويحرف الموضوع عن مساره الحقيقي والمختص بفريح العواجي .

[شمري حقاني]

احسنت يالمهندس فقد قلت الحق لو في ولد عقاب العواجي خير ماراحت الشيخه منه كما ان المعلوم ان

قتل هايس القعيط تم بطريقه غادره خسيسه من غنيم الربضاء بعد ان وجد اخو سعدى مع ابنته متكيء على

عصاه وقد هرم رحمه الله فقتله فجاء الى ابن رشيد مباركا ومقدما الهدايا لكن الشاعر السويدي الشهم

ذكر ابن رشيد بذلك فاخذته الحميه واعطى الربضاء ثلاث ايام مهربات والمشكله العنزي يقول غدر ! يعطيه

3 ايام وتقول غدر وبعد الثلاث الايام ينطلق له الفارس فنيطل الوجعان ويقتل غنيم الربضاء رحمهم الله جميعا

فلا داعي يالعنزي لاان اسهب لان ان لم تترك الكلام ساخرج مافي جعبتي واعتقد انه لن يرضيك

[محمد السنجاري]

لن تنسوا عقاب ما حييتم لحول لله كل هالحقد بقلوبكم للحين
وبعدين ماراح ارد على سالفتك ياصاحب الموضوع لانها ركيكة وتقول حجاية وغدان

والفخر لشمر العراق لانهم هم من قتل عقاب ولولا الله ثم هالعراقات ما غدروا بعقاب ما يبقى لكم ياهل نجد تالي

الحقد والحسد في قلوبكم أنتم !!

ومثل هذه المواضيع تؤلمكم ألماً شديد

وهذا عدوان الطواله كاد يذبح عقاب العواجي

لكنه اطلق سراحه

ويوم جا لابوه قاله اعتقوك شمر قال ايه !!

قال رح مايذبحك الا شمر

وقال مبيريك التبيناوي :

عقـاب ماســــــــبـه ولاســـــــب حليـاه .. الياجت على ركب المهار الاصايل

(مار نجس من الهامه الياحد ماطاه) ... نجاستـه ماهــــــــــي بكـل القبايـل

شـــــــره على اللي نازل مـن تـوالاه ... له منكــــــــب في رفـه الجـار مايـل


لكن لا يسعنا الا ان نقول

رحمة الله على شيخكم سعدون العواجي

الذي قال وهو يرثي عقاب :

حاولوا عليه اللي على الموت جسرين // لا وابعيني ما يجاجـــــــــــون ذباح

تسمع بتال الخيل حس المثـــــــــــــارين // عيال الطنايا مروية علط الارماح


قتلنا أبناءه

وجعلنا يبكي ويسهر الليال

ولكنه قال الحقيقة المؤلمه لديكم !!

ولم يشتم او يزوّر التاريخ كما تفعلون الآن يا ابناء عنزه !

وكل طير فوقه طير

وعقاب من قرادته أنه تحدى شمر

ووقع في شر أعماله ..!!!

[السيافاعزوتي]

لن تنسوا عقاب ما حييتم لحول لله كل هالحقد بقلوبكم للحين
وبعدين ماراح ارد على سالفتك ياصاحب الموضوع لانها ركيكة وتقول حجاية وغدان

والفخر لشمر العراق لانهم هم من قتل عقاب ولولا الله ثم هالعراقات ما غدروا بعقاب ما يبقى لكم ياهل نجد تالي


يالغريب خلك أديب قاعد بحضني وينتف بدقني

أول شي عقاب ماهو ببالنا وماهو أو شخص نذبحه من عنزة نصف فرسان عنزة جحدلناها
وأكيد مارح تردعالموضوع لأنه كاشفكم وكاشف تزويركم وماعندك رد عليه إلا إذا حافظ من أكاذيب السديري

وثاني شي الفخر لكل شمر لأن شمر كلها واحد وللمعلومة أنا من البريج(البريك)من سوريا اللي نهوا فخركم وشتتوكم
وتقول غدر والله انك مهرج شلون قطعوا آلاف الكليومترات ودخلوعلى ديرة الولد سليمان وذبحوا شيوخها وتقول غدروا وانت تعرف وانا أعرف الغدر من سيم من اللي ماذبحوا واحد إلاغدرومافي داعي أذكرهم أكيد تعرفهم

وثالث شي خلك محترم وتكلم عدل وإذا عزكم بتاريخ مضى ترى عزنا للحين واجد وروح البداوة والغزو بعده يمشي بعروقنا وفهمك كفاية

[السيافاعزوتي]

والله يالعنزي البريك كلهم فرسان وماهو على دورك وانت تعرف والتاريخ يشهد بهذا الشي والحاضربعد يشهد

وبتمنى تكف عن ذكر الشيخ هايس اللي غدرتوه وهوشايب

[الربع الرابع]

