الشاعـــر عبدالرحمن الشمري غداً الجمعه على قناة العربيـــه

[محمد الصفوقي]

يستضيـــف برنـــامج أضـــــــاءات الذي يقدمه الأعلامي المتــألق / تركي الدخيـــــــــــل في قنـــــــاة العربيــــــــــــه ,,, الشـــاعر الرائــــــــع / عبدالرحمـــــــــن الشمــــــــــري يوم غـــد الجمعــــــــــة 24 / 12 /2010م ,,, في تمام الساعة 2 ظهــــــراً ,, ويعـــــــــاد في الساعه 12 مســـــــــــاءاً ,,,


كل التوفيــــــــــــــق لشـــــــــاعرنــــــــا المتألـــــــق : عبدالرحمـــــن الشمـــري




كما اقدم أحــــــر التعـــــــازي للشـــاعر / عبدالرحمن الشمـــــــري لوفــــــــــــاة ( والدتنـــــــــا ) جدتـــــــه قبل فتـــــــــره ,,, عســـى اللــــــــه يرحمـــــــــها يارب ,,, ويسكنـــــــــها الجنـــــــــــــة ,,

عظــــــــــــم اللـــــــــــه أجـــــــــــــــركم ,,,



تقبــــــــــــل تحيــــــــــاتي :

محمـــــــد الصفــــــــــوقي

[نـــــاايـــف]

لاهنت ياالصفووقي
يعطيك العافيه واافي يامحمد
دمت سالما

[محمد الصفوقي]

بخدمــــــــــــتكم ,,,, طال عمــــــــــــــرك

[آلعمر لحظآت]

كل التوفيــــــــــــــق لشـــــــــاعرنــــــــا المتألـــــــق : عبدالرحمـــــن الشمـــري

والله يوفقة الشاعر الفحل الرائع

الان على العربية

الف شكر اخوي محمد

[آلعمر لحظآت]

ايضأ الان على قناة دليل الفضائية
الدكتور المفكر الاديب\ عبدالله الغذامي الشمري

[اديب]

يعطيك العافية على الخبر وسنتابعه

واكيد الأسئلة محرجة والله يعينه

وبالتأكيد اجابتها جاهزه من الشاعر المتألق

وأتوقع احد الأسئلة عن قصيدته بالطبيشي

تحياتي

[محمد الصفوقي]

كل التوفيــــــــــــــق لشـــــــــاعرنــــــــا المتألـــــــق : عبدالرحمـــــن الشمـــري

والله يوفقة الشاعر الفحل الرائع

الان على العربية

الف شكر اخوي محمد


الشكـــــــــــر للـــــــــــه

[محمد الصفوقي]

ايضأ الان على قناة دليل الفضائية
الدكتور المفكر الاديب\ عبدالله الغذامي الشمري


وفق اللـــــــــــــــه الدكتوووووووور

[محمد الصفوقي]

يعطيك العافية على الخبر وسنتابعه

واكيد الأسئلة محرجة والله يعينه

وبالتأكيد اجابتها جاهزه من الشاعر المتألق

وأتوقع احد الأسئلة عن قصيدته بالطبيشي

تحياتي


فعلاً ورد سؤال عن موضوع الطبيـــــــــــــشي

[رماده]

رفعت راس اللي يحبك ويغليك = ورفعت راس اللي بالاخلاق ينصفّ
وأخلفت ذهن اللي بحواره يناجيك = تركي الدخيل اللي محاوره يتحفّ
وأتعبت كل(ن) في كلامه يجاريك = نوابغ الكلمه على شفاك تزحفّ
يا الشمري الله يحرسك ويحميك = وينوّرك رب البرايا ويلطفّ


يعطيك الف عافيه شاعرنا المتألق عبدالرحمن الشمري على اللقاء المميز

أتمنى لك التوفيق وعساك على القوه يا ابو عادل ..........

[محمد الصفوقي]

رفعت راس اللي يحبك ويغليك = ورفعت راس اللي بالاخلاق ينصفّ
وأخلفت ذهن اللي بحواره يناجيك = تركي الدخيل اللي محاوره يتحفّ
وأتعبت كل(ن) في كلامه يجاريك = نوابغ الكلمه على شفاك تزحفّ
يا الشمري الله يحرسك ويحميك = وينوّرك رب البرايا ويلطفّ


يعطيك الف عافيه شاعرنا المتألق عبدالرحمن الشمري على اللقاء المميز

أتمنى لك التوفيق وعساك على القوه يا ابو عادل ..........


صح اللــــــــــــه ألســـــــــــانك ,, ولاشك شاعرنا المتألق يستاهل

[محمد السنجاري]

من وجهة نظري

ان شاعرنا / عبدالرحمن الشمري

لم يكن موفقا ً في لقاء اليوم !!

واستطاع الثعلب تركي الدخيل ان يحرجه في كم سؤال !!

فالإسقاطات من شاعرنا كثيره سواءً بقصد او غير قصد !!

ومنها على سبيل المثال

عندما صرح عبدالرحمن وقال

انه كان يلعب على مشاعر القبيلة في برنامج شاعر المليون

لكي يكسب الاصوات !!

وعندما قال ايضاً

انه يزور الكنائس لكي يتقرب من المسيحيين !!

والطامه الكبرى

عندما سأله الثعلب تركي الدخيل

لماذا لم تكتب قصائد مدح بالرسول صلى الله عليه وسلم ؟!

فقال فيلسوفنا العظيم : ان الرسول ليس في حاجة لقصائدي !!؟

ليتك يافيلسوفنا ساكت !

أدميت القلوب يالدحمي

عموماً ...

شكراً للفذ / الصفوقي

[محمد الصفوقي]

من وجهة نظري

ان شاعرنا / عبدالرحمن الشمري

لم يكن موفقا ً في لقاء اليوم !!

واستطاع الثعلب تركي الدخيل ان يحرجه في كم سؤال !!

فالإسقاطات من شاعرنا كثيره سواءً بقصد او غير قصد !!

ومنها على سبيل المثال

عندما صرح عبدالرحمن وقال

انه كان يلعب على مشاعر القبيلة في برنامج شاعر المليون

لكي يكسب الاصوات !!

وعندما قال ايضاً

انه يزور الكنائس لكي يتقرب من المسيحيين !!

والطامه الكبرى

عندما سأله الثعلب تركي الدخيل

لماذا لم تكتب قصائد مدح بالرسول صلى الله عليه وسلم ؟!

فقال فيلسوفنا العظيم : ان الرسول ليس في حاجة لقصائدي !!؟

ليتك يافيلسوفنا ساكت !

أدميت القلوب يالدحمي

عموماً ...

شكراً للفذ / الصفوقي


متابــــــع جيـــــــد ,,, بل ودقيـــــــــق ,,, أخــــــي ,, السنجـــــــــــاري ,,, أشــــــــرت على نقــــــــاط فعلاً مهمـــــــه بهذا اللقـــــــــاء ,,,

والعفــــــــو أخــــــــي الغالي

[فيصل السنجارى]

لفت انتباهى بيت شعر وهو يمدح محمد بن زايد
خلى وهلى وقبيلتى وجيرانى وانا وماعديتبه قرطاسى فدوه لعينه

خلك بكيفك هلك بكيفك جيرانك يمكن تمون عليهم اما القبيله تصير قرطاس كله علشان الفلوس ياعبد الدينار

[آلعمر لحظآت]

والله كلامة صحيح ولا فيه اي شي يختلف فهم الشخص للكلام من شخص الى اخر

كل كلامة صحيح ولا علية غبار هو عندما قال ان اكبر مدح للرسول هو الاقتداء به

وعدم تشوية صورتة كلام سليم ايضأ زيارة الكنائس مااعتقد فيها شي اذا المفتى يقول للمبتعثين اذا عزمكم احد في الكنيسة اجيبوه وحببوهم الى الاسلام اما الشيخ محمد بن زايد يستاهل المدح ونص وهو رد ثناء لسمو الشيخ محمد لكرمة لعبدالرحمن وتقريبة منه
وكلامه ان غازل قبيلتة صحيح هو لم يمدح شمر في شاعر المليون بل غازلهم وجاب طاريهم في قصائدة وكسب محبة قبيلتة ومن خارج قبيلتة وهو مااهلة لاانتزاع المركز الثالث في منتفسة شرسة من بن فطيس وتركي الميزاني وهم معهم شركات وملايين !!
هو مدح شمر في قصيدة خالدة جميلة نعرفها الي هي ((الملحمة الشمرية ))
عبدالرحمن فخر ومكسب لقبيلتنا علينا ان ندعمة ونساندة ونشجعة

اتمنى الا نحمل كلام عبدالرحمن فوق تصوره

[المستمع]

كل التوفيق لشاعرنا عبد الرحمن شاعر مميز
والمقابله رائعه ومشكور الصفوقي ويعطيك العافيه

[الحر النداوي]

شاعر خبيث ،،، شمري ولا قرشي ،، الولاء للدين اولاً

هذا الشاعر بالإضافة لوقاحته الأخلاقية في ابياته والتي لم يراع فيها الذوق العام خاصة في امسية البحرين ،، إلا انه اكثر من مرة يهاجم الدين وأهله ،،
ومما قال:
* انتقاده اختلاف المسلمين وإرجاعه سبب ذلك إلى ما جرى في السقيفة وهذا طعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،(حلقات شاعر المليون)

وقال في برنامج إضاءات : أن الإسلاميين سبب انتشار الزنا والربا والسحاق
و أنهم سيسوا الدين كما سيسوا شرح ابن ماجه
بل أتى بالكبيرة عندما تحدث كعالم عصره : أن تفسير ابن عباس وابن تيمية قد لايناسبه
بل بحث عن عذر للدنمارك والرسوم للمسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام
بردة فعلهم على الخطاب التكفيري للأديان الأخرى

الله يهديك ياعبدالرحمن ويهدي كل من يدافع عنك ويصفق لك ولا يعرف بما تهرف به

[ابو حارث المدعول]

رفعت راس اللي يحبك ويغليك = ورفعت راس اللي بالاخلاق ينصفّ
وأخلفت ذهن اللي بحواره يناجيك = تركي الدخيل اللي محاوره يتحفّ
وأتعبت كل(ن) في كلامه يجاريك = نوابغ الكلمه على شفاك تزحفّ
يا الشمري الله يحرسك ويحميك = وينوّرك رب البرايا ويلطفّ


يعطيك الف عافيه شاعرنا المتألق عبدالرحمن الشمري على اللقاء المميز

أتمنى لك التوفيق وعساك على القوه يا ابو عادل ..........

ليته سلم من هذا اللقاء

فقد سقط سقوطاً ذريعاً

وما تخليه عن جمهوره والذي وصفه بالسطحي الا الدليل
والطامة الكبرى

انه ادخل نفسه في مجال الدين والتكلم وقوله ان القرآن محرف وتراجعه

وقوله ان التفسير محرف .. ولا يوجد تفسير محرف قالتفسير اصلا تفسير




* انتقاده اختلاف المسلمين وإرجاعه سبب ذلك إلى ما جرى في السقيفة وهذا طعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،(حلقات شاعر المليون)

اخوي الحرالنداوي

هذه عقيدة الرافضه فأن كان قاله عبدالرحمن .. نسأل الله السلامة

[أدهى من قيس]

ليت الله فكه من العربيه ودخيلها المشئؤم والله انه اصرفله.

