<![CDATA[][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM]]> http://www.allshmr.com/vb/ This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to http://www.vbulletin.com/ . ar Sat, 19 May 2012 02:39:30 GMT vBulletin 60 http://www.allshmr.com/vb/allshmr/misc/rss.jpg <![CDATA[][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM]]> http://www.allshmr.com/vb/ صفحات تاريخيه عن الشيخ الرثيع بن سعيّد(شيخ الدغيرات) http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72066&goto=newpost Sat, 19 May 2012 00:22:27 GMT [[size="6"]font="arial black"]
[color="darkred"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين : وبعد
نبذه عن سيره وقصص واحداث تاريخيه وقصايد عن
الشيخ الرثيع بن عبدالله بن سعيّد شيخ الدغيرات
وابرز من شاخ بعشيرته و علم من أعلام شمر وبطل من أبطالها وشجعانها البارزين
من أشهر مشائخ شمر واطول السعّيد شيخه على قبيلة الدغيرات واكبرهم حض وهو عقيد ومقدام و
سنتطرق عن سيرة الشيخ وهو من الشجعان المشهورين والتى تواترت الاخبار بذكر فروسيتهم وشجاعته المفرطه وذياع صيته والذين لم يعطوا حقهم من البحث التاريخي والتمحيص ومعرفة التفاصيل عن سيرته ,.واسمحو لنا ان نطير بكم على جناحي طائر الحقيقه ونحط رحالنا في روضة سيرة ذلك الشيخ البطل المغوار واشتهربللقب العود وعزوته المشهوره (اخوسوده) من خلال ذكر المحطات التالية محاولة منا في ذكر بعضا من سيرته وتخليدا لافعاله ومواقفه المشرفه التى تستحق النوماس لقبيلة الدغيرات اولادعلي
عندما نتكلم عن الشجاعة والفروسية فنجد العديد من الفرسان الذين حصلوا على قدر فائق من الشجاعة وأخذوا قدرا عالي منها الا أن شيخنا وبطلنا اليوم هو شخصية فذه ومختلفة عاش مدة طويلة وعاشر شخصيات كثيرة من شيوخ قبيلة شمر ..
وعرف واشتهر باخو سوده اوهي ايضا عزوه ومنخات العامه للسعيّد من العليان
يقول أحد الشعراء واصفآ الدغيرات وشيخهم الرثيع بن سعيّد

اولادعلي مثل ماقيل بالقاف!!!حماة الجبل اهل الفخرواليقيني
يتلون رثعان ذرى كل من خاف!!!تتليه حمرالجيش واسراب خيلي
عقيدعيرات تومي له اوجاف!!!صله على طرش رتوع هثيلي
اقفت خيول الضد املاط وارجاف!!!والدم بدفي الرمد له شليلي
ماقلتها قصدي بها بعض الاهداف!!!الى بعدالحق والله وكيلي
وننقل ماورد روايته من قصيدة االشاعرحامد العضوري العنزي :

وأخوات سوده بالخطر تبني الابيات!!!وقهاوي يطرب لها العصـر بالـي
من روس شمر ومقدم للدغيـرات!!!وزمل التخوت اللي تشيـل الثقالـي
ويقول الشاعر معتاد بن روضان الوهبي الحربي
بالدغيرات ويذكر شيوخهم السعيّد
اولادعلي مدلهين الاجانيب !!!مع نزلهم كثرة ثلاثة النوابي
ومن يذكر عطا شاته الذيب !!!عشاه يوم اقفة عليه الكلابي
شيوخهم مبطي عصااة على الطيب !!!شيوخاً تنزل الخطر ماتهابي
المحطة الاولى ( نسبه وميلاده ):
هو الشيخ الكبير الرثيع بن عبدالله بن فراج بن سعيّد شيخ الدغيرات اولادعلي من شمر
وتربى ونشاء على الفروسيه والشجاعه والكرم بزغت فروسيته وشجاعته .منذ نعومة اظفاره فلقد اشرب معان الفروسيه والشجاعه والاقدام منذ صغره و وتحمل مسئوليه كبيره .
ولد في مضارب قبيلة عنزه عند الشيخ عمر ابالخساير جده من امه ويعتبر خاله الشيخ الكريم عمر ابالخساير ذائع الصيت من اشهر كرماء وشيوخ قبيلة عنزه..
والشيخ الرثيع له من الابناء واشتهرو بالشجاعه وايضا الفروسيه وولهم قصص معروفه
وهم
فندي !!ومدوخ!! وبندر!! ودوخي !!وسويحل !!ومحمد ,,
ولم تولي الرثيع شيخة الدغيرات اصبحت الدغيرات له قوه ضاربه ومكانه بسبب تماسك وتكاتف قبيلة اولادعلي الدغيرات وكان يحرص على جمع قبيلة الدغيرات وكان يرا انهم مثل ابناءه ولايفرق بينهم وكان يحرص على مصالح قبيلة الدغيرات لانه كان يحمل مسئوليه كبيره
المحطة الثانية ( أهم القابه واسباب اطلاقها عليه ):
1-اشتهر بلقب العود
يقول الشاعر حامد الكليخ العنزي يمدحه وانه راعي علوم وامجاد طويلات
يقول ابيات منها:

والعود كسـاب العلـوم الطويلات !!!قله ترى ماهو عن الضغن جالـي
والكل منا يعطـي الضـد غـارات!!!والعيب منا اللـي يـدور العمالـي
وان كان لك ياقـرم الاولاد لفتـات!!!رد النقاء وانـزل خبـار الجبالـي

ويقول الومد شاعر عنزه فيه باحد معارك ايام العرب الماضيه التي كانت بين جموع الدغيرات بقيادة الرثيع بن سعيّد و الشيوخ الكرام والفرسان المشهورين العواجيه ومن معهم عنزه وكانت بينهم وهي ايام سجال . وكانت عنزه هاكلوقت جاهم نذر وكانو ماخذين استعدادهم للمواجهه فكانت الواقعه بينهم ( مايسمى عند الباديه هوش ساقه) وخرجو الدغيرات بدون خساير تذكر اومكاسب وهي من ايام العرب الماضيه الشاهد منها قصيدة
الومد احد شعراء عنزه ..
ابيات منها :
ياعبيد جن باخوات سوده مغيرات!!!يبـون اخـذت دقنـا والجلالـي
جمع علينا حرب هم والدغيـرات!!!يبي يصبحنا علابي الشفالي
العود :المقصود شيخ الدغيرات الرثيع بن سعيّد
اخوة سوده :عزوة السعيّد من العليان من الدغيرات
-2من القابه : (مطوي العزبات)ننقل لكم و حسب مانقل من اخباره والقابه
حيث يسمونه بعض القوم والسبب انه يكسب الحلال والحلال يسمونه عزيب لانه احيانن يعزب الحلال ويسمى عزيب ويطويه ياخذه ويلفه هو وربعه , وبعض القوم يسمونه (مجوز العزبان) والسبب انه اذا غزى معه الانسان كسب حلال ثم تجوز حيث ان الي مايملك حلال مايتجوز .
المحطه الثالثه
ابل شيخ الدغيرات الرثيع بن سعيّد
تشتهر في مسمى (ولقب)...(( الزحـــيفات)) ...
وهي ومسمى مشهور عند القبائل وهي من افضل انواع الابل في وقتها وقد تميزت بطيب وجود الابل

اما عن مرابط الخيل التي توجد عند الشيخ الرثيع بن سعيّد
مربط عبيان من اشهر المرابط عند قبيلة شمر ولقد جاء ذكره في مخطوطة خديوي مصر عباس باشا الاول
ماجاء بمخطوطة خديوي مصر عباس باشا الاول صفحة 235وكذالك موجوده بالمخطوطه الاصليه صفحة 264

يقول فيها ان (عبيان وهي حصان الرثيع بن سعيّد شيخ الدغيرات من شمر ....)انتهى النص المقتبس من مخطوطه اصول الخيل العربيه