المهندس وش سالفتك انت اضهار انك تكتب وانت متدري عن عنزه وشمر طبعا شمر الاوفياء يعرفون القصص ومستحيل يكذبون عليناابداا لانهم يعرفون وهذا صفات الرجال وماهو خوف من عنزه بلعكس شهامة رجال وتقدير بينهم واليوم انت ابو شباب جايب السوالف على كيفك اسمع اذن :
1_ الذي قتل هايس القعيط : هو الفارس جارالله بن عقاب العواجي ... والقصيده موجود ولانبي نسولف.
2_ اما استيسره فريح بن عقاب ياخوي هذا الرجال عندي بعهد ابن سعود والناس تعرف السوالف مامات الاعندي قريب .. ولاصحة للكلام ابدا وخلا السوالف عنك ... تأكد من السويد والعمود رجال كبار السن الا فيهم الصدق وانا مدري منين جبت السالفه دور غير وانا اخوك ...
3_ عيب عليك وانت ابن حموله تسب الشيوخ الفريس طبعا فارس نجد وانت تعرف زين عقاب العواجي ,,
وهذا فخر لكم يالمهندس وتقول انه ماهو كفوا فريح والصحيح جارالله بهايس القعيط طيب منه الى ذبح وحول من الفرس ماهو جارالله العقاب العواجي والقصيده موجود لاتقول مزيف وخرابيط هذا السوالف موجود وحافظين رجلات عنزه وشمر وغير من القبائل .. ولا تقول صفررعلى الشمال العواجي اقول صح النوم يالمهندس اظهار قمة تخبط بالكتبه المهندس من شيم الرجال المدح ولو كان من اعداء وفريس شمر مدحو عنزه وهم اعداء واليوم انت جاي الله يهديك يالمهندس..
4_ غنيم الربضا قتل ابن رشيد وجماعته عندما اعطا الامان في حائل وقال الينا تاصل اهلك ولكن ابن رشيد باق العهد ولحق عند الجثاميه ودارت المعركه وانتصر ربعه غنيم ولكن قتل غنيم في المعركه طبعا ابن رشيد سحب كل الى عنده لان يدري انه مايستطيع انه يصل يمه وابن رشيد كان عاهد العواجي طبعا مشل العواجي عدم التعرض باديه شمر الى ان انتهت بسقوط ابن رشيد في حائل وشف المهندس العواجي وربعه ماخنوا العهد وابن رشيد يحارب ابن سعود ه1ا انما يدل على وفاء عنزه بالعهد .. وشف ابن رشيد منهو الى خانه ؟؟؟ الجواب عندك .. طلعنا برا الموضوع شوي .. ميخلف حبيت اعلمك شوي عن التاريخ ..
المهندس التاريخ محفوظ سوى في الكتب او عند الذين يقولن الصدق ولو على انفسهم ...
المهندس انت حرفت التاريخ وشمر قبيلة غنيه عن ذلك والقبائل تشهد بفعله والاول من يقول عنزه العدوه الدود لكم ...

المهندس : انا اشوف فيك حقد من كلامك وسب الفريس للأسف الشديد وانا الحمدالله لم ولن اسب قبيلة شمر الكريمه واعد الصحيح ولاتقول انك من عنزه لالا نحن عنزه غنين عن التحريف والكذب عن قبيلتنا ,,,
ارجو ان ترجع لنفسك اخوي المهندس وانا اشوف اعضاء منتدى شمر الاوفيا ء راح يقولون ليش تسب اشخاص وهم كتبوا التاريخ من ابواب ,,,,,

الله يهديك المهندس ’’’’


لا بس حلوة ابن رشيد باق العهد ولحق غنيم الربضا عند الجثامية؟؟ اقول دامكم بالقوة هاذي وراكم ماحكمتوا نجد مثل الضياغم اخوان نورة؟؟ تدري ليش لان الفرق واضح بين الي فعلهم يعرفونه كل الحضر والبوادي وبين الي فعلهم قولن بلا فعل مثل عيال عقاب العواجي؟؟ ولمعلوميتك غنيم الربضا قتل الشيخ هايس القعيط وهو شايب عمره فوق التسعين سنة غدر وحيلة كالمعتاد

[السيافاعزوتي]

الله يهداك يالربع الربع

لاترد على كلام العواذل هذول يبون يفرقون بيننا حنا مجدنا واحد ومابي عندنا عبدي وزوبعي واسلمي الكل عيال عم بالتالي

[شمري العراق]

بعد راسي يالمهندس حلولات لو عندنا ثنين ولا ثلاثة مثلك
ابو لارا العراقات شافوا اهلك فعلهم قبل ولو فيك خير ما تكنيت بلارا

[ربد الشمال]

المسمي بلارا

اهل العراق تعرف فعولهم سواء من شمر ولا غيره من قبايل وعشاير

ونت ياجحدر لو تطيح بيدهم كان تعرف منهم العراقات ياخكري

[اديب]

لن تنسوا عقاب ما حييتم لحول لله كل هالحقد بقلوبكم للحين
وبعدين ماراح ارد على سالفتك ياصاحب الموضوع لانها ركيكة وتقول حجاية وغدان
والفخر لشمر العراق لانهم هم من قتل عقاب ولولا الله ثم هالعراقات ما غدروا بعقاب ما يبقى لكم ياهل نجد تالي