[شمري العراق]

حقيقة هذا حال الامه هذه الايام فلماذا التعجب
يعني عبدالرحمن شاعر نبطي رائع من شعراء هذا اليوم الا انه لم يستطع اتمام اللعبه فشعراء اليوم ليسوا كشعراء البارحه, شعراء اليوم يدعون الثقافه والعلم والفلسفه وهم ابعد ما يكون عنها يعزفون على اوتارها بايراد بعض الابيات الي تحوي اسقاطات تاريخيه او فلسفية الا انهم في الحقيقه اقرب الى الجهل من الجهل نفسه عبدالرحمن شاعر موهوب وشعره رائع الا انه يدعي الثقافه والعلم وهو في الحقيقه رجل ضحل تفكيره على قده المفروض ما يطلع مع اعلامي مثل الدخيل الي يفر عشرة مثل عبدالرحمن
اتمنى انه يتحفنا بالمزيد من قصايده الجميله ويخلي فكره لنفسه لان قليل المهتمين بفكر عبدالرحمن عادل

[محمد الصفوقي]

أشكــــــر جميــــــــع الأخوان على الردود ,,, والشاعر / عبدالرحمن الشمري شاعر فعلاً جميـــــــل ومتألـــــــــــق ولــــــه ثقـــــــافته الرائعــــــــــه ,,, لا أحــــــــد مننـــــــا يستطيـــــع أن ينكـــــــر هـــــــذا ,,, يبقــــــى هذا رأيــــــــــه ,, ونحــــــن نحتــــــــــرم رأيــــــــــه ,,, سواء قبلـــــــنا أم رفضنـــــــــــا ,,, دائمــــــاً عندمــــــا يظهـــــــــر شاعـــــــــــرنـــــــا ,,, تظهـــــــر هذه الأختلافـــــــــات الأيجابيـــــــــــه والسلبيــــــــــــــه على كل حرف ينطقــــــــــه ,,, يبقــــــــى شاعــــــــــر شمــــــــــــري وناجــــــــــــح ,,,


شكــــــــــــراً لكم

[الحر النداوي]

أشكــــــر جميــــــــع الأخوان على الردود ,,, والشاعر / عبدالرحمن الشمري شاعر فعلاً جميـــــــل ومتألـــــــــــق ولــــــه ثقـــــــافته الرائعــــــــــه ,,, لا أحــــــــد مننـــــــا يستطيـــــع أن ينكـــــــر هـــــــذا ,,, يبقــــــى هذا رأيــــــــــه ,, ونحــــــن نحتــــــــــرم رأيــــــــــه ,,, سواء قبلـــــــنا أم رفضنـــــــــــا ,,, دائمــــــاً عندمــــــا يظهـــــــــر شاعـــــــــــرنـــــــا ,,, تظهـــــــر هذه الأختلافـــــــــات الأيجابيـــــــــــه والسلبيــــــــــــــه على كل حرف ينطقــــــــــه ,,, يبقــــــــى شاعــــــــــر شمــــــــــــري وناجــــــــــــح ,,,
شكــــــــــــراً لكم

لا تأخذك العنصرية ،،،
تحترم رأيه وهو يلمز بالصحابة !!!! ويتهم اهل الدين بأقبح الإتهامات ،،، عجبي !!!

شمر لاتفتخر بمثل هذا الشاذ فكريا ،،، واللي يسئ للصحابة لاكرامة له عندنا ولو كان

اقرب الناس ،،، ولاكرامة لمن يكرمه أيضا

[ابو حارث المدعول]

يبقــــــى هذا رأيــــــــــه ,, ونحــــــن نحتــــــــــرم رأيــــــــــه ,,,

سواء قبلـــــــنا أم رفضنـــــــــــا

اخوي محمد الصفوقي .. كيف تطلب منا نحترم رايه

كيف نحترم من ينسب الزنا والرشوه والسحاق والفساد

الى رجال الدين والمتدينين


كيف نحترم من يرفض تفسير وكلام حبر الامه ((ابن عباس ))

ليته يتراجع ويتوب الى الله عن كلامه الذي قال

ويعتذر الى اهل الدين

[طنيــان]

اخي محمد الصفوقي

ليت هذا الشاعر تكلم بمايجيده وهو الشعر لكان صفقناله بحراره.

ولكنه تكلم اولقن بمايجهله وتعرض لعلما الا امه وسلفهم الصالح فلا ولن يستطيع اي مسلم احترامه.



واعتقد انه احرق الكثير من اوراقه بهذه المقابله.

[آلعمر لحظآت]

لا تأخذك العنصرية ،،،
تحترم رأيه وهو يلمز بالصحابة !!!! ويتهم اهل الدين بأقبح الإتهامات ،،، عجبي !!!

شمر لاتفتخر بمثل هذا الشاذ فكريا ،،، واللي يسئ للصحابة لاكرامة له عندنا ولو كان

اقرب الناس ،،، ولاكرامة لمن يكرمه أيضا

ومن انت حتى تفسر كلام عبدالرحمن على كيفك

لاتحرف كلام عبدالرحمن واضح وهو انتقد التفسير الخطأ من بعض المنسبين للدين

ولا يلمز بالصحابة رضي الله عنهم اي شي لاتكذب

والحارث المدعول انت هداك الله لم تفهم كلام عبدالرحمن
لاتكونو من العوام ترددون كلام كالبغبغاء وتفسرون على كيفكم

[رماده]

ليته سلم من هذا اللقاء

فقد سقط سقوطاً ذريعاً

وما تخليه عن جمهوره والذي وصفه بالسطحي الا الدليل
والطامة الكبرى

انت تدري وانا ادري ان فيه جمهور نخبوي وجمهور سطحي
وهو ما تخلى عن الجمهور السطحي لما وصفهم بهذا الوصف ... بالعكس أشاد فيهم

واعترف بفضلهم عليه

والنخبوي قال أنهم هم اللي وصلوني عندك( يقصد تركي الدخيل )

انه ادخل نفسه في مجال الدين والتكلم وقوله ان القرآن محرف وتراجعه

وقوله ان التفسير محرف .. ولا يوجد تفسير محرف قالتفسير اصلا تفسير

هو لم يقل ان القران محرف
ولم يقل ان الحديث محرف
بل قصده ان من يفتون في وقتنا الحالي ( البعض وليس الكل ) لم يستطيعوا ايصال تفسير الحديث بالشكل الصحيح

ونتيجةً لهذا .... نجد ان الجيل الحالي فيه ضعف بالدين والاخلاق ...















يا ليت تراجع الحلقه

[الطنايا والسناعيس]

يارجال كل اللي ينتقدون ماشافو الحلقه بس انتقاد على غير سنع وعبدالرحمن شاعر كبير وله ثقافه رائعه وبالحقيقه اصاب في كل اقوله اما من يقول ان عبدالرحمن قال بتحريف القرآن خير عسى ماشر سلامات هو انت شفت الحلقه ولا بس من راسك

[محمد الصفوقي]

لا تأخذك العنصرية ،،،
تحترم رأيه وهو يلمز بالصحابة !!!! ويتهم اهل الدين بأقبح الإتهامات ،،، عجبي !!!

شمر لاتفتخر بمثل هذا الشاذ فكريا ،،، واللي يسئ للصحابة لاكرامة له عندنا ولو كان

اقرب الناس ،،، ولاكرامة لمن يكرمه أيضا


مايستاهل شاعرنا هذا الكلام ,,, وقد تكون فهمــــــت كلامه خطــــــــــأ ,,,

[محمد الصفوقي]

اخوي محمد الصفوقي .. كيف تطلب منا نحترم رايه

كيف نحترم من ينسب الزنا والرشوه والسحاق والفساد

الى رجال الدين والمتدينين


كيف نحترم من يرفض تفسير وكلام حبر الامه ((ابن عباس ))

ليته يتراجع ويتوب الى الله عن كلامه الذي قال

ويعتذر الى اهل الدين


لم ينســـــــــب اي شي مما ذكــــــــــرت ,,,

[ابو حارث المدعول]

انت تدري وانا ادري ان فيه جمهور نخبوي وجمهور سطحي
وهو ما تخلى عن الجمهور السطحي لما وصفهم بهذا الوصف ... بالعكس أشاد فيهم

واعترف بفضلهم عليه

والنخبوي قال أنهم هم اللي وصلوني عندك( يقصد تركي الدخيل )

انا اعرف انواع الناس والجمهور

ولكن الذي اوصل عبدالرحمن الى تركي الدخيل

هو : التهجم على الدين ورجاله ونسب الزنا والفساد لهم


هو لم يقل ان القران محرف
ولم يقل ان الحديث محرف
بل قصده ان من يفتون في وقتنا الحالي ( البعض وليس الكل ) لم يستطيعوا ايصال تفسير الحديث بالشكل الصحيح

...

ارجعي للحلقه وتجدين انه قال . القران حرف ثم تراجع وقال تفسيره حرف

وهذا الكلام طعن بمفسرين الامه

واما قولك .. انه يقصد المفتين الحاليين انهم لم يستطيعوا ايصال التفسير لنا

فمردود عليك

فهو قال بصريح العباره ((ان تفسير ابن عباس وابن تيميه لا يناسبه ))



ونتيجةً لهذا .... نجد ان الجيل الحالي فيه ضعف بالدين والاخلاق ...

وهل هو من جيل الصحابه

ليته نظر لنفسه واخلاقه بعد هذا اللقاء الذي خسر به كثيراً



استغرب منكم الدفاع المستميت عن اقوال هذا الرجل او غيره

اختي الاحق بدفاعك

هو الدين ورجال الدين وسنة النبي عليه الصلاة والسلام

نحن لا نهاجمه عن حقد شخصي . ولم نتكلم عليه بشي سيئ قبل هذا

ولكن هو من جلب لنفسه هذا الكلام

[الحر النداوي]

ومن انت حتى تفسر كلام عبدالرحمن على كيفك

لاتحرف كلام عبدالرحمن واضح وهو انتقد التفسير الخطأ من بعض المنسبين للدين

ولا يلمز بالصحابة رضي الله عنهم اي شي لاتكذب

والحارث المدعول انت هداك الله لم تفهم كلام عبدالرحمن
لاتكونو من العوام ترددون كلام كالبغبغاء وتفسرون على كيفكم


علمنا ماذا فهمت انت ،،،، والا تدري شلون مايحتاج تسدرنا بترقيعاتك ومجاملاتك له ،، إليك نقد الشيخ عصام العويد :

