من ايام طئ يوم اليحاميم

[عرب الشمري]

http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوم اليحاميم
حدثني شيخ من أهل أجا انه في شبابه ومقتبل عمره كان يصعد قمم جبل أجا وأنه شاهد في بعضها أثار لنار
قديمة و حرق لبعض الصخور فقالت له : ما شاهدته له اصل ! فقال وما ذاك ؟ فقلت : لعله بقية نار
يوم اليحاميم ففيه أشعلت طئ النار في قمم أجا ..فقال حدثني عن هذا اليوم ؟ فقلت حباً وكرامة
أن فرعي طئ الذين وصلوا الجبلين هما فرعان وهما أبناء عمرو بن الغوث الطائي ويقال لهم بنى الغوث
والفرع الثاني أبناء خارجة بن سعد بن فطرة الطائي ويقال لهم أبناء جديلة نسبت إلى أمهم جديلة الحميرية
زوجة خارجة وبها كانوا يعرفون فهولا الفرعان هما من وصل فقط من أبناء طئ الخمسة الجبلين وقيل
لهم طئ دون بقية فروع طئ التي بقية باليمن والذين دخلوا في قبائل أخر . وقد ورث الطائيون الجبلين من
باقيي العرب البائدة الذين جاورهم بداية ثم غلبة عليه طئ وبعد ذلك سكن بنى الغوث أجا وسلمى بينما
سكن بنى جديلة السهل الذي بين الجبلين شمال جبل رمان (والذي كان أغلبه لبنى اسد). وحتى بقعاء
والجزاء الجنوبي من رمال عالج (النفود الكبرى ) واستمروا على ذلك دهراً حتى حدث بينهم أحدث
وحروب كان من أعظمها حرب الفساد والتي استمرت القرن والنصف هلك فيها منهم خلق كثير وخاصة
من بنى جديلة التي لم يكنوا في مواقع حصينة مثل بنى الغوث وسميت حرب الفساد لتمثيل بعضهم بجثث
قتل بعض حتى وصل الأمر إلى أن يشربوا في جماجم قتلاهم ويخصفوا نعالهم بأذان قتلاهم و تبغض القوم
وكثرت حروبهم وعدواتهم . حتى ضاق لها بعض حكما طئ وعقلاها ويقول أحدهم
عسى طئ من طئ بعد هذه***ستطفئ غلات الكلى والجوانح
حتى تدخل بينهم الملك الغساني الحارث بن جبلة الغساني والذي يلتقي مع طئ في كهلان بن قحطان
فأصلح بينهم وتحمل دياتهم ودمائهم فتصلح القوم فترة من الزمن وعاشوا بسلام وحل الأمن بجبال طئ حتى
هلك الملك الغساني (توفي عام 569م) فعد الطائيين إلى حروبهم وذكية بينهم العداوة وبأداة بينهم التحرشات
فقتل رجل من سنبس من الغوث الفارس الجديلي أشنع بن عمرو بن الام أحد فرسان بنى جديلة وخصف نعليه
بأذنه فقال في ذلك أبو سروة السنبسي الغوثي
نخصف بالأذان منكم نعالنا*** ونشرب كرها منكم في الجماجم
فغضب لمقتل أشنع سيد جديلة وفارسها السيد ا أوس بن الحارثة بن الام بن جديلة الطائي وكان اشنع عم أوس
وعزم على لقاء الحرب بنفسه .و كان لا يشهد حروب طئ لهو ولا روساء طئ كزيد الخير وحاتم وغيرهم فلما
تجهز للحرب وجمع جديلة وجهزاهم لملقاة الغوث وحلف أن لا يرجع حتى ينزل مع الغوث جبلي أجا وسلمى
وفي ذلك يقول أبو جابر بن الجلاس بن جدعاء بن جديلة
أقيموا عليــنا القصــــد يا ال طئ *** وإلا فإن العلم عند التحاسب
فمن مثلنا يوماً إذا الحرب شمرت ***ومن مثلنا يوم إذا لم نحاسب
فغارة جديلة على بنى الغوث وقتلوا منهم مقتلة وعرف بيوم ناصفة وكانت الغلبة لجديلة ثم تحجز القوم ثم رجعت
بنى الغوث الي جبالها وعزمت على الانتقام فأشعلت النيران على قمم أجا لعدة ليالي (ولعلها ماريته)في أول يوم تشعل
النار عليه وقبلت قبائل الغوث من جبالها وجاءت بنى نبهان بن الغوث ويقودهم سيدهم وسيد طئ سيدنا
زيد الخير (رضي الله عنه) وقدموا من جبال سلمى واجتمعت الغوث بقبائلها والتقوا مع بنى جديلة في عرنان غربي أجا
في ذلك يقول شاعر الغوث
لما التقى الغاران طئ*** كل يقول قبيلنا لا يهزم
وحمى بينهم الوطيس واقتتلوا قتالاً شديد ودارت الحرب على بنى اكباد بن جديلة فأبيروا ثم نهزمه بنى جديلة هزيمة
منكرة ولاحقتهم بنى الغوث يقتلون فيهم قتلاً ذريع ولم تبقي بعدها لجديلة بقية ورتحل اغلبهم وقطعوا رمال عالج
وجاورا بنى كلب ولم يبقى بحائل من جديلة ألا قليلاً من بنى لام وعرف هذا اليوم بيوم اليحاميم وفيه
يقول سيدنا زيد الخير رضي الله عنه
تجئ بنى لام جياد كأنها *** عصائب طير يوم طل وحاصب
فإن تنج منها لايزل بك شامة ***إناء حياً بين الشجا والترائب
وفر أبن لام واتقانا بظهره ***يردعه بالرمح قيس بن عازب
وما فر حتى أسلم ابن حمارس *** لوقعه مصقول من البيض قاضب
قال عرب وما لبث القوم قليل حتى أشرقت على الجبلين شمس الإسلام ونور الأيمان
ووصلتهم الدعوة المحمدية وتسابق القوم إلى دين الله واصبحوا جنود في هذا الدين العظيم
ولأف الله بين قلوبهم بعد أن كانوا عداء واصبحوا بنعمة الله أخوانا
والله اعلم

