إبن غازي
2006-04-04, 06:19 AM
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الغربه مهما كانت صعبه
لان فيها ترك للاهل والقرابه والوطن
وبما اننا بمضيف التراث والشعر نبي نتناول هذا الموضوع من هذه الناحيه
وايردا بعض القصص مع شواهدها من القصيد
فربما تكون مسببات الغربه قديما اكثر من الان
ففي وقتنا الحالي
المسبب الاول للغربه هو العمل وطلب الرزق
قديما بالاضافه الى طلب الرزق هناك
(الجلاوي) والجلاوي هو من قتل احد من ابناء عمومته فجلى الى منطقه اخرى خوفا من الثأر
وهناك من يرحل عن اهله بسبب زعل بينهم
وقد يكون الاخير هو الحاصل في نماذجنا للموضوع هذا
ونجد قديما ان من يزعل على اهله في نجد يذهب للعراق او سوريا
فيبدأون بالتوجد على نجد هناك من يقول وهو شاعر حربي:
لاواهني من فارق الغور ياسيف
لديار ربعٍ يحتمـون المحاجـي
والله ماصيدي ممله من الضيف
حياة ربٍ لـه عبـاده تراجـي
لاشك اهل نجد لنجـدٍ مواليـف
مثل الخلوج اللي طواها الخلاجي
وفي قبيلتنا "شمر" جميع اللذين جلو من نجد المقصد الاول لهم هم "الجربان"
فهم المرسى الاول لهم في العراق
وبعدها هناك من يتوجد على اهله وهناك من يطيب له المقام ويجلس
********
الامير عبد الله الرشيد في بدايات حكمه حصل بينه وبين اولاد عمه العلي خلاف فرحل الى العراق
برفقة "ملاقي بن مسطح" الى الشيخ صفوق الجربا واقام هناك
فذكر رحلته بالعراق بقصيده طويله نذكر منها:
هويت جسرٍ من ورا شـط بغـداد
يجوض قلب "المسطحي" لاهوى فيه
مابيـن نحـاس ومابيـن حــداد
وهـذا مريـح ساهـراتٍ دواليـه
ومابيـن زراعٍ مابـيـن كــراد
وكلٍ بشغله والي العـرش مشقيـه
والقصيده اطول من ذلك
فلما ضاق فيه الامر
قال:
الربع شدو ضمرِ مثل الاقواس
حيلٍ يفلن حيل راعي الرديـه
تعاطو المعبار من عند دواس
وانا على الخابور مالي مطيه
كلٍ تذكر عزوةٍ له مع الناس
وانا اتذكر عزوتي الشمريـه
*********
وهذا مغير بن غازي من عائله الغازي من العليان من شمر الفارس المعروف
صارت مشكله بين العليان واهل قفار فزعلوا العليان على الامير صالح بن علي
وعلى الشخ بن شويعر لانهم صفو مع اهل قفار
فقررو العليان الرحيل للجزيره
وفيها يقول مغير بن غازي:
وانا لي هومةٍ مادري على وين
يم الصفاة او مادري للجزيـره
وبالفعل رحلو للجزيره وراحو للجربان يوم جاء اكاليوم وهو يصير عزيمه عند الجربان
يامار مغير مخفي اسمه وهم يقلطون الرجال قال اكا الشمري من بقى ماقلط
قال واحد من العبيد مابقى الى "سمرمد" نجد
وهو يزعل مغير بن غازي
قال:
ابـوك يارجـلٍ بــدار تلـزيـت
مقلوب اسمك مـودعٍ سرمدالـي
ياصار مايفرح بزولـك الياجيـت
وتنوض عن وجهك صعول الرجالي
عقب الشمط ورفعنا كاسر البيـت
وترحيب بالخاطـر بعيـد الاهالـي
وقصيرنا ماهـو فريـق ولابيـت
خطو الجهامه نقصـره بالكمالـي
وهو يزعل ويرحل للبلقاء بالاردن
واقامو هناك فضمن من توجد
هو الشاعر شلاش بن سعيّد يتوجد على حايل يقول:
يادارنـا يامـل نـو السحابـي
غر المزون اللي تسقي مغانيـك