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عبد الرحمن الشمري
قد كنت قبل هذا (مُترئباً!)
أمضيت ساعة كاملة وأنا بين محركات البحث وأفتش في كتب المعاجم وأسأل أهل الاختصاص : هل يوجد في اللغة كلمة "مُترئب"؟ والتي ذكرها الشاعر عبد الرحمن مثالا على الكلمات الفصيحة التي لا تفهمها العامة فلم أجدها في كل قواميس العرب ، وإلى هذا الحد فالأمر مُحتمل لعلها زلة لسان ، لكن أن يبلغ التعالم أن يخترع لها معنى على الهواء أنه "مستور الحال"! فهذا له دلالة أخرى!.
لقد كنت أيها الشاعر "مُترئباً" قبل أن تهتك ستر الله عنك .
ولعل شاعرنا أن يأذن لي فقد ذكرني هذا الموقف بتلك القصة الطريفة حين جمع أولئك الطلاب كلمة مخترعة كل واحد منهم اختار حرفاً ثم ألفوا بينها ليكون ناتج هذا التوليف كلمة (خنفشار) فسألوا عنها متعالماً فأجابهم سريعاً : (الخنفشار) نبات ينبت في أطراف اليمن إذا وضع في الحليب راب ، قال الشاعر :
لقد عقدت محبتكم فؤادي *** كما عقد الحليبَ الخنفشارُ
ومما شدّ انتباهي أنه لم يرقْ لك تفسير ابن عباس ولا ابن تيمية ، بل لك تفسيرك للقرآن الخاص بك والذي تصفه بالمرن ، ومن شروط المفسر الذي سيضارع ابن عباس في تفسيره أن يُحسن على الأقل قراءة القرآن ، أما أن لا يقرأ آية واحدة بشكل سليم ثم يكون هو وابن تيمية رأساً برأس! فعيب والله عيب هالكلام ، لم تستطع أن تقرأ (فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ) فتقول (يا هامان أوقد لي على الطين) ، ولا آية الأنعام (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) فأخذت تسولف عنها ، ثم بعد هذا لك تفسيرك الخاص وفهمك الخاص للقرآن ، فهل كلام الله كلأ مباحاً لكل سائبة ؟!
ومع لغة الاستعلاء الواضحة في الحديث عن هؤلاء الأكابر والقامات الشواهق ؛ استنوق الجمل حين جاء الحديث عن نزار قباني فتواضع بل تقازم حتى يقول" أتمنى نكون ربع نزار قباني بما يطرحه من فكر .. سيفتخر جيلنا أنه عاش في الفترة "النزارية" .. كل شيء يعجبني في نزار قباني" فلم يفرق بين شعر نزار وفكره ، فأما حديثه عن شعر نزار فقد قارب الحقيقة فنزار متنبي زمانه ، وإن صح أن يُقال إن امرئ القيس حامل لواء شعراء الجاهلية ؛ فنزار ليس ببعيد عنه لا في قامة شعره ولا في جاهليته ومجونه .
فنزار هو القائل : "مارست ألف عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي " ، "لو كنت حاكمًا لألغيت مؤسسة الزواج وختمت أبوابها بالشمع الأحمر" ..
أقول : لاغالبإلاالشعب
للمرة المليون
لاغالبإلاالشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم ، الواحد، القهار ..
لن أطيل فمن أراد معرفة المزيد فليقرأ كتاب صديقه جهاد فاضل عنه (نزار قباني الوجه الآخر) ، لكني أقف سريعاً هنا مع زعمه أن الإسلاميين هم المسؤولون عن "انتشار الربا والزنا والسحاق" أما قامتك وقدوتك نزار فكأنه كرس حياته للشرف والعفة والفضيلة !! حتى يقول في قصيدته (الخرافة) :"حين كنا في الكتاتيب صغارا ... حقنونا بسخف القول ليلا ونهارا ... درّسونا ... ركبة المرأة عورة .. " هذا هو السخف عنده .
ويقول "لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى ..لأني من الله .. لا أتلقى الأوامر".
" يا أثيرة .. ماذا تفعلين اليوم ؟ ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعت إيمانك مثلي بجميع الآلهة .. وتقاليد القبيلة " ، وتركت أشياء كثيرة استحييت من نقلها .
فهل أدركت أي الفريقين هو السبب في نشر الرذيلة أيها "النزاري" ؟
وفي دراسة نشرها مركز أسبار للدراسات والبحوث والإعلام والذي يرأسه د. فهد العرابي الحارثي والدراسة أعدتها الباحثة هبة بنت راشد الراشد ، وضحت التقارير الإحصائية الرسمية (الكتاب الإحصائي لوزارة الداخلية) أن حجم إجرام الإناث في المجتمع ارتفع من (138) امرأة حكم عليهن بالسجن في عام 1386هـ (أثناء الفترة المستقرة) ، لتصل في عام 1424هـ إلى 4020 جريمة أخلاقية (أثناء فترة التغير) .
ونشرت صحيفة الرياض بالأمس القريب السبت 19/1/1432 تقريرا صادرا عن هيئة التحقيق والإدعاء العام أن قضايا العرض والأخلاق وصلت إلى (28540) قضية في المملكة خلال العام المنصرم .
فما الذي طرأ على المجتمع في هذه الفترة ؟
وما هي المستجدات والوسائل التي تغيرت على المجتمع السعودي في هذه السنوات ؟
غابت عنك المسلسلات المصرية والأفلام الهندية والغربية ومجلة "سيدتي" وأخواتها التي كانت تفرض على المجتمع فرضاً بعدم وجود البديل عنها ، ثم امتلأ الفضاء بأمثال قنوات mbc وبرامج LBC و هزي يا نواعم في روتانا وغيرها مما يستحي منه الحجر! ، والمخدرات والفقر والبطالة ... لتكتشف لنا أن سبب انتشار الزنا واللواط والسحاق هي فتاوى ابن باز وابن عثيمين وحلقات تحفيظ القرآن والمشروع الإسلامي؟!
تذكرني هذا النظرة المقلوبة بحديث انتكاس الفطرة (كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا) ، ولست أصف عبد الرحمن شخصياً بهذا ، ولكني أصف هذا الموقف منه في هذه القضية بالذات .
وكان مما ألمّ بي وكدرني في اللقاء موقفه من سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم ، يقول تركي الدخيل له : في مقابل هذا الموقف من التقريب ـ أي بين الأديان ـ ظهرت في برنامج إذاعي وقلت انك رفضت الدفاع عن الرسول أبان أزمة الرسوم المسيئة الدنماركية , الحين التقريب تقرب ولما تجي قصة الدفاع ترفض الدفاع عن النبي ؟
فأجاب الضيف : مسألة الدفاع كيف أو كيف بدا الهجوم ؟ كيف بدا الهجوم ؟ بدا الهجوم من عندنا مش من عند الدنمارك ، يعني هل الدنمارك شنت حرب على المسلمين ... .
أخي .. الحديث في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم فما علاقة بدءوا هم أو نحن ، هم المخطئون أم المسلمون ؟؟ هب أننا نحن أخطأنا أولاً ثم هم استهزءوا ثانياً ؛ هل هذا عذر لك في رفضك الدفاع عن نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم .
ودعني أقربها لك ، فلو أخطأ أحد إخوانك أو أفراد قبيلتك ثم جاء من استهزأ بوالدك ـ حفظه الله ـ أو بالقبيلة وسخر منهم وصورهم بصور الحمقى ومصاصي الدماء وأَزْيار النساء ؛ هل ستمتنع عن الدفاع عنهم لأجل خطأ من أخطأ من أهلك؟؟
وقد تزول بعض الغرابة بعد سؤال المقدم له :
- هل لك قصيدة في مدح النبي ؟
ما عندي ولا قصيدة في مدح النبي لأن النبي عليه الصلاة والسلام ما هو محتاج لمدحي , كِثر ما هو محتاج لمحبتي , وهذه بيني وبين الله سبحانه وتعالى .
- طيب أنت قبل شوي مادح محمد بن زايد ولا هو محتاج لمدحك ؟
لا .. مدحت محمد بن زايد رد ثناء .
- الرسول ليش له ما تمدحه رد ثناء على ما قدمه ؟
لا جواب ..
وكيف بمثقف لا يفرق بين كلمتي (الإله) و (الرب) فيقول : "أنا إله كلاماتي"، فلما ناقشه المقدم أجابه : فيه ادعاء بالقرآن انه واحد قال : أنا إلاه ؟ (يقصد فرعون!!!) .. كل كلاماتي تدور بكعبتي أنا , تسجد لي أنا , وخاضعة لي و أنا إلهها وأنا معبودها ... أنا ما قلت للناس اعبدوني أنا إلهاكم الأعلى .
كلمة (الرب) تعني المربي أي يربي الناس بنعمه ، وهذه يجوز أن تقال في حق الله وحق غيره (قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ) [يوسف : 50] ،
أما كلمة (الإله) فمعناها المألوه أي المعبود ، وعبادة أي شي مع الله شرك بالله ، أي شيء مهما كان حتى لو عبادة كلاماتك لك ، فلا يجوز أن تكون أنت إلهها ولا هي عابدة لك (إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ) [النساء : 171] ، (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا) [التوبة : 31] ، فالإله المعبود واحد سبحانه ،
ومهما كان قصدك فالألفاظ لها دلالات بموجبها يفهم الناس مدلولاتها ، وهذا الذي ذكرت من العبارة هو من شرك الألفاظ ، وفي الحديث أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : "ما شاء الله وشئت" ، فقال صلى الله عليه وسلم : أجعلتني لله نِدًّا ؟ ! قُلْ : "ما شاءَ الله وحده ".
فكيف بعبارة : أنا إله كلماتي ؟! وهذا الذي استشهدت بكلامه أنه في القرآن قد رجع عن كلامه بعد فوات الحين فقال (آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ) [يونس : 90] ، فبادر قبل فوات حينها بالنسبة لك .
وفقك الله وهدى قلبك وسدد لسانك ونور بصيرتك وفتح دروب الخير لك ،
ويسر لنا ولك الرجوع إلى الحق مهما كان صعباً على النفس ،،
.................
عصام بن صالح العويد
كلية أصول الدين بالرياض

[الحر النداوي]

مايستاهل شاعرنا هذا الكلام ,,, وقد تكون فهمــــــت كلامه خطــــــــــأ ,,,

يا أخي اقرأ انتقاد الشيخ العويد عليه في موضوع مستقل في هذا القسم ،،،

يارجل هذا الشاعر ادّعى الألوهية ،، وقال: (انا إله كلماتي) وهذا كفر صريح ،، الألوهية لله تعالى وحده ،،، كل مافي الوجود متأله لله تعالى ،، والمضحك المبكي والدال على جهله المركب انه لما ناقشه الدخيل بهذه الكلمه استدل على جوازها بقول فرعون (أنا ربكم الأعلى) يستدل ونقول له : يا أحمق انت جنيت على نفسك إذ شبهت نفسك بفرعون ،، عقلية فاااسدة إلى ابعد الحدود ومتفلسف لأبعد الحدود ،،،

ويقول : كلماتي تدور بكعبتي انا ،، وهنا يشبه كلماته بالناس التي تطوف بكعبة وهو راعي الكعبة وبهذا هو يشبه نفسه بالله تعالى ،، وانا لا أكفره مع ان ماقاله كفر صريح لكنه قال الكفر لجهله الكبير ،،، وهنا يجب على الاخوة ان لايسجوه على هذه الكلمات الكفرية ويصفقون له لأنه شمري ،، يا أخوة (إلا الدين).

[ابو حارث المدعول]

والحارث المدعول انت هداك الله لم تفهم كلام عبدالرحمن
لاتكونو من العوام ترددون كلام كالبغبغاء وتفسرون على كيفكم

هلا اخوي العمر لحظات . الله يهدي الجميع للحق
لم نفسر على هوانا

اريد منك ان تفهمني كلام عبدالرحمن وماذا كان يقصد؟


لم ينســـــــــب اي شي مما ذكــــــــــرت ,,,

اخوي الصفوقي . لماذا تنكر ماقاله عبدالرحمن بنفسه . هل هي عصبيه قبليه؟

ام لم تشاهد اللقاء ؟

ارجوا ان نكون اكثر واقعيه وحقانيه .

وان يكون الدين اعز علينا من عبدالرحمن وغيره

[محمد الصفوقي]

هلا اخوي العمر لحظات . الله يهدي الجميع للحق
لم نفسر على هوانا

اريد منك ان تفهمني كلام عبدالرحمن وماذا كان يقصد؟




اخوي الصفوقي . لماذا تنكر ماقاله عبدالرحمن بنفسه . هل هي عصبيه قبليه؟

ام لم تشاهد اللقاء ؟

ارجوا ان نكون اكثر واقعيه وحقانيه .