ابولارا
على الرغم انك لاتستحق ان نرد عليك لأن تعقيبك تعقيب واحد مراهق او جاهل او واحد مايعرف حقوق وعلوم الرجال ولكن وللمعلومية اريد ان اذكرك ان اللي حنا ماننساه هو فعلنا المشرف بأخذة الثأر من عقاب وحجاب اللي مادارعلى ذبحة هذلول سنة الا مجندلين الشيوخ على الرغم اننا محذرينهم بلسان التبيناوي .
لكن انتم نسيتوا ان شمر اخذت الثأر لهذلول الشويهري بدل الشيخ الواحد شيخين ولاهم أي شيوخ بل شيوخ عنزة
اما أنك تقول شمر غدروا بعقاب انصحك اذا انت جاهل بعلوم الرجال ان ترجع لقصائد سعدون شيخكم وتعرف الحقيقة من لسانه وعذرك هذا مايقلل من الغبن اللي تشعرون فيه وحنا مانشكك بفعلنا و على العموم وللمعلومية فرسان شمر العراق و فرسان شمر نجد عينين في رأس قبيلة شمر والفعل والفخر للجميع.
اخيرا:
شكرا اخي المهندس الراقي على طرحك وتحليلك الراقي

[النبع الصافي]

الحمدلله على نعمة الامن والامان

راحو وراحت فعولهم معهم وكل خذا حقه من الطيب والشجاعة والكرم

وحنا بوقتنا كثرة الخيرات وعسى الله ماغيرعلينا

لكن بلشنا باسرائيل وهالدول اللي قامت تحوفنا وحقده بان لنا

اتركو السوالف اللي تفرق وتذهب القوة وتعيدالبغض والكراهية

تسلحو بالعلم لكي ترتقي امتنا

[اخو الطنايا]

ابو لارا خذ هالهديه عن ورعكم المزعوم

وهذي القصيده لعمة فريح العواجي :


يـاراكــب مـــن فــــوق مـنـبــوز الاوراك=
مــنــوه غــريــب يـانـويـتـوا تــمــدون
يـســرح مـــن ذولا ويـلـفــي هــــذولاك=
ومن دون بيت فريح بالك تمدون
قـــل يـافـريـح والله مـاتـسـوى ســوايــاك=
الأ السـفـيـه الــدايــح الــلــي يـقـولــون
كـيـف انــت حـــي والـروامـيـس تـاطــاك=
وابا الجعل يمشي على الخشم بالهون
سـعـدون جــدك يافـريـح وعـقــاب نـــاداك=
وش نـــوح رمـحــك للمـعـاديـن مــأمــون
أطـعــت مـــن يـأخــذ دلـــوك ومـــدلاك=
ويسـقـي بـهـن وانـتـم يـافـريـح تـضـمـون
مــن عـقـب مـنـت شـيـخ والــراي يـتـنـاك=
بـعـت المـراجـل بـالـردى وتـتـبـع الـهــون

[أسلم بن زوبع العبدي]

وش يقولون عناز

عن هجاء شاعرهم محدا الهبداني لقبيلته عنزه

عندما كان في ضيافة الشيخ الكريم / عبدالكريم الجربا .. رحمه الله .

حيث يقول واصفاً عنزه :

يافضيل ياقلوب الغنم ماتحامون
ليتها والله تحســــــــــــن لحاكم

ياطولكم ياعرضكم يوم تاتون
ياقل حمراكم على من بغاكم

الكل (............) يتبـع الهـون
( يلعن ابوكم كيف توخـذ نساكـم )

ترضون بالذله عساكـم تهبـون
واشوف بالرجلين كـل ٍ وطاكـم

وقال ايضاً وهو يتمنى ان يكون من الصلب بدلا من ان يكون من عنزه

عندما قال بيته المشهور :

ليتني من الصلبان ولا الاصل مابيه
لاسايل ٍ عنــــــــــــــي ولا انا بسايل

:85:

[السيافاعزوتي]

(وش نـــوح رمـحــك للمـعـاديـن مــأمــون)

حط تحت وش نوح الفين خط حتى تعرف ان القصيدة مؤلفة تاليفا حديثا مرة تقولون عجوز ومرة تقولون عم فريح العواجي ارسوا على بر وبعدين ناقشونا

ثانيا ش نوح هذه لهجة خاصة بقبيلة شمر ولا اعرف احد من بني وائل الاولين او الاخرين ذكر بقصيدته وش نوح لانها خاصة هذه اللهجة بقبيلة شمر وهذا ان دل على شيء يدل على التحريف والتزييف بالقصائد يعني بالعربي تبردون على كبودكم بالتزييف والتحريف وتحطون قصائد من عندكم




اول شي يقولون من طول الغيبات كثر الغنايم

بس شايفك غبت ورجعت ايد من ورى وايد من قدام :8:

ثاني شي انت عنزي ولا ارمني انا عمري ماسمعت بدوي اسمه ابو لارا:88:

ثالث شي انت اكتشفت شغلة يعني :29: الله يكون بعونك ليش شمر تتكلم عربي وعنزة تتكلم روسي
وبعدين انت افهم معناها قبل ماتتكلم وتقول انها متعلقة بقبيلة شمر بس انت الله يصلحك تسرعت بالمشاركة هذي واللي افادك بها اكيدواحد محشش :29:
بس زين هذي بشاير خير انكم بلشتوا تشغلون عقولكم وتفكرون بالمعاني :29:

[حفيدة كريم سبلا]

الورع ورع عقاب لاخاب راجيه حول بهايس ماتناسى وصاتي
كزه لبوه ويذكر اني موصيه يعد ما شافت عيونه ثباتي

سيبقى الاسطورة عقاب نجد غصة في حلوقكم تريدون النيل منه باي شكل من الاشكال ولكن البحر ما انجسه شيء

لاادري هل تشعرون بالغيض ام بالنقص عند ذكر عقاب



لاحول ولا قوة إلا بالله....
وياليتهو يتكلم بحق وعقلانية إلا يتكلم بخبال،،
لو نجلس 10 سنين قداام راح يظل حقدكم الدفين والغيرة اللي ذابحتكم من شمر..
اسمع يالخبل:
محد يوصل مواصيل شمر..لا بكرم ولا بجاه ولا بفروسية ولابشيخه بدري بدري عليكم..
اخذنا بثآر من صوت لشمر..بدل هذلول شيخين رمينا..

