ثــــلاثــــة أ وديـــــة احــــذروا مـــنـــهـــا

[حـسـيـن الـهـلـيـل]

ثلاثة أودية احذروا منها



موضوع قصير ومؤثـر جدًا

جامع الصلوات :

جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :

{ فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيًّا }




هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟

مؤخِّر الصلوات :

مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي مليء بالعقارب والحيات لقوله تعالى :

[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..

تارك الصلاه :

تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم ؛؛

لقوله تعالى : { ماسلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين }


وقال تعالى :{ وما أدراك ماسقر لاتُبقي ولا تذر }

هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة

وتارك الصلاه يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم .

اللهم اجعلنا من مُقِيمي الصلآة في وقتها والمحافظين عليها






منقول لأهميته

دمتم في رعاية الله..

[سعود الكنعان]

لاحول ولاقوةالا بالله والله المستعان اسال الله الهداية

جزاك الله خير على ماقدمت وبميزان حسناتك

[حـسـيـن الـهـلـيـل]

سعود منور الصفحه مشكور على المرور الطيب ويعطيك العافيه

[حلاحايل وبغداد]

الله المستعااان


بارك الله فيك ع الطرح المفيد

دمت بحفظ الباري

حلاحايل وبغداد

[حـسـيـن الـهـلـيـل]

مشكور على المرور يا حلا حايل وبغداد -----

[ريــانــه]

السلام عليكم
هل صحيح ما ذُكر هنا في الموضوع....؟


جامع :
في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :[ فخلف من بعدهم خلف اضاعوا واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] ..
هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟


مؤخر :
مؤخر بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالي :[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] ..



تارك الصلاه :
تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالي :[ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ]
وقال تعالي :[وما أدراك ماسقر لاتبقي ولا تذر ]
هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاه فيه تذوب عظامه من شده الحراره وتارك الصلاه يحشر
مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم .



جزاكم الله خير ..


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم .
كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران .
وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ .
ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ .

ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته .
كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم .
ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها .
قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم .

وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم .
(وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم .

وسبق :
رفيق فرعون .. أفِـق !


والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
يغلق الموضوع ويبقى للاستفادة ولـِ يكون الجميع
على بينة من عدم صحة طرح مثل هذه المواضيع ..