وان يكون الدين اعز علينا من عبدالرحمن وغيره


أهلاً بك : استـــاذي الغالي أبو حـــــــــارث

أنا أفتخــــــــر بعنصــــــــــريتي لكل شمــــــــــري ,,, لاحـــــــظ اننــــــي قــــــلت كل شمـــــري ,, ولا تفكـــــر في يوم أن عنصـــــريتي للشــــاعر / عبدالرحمـــن الشمري فقط ,,,
أنــــا دائمــــــاً ,,, اتهــــــــم بالعنصـــــــــــريه ,, والتلميـــــــع من بعـــــــض الاخــــوان ,, وأنــــا واللـــــــــه العظيـــــــــم ,,, احــــــــاول أنقـــــــــــل أي خبــــــر طيــــــــب ,, عن كل رجــــــل طيـــــــــــب ,, من قبيلــــــــــــتنــــــــا ,,,
لكــــن اللــــــــي اعـــــــرفه أن عبــــدالرحمـــــــن لايقــــــــع بالخطـــــــــأ ألا ما قــــــل ,,, ولكـــــــن دائمــــاً مايفســــــــر كلامـــــــــه خطــــــــــــأ ,,, وهو رجـــــــل فاهــــــــم متـــــــــزن يعــــــرف ماهو حجـــــــم كل حــــــــرف يتفـــــــــــوه بـــــــــــــه ,,, وللعلم فقط ,, انا تــــــــابعــــــت اللقـــــــاء كامل ,,, كل ما ذكــــــرته ,, انــــــــت وباقـــــــــــي الأخــــــــــوان هنـــــا ,, تحليــــــــــــل شخصـــــــــي منكم ,,, ويبقـــــــــى المعــــــــــــنى لدى عبدالرحمـــــــــــــن ,,,


ولكـــــــــن أســـــــألكم باللــــــــــه ,,, الجميـــــــــــع دون أستثنــــــــــاء ,,,

س / هل فيــــه أحـــد منكم اتصـــــل على شيــــــخ ديــن ,, وسألــــــه عن ماذكـــــر الشـــــاعر ؟؟

ميــــــــزتـــــــي ,,, اذا كنــــــت لست متــــــــأكـــــــــد من شـــــــي ,,, لا أحـــــلل ولا أبــــــدي رأي ,,, وانا واثــــــــــق أن عبدالرحمــــــن لايقـــــــــع بالخطـــــــــأ ألا مـــا قــــل ,,,,,


ثـــــــــق تمـــــــــاماً ,, اخـــــي الغالي ,, انا لا اتعــــــــــارض لا معــــــــك ولا مـــــع غيــــــــرك ,,, ولكــــــــن يبقــــــــى الشــــــــاعر الشمـــــــــــري صاحـــــب فكــــــــر معيــــــن ورســــــــــاله خاص بـــــــــه ,,,

شكـــــــــراً لك

[ابو حارث المدعول]

هلا اخوي الصفوقي

وانا واثــــــــــق أن عبدالرحمــــــن لايقـــــــــع بالخطـــــــــأ ألا مـــا قــــل ,,,,,



لكــــن اللــــــــي اعـــــــرفه أن عبــــدالرحمـــــــن لايقــــــــع بالخطـــــــــأ ألا ما قــــــل

ولا نزكي على الله احداً


س / هل فيــــه أحـــد منكم اتصـــــل على شيــــــخ ديــن ,, وسألــــــه عن ماذكـــــر الشـــــاعر ؟؟

يوجد في هذا القسم رد من الشيخ عصام العويد

[طنيــان]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدالله الذي خلق وفرق وهو على كل شيٍ قدير.

اقول لكم جميعا بصفتي اخ لكم ومن اقلكم فهم.

اولا.. لااجتهاد مع النص وماقاله الشاعر وماقلتوه وتفنيد الشيخ العويد نصوص واضحه.
ولم يبقى الا الجدال غير المفيد ليتكم تجنبون ذلك.

ثانيا..لا احد يستطيع ان يقنع احد بقبول ما يقبله هو.

ثالثا.. يوجد من نعجب فيه ونستحي من الله ثم الناس ان نبوح بذلك.
ويوجد من نمغته ولانحبه ونستحي من الله ثم الناس ان نسبه لا انه لايستاهل المسبه بل نكرهه فقط

رابعا..مهم. الدين احق بالحميه واولى من القبيله بل وتتقدم على طاعه الوالدين في بعض مفاصلها.




احترامي لكم جميعا
والله يحــفظــــكم

[آلعمر لحظآت]

ابو الحارث مو على كيفك تحذف مشاركتي لانها ماتعجبك وفكرك المتشدد

عيب ياخوي الاختلاف لايفسد للود قضية

انا قلت انا المدعو عصام العويد كلامة مثل عدمة لانه عرف عنه الفكر المتشدد التكفيري

وهو احد من يقصدهم عبدالرحمن بكلامة من تفسير كلام الاخرين بالغلط وتفسير الايات والاحاديث على تصورة هو فقط وهو من الذين بدأ يفقدون بريقهم وخفت الاموال عليهم
وهؤلاء هم اكبر عنصريين في البلد استفادو من الدين وتفسيرة لااهوائهم هم

[آلعمر لحظآت]

علمنا ماذا فهمت انت ،،،، والا تدري شلون مايحتاج تسدرنا بترقيعاتك ومجاملاتك له ،، إليك نقد الشيخ عصام العويد :

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي عبد الرحمن الشمري
قد كنت قبل هذا (مُترئباً!)
أمضيت ساعة كاملة وأنا بين محركات البحث وأفتش في كتب المعاجم وأسأل أهل الاختصاص : هل يوجد في اللغة كلمة "مُترئب"؟ والتي ذكرها الشاعر عبد الرحمن مثالا على الكلمات الفصيحة التي لا تفهمها العامة فلم أجدها في كل قواميس العرب ، وإلى هذا الحد فالأمر مُحتمل لعلها زلة لسان ، لكن أن يبلغ التعالم أن يخترع لها معنى على الهواء أنه "مستور الحال"! فهذا له دلالة أخرى!.
لقد كنت أيها الشاعر "مُترئباً" قبل أن تهتك ستر الله عنك .
ولعل شاعرنا أن يأذن لي فقد ذكرني هذا الموقف بتلك القصة الطريفة حين جمع أولئك الطلاب كلمة مخترعة كل واحد منهم اختار حرفاً ثم ألفوا بينها ليكون ناتج هذا التوليف كلمة (خنفشار) فسألوا عنها متعالماً فأجابهم سريعاً : (الخنفشار) نبات ينبت في أطراف اليمن إذا وضع في الحليب راب ، قال الشاعر :
لقد عقدت محبتكم فؤادي *** كما عقد الحليبَ الخنفشارُ
ومما شدّ انتباهي أنه لم يرقْ لك تفسير ابن عباس ولا ابن تيمية ، بل لك تفسيرك للقرآن الخاص بك والذي تصفه بالمرن ، ومن شروط المفسر الذي سيضارع ابن عباس في تفسيره أن يُحسن على الأقل قراءة القرآن ، أما أن لا يقرأ آية واحدة بشكل سليم ثم يكون هو وابن تيمية رأساً برأس! فعيب والله عيب هالكلام ، لم تستطع أن تقرأ (فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ) فتقول (يا هامان أوقد لي على الطين) ، ولا آية الأنعام (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ) فأخذت تسولف عنها ، ثم بعد هذا لك تفسيرك الخاص وفهمك الخاص للقرآن ، فهل كلام الله كلأ مباحاً لكل سائبة ؟!
ومع لغة الاستعلاء الواضحة في الحديث عن هؤلاء الأكابر والقامات الشواهق ؛ استنوق الجمل حين جاء الحديث عن نزار قباني فتواضع بل تقازم حتى يقول" أتمنى نكون ربع نزار قباني بما يطرحه من فكر .. سيفتخر جيلنا أنه عاش في الفترة "النزارية" .. كل شيء يعجبني في نزار قباني" فلم يفرق بين شعر نزار وفكره ، فأما حديثه عن شعر نزار فقد قارب الحقيقة فنزار متنبي زمانه ، وإن صح أن يُقال إن امرئ القيس حامل لواء شعراء الجاهلية ؛ فنزار ليس ببعيد عنه لا في قامة شعره ولا في جاهليته ومجونه .
فنزار هو القائل : "مارست ألف عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي " ، "لو كنت حاكمًا لألغيت مؤسسة الزواج وختمت أبوابها بالشمع الأحمر" ..
أقول : لاغالبإلاالشعب
للمرة المليون
لاغالبإلاالشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم ، الواحد، القهار ..
لن أطيل فمن أراد معرفة المزيد فليقرأ كتاب صديقه جهاد فاضل عنه (نزار قباني الوجه الآخر) ، لكني أقف سريعاً هنا مع زعمه أن الإسلاميين هم المسؤولون عن "انتشار الربا والزنا والسحاق" أما قامتك وقدوتك نزار فكأنه كرس حياته للشرف والعفة والفضيلة !! حتى يقول في قصيدته (الخرافة) :"حين كنا في الكتاتيب صغارا ... حقنونا بسخف القول ليلا ونهارا ... درّسونا ... ركبة المرأة عورة .. " هذا هو السخف عنده .
ويقول "لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى ..لأني من الله .. لا أتلقى الأوامر".
" يا أثيرة .. ماذا تفعلين اليوم ؟ ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعت إيمانك مثلي بجميع الآلهة .. وتقاليد القبيلة " ، وتركت أشياء كثيرة استحييت من نقلها .
فهل أدركت أي الفريقين هو السبب في نشر الرذيلة أيها "النزاري" ؟
وفي دراسة نشرها مركز أسبار للدراسات والبحوث والإعلام والذي يرأسه د. فهد العرابي الحارثي والدراسة أعدتها الباحثة هبة بنت راشد الراشد ، وضحت التقارير الإحصائية الرسمية (الكتاب الإحصائي لوزارة الداخلية) أن حجم إجرام الإناث في المجتمع ارتفع من (138) امرأة حكم عليهن بالسجن في عام 1386هـ (أثناء الفترة المستقرة) ، لتصل في عام 1424هـ إلى 4020 جريمة أخلاقية (أثناء فترة التغير) .
ونشرت صحيفة الرياض بالأمس القريب السبت 19/1/1432 تقريرا صادرا عن هيئة التحقيق والإدعاء العام أن قضايا العرض والأخلاق وصلت إلى (28540) قضية في المملكة خلال العام المنصرم .
فما الذي طرأ على المجتمع في هذه الفترة ؟
وما هي المستجدات والوسائل التي تغيرت على المجتمع السعودي في هذه السنوات ؟
غابت عنك المسلسلات المصرية والأفلام الهندية والغربية ومجلة "سيدتي" وأخواتها التي كانت تفرض على المجتمع فرضاً بعدم وجود البديل عنها ، ثم امتلأ الفضاء بأمثال قنوات mbc وبرامج lbc و هزي يا نواعم في روتانا وغيرها مما يستحي منه الحجر! ، والمخدرات والفقر والبطالة ... لتكتشف لنا أن سبب انتشار الزنا واللواط والسحاق هي فتاوى ابن باز وابن عثيمين وحلقات تحفيظ القرآن والمشروع الإسلامي؟!
تذكرني هذا النظرة المقلوبة بحديث انتكاس الفطرة (كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا) ، ولست أصف عبد الرحمن شخصياً بهذا ، ولكني أصف هذا الموقف منه في هذه القضية بالذات .
وكان مما ألمّ بي وكدرني في اللقاء موقفه من سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم ، يقول تركي الدخيل له : في مقابل هذا الموقف من التقريب ـ أي بين الأديان ـ ظهرت في برنامج إذاعي وقلت انك رفضت الدفاع عن الرسول أبان أزمة الرسوم المسيئة الدنماركية , الحين التقريب تقرب ولما تجي قصة الدفاع ترفض الدفاع عن النبي ؟
فأجاب الضيف : مسألة الدفاع كيف أو كيف بدا الهجوم ؟ كيف بدا الهجوم ؟ بدا الهجوم من عندنا مش من عند الدنمارك ، يعني هل الدنمارك شنت حرب على المسلمين ... .
أخي .. الحديث في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم فما علاقة بدءوا هم أو نحن ، هم المخطئون أم المسلمون ؟؟ هب أننا نحن أخطأنا أولاً ثم هم استهزءوا ثانياً ؛ هل هذا عذر لك في رفضك الدفاع عن نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم .
ودعني أقربها لك ، فلو أخطأ أحد إخوانك أو أفراد قبيلتك ثم جاء من استهزأ بوالدك ـ حفظه الله ـ أو بالقبيلة وسخر منهم وصورهم بصور الحمقى ومصاصي الدماء وأَزْيار النساء ؛ هل ستمتنع عن الدفاع عنهم لأجل خطأ من أخطأ من أهلك؟؟
وقد تزول بعض الغرابة بعد سؤال المقدم له :
- هل لك قصيدة في مدح النبي ؟
ما عندي ولا قصيدة في مدح النبي لأن النبي عليه الصلاة والسلام ما هو محتاج لمدحي , كِثر ما هو محتاج لمحبتي , وهذه بيني وبين الله سبحانه وتعالى .
- طيب أنت قبل شوي مادح محمد بن زايد ولا هو محتاج لمدحك ؟
لا .. مدحت محمد بن زايد رد ثناء .
- الرسول ليش له ما تمدحه رد ثناء على ما قدمه ؟
لا جواب ..
وكيف بمثقف لا يفرق بين كلمتي (الإله) و (الرب) فيقول : "أنا إله كلاماتي"، فلما ناقشه المقدم أجابه : فيه ادعاء بالقرآن انه واحد قال : أنا إلاه ؟ (يقصد فرعون!!!) .. كل كلاماتي تدور بكعبتي أنا , تسجد لي أنا , وخاضعة لي و أنا إلهها وأنا معبودها ... أنا ما قلت للناس اعبدوني أنا إلهاكم الأعلى .
كلمة (الرب) تعني المربي أي يربي الناس بنعمه ، وهذه يجوز أن تقال في حق الله وحق غيره (قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ) [يوسف : 50] ،
أما كلمة (الإله) فمعناها المألوه أي المعبود ، وعبادة أي شي مع الله شرك بالله ، أي شيء مهما كان حتى لو عبادة كلاماتك لك ، فلا يجوز أن تكون أنت إلهها ولا هي عابدة لك (إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ) [النساء : 171] ، (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا) [التوبة : 31] ، فالإله المعبود واحد سبحانه ،
ومهما كان قصدك فالألفاظ لها دلالات بموجبها يفهم الناس مدلولاتها ، وهذا الذي ذكرت من العبارة هو من شرك الألفاظ ، وفي الحديث أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : "ما شاء الله وشئت" ، فقال صلى الله عليه وسلم : أجعلتني لله نِدًّا ؟ ! قُلْ : "ما شاءَ الله وحده ".
فكيف بعبارة : أنا إله كلماتي ؟! وهذا الذي استشهدت بكلامه أنه في القرآن قد رجع عن كلامه بعد فوات الحين فقال (آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ) [يونس : 90] ، فبادر قبل فوات حينها بالنسبة لك .
وفقك الله وهدى قلبك وسدد لسانك ونور بصيرتك وفتح دروب الخير لك ،
ويسر لنا ولك الرجوع إلى الحق مهما كان صعباً على النفس ،،
.................
عصام بن صالح العويد
كلية أصول الدين بالرياض