[المهندس الرااقي]

لا زال اخواننا من ابناء قبيلة عنزه يتوهون وسط حلقه مفرغه فهذا الموضوع يتحدث عن فريح العواجي ولكنهم لم يعلقوا عليه لانهم لايملكون دليلاً واحداً ينقض كلمنا فكل القصائد الموجوده بالموضوع هي مثبته لدى عنزه قبل ان تكون مثبته لدينا .

إليا ماوطينا الضد وطـي الخدامـي=غصبٍ وطيناهم مثل وطيـة الهيـب
والشيـخ بـدّل هدّتـه بإنهزامـي=عقب القتب (نوتٍ) تلاح المصاليـب



بالحقيقه هم يريدون ان يحرفوا الموضوع عن مساره لــ اجل حذف الموضوع او بنقله وهذا صدقوني يا ابناء عنزه لن يحدث ابداً في ظل نشر بعضاً من ضعفاء وسفهاء عنزه الاساءات تلو الاساءت بحق قبيلة شمر مع العلم ان قبيلة شمر ولله الحمد والمنه عرفت وعلى مدى التاريخ بمكارم الاخلاق وحسن الجيره الا ان الحقد ملاء قلوبهم والعياذ بالله .



وبما ان الاخوان من ابناء عنزه تطرقوا لعقاب العواجي كثيراً رغم انه لم يكن محور حديثنا احب ان اقول ان هذا الرجل هو فارس ورجل شجاع وقاد قومه في كثير من الوقائع بين شمر وعنزه ولكن لاينبغى لـ ابناء عنزه ان يحجموه اكثر مما ينبغى ويجعلوه اسطورة عصره الخرافيه والتي لاتهزم ولا تجابه رغم ان تاريخه مدفون وقد احياه سيء الذكر الاسمر الجويعان العنزي في كتاب السديري .



ونقول ان اسطورة عنزه وقع بين ايدي شمر ثلاث مرات وفي المره الاولى والثانيه عفو عنه وتركوه يذهب ولكن في الثالثه قضو عليه وقطعو رأسه ورأس اخيه حجاب في ابرق الشيوخ وكذلك هو حال ابنه فريح العواجي والذي وقع اسيراً لدى الفارس فلاح ابن جعاري وقد اعتقه بعد ذلك فهذا الاب وذاك الابن وقعوا بين ايدي شمر مراراً وتكراراً الا ان شمر قد عفت عنهم وهذا متأصل بشمر منذ عهد طيء والتي عرفت بالشجاعه والكثره ومكارم الاخلاق وقد شهد لنا في ذلك الصحابي الجليل خالد ابن الوليد سيف الله المسلول في ذلك .



ففي المره الاولى وقع عقاب بين يدي الفارس الاشد عدوان الطواله وعفى عنه بعد ذلك وقال شاعر شمر مبيريك التبيناوي :


يا حيف ياعدوان ياحيف=اعتقت ربع عقب ماطيرهم حام
اعتقت ربع كللوا شذرة السيف=من يبذر الحسنى بقطاع الارحام
لو انت يازين البكار المواليف=اودعت راسه موقع منه ماقام



وفي المره ثانيه تواجه مع الفارس السنجاري الشاب ابا الوقي وقد طرحه ارضاً الا ان عقاب استطاع يفلت ويهرب بعد ان استولى ابا الوقي على فرس وسيف عقاب ليقول التبيناوي :



ابا الوقى يالبيض خضبـن يمنـاه=وانا اشهد انه من عيال الحمايـل
السيف من يمنى عقـاب خذينـاه=والخيل بـدل كدشهـا بالاصايـل
هـذه سلـوم بيننـا يالقـرابـاه=يازين بيع المنسمح يابـن وايـل






وفي المره ثالثه وقع بين ايدي شمر ولكن تلك الواقعه كانت نهايته بالكليه وهي قصه مؤلمه بحق على اثرها نزحت عنزه بقيادة سعدون العواجي ورحيل العواجي الى ماوراء تيماء ويقول سعدون وفي احدى قصائده الرثائيه :





هايس ورى الشطين يمي عبرها=قطع علي بالثار شـط الفراتـي
السربه الي يوم ربـي نصرهـا=خلّوا عيوني بالسهر ساهراتـي



وقال ايضاً في احدى قصائده الرثائيه :



حالوا عليه اللي على الموت جسرين= عيال الطنايا مروية علط الارماح







ويقول التبيناوي :





عقابً حايضه هايسً والسويدات=واظنهم بمشوربً متهمينه
وشله مفيز شلة الذيب للشات = ورماه للي يستغله بدينه






لتنتهي بعد ذلك اسطورة عقاب والتي صورها ابناء عنزه بالاضافه الى راويهم وراوي كتاب السديري الاسمر الجعفري في انهم اساطير الجزيره !!!