المحطه الرابعه

بعض من القصص التي حدثة ايام شيخته :
ومن قصص والبطوليه والشجاعه و المشرفه لقبيلة الدغيرات في احدى الايام العرب الماضيه . غزاء الشيخ والفارس محسن الهيضل احد شيوخ عتيبه على ديار شمر
فعلم الشيخ ابن عياده احد شيوخ الاسلم بوقته ان محسن الهيضل غزاي يم ديار شمر فارسل بن عياده احد رجال الاسلم ينذرالشيخ الرثيع بن سعيّد فجاء الاسلمي يم الرثيع وقال انا مرسلن ابن عياده يقول محسن الهيضل غزاي ومعه جموع من عتيبه
والمغزى عليناء والى عليكم
فجمع الرثيع الدغيرات واعلمهم وقال انا جاني نذير يقول ان محسن الهيضل غزاي خلوكم مستنذرين وبلفعل كان المغزى على الدغيرات وكانو اولادعلي مستعدين وحصل المغزى وكان موقف بطولي وشجاعه من الدغيرات وبنهايه الكون .. ووقع الشيخ محسن الهيضل اسير عند الشيخ الفارس محسن بن سعّيد من شيوخ الدغيرات وكان محسن الهيضل مطلوب عند الامير طلال بن عبدالله آل رشيد فاتى محسن بن سعيّد الى عمه الشيخ الرثيع وقال ان محسن الهيضل اسير عندي والامير طلال طالبه فقال الرثيع اطلق اسيرك والامير طلال عندي لان الرثيع يعلم بمكانته عند الامير طلال وبلفعل اطلق محسن بن سعيّد الشيخ محسن الهيضل ..وهي من الشهامه وكرم الفرسان حتا لوكانو اعداء وهي من قصص شهامة الفرسان ونبل اخلاقهم.
يقول الشاعر قيل انه من العواد من الغيثه من ضمن قصيده له يمدح فيها الدغيرات ويذكر بعض افعال الرثيع بن سعيّد ..
ابيات منها :
وعندك خبر ماحصل يوم الاثنين!!!يوم الرثيع الي يحذي المفاليس
وهو يذكر ان الرثيع كان راجع من احدى الايام ولم وصل ديار قومه كان يحذي ويعطي الذين لم يذهبو معه بسبب مرض اوكبر. من كسبه او من حلاله الخاص..وهذا من كرم الشيخ رحمه الله تعالى

ا

ومن القصص ايضا :
قصة الشاعر العزومي من العلوي من العليان من عبده من شمر..
تقول الروايه ان الشاعر الكبير العزومي عاشق له وحده وكان العشق على نقى و شرف وناموس .
فمن قصائده الجميله قصيده مشهوره ومتداوله عند الشيبان حيث ان الشاعر قصد قصيده و فدى بعشقته !
ناس واجد بعصره ! ماعدى اثنين وهم شيخ الدغيرات الرثيع بن سعيّد (ابوفندي) والامير طلال العبدالله بن رشيد امير حائل .
تقول القصيده منها :
يفداه من خشم ابرقيه لسنجار !!!! والارض واللي ناعم من شجرها
ويفداه من دق القهاوي بالانجار !!!! واللي نهار الكون ينثر حمرها
ياكود ابوفندي كما الحــر ياطــار !!!! وطلال ماني مرخصه من ثمنها
وان الشاعر فداى بها الكرما وراعين القهاوي بقوله من دق القهاوي بالانجار و الشجعان بقوله اللي نهار الكون ينثر حمرها ايضا ومن ديرة ابرقيه الى ديرة سنجار الى اخر مااشارة لها قصيدته. مع العلم ان الشاعر قدم بقصيدته الرثيع على الامير طلال فوصلت هذه القصيده لمسامع الامير طلال العبدالله فاخبروه من حوله انه قدم الشيخ الرثيع بن سعيّد عليك ..وحيث ان الامراء والحكام معروف لهم مكانتهم وقدرهم وماحد يتقدّم عليهم حتا بالقصايد . فازعلت طلال بن رشيد.فقال جيبولي العزومي وتوعده على هذه القصيده بسبب تقديم الرثيع على الامير طلال فعلم العزومي ان الاميرطلال يتوعده ويدوره ..فذهب العزومي يم الشيخ الرثيع وخبره انه قصد القصيده وان ابن رشيد يتوعدن فقال الرثيع ياولدي خل الامير طلال علي.. ومايصير الا كل خير .فركب الرثيع وتوجه الى برزان ودخل على طلال العبدالله فاستقبله استقبال ورحب به ثم بعد ذالك قال الرثيع يالامير طلال انا جايك على شان قصيدة العزومي وانت حاكم وابوك عبدالله حاكم ماتنقصك ولاتزودك قصيده فقال الامير طلال هذا فدى بها ناس واجد فقال الشيخ الرثيع لاتلومه هذا عاشق
وبسبب كلام ومكانت الشيخ الرثيع لدى الامير اقتنع الامير طلال العبدالله وعفى عن الشاعر العزومي وبهذا انتهت القصه وهي صفحه من صفحات الماضي الذي نقله لنا اجدادنا ..
رحم الله تعالى /الامير طلال العبدالله بن رشيد .والشيخ الرثيع بن سعيّد .والشاعر العزومي بن علوي
المحطة الخامسه ( كرمه .. وايثاره )
من كرم الشيخ الرثيع السعيّد .. (رحمه الله )ماذكره احد الشعراء المعاصرين لزمن الشيخ الرثيع بن سعيد
ويقول الشاعر واصف كرم وسخاء الشيخ الرثيع بن سعيّد
وهي من القصص الموثقه التي حدثة على الشيخ الرثيع بن سعيّد ولانطيل بالتفاصيل وابيات الشاعر
شارحه نفسها وهي من القصه التي تدل على الكرم والسخاء فكان الشيخ الرثيع صاحب اعطيات وهبات لمن يطلبه ,
ابيات منها :
لواعنوتي يم اخو سوده احسلي!!! معطي جلايل نوقه مع اجماله
والا لبو شرعان زبون المتالي !!! ياطلقو جرد السبايا حباله
أخوسوده :الشيخ الرثيع بن سعّيد
ابو شرعان:الشيخ شارخ بن مسمار من فريس الدغيرات البارزين
المحطة الخامسه ( بعض القصائد التى ذكرته ):
ويقول به الشاعر:



ابوك ياسودة من الضيم ننخاه!!! زبن الحصان اذتردت قيوده
وأيضن يقول به الشاعر والفارس عيد بن شايع العلياني من أبرز فرسان الدغيرات ومن المعاصرين لزمن الشيخ الرثيع
يقصد برثعه بنت الشيخ الرثيع بن سعيّد ويمدح ابوها ويذكر شجاعته وبطولته وانه لايزعزعه كثرة الفزع والصياحي لشجاعته
فيقول ابيات منها:


ودي برثعه وسوق كل البعارين!!!ودي بها يامقحمين الطرادي
بنت الذي نطاح وجه المقابيل!!!لاجاه من بعض الرجال النواحي
ابوها ليا منه ركب كنسن حيل!!!مايزعزعه كثر الفزع والصياحي
تلقاه عند محبرجات المخاييل !!! لذل عشيق البنات الكشاخي
ويقول احدالشعراء
وجاب الحقايق وعليه مايزيد!!!حقايق يعرفه منهو قراه
أبفخر بربعي ولاعلي مناقيد!!!اولادعلي اهل الوفا دغيراه
من روس شمر ماهي تراديد!!!ضياغمن من قحطان تلقاه
سور الجبل والكل لنا شهيد!!!وديارنا برواحنا واعمارنا نفداه
ويامن نسي بذكرك من جديد!!!بفعال شيوخنا هل العز والجاه
وكون العجاجه على اخو سوده شهيد!!!الرثيع ماهمته سلطه وجاه
ويقول احد الشعراء
منا الرثيع الي باالمجادجادي!!صنديدلياحل القضى وسط ميدان
لياهدفي سيفه يقص الثتادي!!ولياشهرباالسيف يقص الامتان
ويقول الشاعر والباحث التاريخي المعروف :سعيدالهمزاني
السعيّديالعفت الخيل خيلهم لجمه!!شيوخنا قبل الرياوالمناصيبي
ثلثين شمرتتلي الشيخ منسجمه!!مع الرثيع ومكازي اسرة الطيبي
ويقول الشاعر
منا الرثيع اللي علومه على ساس!!الي زهى الشيخة عدت اسنينا
اللي لياكثرت على العرب الاعماس!!يافرحت اللي لخوسودة ناخينا
ومن القصص المشهوره ايضا :
هاذه القصه مشهوره ان الفارس مفضي ولمان الاحمدي
جلاوي ودخيل عند الرثيع بن سعيّد واستقبله بكل حفاوة وتكريم وكان بديار العليان من عبده من شمر واخذ عندهم مده من الزمن
وبعد ذلك غاب مفضي عن حضور مجلس الشيخ و أرسل إلى بيته يستفسر عنه فقالت زوجة مفضي أنه ذهب دون ان تعرف إلى أين وبعد ذلك عاد مفضي إلى الشيخ الرثيّع السعيّد ولما سئل عن غيابه فقال يسنده عليه :
اللي بشفي ياأخو سوده قضيته !!!ضربٍ بحد السيف ماهي تماني
واللي فجاني بالعرايش فجيته !!!والموت لو طالن الايام جاني
اخو سوده :الرثيع بن سعيّد
وبعد مده تتدخل الشيخ الرثيع بن سعيّد(رحمه الله تعالى) انهى سالفت مفضي واصلح بينه وبين خصومه وعادة المياه لمجاريها ولكن مفضي الاحمدي احب البقاء بديار العليان
واكرموه العليان وكانو مثل للجيره الطيبه والعلم الغانم مع جارهم الاحمدي فقصد ..وشبه نفسه عند العليان مثل باشة الروم من زود كرمهم المفرط وحسن الضيافه ..وهي ابيات مشهوره يثني على جيرة وكرم وحسن الضيافه لدى العليان ووقفتهم معه ..
فقصد مفضي الاحمدي القصيده يثني ويمدح العليان :
يحمود شد الزمل نبي نفارق الدوم !!! نبي عربنا يـم اطاريـف رمـــــــــان
الله نشد يحمود عن معرفـة يـوم !!! وعشروثمان اسنين ياحمود جيران
ان سلتني يحمود ترى مابهـا لـــــــوم !!! مستانس الا مع نزل العليــــــان
ماكني عندهم الا كمـا باشـة الـروم !!! ويزود ميزاني علي كـل ميـــــزان
يحمود يضهرلك صديق من القوم !!! و يضهر من الربع الموالين عدوان
ومن القصص ايضا :
1:أنه اخذ (احد القبايل المجاوره لقبيلة شمر)جهة العجاجه وهي من ديار ومفالي الدغيرات هالكلوقت
في طرف الوادي عندما نزلو بها هذه القبيله وكان بوقتها مصحبهم الامير بن رشيد حاكم الجبل وارسل
الشيخ الرثيع عليهم وقال ارحلو عن ديرة ومفالي الدغيرات وردو عليه اننا مصحبنا ابن رشيد ودافعين الزكاة له
وردعليهم الشيخ الرثيع انها ديرة الدغيرات ومفالي حلالهم
وعندما رفضو هذه القبيله الرحيل وبعدذالك قام الشيخ الرثيع ومعه جموع الدغيرات واخذهم تاديبن لهم
تقول احد الشاعرات بتلك المعركه
خواتكم ياسيف سيقن عطف قوم!!بوجيهكم ماعاديجلى صداها
يوماًجرى بغرورلاعادمن يوم!!رجليتاًوخيل وعطف وراها
عيت دمي الظلع تنضف بمية يوم!!حتى سباع البر تنقل عشاها
وابكرتي ياعيدوخذت هاك اليوم!!والله يالولا المنع ماطلق ثناها
ياعيدترهامن ضواريبنا عوم!!مير الردوم الي صغير نماها
ولما علم الامير بن رشيد بفعلت الدغيرات فجهز الجيش كالعاده وغزى فلما اتو منازل الدغيرات قالهم قفلو الخيل وكان من ضمن جيشه شيوخ شمر منهم الشيخ صنيدح بن جبرين و الشيخ كتاب بن طواله فعلمو ان المغزى قريب فذهبو الى الامير بن رشيد وقالو ماحولنا قوم . من تبي تغزي قال ابي ااغزي الرثيع السعيّد وربعه الدغيرات تاديب لهم على اخذتهم (هذه االقبيله التي بوجهي ومصحبين لنا ودافعين الزكاة ) فقالو للامير بن رشيد ياطويل العمر شمر ماتغزي على شمر واذ انت جازم على رايك يالاميرماحنا معك بالراي وثم قال الشيخ كتاب بن طواله ابي انكف بربعي والشيخ صنيدح بن جبريل امتنع عن الغزو وقال الدغيرات عيال عمنا ولانغزيهم ويالامير ولانمشي معك .وان الدغيرات مجتمعه كله مع الشيخ الرثيع بن سعيد ..
فاثناء حديثهم مع الامير قال وش الحل قالو نبي حل سلمي ويتم تاديبهم بلاقطيعه وبطريقه تحفض شمرمن الاقتتال بينهم .واتفقو على حل سلمي وارضاء لطرفين على ان الدغيرات يغزون معه ويفلسهم من الكسب تأدينا لهم .وفعلا غزو الدغيرات مع بن رشيد ولما ارجعو من الغزو.. قال الامير بن رشيد يالدغيرات تروكم مفلسين من الكسب ..و عرفو الدغيرات ان المقصود من عملت بن رشيد
هو تاديب للرثيع وربعه الدغيرات بطريقه سلميه اخويه .
ولكن ولمارجع الامير بن رشيد لحايل كان زعلان على بعض شيوخ شمر بسبب الموقف السابق ومنع اي واحد يقصد بمجلسه برزان " حتا جاء عواد الوبير فاحتال بطريه ذكيه على انه يريد السلام على الامير ابن رشيد وقف امامه وقال الله يعينك يامواريث عطيه فقال الامير هلا هلا "ثم اكمل البيت كيف انت يامير كسبت النواميس فاجابه بخير الله يسلمك ثم اكمل القصيد المشهوره وهي نصيحه هوتسمى
(مرضية ابن رشيد )
الله يعينك يامواريث عطيه !!!كيف انت يامير كسبت النواميــس
انت العقاب الصيرمي القضيه!!! يازين وجهك بأختلاط الملابيس
وراك خيلان تلامع حذيه !!!مثل الصفا الممطور يلصف اما ليــــس
لاضكهن مضنك خطاةالشغيه!!!تلقى الرماحةمثل زرق النسانيس
غلبا ليا خلا خوي خويه!!!وتعاودا من فوق مثل القرانيـــــــــــــس
يامير بوصيك بالعزوة الشمريه!!!يامير ترهم زوبع والسناعيـــس
واهل اللحيسه كان هي بالحميه !!!واولاد علي محضبين المتاريس
غرايب ماقلتها خربطيه !!!مثل المجيدي يوم ينقد من الكيـــــس
فمدح الدغيرات اولادعلي زيادة في مدحهم وارضاء لهم على مواقفهم البطوليه والمشرفه وميزهم بعزوتهم المشهوره واحداث القصه السابقه كانت عليهم وتذكير بمواقفهم البطوليه الشجاعه .
وانتهى الخلاف وحلت المشكله بطرق سلميه اخويه ومرضيه لجميع الاطراف ..
وفي ختام البحث التاريخي
(رحم الله تعالى)
الشيخ الزعيم / الرثيع [/color]
بن سعــيّد[/size[/FONT]] ]]> متعب بن سعيّد http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72066 البنت من رجالها ... والخيل من خيالها ... http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72062&goto=newpost Fri, 18 May 2012 18:08:14 GMT [youtube]http://www.youtube.com/watch?v=wt7ieYwnu0s[/youtube]