معروف من هو عصام العويد وفكرة الخارجي

هؤلاء فقدو بريقهم وهو من الذين يقصدهم عبدالرحمن بكلامة

هم من يفسر الايات والاحاديث لمصلحتهم ولمصلحة منطقتهم وهم اكبر عنصريين في البلد

دعونا من فكر العوام الغبي الي يضحك عليكم اي شخص مربي لحية ومقصر الثوب

الدين من القران والسنة المطهرة فقط والتفسير الصحيح لها من العلماء الافاضل
اما من هب ودب واستفاد من الدين بغدق الاموال والجاه فكلامهم مثل سكوتهم

[ابو حارث المدعول]

معروف من هو عصام العويد وفكرة الخارجي

هؤلاء فقدو بريقهم وهو من الذين يقصدهم عبدالرحمن بكلامة

هم من يفسر الايات والاحاديث لمصلحتهم ولمصلحة منطقتهم وهم اكبر عنصريين في البلد

دعونا من فكر العوام الغبي الي يضحك عليكم اي شخص مربي لحية ومقصر الثوب

الدين من القران والسنة المطهرة فقط والتفسير الصحيح لها من العلماء الافاضل
اما من هب ودب واستفاد من الدين بغدق الاموال والجاه فكلامهم مثل سكوتهم

وهل تريد ان نأخذ ديننا وسنة نبينا من الشعراء ؟

فنصبح من الغاوين !!

وهل تعرف من يقصد عبدالرحمن ؟

[محمد الصفوقي]

اهلاً بك أخـــــــــي : أبو حــــــــارث

يبقـــــــــى رأيك وأحــــــــــترمه ,,, وقــــــــد تكـــــــــون مصيـــــــــــب وأنا مخــــــــطئ ,, ف اللــــــــــــــه وحده العــــــــــــالم ,,, نســــــــــــأل اللــــــــــــــه الهـــداية للجميــــــــــــع ,,

وشكــــــــــــــراً

[نـــــاايـــف]

الجزء الاول :

http://www.youtube.com/watch?v=JsHyJZFHDOk



الجزء الثاني:

http://www.youtube.com/watch?v=qF6z0tvCg_8



الجزء الثالث :

http://www.youtube.com/watch?v=1Dy6NjyiXv4

[محمد الصفوقي]

شكـــــــــراً لك أخــــــــــــي / نــــــــــايف

[محمد الصفوقي]

الحـــــــــــر النـــــــــــــداوي ,,, ارجوك أن تلتزم الأحتــــــــــــــرام ,, ولانسمح لك بالغلـــــــــط على الشاعر عبدالرحمن الشمــــــــــــري ,,, يبقـــــــــــى ولد عمك وأبن قبيــــــــــــــــلتك ,,,

[ابو حارث المدعول]

سبحان الله

اتسمحون بالتطاول على الدين ورجال الدين

وتغضبون لعبدالرحمن


نسأل الله السلامه

اخي الصفوقي والعمرلحظات

هل توافقون مايقوله عبدالرحمن ان سبب انتشار الزنا والفساد والسحاق

هم رجال الدين ؟

[محمد السنجاري]

صلوا عالنبي ، واذكروا الله ، الدعوه نقاش .

إستمتعوا بهالقصيده :

http://www.youtube.com/watch?v=iUg-Uyi3qLU

[ابو حارث المدعول]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

اخوي محمد الموضوع ليس في قصيده

شاميه اتصلت غلطانه او متعمده

الموضوع اكبر من ذلك

فلا نجعل العصبيه القبيله اكبر من الرابط الديني

انا اريد من الصفوقي ولحظات الحوار والنقاش

فألمسأله تتعلق بالعقيده

ويجب علينا الدفاع عن الدين ورجاله ضد من يحاول الاساءه للدين مهما كان


وهنا اوجه سؤال اخر

الكل يرى ويسمع عن جرائم الزنا والفساد والمخدرات في المجتمع

من اصحابها ومن هم ابطالها ؟

هل هم رجال الدين والملتحين والملتزمين ؟ اما من هم ؟

اليس الشعراء والفنانين وغيرهم هم ابطال قضايا الفساد ونشره

اخوي محمد ..

انت من اهل الكويت

من الذي يستجوب الحكومه الكويتيه ويعارضها

من اقام الندوات والتجمعات للدفاع عن ام المؤمنين

من ومن ومن

اليس البراك والطبطبائي .

والســـــــــــلفيه في الكويت . من باهل الرافضي ياسر الحبيب


هل هم من الشعراء ؟

[محمد السنجاري]

اخي / ابو حارث

إرجع لردي الأول على الموضوع

وستعرف إني ضد ماقاله عبدالرحمن بلقاءه مع تركي الدخيل !!

ولكن يجب ان لا ننسى

ان عبدالرحمن بشر ، حالنا حاله ، يخطئ ويصيب ، يسهو ويغفل ، وماهو نبي معصوم

ونحن نشره على تركي الدخيل بما إنه خريج اصول الدين

كيف سكت عن ذلك ؟؟ ولم يوقف عبدالرحمن ؟؟

جعله يسترسل بالكلام الى ان وقع في المحظور

عموما

الأمر لا يحتاج كل هذا التهويل والتهليل والإشمئزاز ؟؟!

وكأن عبدالرحمن إرتد عن الإسلام !!!!!!!!!!!!!!!!!! والعياذ بالله !!!!

[محمد الصفوقي]

أهلاً بأخـــي : أبو حـــــــــارث


أنا سوف أجيــــــــــــــبك ,,, نحــــــــــــن لانسمح لأيً كـــــــــان ,, بالتطــــــــــاول على الدين ورجــــــال الديــــــــــن ,,,

هذا الشـــــــــــي مفــــــــــــروغ منــــــــــــــــــــه

[ابو حارث المدعول]

اخي / ابو حارث

إرجع لردي الأول على الموضوع

وستعرف إني ضد ماقاله عبدالرحمن بلقاءه مع تركي الدخيل !!

ولكن يجب ان لا ننسى

ان عبدالرحمن بشر ، حالنا حاله ، يخطئ ويصيب ، يسهو ويغفل ، وماهو نبي معصوم

ونحن نشره على تركي الدخيل بما إنه خريج اصول الدين

كيف سكت عن ذلك ؟؟ ولم يوقف عبدالرحمن ؟؟

جعله يسترسل بالكلام الى ان وقع في المحظور

عموما

الأمر لا يحتاج كل هذا التهويل والتهليل والإشمئزاز ؟؟!

وكأن عبدالرحمن إرتد عن الإسلام !!!!!!!!!!!!!!!!!! والعياذ بالله !!!!

اخي محمد . الله لا يهينك

كيف نستغرب من تركي الدخيل .. وهو الذي يقول

اتمنى ان لا تعود لي تجربة الالتزام والتدين

((فقد كان امام ومتدين .. ))

وبالنسبه لعبدالرحمن .. معاذ الله ان اكفره فمن انا حتى اطبق الاحكام

لو راجعت جميع ردودي لا تجد كلمه سيئه على عبدالرحمن


أهلاً بأخـــي : أبو حـــــــــارث


أنا سوف أجيــــــــــــــبك ,,, نحــــــــــــن لانسمح لأيً كـــــــــان ,, بالتطــــــــــاول على الدين ورجــــــال الديــــــــــن ,,,

هذا الشـــــــــــي مفــــــــــــروغ منــــــــــــــــــــه


هلا اخوي الصفوقي

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

ونحن هذا مانريده عدم السماح بالتطاول على الدين

وان نقل للمخطي لقد اخطأت


واسمح لي بسؤال اخر حول لقاء عبدالرحمن الشمري

فقد سأله الدخيل . لماذا لم تدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام بقصيده

فكان جوابه

النبي ليس محتاج لدفاعي .؟

سؤالي

هل كان النبي عليه السلام كان محتاج لدفاع الشاعر حسان بن ثابت رضي الله عنه وهو
يهجو قريش قوم النبي عليه الصلاة

فقد كان النبي عليه السلام .. حي وبين اصحابه وبأمكانه بدعوه واحده لله يهلك كفار الارض

بل قال لحسان .. (( اهجهم وروح القدس معك ))


ان كان عبدالرحمن يجهل هذا الامر .. فكيف تقولون انه مثقف ونخبوي

ام ان ثقافته لاتهتم بتاريخ الاسلام

[آلعمر لحظآت]

يابو الحارث يالغالي يالحبيب

صدقني عبدالرحمن كلامه واضح ومفهوم بس انت فهمتة غلط

انا اقدر لك حميتك للدين بس لاتفسر كلام عبدالرحمن غلط هو قصد

موضوع معين من خلال ناس وفئة فقط

يوم قال له تركي الدخيل عطنا قصيدة للرسول صلى الله عليه وسلم قال الرسول

مايحتاج قصائد هو اكبر من القصائد وان اكبر انتصار وقصيدة للرسول هو عدم تشوية صورتة

من خلال التفاسير الخاطئه من بعض المتدينون والاقتداء بسنتة

راجع كلام عبدالرحمن في اليوتوب واسمع واخلع رادء التشدد!!

[اديب]

عز الله انك يااعبدالرحمن الشمري مالك من الأ سماء إلا:

ماليء الدنيا وشاغل الناس

خاصة وأنك تطبق بيت المتنبيء :

أنام ملء جفوني عن شواردها = ويسهر الخلق جرّاها ويختصم .