اما شمر فهي قويه جداً رغم نزوح اغلب قبائلها الى الجزيره بالعراق وقد اقاموا هناك مجداً لن ينسى ابداً والا فمن ينسى خراب عبدالكريم الجربا ومن ينسى هزيمتهم للفرس وقتلهم للقائد الانجليزي وسيطرتهم على بغداد وما في بين النهرين !!!



اما شمر نجد فهم كذلك قوه لايستهان بها ابداً فهم من هزمو العواجي في نفود حبران بعدما نهب الابل والحلال وقد لحقوه شمر وهزموه وليستردو الحلال والبل المسلوب ويقول مطير بن غانم الذنيب :



جانا العواجي عادي مادريبه = من بعد مرماعه خبــــط بالجبالي
جانا المفزع قال وخذو عزيبه = وجينا على الرجلين مامن نعالي
المال يزبر مع طويــل الجذيبه = وعلى المـــهل ويلحقون التوالي
ومن له اخــــت ينجبه ينتخيبه = ولاعاش من عمــره هكليوم غالي
خطو الولد يضرب بحد التريبه = تظهر وراه الماطلي بشتعالـــــي
الي هفى منـــا نجره سحيبه = والي سلم ينطح وجيه الرجالـــي



وقالت بخيته وهي سويديه وزوجها عنزي مفتخره بما فعلوه شمر :


يارجال يلي بالمجالس تهرجــــون= يساركم عن نازلين المخافه
عفيه هلي بمشنشل الرمح يروون= لياما تعاده حربته بنعجافه
بظليما لولا الدخن مايشافــــــون= لياما العواجي طلق البل وعافه



وفي موقعة كحله شرد هذلول الشويهري جعافرة عنزه لتبكي نساء عنزه ولــ يقسم عقاب انه لن يتذوق حليب نياقه حتى يظفر برأس هذلول ولكن لم يظفر به الا بعد تلك الحادثه النكراء والتي لم تعهدها ابناء العرب من قبل ومن بعد قال الذنيب بعد تلك الموقعه :



ركض بهم ولد العواجي علينا=من الزود ماجنب طريق المهافي
واركض بنا يابو غلول رصينا=يجعل عمار طايلات قصافي
حط الوجب للي شمام يجينا=يبي الجمل والا الركايب جزافي
بقرانهن ياشين لاتبتلينا=وش عذرنا لمقطعات الفيافي
تر هجننا مافوقهن الذهينا=وعقيدنا ماينطي الهجن قافي
الينتخى هذلول حنا انتخينا=لعيون ربع قرنوا بالكتافي


الى ان قال :



شوفو رجا في ملعب الغنمينا=عقب الوجب تسفى عليه السوافي
ومحمد يسنا الحمر من يمينا=استفرعه ستر البنات العفافي
وبالجر طاح فهيد يالذاهبينا=عليت ياركب تروح خفافي
وابو غلول شوق موضي الجبينا=جدع سعد نطح مهو من خلافي
ياما ذبحناهم بحد السنينا=بمشنشلات مع سيوف رهافي
وياما رجمناهم بحد البطينا=ضرب بعيدان القنا وانجعافي
هذي من الله عادة يابتلينا=نجدع لحثات البراثن علافي







وقد قتل في تلك الموقع اشد فرسان الجعافره ومنهم محمد العواجي وفهيد العواجي ورجاء البوهي العواجي .




وكذلك الحال فقد غزا عقاب يقود عنزه ووصل الى السويد وفي موقع يقول له العويد وكان عقاب يريد ان يثأر لمن قتلوا من العواجيه في موقعة كحله ولكن انهزم شر هزيمه وقال الذنيب :


ياعقاب ماهي بالدوادي والاهوال = راجن عليك وصرت ترفى الخمايل
هذي عــــــوايدنا لياصارة هبال = تبلش بنا الفريس فـــوق الاصايل



الى ان قال :


ومضا لنا فيكم تهــــــاويل وافعال = واليـــــوم ذقها من عيال الحمايل
دور عمامك وين لبـــاسة الشـــــال = اللي رجمناهم بحـــــــد المسايل
واقفت شرايـــدكم به الــــدم شلال = وحنا وراكــــــــم لين بيضا نثايل




وهي شمر ايضاً من هزمة عنزه ومنهم العواجيه في قمعه وظفره المعركه الفاصله والتي قال بها التبيناوي بعد انهزام عنزه :




إليا ماوطينا الضد وطـي الخدامـي=غصبٍ وطيناهم مثل وطيـة الهيـب
والشيـخ بـدّل هدّتـه بإنهزامـي=عقب القتب (نوتٍ) تلاح المصاليـب






يتضح ان الادعاء القائل بأن شمر نجد لم يقاموا عقاب او لم يكونو نداً له ادعاء باطل بالكليه .بل هم من هزموه وهم من اسروه وهم من قتلوه .