ونجيك من سنجار فوق الركابي
ولاينشكي همك على غير اهاليك
يادار لـو حنـا بعيـد غيابـي
لازم على كور المواجيف ناتيـك
ناتي على حيلٍ سـوات الذيابـي
عيرات يقطعن الفيافـي بتفنيـك
والقصيده اطول من ذلك
***********
وهذا خضير الصعيليك زعل على جماعتوه ونهج للجزيره
لوه قصيده يقول به:
عديت راس الرجم وارمي بالاصوات
واطارد الصرح الممرد مـع البيـد
يابو جري ربعي مع الربع الاموات
رجايهم راجـاي مـوت الاكاريـد
الشخب ماينكس لضرعه الى فـات
والسل مايضرب طريقـه تسانيـد
فرحل الى عبد الكريم الجربا ولوه قصيده بالجربا يقول باوله:
ياشيخ انا جيتك على الفطر الشيب
قزان مـن دار المحبيـن دبـاب
وعقبه رحل الى شمال العراق وجاور الاكراد وعشق احد بناتهم
يوم بغى يرجع لربعوه قال:
ياصاحبي مامن نصيبٍ يرجوين
لابالشباب ولابعد عارضي شاب
وديارنا عن دار الاكراد ناحين
كلٍ تنحر دار حيـه والاقـراب
والقصيده اطول من كذا....
********
ويقول بصري الوضيحي يوم هو عند بن شعلان:
ياهيه يامترحليـن علـى كـوم
حيل يومـن بالزهـاب همامـي
بالرفق داروا مشيهن حين مااقوم
خوذو كـلام موجـل ماينامـي
الى لفيتو ديرة اصحاب من قـوم
من روج رايج ريهجان اجمامـي
جيت المراح وحط بالقلب معلـوم
منازل الخـلان هـم والعمامـي
محذا مشب النار والحفر مثلـوم
ومركا الدلال المتعبات الشوامـي
وهناك من غير "شمر " الفارس محدى الهبداني من عنزه يوم تزاعل مع ربعوه
وهو يرحل للشيخ عبد الكريم الجربا
يقول محدى:
يالله ياخلاق صبحٍ بعـد ليـل
بامرك عسى تقبل لعبدك سواله
يادارنا عفناك من زايد الميـل
عيفة عديمٍ شاف نقص الجلاله
ياربعنا هيا على الزمل ونشيل
لعبد الكريم اللي سمعنا فعالـه
الشيخ نطاح الوجيه المقابيـل
ومن حدته غبر الليالي عنالـه
الدار دار وكل دارٍ بهـا كيـل
والرزق عند اللي عزيزٍ جلاله
جلس محدى فتره بضيافة عبد الكريم
ومره من المرات غزى عبد الكريم على عنزه وهم بالطريق على العنزه وهي تجي البشاير
ان عبد الكريم جاوه ولد وهم يباركون لعبد الكريم ماعدا محدى
يوم سمع هالخبر قال ياعلوه ماهو مبروك
يامار فيه بجنبه شمري قال ليه يامحدى تقول هالون وعبد الكريم مزبنك
قال محدى والله ماهو كره بعبد الكريم لكن زي ماتشوف عبد الكريم كل يوم يغزي على عنزه
وان جاه ولد مثلوه والله مايبقى احد من عنزه
سمع عب الكريم بالسالفه قال خلو محدى يجي
يوم جاء محدى قال عبد الكريم وش فطنك بربعك يامحدى
قال محدى والله ياطويل العمر يوم مريت من عند ديارهم تذكرتهم قال عبد الكريم اكيد
قلت شي
قال محدى قلت:
يادار وين اللي بك العام كاليوم
ماتقل طبك عقب خبري نجوعي
خالٍ جنابك بس يلعي بك البـوم
ماتقل وقف بك من الناس دوعي
الى ان قال
صارو لنا عدوان وحنا لهم قـوم
ولاظنتي عقب التفرق جموعـي
ياشيخ انا عندك عزيزٍ ومحشـوم
ويمضي علي الحول كنه اسبوعي
لاشك قلبي بالوفا صار ماسـوم
لربعي وانا ياشيخ منهم جزوعي
وعين تشوف الحيف ماتقبل النوم
والقلب يجزع بين هدف الضلوعي
والقصيده اطول من ذلك...