صدقت ايها المتنبيء

يااخوان اتوقع ان الشاعر المثقف عبدالرحمن الشمري دائما يردد هذا البيت :

ذو العلم يشقى في النعيم بعلمه = و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم

وهذ االبيت :


لا بِقَـومي شَـرفْتُ بـل شَـرفوا بـي = وبنفْســـي فَخَــرت لا بِجُــدودي




وهذه الابيات:

سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا=بأنني خير من تسعى به قدم

أنا الذي نظر الأعمى الى أدبي=وأسمعت كلماتي من به صمم

أنام ملء جفوني عن شواردها=ويسهر الخلق جراها ويختصم

واخيراً:

هذا البيت :

إذا غامرت في شرف مروم =فلا تقنع بما دون النجوم


على العموم يااخوان ارجوا ان لانختلف حول اللقاء مع متنبيء الشعر الشمري

بل يجب أن نتحد ونحدد أهداف من أجرى اللقاء وأسقاطات قناته والخط الذي تسير عليه

وإلى ماذا تريد أن تصل اليه بتعدد قنواتها التي توجهها الى المجتمع

هذه وجهة نظري لأن لقاء الشاعر انتهى ولن تنتهي إظلامات تركي الدخيل وأهدافه

وياليت قومي يعلمون

تحياتي

[ابو حارث المدعول]

واسمح لي بسؤال اخر حول لقاء عبدالرحمن الشمري
فقد سأله الدخيل . لماذا لم تدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام بقصيده
فكان جوابه

النبي ليس محتاج لدفاعي .؟

سؤالي
هل كان النبي عليه السلام كان محتاج لدفاع الشاعر حسان بن ثابت رضي الله عنه وهو
يهجو قريش قوم النبي عليه الصلاة

الصفوقي العمر لحظات .. ارجوا الاجابه على السؤال اعلاه ؟

اخوي اديب

يااخوان اتوقع ان الشاعر المثقف عبدالرحمن الشمري دائما يردد هذا البيت :
ذو العلم يشقى في النعيم بعلمه
و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم


انت تتوقع وليس هنا مجال للتوقع . فأن كان عبدالرحمن قال هذا فهذا هو الكبر والغرور

وان كنت قلته .. فهو اتهام لنا بالجهل .. وانت رجل عاقل لا يأتي منك هذا!!!!!


هذا البيت :



إذا غامرت في شرف مروم
فلا تقنع بما دون النجـوم


اخي اديب . ماهو الشرف الذي غامر به عبدالرحمن

هل هو التهجم على الاسلاميين ونسب الفساد لهم

ام رفضه الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام بحجج واهيه

ام قصيدته (جرابيعه ) وغيرها


لا بِقَومي شَرفْتُ بل شَرفوا بي
وبنفْسي فَخَـرت لا بِجُـدودي


وهذه الطامة الكبرى .. هل نحن شرفنا به ام هو تشرف بنا !!!


اخي اديب .. يجب ان نكون اكثر عقلانيه ووعي وادراك

فلا نكون مطبلين لكل شمري بمجرد انه شمري

[اديب]

اخي ابو الحارث حفظه الله

انا شبهت الشاعر عبدالرحمن الشمري بالمتنبيء ماليء الدنيا ومشغل الناس وهذه حالنا الآن نتشاحن على مقابلة لها اهدافها الواضحة وضوح الشمس برابعة النهار ونتجادل على شخص يشهد أن لإله الا الله وان محمد رسول الله ويشهد انه على مذهب اهل السنة والجماعة ،،، فانا لم اتهم احدا بل شخصت تسليطنا الضوء وتجادلنا على شخص الشاعر وتركنا القناة بل القنوات التي تبث سمومها في المجتمع ومذيعها الذي ينفذ خططها .

وانا لم اجزم فعلا انه يردد الابيات بل قلت اتوقع ولازلت اتوقع انه كذلك يقول:
أنا الذي نظر الأعمى الى أدبي
وأسمعت كلماتي من به صمم
أنام ملء جفوني عن شواردها
ويسهر الخلق جراها ويختصم


فمداخلتي واضحة

[ابو حارث المدعول]

وتركنا القناة بل القنوات التي تبث سمومها في المجتمع ومذيعها الذي ينفذ خططها .

بارك الله فيك

لم نترك القناة ونعلم منهجها الفاسد

ولكن لماذا يكون عبدالرحمن صيداً سهلاً لهذه القناة وتلك

هل هو مجبر على ما قال ام قاله بعد اقتناع ؟

انا اريد الاجابه ممن يدافعون عن ماقاله عبدالرحمن ؟

ولا اريد ان نضع اللوم على تركي الدخيل وقناة العربيه فهما لم يجبراهـ على الكلام

[محمد الصفوقي]

أقـــــــــــــــف أحتــــــــــــــــــرامــــــــــــاً ,, لكلام أخـــــي : أديــــــــــــــب

[ابو حارث المدعول]

أقـــــــــــــــف أحتــــــــــــــــــرامــــــــــــاً ,, لكلام أخـــــي : أديــــــــــــــب


وانا اقف احتراما لجميع المداخلين

ولكنك اخي الصفوقي لم تجب على السؤال الذي وجهته لك

وللاخ العمر لحظات

[محمد الصفوقي]

اي ســــؤال ,,, ولقد تم الأجابه مسبقـــــــــــاً ,, اذا ممكن تكــــــــــــرره ,, لو تكرمـــــــت

[ابو حارث المدعول]

واسمح لي بسؤال اخر حول لقاء عبدالرحمن الشمري
فقد سأله الدخيل . لماذا لم تدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام بقصيده
فكان جوابه

النبي ليس محتاج لدفاعي .؟

سؤالي
هل كان النبي عليه السلام كان محتاج لدفاع الشاعر حسان بن ثابت رضي الله عنه وهو
يهجو قريش قوم النبي عليه الصلاة

ارجوا الاجابه

[محمد الصفوقي]

شكــــــــــراً لك على أعادة كتـــــــــابة السؤال مره أخــــــــــرى ,,,


اتمنــــــــــى التركيـــــــــز على السؤال ,,, والشاعر ,, عندمــــا قال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ,, ليس بحاجــــــة دفاعـــــــــي ,, كان يقصــــــــــــد الدفـــــــــاع من الناحيـــــة الشعريـــــــه او بكتـــــــابة الشعـــــــــر ,,, فقـــــــال الرســــــول عليـــــــه الصلاة و السلام ,, له منـــــي المحبــــــــة الذي لايعلم بهــــــــا الا اللــــــــــــه سبحـــــــانه وتعالـــــــى ,,, هذا أولاً ,,

ثانيــاَ : أصـــــــــــارحك ,, لا أعــــــــــرف اذا كان النبــــــــــي بحاجـــــة قصـــائد من شــــــاعره بذاك الموقــــــــــف ,,, ولأننـــــــــــــــي عندمــــــا لم تكــــــــن عندي معلومـــــــه ثابتــــــــه وصحيحـــــه وأكيـــــــده ,, أقــــــــــــول وبكــــــل فخــــــــر ,, أننــــــــــي لا أعـــــــــرف ,, ولا أعتـــــــــــــمد على التســـــــــــلل من خلال أكبـــــــــر الشبكــــــــــه معلومــــــــــــاتيـه ( قوقل )
ف واللــــــــــــه لا أعـــــــــــرف الــــــــــرد على أجــــــــــــابتك ,,

نريــــــــــــد منك الأجــــــــــابه لنستفيــــــــــــد وأضيـــــــــف تفاصيل هالمعلومــه لدي ,,

وسلامــــــــتك

[ابو حارث المدعول]

اخوي الصفوقي

حينما اساء ابو سفيان رضي الله عنه ((قبل اسلامه ))

وعكرمه ابن ابي جهل . وعقبه.. وغيرهم في قصائد

سب وهجاء للنبي عليه الصلاة والسلام

وجعلوا القيان تغني بهجاء النبي في مكه وفي نوادي العرب

جاء حسان بن ثابت رضي الله عنه واستأذن النبي للرد على كفار قريش

لان لم يريد هجاء قريش قوم النبي الا بعد اذنه عليه الصلاة والسلام

وقال لحسان (( اهجهم وروح القدس معك ))

الفائده من سؤالي وهذه القصه

حينما يدافع حسان عن النبي وهو حي بين انصاره

هل عن ضعف وحاجة النبي عليه الصلاة والسلام

لا والف لا

بل هي سنة سنها النبي للشعراء على يد الشاعر الصحابي

ليكون لهم قدوه في الدفاع عن النبي عليه الصلاة بعد موته

وان يقتدوا بشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم

لا يقتدوا بنزار قباني

[محمد الصفوقي]

لك منـــي كل الشكـــــر ,,, وأحـــــــترم ثقــــــــــافتك الأسلاميـــــــه ,,, ولا انكـــــــر تميــــــز فكــــــرك الحيــــــــــــــادي وتفـــــــرده ,, أذن يا ليـــــــت توصـــــــل هذه الرســـــــاله الى الشـــاعر / عبدالرحمـــــــن الشمــــــــري ,, لكــــــــي يــــرد عليـــــنا ,, ونصــــــل الى أجــــابه تقنــــــــــــع الجميــــــــــع ,,,

أتمنــــــى منــــك مراقبنـــــــــــا الغالي / أن لاتحـــــــرمنــــــــا من هذه الثقافات حتى ولو لم نتفـــــــق مع رأيــــــــــك ,,,

أبقــــــــــــــاكَ اللـــــــــــــه ذخــــــــــــــراً ,,

[ابو حارث المدعول]

الله لا يهينك . اخوي الصفوقي

نحن حينما نتناقش في هذا الموضوع او غيره

يستفيد كل منا من الاخر

وخصوصا اذا كان النقاش باحترام متبادل من الجميع

وردودي جميعها ليست عن حقد او كره لعبدالرحمن

واحب اقول لك اني طيلة مسابقة شاعر المليون كنت اوصوت

عبر الاتصال او الارسال لعبدالرحمن

وهذا لا يمنع ان اقوله له اخطأت حينما يخطي .. بل هذا هو الواجب

على الجميع

[اديب]

أقـــــــــــــــف أحتــــــــــــــــــرامــــــــــــاً ,, لكلام أخـــــي : أديــــــــــــــب


وانا اقف احتراما لجميع المداخلين



مشكورين على الثناء العطر وتقبل وجهة نظري وانا كذلك اقف لكما احتراما وتقديراً

وللمعلومية فقد رديت على كلام اخي ابو الحارث ولكنه حذف ردي

وكبوة من غالي مثل ابو الحارث مقبولة لكن الأهم وصلت الرسالة

[ابو حارث المدعول]

هلا اخوي اديب

ماحذفت ردك .. كل مافي الامر .

ازلت كلمه ثناء منك ارى انني لا استحقها

وهي (شيخنا الفاضل )

وحتى من رد الاخ الصفوقي ازلتها

[ابو يوسف]

لا تفرحون على اخفاق شويعر
الشاعر عبد الرحمن نحن من رفعه ونحن من ننزله بدون ان يصفنا بالسطحيه
ناهيك عن مجمل كلامه
اما شعراء القبيله فهم معروفين منهم هم شيوخ الشعر وملوكه
وهم من يوزع الاراضي والفلل وليس مثل عبد الرحمن يمتدح لاجل منحه بيت يأويه
اذهبو لقسم الشعر الشعبي وسوف تعرفون شعراء القبيله الحقيقيين وهم ليس بحاجه قناه العربيه للظهور فهم بغنى عنها

[اديب]

هلا اخوي اديب
ماحذفت ردك .. كل مافي الامر .
ازلت كلمه ثناء منك ارى انني لا استحقها
وهي (شيخنا الفاضل )
وحتى من رد الاخ الصفوقي ازلتها

مرحبا ابا الحارث

والله انا ماعديت الحروف اللي كتبتها انا لذا كان ضني ان ردي انحذف منه كلمات عديدة

وانا لما وصفتك باالشيخ والله تقديرا لك وشيخ اقصد منها انك عبد صالح تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر.

وعلى العموم انا مااخذتهه في بالي ابداً

تحياتي

[طنيــان]

متابع بــــــــدقـــــه

ما اجمل العقل ونقاش العقلا.

ما اجمل النقاش بقصد النقاش والفايده.

ما اجمل ادراككم واحترامكم لمرتكزات والساسيات النقاش.

صحيح ان جمال الرجل عرفه وعقله.

بارك الله لكم وبكم.

[أدهى من قيس]

يا ناس ياعالم تكفون فكونا منوه ومن سالفتوه الله يهدينا وياه وجميع المسلمين.

كل ماجيت ابغى اشوف اعلوم ربعي واتنومس, لامار سالفتوه حاضره غثت كبدي تكفووون خلاص .

[اديب]

متابع بــــــــدقـــــه
ما اجمل العقل ونقاش العقلا.
ما اجمل النقاش بقصد النقاش والفايده.
ما اجمل ادراككم واحترامكم لمرتكزات والساسيات النقاش.
صحيح ان جمال الرجل عرفه وعقله.
بارك الله لكم وبكم.