:102::49: ]]> مسافره في زمن غابر http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72062 افضل 10جامعات في الدول العربيه http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72061&goto=newpost Fri, 18 May 2012 15:19:30 GMT أفضل جامعات عربية حسب التصنيفات العالمية 1-جامعة الملك سعود - تصنيفها 186 على العالم - السعودية 2-جامعة الملك فهد للبترول والمعادن - تصنيفها 302 على... أفضل جامعات عربية حسب التصنيفات العالمية 1-جامعة الملك سعود - تصنيفها 186 على العالم - السعودية 2-جامعة الملك فهد للبترول والمعادن - تصنيفها 302 على العالم - السعودية 3- جامعة الملك عبدالعزيز - تصنيفها790 على العالم - السعودية 4-جامعة أم القرى - تصنيفها 955 على العالم - السعودية 5-جامعة امام محمد بن سعود - تصنيفها 1000 على العالم - السعودية 6-الجامعة الأمريكية في بيروت - تصنيفها 1138 على العالم - لبنان 7-جامعة النجاح - تصنيفها 1193 على العالم - فلسطين 8-جامعة القاهرة - تصنيفها 1219 على العالم - مصر 9-جامعة الملك فيصل - تصنيفها 1256 على العالم - السعودية 10- الجامعة الأمريكية - تصنيفها 1257 العالم - مصر جامعة دمشق في سوريا

المصدر: http://www.ekra2.com/2012/02/10.html
موقع اقرأ الإلكتروني ]]> سيف عبد العزيز http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72061 جــزاع ابن فليــج ابن قــدور أول من تنازل عن أبن جــاره . http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72060&goto=newpost Fri, 18 May 2012 15:18:47 GMT من لايعرف قصة ابن فليج وجاره العنزي نوردها لكم بااختصار والحقيقة أنني تفأجئت عندما بحثت في منتدي شــمر ولم اجد ذكر هذه القصة وأبن فليج سواء...

من لايعرف قصة ابن فليج وجاره العنزي

نوردها لكم بااختصار والحقيقة أنني تفأجئت عندما بحثت
في منتدي شــمر ولم اجد ذكر هذه القصة وأبن فليج سواء في
التاريخ الماضي أو الماضي القريب .
قبل مايقارب الأربعين عام تقريباً حدثة هذه القضية حيث كان لجزاع ابن فليج

جار له من قبيلة عنزه سهلى
وحصل أن ولد العنزي قتل ولد جزاع بن فليج وكان بن فليج
غير موجود في وقت الحادثة ولما عاد من السفر علم بماحدث وقال ابن جاري قتل ابني
والمصيبة علينا جميعا وانا لن أصيح نساء جاري مع نسائي واطلب من الله العوض
وذهب الى مركز الشرطة والأمارة وطلب منهم أخراج الولد المسجون وتنازل

وقال ابن جاري هو أبني وخرج الولد مع أبوه وبهذه القصة فأن ابن فليج
يعتبر أول من تنازل عن دم أبنه لجاره في الماضي القريب حتى شبهه بعض الشعراء
بالمهادي ولم يمضي عاام إلا وقد حدثة حادثة أخرى حيث حصل مشكلة بين
رجلين من عنزه قتل احدهم الاخر وزبن على ابن فليج وجماعته
فقاموا بإخفائه لعدة أياام ومن ثم تجهيز له راحلة ذلولً فانهزم بها
بالليل حتى وصل سوريا عند بعض جماعته هناك ولما علم أمير
المنطقة طلب جزاع بن فليج واخوه وبعض جماعتهم حتى
يعلمون بالرجل الهارب وامضوا عـدة أشهر بالسجن ولم يستقروا
بخبر عن جارهم وحلاله وحتى تم الامر بخروجهم . والقصة معروفه
ولكنها لم تنتشر كثيراً لعدم وجود الاعلام كماهو الحال .
حبينا نوردها لكم
وللمعلومية ابن فليج من اسرة توارثة الشجاعة والفروسية لها افعال
ومواقف لايتسع حصرها في هذا الموضوع
وجزاع ابن فليج هو ابن ذياب بن فليج الذي جااب العطفه في معركة الصرييف
ويعتبر أول من جاب العطفه من شمر واوقفها في برزان عند ابن
رشـــيد وصفقة له جموع شمر في ذالك الموقف المهيب
وذياب بن فليج جده حسين ابن فليج أخذ احد خيل الشريف
في معركة موقق المشهورة بين شمر والشريف حاكم الحجااز
ومن قبلهم الحميدي ابن فليج وهزاع كانا لهم أفعال نادره بالشجاعه
رحمهم الله جميعاً وموتانا وموتى المسلمين

وهذه بعض القصائد التي يذكر فيها ما فعله ابن فليج–


عبد الله بن مسيب الجـروان العنزي- هذه القصيده
من قال قـول لامقاصد ولا كــــــــــذاب ---- على النقاء يشتاق له كل ســــــــمــاع
نهـدي هديتنا لعربين الأنســـــــــــــاب ---- هـدية بيـضاء بعثها أبو هــــــــــــــزاع
اللي يطيب بوقت عقـدات الأنشــــــــاب ---- طيبـه تـفوق كل هـاقي ورمــــــــــــــاع
يستاهل البيضاء على الرأس من طاب ---- يستاهل البيضـاء على الرأس جــــزاع
مشكور يابن قـدور ياساس من طــــاب ---- أفعالكم بنيت على الطيب ورفـــــــــــاع
ترفع لكم البيضــاء على رأس مرقـاب ---- ياللي على الجيران ريف ومربــــــــاع
أبنه توفى وابن جاره له أســــــــــــبـاب ---- خطله وشـرف جيرته مطلق البــــــاع
عند الغضب طاب وتحمـل ولاارتــــــــاب ---- ولو عرضـوا عميان الاشوار ماطاع
جاره كتف أبنه عن أبنه ومنصــــــــــاب ---- وقال أعتبرها خالصه مالها أتبـــــاع
ولـد بن غريميل فتـح لـه البــــــــــــــاب ---- وانهـى جميع المشكلة كلها بســــا ع
ويشكركم الشبيعان في كل الاوجـــــــاب ---- حتى يشيب اللي على الديد رضــــــاع
وقاموا بعائلة جـارهم عقب ماغـــــــاب ---- في شئونهم عن المخـافه والاوجــاع
احلى لهم من عطف ابوهم والاقـــــراب ---- الكل منهـم لا تمـلل ولا جــــــــــــــاع
كفوبهـم كـل الجماعة والاصـــــــــــحاب ---- حتى حصل عطف الحكومة والاسناع
جمالةٍ تـذكر لمن هو بالاصــــــــــــــلاب ---- والطيب باهل الطيب باقي ولا ضـــاع
وصلاة ربي عـد ماخط بكتــــــــــــــــــاب ---- على الرسـول المصطفى خير شـــفاع


وقال – معزي بن شارع العنزي

قصيدة يمدح بها- جزاع بن فليج عندما كان جار له
نورد منها هذه الابيات –

يابن افليـج أنتم فلجتوا على الطيــب -- مبطـي لكم بالطيب سـلمٍ وسـيـره
أفعالكم بالطيب بعال المراقــيـــــــــب -- برؤوس الجـبال النايفات العســيره
من مثلكم عـند اكتـراب المواجيــــب -- يشيل حمله ويحتمل حمل غيـــره
أنتم هـل المعروف وانتم هل الطيـب -- وهـل الوفاء واهـل العلوم السـفيـره