قال عبد الكريم ياشمر والله عقب قصيدة محدى ماغزي على عنزه ارجعو
وبالفعل رجعو شمر
يوم دريو عنزه وهم يرسلون لمحدى وهو يرجع لهم
**********
النماذج اللي ذكرته هي من رحل عن جماعتوه وتذكرهم
وصوّر لنا شعور من يرحل عن جماعتوه
بالمقابل هناك من صور لنا الشعور المعاكس
وهو شعور من رحلو عنه جماعتوه
يقول عجلان بن رمال من شمر:
ياحن قلبي حن ركـبٍ مواجيـف
حفيا وذاعرهن من الذل جوعـي
قلبي تذكر دار ربـعٍ بهـم كيـف
ناخذ بهرجتهم اسبوع السبوعـي
غدت بهم عجلات الايام ياسيـف
وتجلبة غبـر الليالـي ربوعـي
ايمن جهامتهم وطى الشط والسيف
وايسر جهامتهم وطن الشموعـي
راحوا كما غيمٍ تحـده عواصيـف
ومن وين ماهب الهو له يلوعـي
والنماذج كثيره
اسف على الاطاله
هذا اللي عندنا ونبي اللي عندكم
مع تحيات [محمد مغير الغازي]إبن غازي
بسم الله الرحمن الرحيم
الغربه مهما كانت صعبه
لان فيها ترك للاهل والقرابه والوطن
وبما اننا بمضيف التراث والشعر نبي نتناول هذا الموضوع من هذه الناحيه
وايردا بعض القصص مع شواهدها من القصيد
فربما تكون مسببات الغربه قديما اكثر من الان
ففي وقتنا الحالي
المسبب الاول للغربه هو العمل وطلب الرزق
قديما بالاضافه الى طلب الرزق هناك
(الجلاوي) والجلاوي هو من قتل احد من ابناء عمومته فجلى الى منطقه اخرى خوفا من الثأر
وهناك من يرحل عن اهله بسبب زعل بينهم
وقد يكون الاخير هو الحاصل في نماذجنا للموضوع هذا
ونجد قديما ان من يزعل على اهله في نجد يذهب للعراق او سوريا
فيبدأون بالتوجد على نجد هناك من يقول وهو شاعر حربي:
لاواهني من فارق الغور ياسيف
لديار ربعٍ يحتمـون المحاجـي
والله ماصيدي ممله من الضيف
حياة ربٍ لـه عبـاده تراجـي
لاشك اهل نجد لنجـدٍ مواليـف
مثل الخلوج اللي طواها الخلاجي
وفي قبيلتنا "شمر" جميع اللذين جلو من نجد المقصد الاول لهم هم "الجربان"
فهم المرسى الاول لهم في العراق
وبعدها هناك من يتوجد على اهله وهناك من يطيب له المقام ويجلس
********
الامير عبد الله الرشيد في بدايات حكمه حصل بينه وبين اولاد عمه العلي خلاف فرحل الى العراق
برفقة "ملاقي بن مسطح" الى الشيخ صفوق الجربا واقام هناك
فذكر رحلته بالعراق بقصيده طويله نذكر منها:
هويت جسرٍ من ورا شـط بغـداد
يجوض قلب "المسطحي" لاهوى فيه
مابيـن نحـاس ومابيـن حــداد
وهـذا مريـح ساهـراتٍ دواليـه