كونوا سعداااء

[السيافاعزوتي]

العنوز يدعون بأن الشيخ هايس ومن معه هربوا من عقاب ولحقهم هو وأخوه حجاب وعندما ابتعدا عن القبيلة تكاثرت عليهما الفرسان ورموهم000

انظروا إلى أين وصل بهم الكذب!!! أول شيء الذين جائوا من الجزيرة لنجد لم يجيئوا حتى يهربوا وإلا كانوا بقوا في ديارهم ولكن هذه خطة الفارس الفذ والقائد العسكري المحنك هايس القعيط وهي بفصل الجيش عن قادته 000

وعندما طرح الفارس هايس عقاب على الأرض ووضع سيفه على رقبته أخذ عقاب وكعادته ينخي شمر
وخاطب الشيخ هايس قائلاً:


طريح أجواد يا طويل العمر فرد عليه هايس : أما مني فما يجيك غير اللي جاك .. وأما من كان له حق عندك فهذا شأنه ..فقام بقتله أحد العبدات اللذين جاؤ مع الشيخ هايس وهذه المرة لم تسلم الجرة

وهذا مايناقض ادعائهم بأنهم رموه وتكاثروا عليه

[طنان]

يا اخوان الله يهداكم ماله داعي اتكلمون بعض بهالاسلوب

طيب الاولين كانوا ايتذابحون عشان الحلال حاديهم الجوع

انتم وش الغنيمه الي بتجنونها من سبكم البعض غير الفتنه والكراهيه فقط

شمر وعنزه معروفين جدانكم اخذوها بشحم ؤراحوا الله يرحم امواتنا وموات المسلمين
وفي غنى عن سبكم البعض

ولي يسب يمثل نفسه ولايمثل قبيلته ارجوا الانتباه لهذا الامر
وعدم تحميل افراد قبيله باكملها بجرم شخص لايستحي لامن الله ولا من خلقه

يالله اشوفكم على خير

اخوكم المطيري:114:

[ابو حارث المدعول]

للحوار آداب

على الاقل نتحلى باخلاق من نتحدث عنهم

عن العواجي وهو يقول

من زوبع والا السناعيس الافات

وشاعر شمر وهو يقول

وعقاب لا سبه ولا اسب حلياه

[سنجار]

اشكرك اخي المهندس الراقي حين وضعت النقاط على الحروف بالبراهين والأدله الدامغه كفيت ووفيت

واشكر الاخ خالد الصقري على رده الشافي وارجوا ان يقتصرعلى نفس الموضوع اللي بحثته رداً

على اكاذيب صيغة بعيده عن الحقيقه واكرر الشكر للاخ المهندس الراقي

[المهندس الرااقي]

يا اخوان الله يهداكم ماله داعي اتكلمون بعض بهالاسلوب

طيب الاولين كانوا ايتذابحون عشان الحلال حاديهم الجوع

انتم وش الغنيمه الي بتجنونها من سبكم البعض غير الفتنه والكراهيه فقط

شمر وعنزه معروفين جدانكم اخذوها بشحم ؤراحوا الله يرحم امواتنا وموات المسلمين
وفي غنى عن سبكم البعض

ولي يسب يمثل نفسه ولايمثل قبيلته ارجوا الانتباه لهذا الامر
وعدم تحميل افراد قبيله باكملها بجرم شخص لايستحي لامن الله ولا من خلقه

يالله اشوفكم على خير

اخوكم المطيري:114:



اخي ولد حمران النواظر


اولاً حياك الله معنا هنا في الطنايا .


الامر المهم هنا لم يكن هناك سب بقدر ماهو توضيح واسهاب في شرح بعض الحقائق والتي غفل البعض عنها (هناك في عنزه ) عمداً !!!


شكراً لك ولمشاعرك .

[المهندس الرااقي]

المراقب العزيز / سنجار




لاهنت يابو زيد وقواك الله

[المهندس الرااقي]

للحوار آداب

على الاقل نتحلى باخلاق من نتحدث عنهم

عن العواجي وهو يقول

من زوبع والا السناعيس الافات

وشاعر شمر وهو يقول

وعقاب لا سبه ولا اسب حلياه





وقال كذلك سعدون العواجي :


حالو عليه اللي على الموت جسرين = عيال الطنايا مروية علط الارماح


وعنزه اخوان لنا بكل تأكيد ولن نرضى لهم الاساءه ابداً .



ولكن ايضاً التاريخ لايرحم والشكر لك مراقبنا العزيز ابو الحارث

[المهندس الرااقي]

يالعنزي

ليه ماوفرت نصيحتك لأبناء عمك ؟!!!!

شف وش يقول العنوز عن شمر وفرسانها

وكيف يتم التطاول والقذف والسب على فرسان شمر وعلى رأسهم ( هذلول الشويهري )

وكيف يتم وصفه بابشع الاوصاف ....؟!!

والطامه ان هذا التطاول هو بمباركة من ادارة منتديات عنزه :

http://www.3nzh.com/vb/t48153.html



اسلم بن زوبع العبدي


نورت وشرفت الصفحه بمرورك الطيب المبارك .



واما مايردد في عنزه بخصوص الفارس العقيد هذلول الشويهري فهذا كذب واضح جداً فالمتمعن بسيرة هذلول يعرف جيداً انه هو من هزمهم بكحله والعويد بحضور عقاب العواجي وشن غارات كثيره عليهم حتى اقسم عقاب العواجي بأنه لن يشرب حليب نياقه حتى يهدر دم هذلول .