وقال الشــاعر راجي ابن نواد السويدي



وابن فـلـيـج اللي بـالافـعـال مـشهــور ... جزاع يـوم انه عـفاء واعـتق الـجار


ذكـره بــقـاء مــع الـقــبـايــل ومــخـبـور ... جاره من الويلان في ماض الـدوار


قـام وعـفـاء مـن دون مـايـأخـذ الـشـور ... عساه ماتـعرض عظامه على الـنار

الـنـاس كـل لـه تـواريــخ وعـصــور ... غـير الـمـهادي مابعـد مـثلـهـا صـار


واحـيــيـت فـعـلن يـقـتدابـه كـما الـنــور ... تبي العوض من عند جياب الامطار


حيث انت مـن بـيتن على الطيب معمور ... فعـلك يـنـومـس كـل سكانت الـدار


وخــتــامــهـا يـامـن سـمعـها من حضور ... عساء هل المعـروف تـبقاء لها أذكار


وقال الشاعر – سـميحان بن فهد السويدي الشمري

قصيدة طويلة
في أحد المناسبات – نورد منها هذه الابيات –

شمر هل الطولات شمر هل الوفـاء - وصغارهـم تتبـع مسـار اكبــــاره
شـمر بتاريـخ الفخـر معروفــــــــــه - فعول المراجـل يفهمـون اسـراره
شمر طنايا طي من خلقـت العـــــرب - وتاريخهـم كـلاً قـرائ باخـبـــــــاره

الى أن قال

وافعالهـم تعطـي دليـلٍ واضــــــــــح - وطيب الفعايـل فـي جــميـع ادواره
وشهـادة العونـي تنومـس شمـــــــر - وافعالهـم تزيـد مــن مـقــــــــداره
الى أن قـال

نعدهـم حسـب الاصـول ونـبـــــــدا - رجـالٍ لفعـل المرجلـه ذخــــاره
جـزاع بن فليـج بالطيـب والـوفـاء - لـه قصـةٍ قليـل مثلـه صـــــــــاره
جـاره قـتـل ابنـه وصـارة مصيبـــه - وام الولـد قامـت تهـل اعـبــــــاره
قـال الخلـف مـن عنـد ربٍ قـــــادر - جـاري امجـار ولاتجيـه اخطــــاره
نعمن براع الطـيـب حـواش الفخــر - راع الفخـر يجـب علينـا اظهــــاره

أبيات من قصيدة طويله
وقيل العديد من القصائد في بعض المناسبات – ولكن مايهمنا هنا هو
تقديم هذه القصص واحداثها لمن لم يعرف عنها.
وتقبلوا خالص تحياتي ،،،
]]> المبتعد http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72060 الفداغة: ومعركة سحيل الذبان http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72047&goto=newpost Thu, 17 May 2012 18:42:11 GMT ==الفداغة معركة سحيل الذبان= ععندما كانو الفداغة نازلين في سحيل الذبان في شمال سوريا بالقرب من الحدود التركيه. في فصل الشتاء وفي يوم من الأيام. ... ==الفداغة
معركة سحيل الذبان=
ععندما كانو الفداغة نازلين في سحيل الذبان في شمال سوريا بالقرب من الحدود التركيه. في فصل الشتاء
وفي يوم من الأيام.
كان فهران اللويان جناب معى راعي الأبل
وعندما عاد الى البيت في أخر النهار وفي يده منضار(دربيل)رأى غزو مكمنين في احد الوديان باالقرب من اهلهه.
وذهب الى اخيه غديف
وقال يا اخي قريب مننا غزو كثيرلا يشبع ولايروا.
رأيتهم معى غروب الشمس.
قال غديف
اشعل النار.ودق النجر حتى تجتمع عربنا.
وفعلن فهران شب النار ودق النجر
وتعتبر هذه صفارة انذار في وقتهم
اجتمعوا الفداغة على صوت النجر
ومن ضمن العرب الموجودين
الشيخ عبد المحسن الجربا
واشيخ زيد بن عمرالجربا( ابو فاضل)
وبعد ان اجتمعو الكل .
قال أغديف.يازيد وياعبد المحسن قال نعم قال نحنو مغزيين والغزو قريب منا سيأ توننا مع الصباح
فما هو رايكم.
فقالوا الشيوخ نشيل في هذه اليلة وفي الصباح نغادر المكان. وفي هذا الكلام المزاهيف من الرجال ذهبوا الى اهلهم وشيلو في اليل.
وقال غديف الجو مطر وثلج اذا شيلنا ومشينا تموت اطفالنا وشيابنا فقالو زيد واعبد المحسن لأزم نرحل
. (والدة) غديف كود بنت دخيل التلوعي من المطعات فداغي تسمع النقاش الذي حصل بين ابنها واعبد المحسن وزيد
وقالت .يعبد المحسن يزيد يمالين الربيع لاتوازون ابني على الرحيل
والله انشاء الله النصر لكم
انتم في بيوتكم وعلى النار دفيانين ومرتاحين
وعدوانكم مكمنين باالوديان وعليهم مطر وثلج
والله انجوكم الصبح الا ترمونهم وكلن يقول الخويه اقلاعتك مبروكه
فقال غديف يعبد المحسن نحنو لانرحل
فقال عبد المحسن خير انشالله
فقال غديف لأخيه
بلغ عربنا بأننا مقيمين لانرحل
فأتا الصباح ومدة الأبل
وغارة الغارة على ابل علوش الخندلي من ربع غديف الخاصين

ورمو كثير وقتلو كثير
وكان عدد القتلى من الغزو تسعين رجال
والغزو هم قيس واعدوان واغرا قيس
وقبل وقوع هذه الحادثة بسنة غزو على الثابت
واخذو أبل يقال لها رمحات ابل ابن مناع من الثابت
.وقصد قصيدة شاعر الباشا.
يطارشن يم الحدب""""دون متعب لاتبات
خذينا جل ابكاركم"""""عقب المحبه والغلات
متشوف رمحه عندنا""""حنينها شق الصفات
وبعد المعركة معى الفداغة وانتصار الفداغة فيها
قال شاعر الفداغه.خليف ابن عنقا
يطارشن من عندنا-----دون الباشا لاتبات
ويذيب البيضى لاتغيب---وشرف على ذيب الهبات
حنا ذبحنا اعيالكم-----تسعين لحيه بالفلات
ورمحه خذينا ثارها---خيطنا الشق ال بصفات
اني اخذة هذه القصة الطيبه من شياب كانو حاضرين المعركه ومنهم كانو في بيت الشيخ غديف في هذاك الوقت كانو صغارالسن ولاكن حافضين وحاضرين كل القصة ]]> ابوشايم http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72047 معــــرض بفعل الميـت وعــــــــــــزي لحاله. http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72041&goto=newpost Thu, 17 May 2012 08:42:21 GMT اخي الكاتب او ماتعتقد انك كاتب. اخي الباحث او ماتعتقد انك باحث.؟ اخي شاعر الترميم والتلحيم بماضي الاجداد..! لكل زمان انسان ولكل ميدان حصان...
اخي الكاتب او ماتعتقد انك كاتب.
اخي الباحث او ماتعتقد انك باحث.؟
اخي شاعر الترميم والتلحيم بماضي الاجداد..!

لكل زمان انسان ولكل ميدان حصان فلاتقوقعوا بالماضي فهو لا اهله ورحلو ورحل معهم.
ولاسيوفهم ولارماحهم ولاخيولهم تساوي شي بهذا الزمان فامنهم صناديد هذا الزمان........؟
منهم فرسان هذا الزمان انتم وش موقعكم من الاعراب............؟ باستثناء الافتخار بفعل اجدادكم........؟
وبماذ تعتقدون ان يفتخرون فيه احفادكم..............؟
اعزاء لاتستغربون كلامي انا اللي مستغرب اصراركم وتصخير مواهبكم لتغني بالماضي البعيد فقط!!
ومستغرب من عنصريه بعضكم لافعال صناديد الماضي...!!!
هل تعرفون ان صناديد الماضي اقرب لبعضهم منكم...؟

تاريخ شمر القبيله والدوله بحاجه ماسه لابتعادكم عن الخوض بهذا التاريخ المشرف لشمر الماضي ولاهو بحاجه لعنصريه البعض ولا لمرممين القصايد ..!