ومابيـن زراعٍ مابـيـن كــراد
وكلٍ بشغله والي العـرش مشقيـه
والقصيده اطول من ذلك
فلما ضاق فيه الامر
قال:
الربع شدو ضمرِ مثل الاقواس
حيلٍ يفلن حيل راعي الرديـه
تعاطو المعبار من عند دواس
وانا على الخابور مالي مطيه
كلٍ تذكر عزوةٍ له مع الناس
وانا اتذكر عزوتي الشمريـه
*********
وهذا مغير بن غازي من عائله الغازي من العليان من شمر الفارس المعروف
صارت مشكله بين العليان واهل قفار فزعلوا العليان على الامير صالح بن علي
وعلى الشخ بن شويعر لانهم صفو مع اهل قفار
فقررو العليان الرحيل للجزيره
وفيها يقول مغير بن غازي:
وانا لي هومةٍ مادري على وين
يم الصفاة او مادري للجزيـره
وبالفعل رحلو للجزيره وراحو للجربان يوم جاء اكاليوم وهو يصير عزيمه عند الجربان
يامار مغير مخفي اسمه وهم يقلطون الرجال قال اكا الشمري من بقى ماقلط
قال واحد من العبيد مابقى الى "سمرمد" نجد
وهو يزعل مغير بن غازي
قال:
ابـوك يارجـلٍ بــدار تلـزيـت
مقلوب اسمك مـودعٍ سرمدالـي
ياصار مايفرح بزولـك الياجيـت
وتنوض عن وجهك صعول الرجالي
عقب الشمط ورفعنا كاسر البيـت
وترحيب بالخاطـر بعيـد الاهالـي
وقصيرنا ماهـو فريـق ولابيـت
خطو الجهامه نقصـره بالكمالـي
وهو يزعل ويرحل للبلقاء بالاردن
واقامو هناك فضمن من توجد
هو الشاعر شلاش بن سعيّد يتوجد على حايل يقول:
يادارنـا يامـل نـو السحابـي
غر المزون اللي تسقي مغانيـك
ونجيك من سنجار فوق الركابي
ولاينشكي همك على غير اهاليك
يادار لـو حنـا بعيـد غيابـي
لازم على كور المواجيف ناتيـك
ناتي على حيلٍ سـوات الذيابـي
عيرات يقطعن الفيافـي بتفنيـك
والقصيده اطول من ذلك
***********
وهذا خضير الصعيليك زعل على جماعتوه ونهج للجزيره
لوه قصيده يقول به:
عديت راس الرجم وارمي بالاصوات
واطارد الصرح الممرد مـع البيـد
يابو جري ربعي مع الربع الاموات
رجايهم راجـاي مـوت الاكاريـد
الشخب ماينكس لضرعه الى فـات
والسل مايضرب طريقـه تسانيـد
فرحل الى عبد الكريم الجربا ولوه قصيده بالجربا يقول باوله:
ياشيخ انا جيتك على الفطر الشيب
قزان مـن دار المحبيـن دبـاب
وعقبه رحل الى شمال العراق وجاور الاكراد وعشق احد بناتهم
يوم بغى يرجع لربعوه قال:
ياصاحبي مامن نصيبٍ يرجوين
لابالشباب ولابعد عارضي شاب
وديارنا عن دار الاكراد ناحين
كلٍ تنحر دار حيـه والاقـراب
والقصيده اطول من كذا....