وغاراته لم تكن على عنزه وحسب (حتى لايتوهم اخواننا العنوز في ذلك ) فهو ايضاً شن الكثير من الغزوات على الشرارات والحويطات .


ومن كثر غزواته عليهم افتتح خل الشويهري المعروف .





اما مايردد هناك في منتديات عنزه فلن نكلف انفسنا في الرد عليهم وافهامهم لان كل شيء واضح ومعروف والجدل في الامور الواضحه هو غباء ونحن ولله الحمد وكل الطنايا هنا ليسوا بأغبياء !!!


لاننا نعلم جميعاً من هو الحنشولي الحقيقي ومن هو ساجر الرفدي والذي نهب مجموعه من الابل في شمال الجزيره واخذ يتغنى ببطولته المضحكه حتى وبخه الفارس مذل الرجال الأمير عبيد العلي الرشيد .

[الرقابة الإدارية]

ماهي فائدة ومناسبة مثل هذه المواضيع

[نايف الصنيدح]

وقبل المواجهه رأته عمته ابنة الشيخ سعدون العواجي غاط في سبات عميق ووجدت حشرة على انفه وسبته بقصيده
طويله قائله :










ياراكب مـن فـوق منبـوز الاوراك=منـوه غريـب يانويتـوا تـمـدون
يسـرح مـن ذولا ويلفـي هـذولاك=ومن دون بيت فريح بالـك تمـدون
قل يافريح والله ماتسـوى سوايـاك=الأ السفيـه الدايـح اللـي يقولـون
كيف انت حي والرواميـس تاطـاك=وابا .... يمشي على الخشم بالهون

















الى ان قالت وهي مؤكده له بانه عديم الرجوله وانه يتبع الذل والهون :









سعدون جدك يافريح وعقاب نـاداك=وش نوح رمحك للمعاديـن مأمـون
أطعت مـن يأخـذ دلـوك ومـدلاك=ويسقي بهن وانتم يافريح تضمـون
من عقب منت شيخ والـراي يتنـاك=بعت المراجل بالردى وتتبع الهـون









.





اما هذه فقد رواها لي أحد ابناء قبيلة عنزة الكرام ومن الجعافرة ايضا وكتبها لي بورقة وموجودة عندي لحد الآن بعد مناقشات لي معه بهذا الشأن
عام 1415هـ
واحتفظت بها وسبحان الله نحن الآن في عام 1431هـ ولم افتحها من ذلك التاريخ لاني لم احتاجها الا الآن

لكن قبيلة عنزة اقرب قبيلة لشمر من كل شي ومكافئه لها وهي الصديق العدوة
وان قلت بأن في القبائل اخوان فهي قبيلة عنزة وانا افتخر بهم كثيرا
ولايعنى ذلك ان اسكت على ظلمهم لقبيلتى

اتمنى ان تبقى المحبة بين القبيلتين الجارتين الى الابد


تحية طيبة لكم

.

[المهندس الرااقي]

ماهي فائدة ومناسبة مثل هذه المواضيع


اقدر الاخوه في الرقابه الاداريه واحترمهم كثيراً



ولكن رجاء خاص جداً في التاريخ لن نجامل احد ولن نراعي شعور احد حتى لو كان اقرب الاقربين لنا هذه امانه وحقيقه يجب ان نتحدث بها لاسيما وان بعض القبائل اخذت تتهكم بفرسان قبيلة شمر وبطريقه مقززه ولم يراعو حق الجيره والنسب فنأتي نحن هنا نرد عليهم بان الحقيقه غير ذلك ومع ذلك يسألوننا عن فائدة مثل هذه المواضيع !!!



مع العلم اننا لم ناتي بشيء جديد او من (عندنا ) لا فمثل هذه المواضيع معروفه للجميع ولكن التذكير بها مهم جداً .



اشكرك يالرقابه !!!

[المهندس الرااقي]

اما هذه فقد رواها لي أحد ابناء قبيلة عنزة الكرام ومن الجعافرة ايضا وكتبها لي بورقة وموجودة عندي لحد الآن بعد مناقشات لي معه بهذا الشأن
عام 1415هـ
واحتفظت بها وسبحان الله نحن الآن في عام 1431هـ ولم افتحها من ذلك التاريخ لاني لم احتاجها الا الآن

لكن قبيلة عنزة اقرب قبيلة لشمر من كل شي ومكافئه لها وهي الصديق العدوة
وان قلت بأن في القبائل اخوان فهي قبيلة عنزة وانا افتخر بهم كثيرا
ولايعنى ذلك ان اسكت على ظلمهم لقبيلتى

اتمنى ان تبقى المحبة بين القبيلتين الجارتين الى الابد


تحية طيبة لكم

.



اشكر لك حضورك اخي نايف ولاهنت يالعزيز وخيراً فعلت بتسجيلك للقصيده .