الماضي بالنسبه لكم الان هو موروث ولاتعبثون فيه ونسب وانتم فيه بس لايمكن ان يكون لكم كفعل ولن يفتخرون احفادكم الابكم فماذ انتم فاعلون.

فرسان وصناديد هذا الزمان .
دكتور يزرع الاعضاء البشريه
طيار يعبر القارات بميات البشر
طيار حربي يمتطي المقاتله ويحارب رهبه الجو والعدو
بحار غواصات البحار والمحيطات.
فرسان الزوارق البحريه.
مضلي يقاتل وهو معلق بالجو
شيخ يحصد العلم ويرشد الناس
سخي يبر المحتاجين بكرم ودون منه اواذاء
شاعر يدعو للفضيله والصفات الحميده
حكيم عاقل ينصح ويحل المشاكل ويلجا له المتخالفين.

...............................................لخ

فائق احترامي للجميع.

بقلم اخوكم طنيــان

]]> طنيــان http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72041 قصيدة في شيخ زوبع حارث الضاري رئيس المقاومة http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72040&goto=newpost Thu, 17 May 2012 07:51:50 GMT اهداء الى شيخ زوبع حارث الضاري رئيس هيئة علماء المسلمين في العراق وقائد المقاومة الباسلة...
اهداء الى شيخ زوبع حارث الضاري
رئيس هيئة علماء المسلمين في العراق
وقائد المقاومة الباسلة حفضة الله ونصرة
هذه القصيدة من الشاعر براهيم الفينس الزوبعي
اهداء الى هيئة علماء المسلمين في العراق وعلى رائسهم الشيخ حارث


بديت بلي خالق النـاس من طين @ الواحد المعبود جــــــــــــــــــل جلالة

سلام منـــــــي معطرن برياحين@ لبو مثنا وهيــــــــــــــــــــئتة بكتمالة

يالله طلبتك عــــد ماشافت العين @ واعداد ماهـــــــــــــبت هبايب شمالة

تنصر عبادك هيـــــئة المسلمين @ بقيادة الحـــــــــــــارث دحرنا العمالة

ابطال علم والهدف نصـرة الدين @ ونعتز بلــــــــــقرأن وراعي الرسالة

هيئة الســــنة بلمـواقف صليبين@ وسيوفــــــــــــهم بلحق تشعل شعالة

يالله احمي عراقنــــا والشريفين @ وارفـــــــــــع رواياهم على كل حالة

الموت ماهبناة من قبــل للحين@ ماهمـــــــــنا جموع الاصنام الحثالة

بلهمر جونــــــا خاينين وأجيرين@ ماهــــــم اسلام ولا عرب من سلالة

وهذا العراق عراقنا وهم دارين @ والشيخ حـــــــــارث ثابتن في اقوالة

يالله اجمع شملنـــــا ولك داعين @ وأقبــــــــــــــل دعانا يامجيب ابمهالة

برواجنا نفدي وطنـــــــــا وباقين@ قصبن على الفرس المجوس النذالة

وختامها صلو صــــلاة المـحبين@ على الـــــــــــرسول المالقينا امثالة


وسلامتكم
]]> حمد غريب الزوبعي http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72040 دعوة عامه / لحضور حفل تخريج ضباط قبيلة شمر من كلية الملك فهد الأمنية http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72034&goto=newpost Wed, 16 May 2012 21:39:25 GMT * يتشرف ابناء قبيلة شمر الضباط الجامعيين خريجو كلية الملك فهد الامنية من دورتي 40 و 41 بدعوة كافة رجال و أبناء قبيلة شمر لحضور حفل التخرج

يتشرف ابناء قبيلة شمر
الضباط الجامعيين

خريجو كلية الملك فهد الامنية

من دورتي 40 و 41

بدعوة كافة رجال و أبناء قبيلة شمر
لحضور حفل التخرج
المقام في يوم الخميس
3/7/1433 هـ
24/5/2012 مـ

في قاعة ليلة حياتي للإحتفالات
طريق جابر - الدوار الأول من طريق خريص





وبالله التوفيق،،،
 ]]> عدالكريم بن حاضر http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72034 ياشمر ( تعالوا إلى كلمة سواء ) في تاريخ شمر http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72024&goto=newpost Wed, 16 May 2012 05:36:07 GMT أيها الأخوة الأعزاء بلا استثناء ...!!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته باسم الله .. افتتح هذا الموضوع ... راجيا ً من الله العزيز القدير .. أن... أيها الأخوة الأعزاء بلا استثناء ...!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

باسم الله .. افتتح هذا الموضوع ... راجيا ً من الله العزيز القدير .. أن يوصلنا إلى كلمة سواء بيننا ... نتفق عليها ولا نختلف في مضمونها

مقدمة :ـ
هذا الموضوع .. مبني على موضوع الأخ نايف الصنيدح .. في هذا المنتدى
بعنوان : كيف استولت الضياغم على الحكم في حائل .....على الرابط
http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=71923
ثم افتتح الأخ أبو عبد الله الشمري ... موضوع رديف .. وتم إكمال النقاش فيه
وهو يعتبر مكمل للموضوع الأول
بعنوان : قبيلة شمر وسيطرتها على الجبل .. على الرابط
http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=71950

ولما تشعب النقاش ... ارتئيت أن افتح موضوع جديد .. لإنهاء الموضوع ولملمته والحصول على خلاصة .. أطرحها للتصويت أو للنقاش
ملاحظة // موضوع الزميل نايف والزميل أبو عبد الله ( جزء لايتجزأ من هذا الموضوع ) وتمهيد له وأساس ... لابد من الإطلاع عليهما قبل الدخول في هذا الموضوع

الهدف :ـ إنهاء الجدل في هذه المسألة

تمهيد
هناك أربعة مواضيع إذا طرح أحدها للنقاش جر بعضها بعضا ً ... وتداخلت المواضيع .. وتحول النقاش إلى جدل وسفسطة .. في ضل غياب كامل للشفافية فكل يخفي في نفسه مالله مبديه
الأول رئاسة الجبل أو زعامته ... الثاني أقدمية الشيخة أو الإمارة لقبيلة شمر .. والثالث نشأة قبيلة شمر .. الرابع طائية شمر
يفتح الموضوع ..وينتهي .. وكل يفرغ ما بجعبته ... ويصدر الجميع ... بدون الوصول لنتيجة موحدة ... بل كل مصر على رأيه ... وكل واحد يخرج من النقاش وقد ازداد يقينه بصواب رأيه ... الجميع بلا استثناء
وهذا يذكرني .. بنقاشات قناة المستقلة .. بين السنة والشيعة ... طول شهر رمضان وهم يتجادلون كل يوم بعد التراويح ولمدة ساعات.. وينتهي رمضان ونقاشاتهم ماتنتهي أبد ... لا ثمرة ولا نتيجة .. كل طرف مصر على رأيه

توصيف للموضوع
لو تمعنا جيدا ً ...وتجاوزنا مظاهر الخلافات وشكلياتها ... وبحثنا عن حقيقة الخلاف في المواضيع الأربعة المذكورة أعلاه .. نجد أنها كلها ترجع إلى أصلين اثنين :ــ
الأول :ـ القوة ..... والتي يبنى عليها تحديد الفرع الذي له الرئاسة والسيادة وأقدمية الزعامة والإمارة .... لقبيلة شمر
الثاني :ـ النسب ... والتي يبنى عليها تحديد الفرع الذي يعتبر هوالأصل وغيره دخيل .. كما يبنى عليه وراثة تراث وتاريخ قبيلة طي أو الضياغم من عدمه