[المرجف]

بسم الله الرحمن الرحيم

يوم اليحاميم ويعرف أيضا بـ قارات حـوق.؟

حدث هذا اليوم بين قبائل طي بعضها في بعض...

عد التاريخ هذا اليوم من أشد الأيام التي عرفتها العرب وهو امتداد لحروب الفساد التي نشبت بين قبيلتي ألغوث وجديلة من طي والتي اعتبرت أطول حرب عرفتها العرب حيث بلغت مائة وثلاثين عاما ومن أشدها يوم اليحاميم حدث فيه من العداء ما جعل البعض يخصف نعاله بأذني خصمه ويشرب الخمر بجمجمته وكان السبب في حدوث هذا اليوم أن الحارث بن جبلة الغساني كان قد أصلح بين طي فلما هلك عادت إلى حروبها فالتقت جديلة والغوث بموضع يقال له غرثان فقتل قائد بني جديلة وهو أسبغ بن عمرو بن لأم عم أوس بن خالد بن حارثة بن لأم , وأخذ رجل من سنبس إحدى قبائل الغوث يقال له مصعب بن أذنيه فخصف بهما نعليه وفي ذلك يقول أبو سروه السنبسي:

نخصف بالآذان منكم نعالنا 00 ونشرب كرها منكم بالجماجم

وتناقل الحيان في ذلك أشعارا كثيرة وعظم ما صنعت الغوث على أوس بن خالد بن لام ,وعزم على لقاء الحرب بنفسه , وكان لم يشهد الحروب المتقدمة هو ولا أحد من سادة طي كحاتم بن عبدا لله وزيد الخيل وغيرهم من السادة ,فلما تجهز أوس للحرب وأخذ في جمع جديلة ولفها قال أبو جابر


أقيموا علينا القصد يا أل طي=وإلا فان العلم عند التحاسب
فمن مثلنا يوما إذا الحرب شمرت=ومن مثلنا يوما إذا لم نحاسب
فان تقطعيني أو تريدي مساءتي=فقد قطع الخوف المخوف ركائبي

وبلغ الغوث جمع أوس لها وأوقدت النار على مناع وهي ذروة أجا وذلك أول يوم توقد عليه النار .فأقبلت قبائل الغوث ,كل قبيلة وعليها رئيسها ,منهم زيد الخيل وحاتم ,وأقبلت جديلة مجتمعة على أوس بن حارثة بن لام ,وحلف أوس أن لا يرجع عن طي حتى ينزل معها جبليها ويعني اجأ وسلمى وتجبي له أهلها , وتزاحوا والتقوا بقارات حوق وهو ماء على طريق المدينة من الجبل فاقتتلوا قتالا شديدا ودارت الحرب على بني كباد بن جندب فأبيروا .قال عدي بن حاتم: إني لواقف يوم اليحاميم والناس يقتتلون إذ نظرت إلى زيد الخيل قد أحضر ابنيه مكنفا وحريثا في شعب لا منفذ له وهو يقول : أي بني أبقيا على قومكما فان اليوم يوم التفاني فان يكن هؤلاء أعماما فهؤلاء أخوال .فقلت: كأنك قد كرهت قتال أخوالك! قال والحديث لعدي فاحمرت عيناه غضبا وتطاول إلي حتى نظرت إلى ما تحته من سرجه فخفته , فضربت فرسي وتنحيت عنه واشتعل بنظره الى ابنيه فخرجا كالصقرين , وحمل قيس بن عازب على بجير بن زيد الخيل بن حارثة بن لأم فضربه على رأسه ضربة عنق لها بجير فرسه وولى فانهزمت جديلة عند ذلك وقتل فيها قتل ذريع ,فقاتل زيد الخيل:


تجيء بني لأم جياد كأنها=عصائب طير يوم طل وحاصب
فان تنج منها لا يزل بك شامة=أناء حيا بين الشجا والترائب
وفر ابن لأم واتقانا بظهره=يردعه بالرمح قيس بن عازب
وجاءت بنو معن كأن سيوفهم=مصابيح من سقف فليس بآيب
وما فر حتى أسلم ابن حمارس=لوقعة مصقول من البيض قاضب

فلم تبق لجديلة بقية للحرب بعد يوم اليحاميم , فدخلوا بلاد بني كلب فحالفوهم وأقاموا معهم وهذا من الأسباب التي دعت كثيرا من بين طي ينزحون عن بلاد الجبلين إلى العراق والشام وبلاد مصر وانتشارهم هناك..
^
^
رواية اخرى للحدث ؛؛؛

ليس القصد من إيرادها إلا ليقرأ القارئ روايات متعددة حول الموضوع " اليحاميم "

بوركت اخي الكاتب القدير عرب الشمري

تحيتي وتقديري

[ابوو عايض]

الله يعطيك العافيه اخوي عرب الشمري على الموضوع
ومشكور خيو المرجف على الافاده
تحيـــــــــــــاتي

[حمود الجنفاوي]

أخي عرب الشمري
أشكر أجتهادك ومجهود تشكر عليه
لكن لماذا لم تشير الى المرجع الذي أعتمدت عليه في نشر هذا الموضوع 0
لأنه موضوع مهم وتاريخي يتحدث عن تاريخ قبيلة عريقة مثل طي
كيف نثق بما ينشر دون ذكر المرجع وهذا ليس اقلال من شأن أو مصداقية كاتب الموضوع لكن كما تعلم أن هذا تاريخ له أكثر من الف وخمسمائة سنة لايمكن أن تؤخذ روايته عن كبار السن 0
هناك كتب قيمة جدا تحكي عن تاريخ طي وموثقة من مراجع عديدة
لماذا لانستفيد منها وتكون مرجعا لنا عندما ننشر أي موضوع تاريخي


تحياتي واحترامي لك ،،،

[الأجودي]

عافاك الله يا عرب الشمري على هذا السرد التاريخي

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المرجف ....تحية طيبة
وبعد ..فالقصتين كما تلاحظ واحدة وان اختلفتا بالسرد
لكن هناك ملاحظة في سياق القصة التي نقلتها وهي
هذه الجملة بموضع يقال له غرثان
طبعا هذا نقل عن بعض الإخباريين القدماء
والذين كتبهم تحمل تصحيف وخلط وأخطاء بأسماء المواضع
والمحقق يعلم انه لا يوجد ولم يوجد بحائل موضع بهذا الاسم
إنما الصحيح ما ذكرنه وهو عرنان وهو موضع غربي أجاء في الجنوب الغربي
من النفود غرب بلاد السويد ولزال هناك جبل بهذا الاسم ..
وقد ذكره بعض إلاخباريين بنفس الاسم
وهذه الجملة
قارات حوق وهو ماء على طريق المدينة من الجبل
لا نعلم ماء على طريق المدينة الحديث والقديم بهذا الاسم !
ياليت لو صاحب الموضوع حدده لنا للفائدة
فقد ذكر اهل المعاجم حوق ونسبوا اليه يوم قارات حوق
وقالوا موضع بديار طئ ! دون ان يحددوه
هذه الجملة
حمل قيس بن عازب على بجير بن زيد الخيل بن حارثة بن لأم فضربه
طبعا هذه الجملة جاءت عند ابن الاثير رحمه الله
هناك خلط فقد جعل زيد الخيل اباً لبجير وابناً للحارثة من بنى الام
وهذا غير صحيح فزيد نبهانيا غوثي و بجير والحارثة من بنى لام من بنى جديلة
وهناك ابن لاوس وقيل أخ له وذكر بعضهم ان له صحبة
الا ان أبن عبد البر شكك في صحبته
(انظر صحابة حائل)


.لك تحياتي

[نمر ابوغوش]

مشكور اخي عرب وبارك الله فيك

تحية شمرية طائية

القدس

[ابن برزان]

مشكور على القصه
ابن برزان