[فتى ربيعة]

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع حوى مُغالطاتٍ عدة , سأمرُ على بعضِ منها في عُجالة
أولا أنت تقول /



واجلد بلغف وريك مثل السديه=وعمك وزيد المرتعد طاح مادير
سعدون جدك يافريح وعقاب نـاداك=وش نوح رمحك للمعاديـن مأمـون



أما الحقيقة فهي أنهُ لم يُقتل أحد من المرتعدة شيوخ اليمنة مع عقاب وحجاب.
فزيد المرتعد قد مات مسنًافي ديرة تسمى " الطبيق " قريبا من ديار الحويطات.
وزيد هو ابن لحسن المرتعد وهو الذي عاصر عقاب وحجاب وهو فارس وشيخ قبيلة اليمنة
ولم يُقتل أيضًا. وقد شاخ زيد المرتعد بعد وفاة أبيه حسن باليمنة وعلى عهده حصلت مشاكل كبيرة بين اليمنة وبقية الجعافرة من ضمنها معركة الحيزة, وهذه بعد وفاة سعدون وحسن بسنين
طويلة.
الخُلاصة لم يٌقتل أحد من شيوخ اليمنة في ذلك اليوم ولو قُتل حسن أو زيد لما خفي ذلك , أما زيد فمن يقول بأنه قُتل " ماعنده سالفة " لأن زيد متأخر جدًا عن وقت عقاب وحجاب وتستطيعون التأكد عن معركة الحيزة عن طريق الحويطاات أو اليمنة أو الجعافرة.


أما البيت الصحيح فهو :
ابوك كز بحربة ٍ شوشليه .... كزه حبيبي كزة الدلو بالبير

ثم لو عُدنا لقصائد شعراء شمر التي أرخت مقتل عقاب وأخيه نجد بعض الأبيات مثل:
كقول ابن طوعان ( لعيون هيفا نردع الشيخ بحجاب )
فلم يرد ذكر المرتعد هنا رغم أنه أكثر يُماثل عقاب وحجاب في الفروسية , ورغم أنه شيخ قومه
وشيختهُ قديمة جدًا , تكاد تكون أقدم من شيخة العواجية إن لم تكن فعلا.
أيضًا من شُعراء شمر من قال :
ياعقاب عقبان المنيصب لون لك .... واستلحقن ياعقاب راسك معه راس
رأس واحد فقط , أي حجاب , لو قُتل مسكت الورع حسن أو ابنه زيد لما خفي ذلك ولكان فخرًا يماثل الفخر بقتل عقاب.

[كلاهما]

عنزة وشمر اخوان واكثر
وبينهم علاقات طيبة واخوه وحميه
وهذي حقيقه ليس تصنع او تنمق

لذا اطلب من المتحاورين ترك مايسيء للآخر لأن الوقت الراهن ماتنفع هالامور كله

[الفحلتين]

[center]بالحقيقه بالغ الاخوان في عنزه بسيرة فريح بن عقاب العواجي وجعلوه الفارس الصنديد قاتل هايس القعيط بين عشيه وضحها !!

وجعلوا من هذا الرجل اسطوره لن تتكرر بزيفهم المستند اصلاً الى كتاب محمد السديري وبرواية الاسمر الجويعان الجعفري العنزي .

فهذا الرجل هو من يقوم عليه كتاب السديري بكل ماورد فيه من قصص ركيكه وروايات لا اصل لها ابداً .



يالمهندس أنا لااعلم وش اللي مزعلك من فعل فريح العقاب فأنت تقول أن هذه القصة غير معروفة الا عند السديري وانا اقول لك ان قصة ذبح ولد عقاب لهايس القعيط مذكورة في مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع لمؤلفه محمد العلي العبيد وهو من أهل عنيزة / وقد انتهى من المخطوطة عام 1377 قبل كتاب السديري بسنين عديدة
فهوّن على نفسك وتأكد من القصة قبل لاتطعن في الرجل وكأنك من معاصريه بارك الله فيك




اما مزوري عنزه والذين لايريدون ان تخرج هذه الحقيقه قالوا بأن فريح العواجي قد اخذ ثأر ابيه ويستدلون بقصيده يزعمون انها لسعدون العواجي قائلاً :

الورع ورع عقاب لا خاب راجيه =حول بهايس ماتناسى وصاتي
كزه لبوه وكنه اللي موصيـــه= يعد ماشافت عيونه ثبــــــاتي
الخيل تثقل لين تسمع عزاويه= ومن سمعنه وهن مقفيـــــــاتي
لعل ورع مامشى درب أهاليه= تشلق عليه جيوبها المحصناتي
[/font]

طبعاً هذه القصيده مأخوذه من كتاب السديري برواية اسمرهم الذي علمهم الكذب والتظليل!!!

وهذه القصيده غير صحيحه اطلاقاً وموضوعه على لسان سعدون العواجي فهي ليست من قصائد سعدون الجزله وليست بأسلوبه المعروف ولم نجد لها رداً واحداً من شعراء شمر والذي دائماً مايردون على قصائد سعدون العواجي المتعلقه بالوقائع بين شمر وعنزه وهذا مايثبت انها موضوعه على لسانه .




فيه غيرها وهي :
فاتن ثمان سنين والثار غادي = مواكرك ياعقاب عقبانها صغار ..إلخ
وقد نشرها منديل الفهيد نقلا عن الشيخ حماد بن منقره شيخ المناقرة من بلي , وبلي محادين عنزة ويعرفون سوالفنا من دون مانعلمهم .

فالارجح انك تتاكد قبل ان تحكم على شخصية هذا الرجل
اما القصائد التي ذكرتها انت / فالكل يقدر يجيب قصائد لاصار لايعرف مصادرها ومراجعها ..