********
ويقول بصري الوضيحي يوم هو عند بن شعلان:
ياهيه يامترحليـن علـى كـوم
حيل يومـن بالزهـاب همامـي
بالرفق داروا مشيهن حين مااقوم
خوذو كـلام موجـل ماينامـي
الى لفيتو ديرة اصحاب من قـوم
من روج رايج ريهجان اجمامـي
جيت المراح وحط بالقلب معلـوم
منازل الخـلان هـم والعمامـي
محذا مشب النار والحفر مثلـوم
ومركا الدلال المتعبات الشوامـي
وهناك من غير "شمر " الفارس محدى الهبداني من عنزه يوم تزاعل مع ربعوه
وهو يرحل للشيخ عبد الكريم الجربا
يقول محدى:
يالله ياخلاق صبحٍ بعـد ليـل
بامرك عسى تقبل لعبدك سواله
يادارنا عفناك من زايد الميـل
عيفة عديمٍ شاف نقص الجلاله
ياربعنا هيا على الزمل ونشيل
لعبد الكريم اللي سمعنا فعالـه
الشيخ نطاح الوجيه المقابيـل
ومن حدته غبر الليالي عنالـه
الدار دار وكل دارٍ بهـا كيـل
والرزق عند اللي عزيزٍ جلاله
جلس محدى فتره بضيافة عبد الكريم
ومره من المرات غزى عبد الكريم على عنزه وهم بالطريق على العنزه وهي تجي البشاير
ان عبد الكريم جاوه ولد وهم يباركون لعبد الكريم ماعدا محدى
يوم سمع هالخبر قال ياعلوه ماهو مبروك
يامار فيه بجنبه شمري قال ليه يامحدى تقول هالون وعبد الكريم مزبنك
قال محدى والله ماهو كره بعبد الكريم لكن زي ماتشوف عبد الكريم كل يوم يغزي على عنزه
وان جاه ولد مثلوه والله مايبقى احد من عنزه
سمع عب الكريم بالسالفه قال خلو محدى يجي
يوم جاء محدى قال عبد الكريم وش فطنك بربعك يامحدى
قال محدى والله ياطويل العمر يوم مريت من عند ديارهم تذكرتهم قال عبد الكريم اكيد
قلت شي
قال محدى قلت:
يادار وين اللي بك العام كاليوم
ماتقل طبك عقب خبري نجوعي
خالٍ جنابك بس يلعي بك البـوم
ماتقل وقف بك من الناس دوعي
الى ان قال
صارو لنا عدوان وحنا لهم قـوم
ولاظنتي عقب التفرق جموعـي
ياشيخ انا عندك عزيزٍ ومحشـوم
ويمضي علي الحول كنه اسبوعي
لاشك قلبي بالوفا صار ماسـوم
لربعي وانا ياشيخ منهم جزوعي
وعين تشوف الحيف ماتقبل النوم
والقلب يجزع بين هدف الضلوعي
والقصيده اطول من ذلك...
قال عبد الكريم ياشمر والله عقب قصيدة محدى ماغزي على عنزه ارجعو
وبالفعل رجعو شمر
يوم دريو عنزه وهم يرسلون لمحدى وهو يرجع لهم
**********
النماذج اللي ذكرته هي من رحل عن جماعتوه وتذكرهم
وصوّر لنا شعور من يرحل عن جماعتوه
بالمقابل هناك من صور لنا الشعور المعاكس
وهو شعور من رحلو عنه جماعتوه
يقول عجلان بن رمال من شمر:
ياحن قلبي حن ركـبٍ مواجيـف
حفيا وذاعرهن من الذل جوعـي
قلبي تذكر دار ربـعٍ بهـم كيـف
ناخذ بهرجتهم اسبوع السبوعـي
غدت بهم عجلات الايام ياسيـف
وتجلبة غبـر الليالـي ربوعـي
ايمن جهامتهم وطى الشط والسيف
وايسر جهامتهم وطن الشموعـي
راحوا كما غيمٍ تحـده عواصيـف
ومن وين ماهب الهو له يلوعـي
والنماذج كثيره
اسف على الاطاله
هذا اللي عندنا ونبي اللي عندكم
مع تحيات [محمد مغير الغازي]إبن غازي