لاهنت ياطنيان على كلماتك الراقية وعلى ثنائك العطر

تسلم ياعمدتنا الفاضل ((انتبهه لاتحذفها ))

ولك يااخي جزيل الشكر وعظيم الإمتنان مني ومن ابو الحارث ومن الصفوقي

فأنت دائما مكانك بالقلب

تحياتي

[طنيــان]

لاهنت ياطنيان على كلماتك الراقية وعلى ثنائك العطر

تسلم ياعمدتنا الفاضل ((انتبهه لاتحذفها ))

ولك يااخي جزيل الشكر وعظيم الإمتنان مني ومن ابو الحارث ومن الصفوقي

فأنت دائما مكانك بالقلب

تحياتي


لا وين يحذفها
المدح انا هوذواري عقلي.
ألا اذا مالقى غيرها يمكن؟

هههههههههههه

[آلعمر لحظآت]

يابو الحارث يالغالي يالحبيب انا رديت على سؤالك بس شكلك ماشفتة ولا حذفتة هذا ردي يالغالي77
7
صدقني عبدالرحمن كلامه واضح ومفهوم بس انت فهمتة غلط

انا اقدر لك حميتك للدين بس لاتفسر كلام عبدالرحمن غلط هو قصد

موضوع معين من خلال ناس وفئة فقط

يوم قال له تركي الدخيل عطنا قصيدة للرسول صلى الله عليه وسلم قال الرسول

مايحتاج قصائد هو اكبر من القصائد وان اكبر انتصار وقصيدة للرسول هو عدم تشوية صورتة

من خلال التفاسير الخاطئه من بعض المتدينون والاقتداء بسنتة

راجع كلام عبدالرحمن في اليوتوب واسمع واخلع رادء التشدد!!

[آلعمر لحظآت]

للرفع

الف شكر لاارجاع الموضوع

[محمد الصفوقي]

أخـــــي / ابو حــــــارث ,,, تقبـــــــل عذري كأخ صغـــــــــير لك ,,, ولم نقصــــد أي شي في كلمـــة ( الشيخ الفاضل ) ألا تقديــراً ومحبــــــــــةً فقط ,,,

[ابو حارث المدعول]

هلا اخوي محمد

اعلم ذلك وانه من باب التقدير

ولكن ارى ان ((الشيخ الفاضل )) اكبر مني

[شمري العراق]

لا تفرحون على اخفاق شويعر
الشاعر عبد الرحمن نحن من رفعه ونحن من ننزله بدون ان يصفنا بالسطحيه
ناهيك عن مجمل كلامه
اما شعراء القبيله فهم معروفين منهم هم شيوخ الشعر وملوكه
وهم من يوزع الاراضي والفلل وليس مثل عبد الرحمن يمتدح لاجل منحه بيت يأويه
اذهبو لقسم الشعر الشعبي وسوف تعرفون شعراء القبيله الحقيقيين وهم ليس بحاجه قناه العربيه للظهور فهم بغنى عنها

هذا زبدة الكلام وياما ناس استغنوا عن ربعهم ولا ابطوا.

اخواني الا ترون سطحية الشاعر عبدالرحمن كل ما طلع عن الشعر.. بمعنى شعره جميل جدا واكثر قصائده مسبوكة سبك شاعر وشاعر يبيض الوجه بعد,, لكن شوفوا اسلوب كلامه ومنطقه سواءا في مقابلته الاخيره او غيرها رجل ذو تفكير محدود مع احترامي لشخصه وثقافه محدوده ايضا وان ادعى غير ذلك,, اقول لو يسأل نفس الاسئلة الي سأله اياها الدخيل راح يعطيكم اجابات تختلف مئة بالمئة عن اجاباته الاولى لانها اجابات آنيه غير نابعه عن اي فكر او منطق ثابت.
كل الاحترام لشاعرنا الحبيب لكن ياليتك تبقى حول الشعر ولا تروح بعيد

[آلعمر لحظآت]

اخوي المحترم شمري العراق رائك احترمة ولكن عبدالرحمن له فكر محدد

وهو يمشي علية ولا عمره قال كلام غير الي مقتنع فيه او يردد كلام غير مقتنع به مثل غيره!

وكلام عبدالرحمن واضح في اي لقاء

الاختلاف لايفسد للود قضية

[صباالشمري]

لقاء جميل وجرئ لكن الشاعر عبدالرحمن الشمري تجاوز الحدود كثيرا
أتمنى أن يراجع نفسه أكثر

[محمد الصفوقي]

هذا زبدة الكلام وياما ناس استغنوا عن ربعهم ولا ابطوا.

اخواني الا ترون سطحية الشاعر عبدالرحمن كل ما طلع عن الشعر.. بمعنى شعره جميل جدا واكثر قصائده مسبوكة سبك شاعر وشاعر يبيض الوجه بعد,, لكن شوفوا اسلوب كلامه ومنطقه سواءا في مقابلته الاخيره او غيرها رجل ذو تفكير محدود مع احترامي لشخصه وثقافه محدوده ايضا وان ادعى غير ذلك,, اقول لو يسأل نفس الاسئلة الي سأله اياها الدخيل راح يعطيكم اجابات تختلف مئة بالمئة عن اجاباته الاولى لانها اجابات آنيه غير نابعه عن اي فكر او منطق ثابت.
كل الاحترام لشاعرنا الحبيب لكن ياليتك تبقى حول الشعر ولا تروح بعيد


ممكن توضح أكثـــــــر أخــــي الكريم

[خربشة مشاعر]

بالتوفيق ياربي ..

[محمد الصفوقي]

التوفيـــــــــــــــق للجميـــــــــــع ,, شكراً لكِ

[الخالدالشمري]

والله بصراحه انا ماشفت اللقاء

لي عودة للنقاش

والف شكر محمد على الموضوع

[جونام العياشي]

مرحبا ويعطيكم العافية
اما انا شفت الحوار
اللي اثارني مشاركاتك مو الحوار نفسه رغم اني بالتاكيد كنت مبسوط وسعيد اشوف شاعرنا المحبوب عبد الرحمن الشمري
وتوطئه للموضوع ما اعرف عبد الرحمن ولا قعدت معاه رغم انه شي يسرني اتمنى ان شاء الله لو تسمح الفرصة ويجمعنا مع عبد الرحمن ديوان من دواوين شمر العامرة
اعرف اخوانه الاثنين عبد الكريم وعبد العزيز وولد عمهم ابراهيم صراحه هم شباب طيبين وشمامرة على الفطره ، عبد العزيز صحفي وانا والله مااعرفو بس جيت بمقهى صافحني يوم درا اني شمري خمني وقال من زماااااااان ابي اشوفك.
يعني هو ماسوى هالشي لاني من اكابر البلد انا كل اللي املكه بالدنيا كابرس صابونه :8:
عبد الكريم صار بيني وبينه تتش على موضوع فلوس وتخبر لما تشربك مع واحد بفلوس خلاص تخرب النفسيات الحقيقة بعدها جمعتني صداقة حميمه مع عبد الكريم وكنا متناغمين نضحك ونسولف الرجال طلع قلبو ابيض عرف يتجاوز الازمه بينا هو اللي حرك مساعي الصلح بينا بخفة ظله ودبلوماسيته ( رغم انه مهايطي حبتين ) والا حنا يا البو عياش اعوذ بالله مثل اللي يقول فقر وغلدمة
مثل قلوب البعارين مانترك الحقد والخباثة :40: .
انا لما بديت بكتابة هالمشاركة كنت ابيها على البرنامج نفسو بس ماادري وش اللي حرف الموضوع على هاذا المحنى يمكن اللي يسمونه حنين الذكريات
ما ازكيهم على الله لكن اللي يعرف عيال عادل الشمري راح يدري الاسلم كلهم حبيبين
واللي هذولا اخوانو بالغالب يكون مثلهم مثل مايقولون البطن بيضا
يكفي تحبون عبدالرحمن عادل لانه يفضخ القلب معطي انطباع عننا يالشمامرة اننا مزيّن وسكبات :8:
فكرت امسح هالمشاركة وقلت اخليها يمكن تنفع احد وبخليها بالخط العادي الصغير
او احذفوها

[ولد الرديني]

لاهنت ياالصفووقي

[محتار بأسمي]

شاعر خبيث ،،، شمري ولا قرشي ،، الولاء للدين اولاً

هذا الشاعر بالإضافة لوقاحته الأخلاقية في ابياته والتي لم يراع فيها الذوق العام خاصة في امسية البحرين ،، إلا انه اكثر من مرة يهاجم الدين وأهله ،،
ومما قال:
* انتقاده اختلاف المسلمين وإرجاعه سبب ذلك إلى ما جرى في السقيفة وهذا طعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،(حلقات شاعر المليون)

وقال في برنامج إضاءات : أن الإسلاميين سبب انتشار الزنا والربا والسحاق
و أنهم سيسوا الدين كما سيسوا شرح ابن ماجه
بل أتى بالكبيرة عندما تحدث كعالم عصره : أن تفسير ابن عباس وابن تيمية قد لايناسبه
بل بحث عن عذر للدنمارك والرسوم للمسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام
بردة فعلهم على الخطاب التكفيري للأديان الأخرى

الله يهديك ياعبدالرحمن ويهدي كل من يدافع عنك ويصفق لك ولا يعرف بما تهرف به

8
8
:131:


تحيه شـمسيه تدفي من شــتاء بــارد

أعضاء الطنايا ,,, أســـعـــد الله جميع أوقاتكم بالخير والمسره أنتم ولكل من مـر هنا

عاطر التحايا وأعذبها

هذا الموضوع يذكرني بموضوع ســابق كتبه أحد الأعضاء بعنوان شــاعر الشمرين

وكانت بعض النقاشات من بعض الاعضاء وكان لي رد وااافي وصريـــح ولاكن للأســف

حذف ردي بالكامل

هل يعقل حذف مشاركه من مــشــرف غير حقاني دون علمنا ب السبب ؟؟؟؟

هل النقد أصــبــح شــتــيمه ؟؟؟؟ هل ماتراه خطأ وتصححه أصــبــح أســتهــزاء ؟؟ مــع

أنك تقول الحق و 90 ــ 100 يأيدون كلامك ؟؟؟

وهذا كلامي بالأول وما زال , هل يردوونا ان نمشي على رأيهم ؟؟؟؟ أو نرحل عن هذا

الموقع !!!!!!!


بكل صراحه بعض المواضيع لا أرد عليها بسبب الحذف !!!!


ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالنسبه للموضوع


كثير من شعراء شمر وغيرهم وللأســف كثير .. كــالحين , مالحين , مغسوله وجووهم مرق


وأكثر من ذالك جــهــل وكثير دائما يعميها ما يكحلها << عجيب أمرهم

سبحان الله يأتيك الواحد منهم شاعر مفلسف , متهور , فاهم ذكي فطين لبق وهو بالحقيقه لا يفقه مايقول

اللهم لا شــمــاته

والمشكله تمضي السنه والأخرى وسنه وأربع وخمس , وجمهوره مازالو يقولون له

مــــــــســـــتــقبل , <<< لاتعليق

الأخ معترفاً بأنه "غازل" القبيلة ولم يمدحها << من شب على شي شاب عليه !!!