مدخل للموضوع
كل إنسان مكون من عاطفة وعقل ... وكل إنسان بعاطفته يحب أن يكون أفضل الناس وأكمل الناس ... ويريد أن تكون قبيلته أو فخذه أو عشيرته القريبة أو عائلته أفضل وأكمل الخلق بكل الصفات .. وهذا أمر لايلام عليه أحد
ولذلك تجده عندما يقرأ أو يسمع هذا الإنسان أخبار أو قصائد أو روايات تاريخية ... تصب في هذا الإتجاه .. تجده بعاطفته يسارع بتصديق هذه الأخبار ... ويجد لها في نفسه مكانا ً
وهنا يأتي دور العقل ... الذي يرفض الأخبار البين مخالفتها للواقع أو والمنطق وقواعد التفكير السليم وما تعارف الناس عليه من عادات البشر وطباعهم

فالإنسان الذي تتغلب عاطفته على عقله ... تجده يسارع في تصديق هذه الأخبار ويدعمها وينشرها ويصارع من أجلها
والإنسان الذي يغلب عقله عاطفته ... تجده يرفض هذه الأخبار .. مع محبة نفسه لها .... لأنه سيقول لنفسه .... ماذا سيقول العقلاء عني .. إن أنا تلقيت هذه الأخبار بالقبول والتأييد ..
هذا المدخل ضروري .... في هذا الموضوع بالذات ... لأنه لايمكن فض الإشكال .. والوصول لكلمة سواء .. إلا بجعل العقل سيد الموقف

الصورة العامة للموضوع
إذا أردنا تبسيط الموضوع ... وتقديمه بصورة موجزة ... ليسهل الحكم عليه
فإننا نجد أبرز الملامح مايلي :ـ
1ـ قدوم قبيلة أو( كيان) أو ( قوة ) من جنوب الجزيرة العربية يقال له ( عبده) إلى منطقة الجبلين ( حائل) نهاية القرن السابع الهجري
2ـ وعند قدومهم ... وجدوا ثلاث قبائل أو( كيانات) أو( قوى ) في منطقة الجبلين هي ( زوبع ) ( الأسلم ) ( قوم بهيج) بغض النظر إلى وين يرجع نسبهم !!!
3ـ اصطدام قبيلة عبدة بقوم بهيج وهزيمته وجلائه ...ولم يحفظ لنا التاريخ أنهم اصطدموا بـ ( زوبع أو الأسلم ) وليس هنا محل بحث الأسباب
4ـ توحد ( عبدة وزوبع والأسلم ) في كيان واجد اتفقوا على تسميته قبيلة شمر.. سواء ً قبل جلاء بهيج أو بعده ... ليس هنا محل بحث التوقيت
ـــــــــــــــــ هذه الأربع نقاط ( أزعم ) أنه يتفق عليها الجميع ــــــــــــــ

الإسـتـنـتـــــــــــــــــــــاج :ـ
العقل المجرد من العاطفة ... والذي يبني أحكامه على التفكير السليم .. وعلى معرفته بطبائع البشر وعوائدهم .. وعلى المنطق الذي يرفض التناقض .. ولا يجامل أحد على حساب أحد
سيصل إلى خيارين أو نتيجتين أو روايتين مقبولتين لتلك النقاط الأربع :ــ
الخيار الأول :ـ أن ( الأسلم ) و ( زوبع ) ليست من القبائل التي يرجع نسبهم إلى طي ... فهم مجاورون لقبيلة طي .. بأطراف حائل ... حالهم مثل حال (عبدة) طمعوا في أرض الجبلين فاتحدوا فيما بينهم وأجلوا بهيج وقومه وسكنوا في مكانهم .. هذا احتمال

الخيار الثاني :ـ يقول أن ( زوبع ) و ( الأسلم ) من قبيلة طي .... لكنهم كيانات صغيرة ضعيفة ... يقال للواحد منها ( فريق) أي لا يتعدى تعداد إحداهما عن بضعة بيوت من الشعر ... فإنه بعد هجرة ونزوح بني لام والفضول الذين يشكلون (ثقل قبيلة طي) من الجبلين .. لا يستبعد وجود بعض المجاميع الذين تخلفوا عن الهجرة لسبب أو لآخر

وهذا الإستنتاج .. هو معنى ماذكرته في توصيف الموضوع ... أن مرجع الخلاف لأمرين ( القوة ) أو ( النسب)

وهنا أقول للزملاء الأعزاء .. من الأسلم أو زوبع ... الطرف الآخر في النقاش ... ادرسوا الخيارين جيدا ً ... واختاروا أي واحد من الإحتمالين ... فصلوا وحنا نلبس

الشــرح
قبول الخيار الأول .... الذي يقول أن قبيلة (زوبع ) أو قبيلة ( أسلم ) ليست من طي ... له الحق أن يقول أن ( زوبع ) أو (الأسلم ) كانت قبائل قوية عندما قدمت عبدة إلى الجبلين ... و حيث أن وجودهم أقدم ... فلكل منهما الحق الكامل في الإدعاء .. بأنه زعيم الجبل الأول .. أو أن مشيخته أقدم من عبدة .. أو أنه شارك بإجلاء بهيج سواء بسواء مع عبدة
لماذا له الحق أن يقول أن (زوبع أو الأسلم) قبائل قوية عندما قدمت عبدة ؟؟؟؟
الجواب : لسببين
1ـ لأنه غير ملزم بالدفاع عن الجبلين .... فهي ليست أرضه أو حماه .. وهذا يتفق مع الروايات التاريخية التي تقول أن عبدة لم تصطدم بالأسلم أو زوبع
2ـ لأنه تحالف مع قوة خارجية قادمة للإحتلال ... فهو بقوله أنه ليس من طي .. يصف نفسه أنه محتل مثله مثل عبدة
هذا الذي يقبله العقل والمنطق ...

قبول الخيار الثاني ... الذي يقول أن ( الأسلم ) و( زوبع) ينتسبون لقبيلة طي .. هذا القول : يستلزم الإقرار بالضعف ... عند قدوم عبدة لمنطقة الجبلين
لأن العقل يرفض أن تكون قبيلة ( زوبع ) أو ( الأسلم ) قبائل قوية ... وطائية ... ولا تصطدم بقبيلة عبدة دفاعا ً عن جبليها كما فعل بهيج وقومه ..... يعني هكذا تتركهم يدخلون ويسيطرون على قلب الجبلين (جبلي طي ) بلا مقاومة ... هذا غير معقول
بعبارة أخرى ... كيف تترك قبيلة ( زوبع أو الأسلم) عبدة تدخل الجبلين وتتبوأ منها واسطة العقد إذا كانوا قبائل قوية مرهوبة الجانب ... هذا لايتوافق مع طبائع البشر

صاحب هذا القول .... يقر بأن القوة لعبدة ... عند تشكيل حلف قبيلة شمر ( عبدة / زوبع الأسلم) ... وأن عبدة هي التي دعت للحلف والتوحد بزعامتها
وهذا يعني بالنتيجة أن أقدمية زعامة قبيلة شمر هي لعبدة ... والمشيخة والإمارة والرئاسة ...... قل ماشئت
ولهذا قال شاعر عبدة ( ماسكنا لياما طعنا )

أما الذي يقول أن ( زوبع والأسلم) من طي و تحالفوا مع عبدة ... لينتصروا على خصومهم من طي ( بهيج وربعه) يهين زوبع والأسلم وهو لايعلم ... لأنه إتهام لهما بالخيانة وتقديم الجبلين على طبق من ذهب لعبدة .... فنتيجة الحرب أن عبدة استولت على قلب الجبلين وتربعت في صدر المجلس...أما لو كانت منازل عبدة هي التي في طرف الجبلين أو بأطراف حائل البعيدة ... لقلنا الأمر يحتمل
الذي يعرف طبائع القبائل العربية ... يدرك هذا الأمر جيدا ً