8
8

هذا رد بسط لمن رد المغازله له <<< وأخذ بثار شــمـــر


زمــن الرويبظه



تعازينا للجميع


هزلت


بحمى الرحمن

[جونام العياشي]

الاخ محتار باسمك
عاد ولا صار زمن الرويبضة وش نعمل بو ، نذبح ارواحنا !
تبينا نعترض على حكمة الله ، واللي يعيب الزمن ينطبق عليه هالبيت
نعيب زماننا والعيب فينا== وما لزماننا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب == ولو نطق الزمان بنا هجانا
يكفي عبد الرحمن الشمري انجاز انه جمع شمر وجمع قلوب شمر ووالهب عواطف الحمية والعصبة القبلية بشمر بعد ماكادت تندثر ، يارجل يوم منافسات شاعر المليون كانو شمر بالرياض يمشون ويسلمون على كل شمري ولو مايعرفونه ويتبادلون ارقامهم ويتعازمون بس لانهم شمامرة ويخلصون معاملات بعض بالدوائر، عبد الرحمن ولو له سلبيات مثل غيره مو نبي بس لا تنكرون واجهة اعلامية مشرقة لشمر ليش تبون القبائل تداحم بوسائل الاعلام شعراء وما شعراء وماتبون لكم وجه اعلامي ينقال هاذا شمري
ما فشل بشاعر المليون بالعكس وماكان الثالث كان السوبر الستار حق البرنامج ولازال هو السوبر استار الاول للبرنامج حتى بعد سنوات من مشاركته
نااااااجح في مجاله بينما البعض ماله مجال ولا عرف يحصل له مكان
اللي يغازل شمر بفن وشاعرية انصاع لدمه الشمري لان شعر شمر قطفن من زهر ، اهل الشام يقول الرسول فيهم قوم فيهم غزل ماذمهم ودعا للشام ليش التزمت والنعجهية ماجابت دعوة الرسول لبعض الاقاليم اللي تعرفونه.
عبدالرحمن يستخدم لغة جميلة تجمع الفصاحة واللباقة مطعمه بمفردات شمرية اصيلة
بس انت يا اللي تقول الرويبضة ابوك والا جدك عمره قال رويبضة هاذي لهجة شمر
والا فصختو جلدكم ولبستو جلد غيركم بدلو لسانكم بلسان ناس ثانيين قمتو تتكلمون بلسان قبيلة ثانية !!
واللي يغازل شمر اطيب من اللي يستجدي اشادة فئة عنيدة ويمدح الرسول ب 63 بيت من الشعر بينما سلوكه معروف اعوج بالله عليهم من حافظ منها بيتين ، مااحد حافظ ولا احد كمل حتى قرائتها تدرون ليش لان الرسول فعلا ماهو بحاجة لها ، ولايبيها الرسول الرسول الله حمده واسماه محمد ، اللي يبيه الرسول اظهار التراث الحقيقي للرسول مو تطلعون الشي اللي يجوز لكم وتدفنون اللي ما تبونه ، اعلمك عن الاحاديث اللي ما تنزل بمنشوراتكم وكتبكم ومناهجكم وين حديث( ويل لأمتي من علماء السوء ) ، حببو الغرب والاجانب بالرسول ماراح يكتبون عنه ويذمونه لا تصورون الرسول عدو لهم علموهم ان الرسول يحب كل الناس حتى لو ماهم على ملته احد بالعالم يذم غاندي او جيفارا او مانديلا تدرون ليش ان اتباعهم عرفو يروجون لرموزهم وزعمائهم ، انتم فشلوا
انتم تنتقدون الديمقراطية والليبرالية اللي حررت الشعوب من نير السلطات الغاشمة والانظمة المستبدة بس مع هاذا تمدحون السلفية بالكويت والاخوان في مصر ، بالله عليكم اي مشروع حضاري عندكم وانتم هاذا تناقضكم حااااد ومربك.
انتم صعب تفهمون عبد الرحمن لانكم ماعندكم الملكة الذهنية الكافية اصلا ماعندكم اي نوع من الملكات الذهنية غير التلقين ، حرموكم فرصة التعلم والسؤال والزموكم بالانصات والطاعة وهاذا التعريف باللغة وهاذا التعريف الاصطلاحي وهاذا التعريف باللغة وهاذا التعريف الاصطلاحي ، منع الكتب منع الجرايد منع النظريات الفكرية والنفسية بحجة الشرك حتى مشاركاتنا بهالمنتدى تحجبونها خايفين الكلمة ترثع بكم
بعد حي هاذا ما يخلق بشر تفهم هاذا يخلق مجهلة
وتقول رويبضة
الرويبضة هو اللي ينحرم من كل هاذا


كلمة اخيرة تبقى يا عبد الرحمن رجل وشجاع وصادق في مجتمع يخاف حتى من الكلمة
ويكفي قلت شي ما قاله احد
وان جاني بعون الله ولد ابي اسميه عبد الرحمن
لانك رجل كالف والف كرجل

[ابو حارث المدعول]

بس انت يا اللي تقول الرويبضة ابوك والا جدك عمره قال رويبضة هاذي لهجة شمر
والا فصختو جلدكم ولبستو جلد غيركم بدلو لسانكم بلسان ناس ثانيين قمتو تتكلمون بلسان قبيلة ثانية !!


اخوي جونام العياشي ... تقول الرويبضه ليست من لهجتنا ولكنها لهجة افضل الخلق عليه الصلاة والسلام


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،

قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة»
هنا يتضح الجهل الكبير منك بحديث صحيح ومشهور

انتم صعب تفهمون عبد الرحمن لانكم ماعندكم الملكة الذهنية الكافية اصلا ماعندكم اي نوع من الملكات الذهنية غير التلقين ، حرموكم فرصة التعلم والسؤال والزموكم بالانصات والطاعة وهاذا التعريف باللغة وهاذا التعريف الاصطلاحي وهاذا التعريف باللغة وهاذا التعريف الاصطلاحي ، منع الكتب منع الجرايد منع النظريات الفكرية والنفسية بحجة الشرك حتى مشاركاتنا بهالمنتدى تحجبونها خايفين الكلمة ترثع بكم

وهنا لمجرد مخالفتك الراي .. تصف المداخلين .. انهم لا يملكون الملكه الذهنيه

اي نقاش تريده

[ابوخليل]

والله هالاشكال من الناس مانفخربهم ولا نحامي عنهم أبد هذولا نقص على المجتمع
الله لايكثرهم

[محتار بأسمي]

اخوي جونام العياشي ... تقول الرويبضه ليست من لهجتنا ولكنها لهجة افضل الخلق عليه الصلاة والسلام


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،

قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة»
هنا يتضح الجهل الكبير منك بحديث صحيح ومشهور



وهنا لمجرد مخالفتك الراي .. تصف المداخلين .. انهم لا يملكون الملكه الذهنيه

اي نقاش تريده

شكرا لك

أخ ابو الحارث و أسعد الله جميع اوقاتك بالخير

والمسره انت وكل من مرهنا عاطرالتحايا

هذا شخص , ولا يفقه مايقول والطيور على أشكالها تقع ,ولقد

انفصخنا وتسلخنا عن جلدتنا :8:

من الجميل أستخدام أدوات الأحتمال مثلا ً

مثل ــ قـد ــ ربما ـــ لعل ـــ يبدو ــ أن ــ وهكذا .... إلخ

ونجزم جزم مطلق في ذات أتخاذ التصلب والتشديد :68:


جــونام

فإذا كنا لا نستطيع أن نستعيد الماضي، نستطيع حتما، وقد صار لدينا حوار، أن نفعل أبدع مما

فعلنا، بالنظر والتحليل لما حدث، ولكن هذه المرة في سبيل الاستفادة وتحقيق غد أفضل وأبدع ،

وبالتالي الحديث والتباحث فيما مضى لن يضئ لنا شيء، ونريد أن نتجب تكرار الخطأ،وأن

نستفيد مما سلف، تقليدا إن كان الحديث خيرا، واستبعادا إن كان الحديث غير ذلك، وباختصار

من لم يتعلم من خطئه، فسيخطئ من جديد

النهايه

نعلم .. أن الكمال لله , وأن من يتقيه يجعل له مخرجا

بحمى الرحمن

[جونام العياشي]

يا بو الحارث
الجاهل والله ماندري منهو ، الناس تحكم بينا وربنا وربك الله
وكل من له عقل بهالمنتدى يشوف منو اللي يتمطق باحاديث الرسول وما يطبقها على نفسو
يقولون لسانك حصانك ان صنتو صانك مادري هالحديث ينطبق على منو يابو حارث !! بس بيني وبينك عادي هي جزء من الغوغائية اللي تعيشونها. والا تشوف انك خارج النهي النبوي في كلامك عن ناس وانت ماجيتهم ولا وقفت عليهم .
ياايها الرجل المعلم غيره == هل لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا == كيما يصف به وانت سقيم
ونراك تصلح بالرشاد عقولنا == ابدا وانت من الرشاد عديم
لا تنهى عن خلق وتأتي مثله == عار عليك اذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها == فاذا انتهت عنه فانت عليم
فهناك يقبل ما تقول ويهتدى == بالقول منك وينفع التعليمو

[ابو حارث المدعول]

يا بو الحارث
الجاهل والله ماندري منهو ، الناس تحكم بينا وربنا وربك الله
وكل من له عقل بهالمنتدى يشوف منو اللي يتمطق باحاديث الرسول وما يطبقها على نفسو
يقولون لسانك حصانك ان صنتو صانك مادري هالحديث ينطبق على منو يابو حارث !! بس بيني وبينك عادي هي جزء من الغوغائية اللي تعيشونها. والا تشوف انك خارج النهي النبوي في كلامك عن ناس وانت ماجيتهم ولا وقفت عليهم .
ياايها الرجل المعلم غيره == هل لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنا == كيما يصف به وانت سقيم
ونراك تصلح بالرشاد عقولنا == ابدا وانت من الرشاد عديم
لا تنهى عن خلق وتأتي مثله == عار عليك اذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها == فاذا انتهت عنه فانت عليم
فهناك يقبل ما تقول ويهتدى == بالقول منك وينفع التعليمو

هلابك اخوي وابن عمي .. العياشي

كل كلامك هذا لايقدم ولا يؤثر علي لانني اعلم ماقول واثق بنفسي

اخوي انت تستعجل .. كل مافي الامر اني قلت (( اتضح جهلك بهذا الحديث الشريف والصحيح ))

والذي فيه ((الرويبضه )) ومعناها

ولو كنت تعرف الحديث لما تسألت وقلت ان الرويبضه ليست من لهجتنا

ياليتك تركز شوي قبل تكتب اي مداخله

[جونام العياشي]

ابو حارث
لاتكون واثق مرة
ترا الله يقول ( وكان الشيطان غرورا )

[ابو حارث المدعول]

لا حول ولا قوة الا بالله

وهل هذه آيه في القرآن الله يهديك


قال تعالى

((يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا -))


وقال تعالى

يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً -



ارجوا منك عدم كتابه اي حديث او ايه الا بعد التأكد

[جونام العياشي]

طيب مو مشكلة
بعد انت لا تكتب شي الا متاكد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ

[ابو حارث المدعول]

طيب مو مشكلة
بعد انت لا تكتب شي الا متاكد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ



من هو الفاسق الذي جاء بالنبا؟

هذا برنامج اذيع مباشر على قناة العربيه

فأين هو الفاسق

وماهو الشي الذي كتبته وانا لست متأكد منه

[سطام شمر]

انشهد انك فشلتنا

وطعنت في دينك

وفي رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

وتصرفت تصرف لايرضي الله عزوجل ولارسوله الكريم ولا كل مسلم غيور

واشتريت ارضاء العبيد بمعصية ربك تعالى الله عمايصفون

واتمنى من الاخوه الذين اشادوا بهذا لمرائي تحري الدقه....وقول الحق والصدح به ...

لان عبدالرحمن يقول ان الدنمارك واسائتهم لرسولنا وقدوتنا صلى الله عليه وسلم هو ردة فعل

ولاحول ولاقوة الا بالله

[المهندس الرااقي]

ارجوا من مشرف القسم حذف الموضوع ..مشكوراً ...

[لحلوحي]

الله يهديهم

[الافرد التويمي العبدي]

باركـ الله فيكم , أرجـوا الاطلاع على هذا المقطع ..!


أحتمال أو جـزء من الاحتمال ان يغير بعض وجهات النظر ..!
.
.
.
.
[http://www.youtube.com/watch?v=QLE954X_0Rk&feature=related]



سؤال ...؟


هـل يجب علينا كـــ مسلمين أن نقول مثل هذا الكلام .!!

[محمد بن فهد الشمري]

متخلف :)

[أدهى من قيس]

ليته إستراح وفك نفسه من الفشيله اللي فشل نفسه وفشلنا الله يفشله ، حرام إني كنت عارف إنه بيجيب العيد.

[الخالدالشمري]

اعتقد ان الموضوع اخذ اكبرمن حجمه