بكل شفافية وصراحة ووضوح أقولها ..أنا كعبدي ... أقر أن نسبي لايتصل بقبيلة طي ... لذلك مسألة النسب لاتعنيني .. بل الذي يعنيني ... مسألة ( القوة ) والتي يبنى عليها زعامة شمر ورئاستها وأقدمية الإمارة أو المشيخة عليها
أما الطرف الآخر ... هو الذي عليه أن يدرس الموضوع جيدا ً .. ويوازن بين الخيارين .. إما أن يختاروا النسب الطائي ومآثره ... ويتخلوا عن الحديث في الزعامة وأقدمية المشيخة .... أو ينسوا الإنتساب لطي ويتمسكوا في حقهم في النقاش حول الأقدمية في زعامة شمر أو مشيختها أو إمارتها

الأخوة الأعزاء .... الحق محفوظ لكل واحد أن يعترض .. وأن يبدي رأيه
ولكن لتنظيم المسألة أقول هناك مجالين أو محورين للنقاش :ـ
1ـ هناك من يعترض على النقاط الأربع التي ( زعمت ) أنها محل اتفاق الجميع فالذي يعترض على أي منها ..أو ينفي بعضها .. أو يريد أن يضيف إليها .. فليدلي بدلوه
2ـ هناك من يعترض على الإستنتاجين المبنيين على تلك النقاط الأربع ... فإما أن يطلع باستنتاج ثالث ... أو ينفي الإستنتاجين جملة وتفصيلا .... أو يقدم لنا رؤية جديدة تلغي التناقض بين الإستنتاجين .... لأنه إذا صح الأول بطل الثاني ... وإذا صح الثاني بطل الأول


لكن المرجو أن يحدد النقاش في أي المحورين ... حتى يكون النقاش متسلسل ومركز ومعه نصل إلى نتيجة مرضية للجميع إن شاء الله

ملاحظة أخيرة هناك من يقول ... أن وش لي بدوخة الراس ... أنا معي مصادر من مؤرخين تدعم وجهة نظري ... ولا علي من أحد
أقول : لو كان يوجد نص قاطع يمكن إعتباره دليل فصل في المسألة ... لما احتجنا إلى كل هذه النقاشات ... لكن أغلب الموجود استنتاجات مؤرخين .. أو شواهد ظنية وليست قطعية .. أو اجتهادات تصيب وتخطئ .. وقد تمت مناقشة هذه النصوص في الموضوعين السابقين وبينا السبب الذي يمنع اعتبارها أدلة قاطعة.. لكن يمكن اعتبارها إشارات يستأنس بها ... لكن لا يستشهد بها
وعلى العموم فهذا باب آخر... ليس هو موضوعنا اليوم .. فمن أراد فليفتح موضوع مستقل فيه ولا يشتت موضوعنا ... كما أن اختبار الـ ( dna) باب آخر ليس موضوعنا اليوم أيضا ً


دمتم بخير أعزائي ]]> جبو المحبة http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72024 الشريفات من شمر تاريخ عتيد ومجد تليد http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72021&goto=newpost Tue, 15 May 2012 21:49:37 GMT بسم الله الرحمن الرحيم قبيلة الشريفات من شمر وعمود نسبهم وبعض شيوخ وفرسان هذه القبيله عمود النسب يبدأ من شريف(مشرف)شريف بن محسن بن علي...
بسم الله الرحمن الرحيم


قبيلة الشريفات من شمر وعمود نسبهم وبعض شيوخ وفرسان هذه القبيله




عمود النسب يبدأ من شريف(مشرف)شريف بن محسن بن علي بن ربيعه بن كاعب بن عمير بن راشد بن ضيغم الخ00

ومن الشخصيات البارزه من قبيلة الشريفات نذكر0
الشيخ محمد مهوس بن رشدان المغيليث
اول من لقب بهذا اللقب (المغيليث) وذلك لكثرة غزواته ومحمد المغيليث تشيّخ على فخذ ال عذيه من الشريفات في حينه00
وكذلك الشيخ صحن بن خليف بن محمد المغيليث وهو حفيد محمد المذكوراعلاه
بالاضافه الى كونه فارس مغوار ومن ابرز الشجعان في وقته
فهو شيخ عام الشريفات في حينه وهو من كف عموم الشريفات تحت بيرقه
وحصلت حرب بين الشريفات وبين قبيله اخرى والتفوا جميع الشريفات تحت بيرق المغيليث
وانتصرالشريفات ومن ثم حصل الصلح بين الشريفات والقبيله الاخرى وانتهى الموضوع
وقد توفي قبل 150 سنه تقريبافقيلت ابيات بهذه المعركه منها:-

من ام الشطن لعلاي يطرد بهم زاب=عبرهم الشطين لو حاظرشهاب

ام الشطن0 و0علاي : منطقتين تقع في العراق
زاب و شهاب هم اخوان من فخذ اللهيمص وهم خوال المغيليث00
الشيخ صحن المغيليث كان عند ابن هذال احد شيوخ عنزه وذات مره حصلت حرب بين عرب الهذال وبين الدهامشه وكلهم من قبيلة عنزه واثناء المعركه اصيب ابا الروس شيخ الدهامشه وزبن عند صحن المغيليث
وارسل الشيخ ابن هذال مرسال الى المغيليث بأن يسلم ابا الروس ورفض صحن المغيليث ذلك وجلس عنده حتى شفي وبعد ذلك رجع ابا الروس يم ربعه ويقال ان ابا الروس
قال حلال المغاليث يحرم على أي دهمشي وقيل انه قال حلال الشريفات والله اعلم
0
0
الشيخ ربيع بن مجول المغيليث كان تقريبا جميع العذيه تحت امرته وهو فارس مشهور00
الشيخ مطلق المغيليث كان شيخ وكريم واكثر مااشتهر به كرمه اللامحدود
عجز الكثير عن مجاراته بالكرم رحمه الله ومن القصص التي تحضرني
نزل عنده شمامره فقالوا نبي نشوف مطلق المغيليث وعن كرمه الذي سمعنا به كثير
فقالو نبي نعزمه ونذبح ذبيحتين ونبي نشوف وش يسوي علما بأنه لايوجد ضيوف عندهم
ولكنهم يبون يشوفون مطلق ماذا يعمل وهو لايعرف هل فيه ظيف او لا
المهم ذبحوا ذبيحتين ولما قامو من العشاء قال القابله عندي عشاكم
ولما اتوا من اليوم الثاني وجدوه ذابح اربع خرفان
فحاول ان يجربوا مره اخرى فذبحو اربعه خرفان وعزموه
فلما قام قال القابله عشاكم عندي وذبح ثمانيه خرفان فقالوا يامطلق
والله مانقدرنلحق كرمك
00وعندما كبر بالسن وكان منوم في المستشفى
كان رحمه الله وهو في حالة خرف كان يصيح كل شوي وين الذبايح وين الرز
كثرو الرز كثروا الذبايح00




الفارس حنتوش بن ركاب الشريفي من ال لهيمص

عند حرب الشريفات والزقاريط من جهه وعرب الهذال من جهه اخرى
دخل الى بيت ابن هذال وهو نايم ووضع الخنجر (الشبريه) عند راس ابن هذال ووضع الوسم حولها
فلما صحى من النوم جمع عربه من عنزه وقال لهم هالوسم هذا منهوله
قالوا هذا وسم الشريفات والزقاريط وهذي شبرية حنتوش الشريفي
فكانت من الاسباب التي انهت الحرب بين الشريفات والزقاريط من جهه
وعنزه من جهة اخرى

الفارس صبح ابن رجس راعي ( الهلاله )
والهلاله هي ناقة ابوه وعمه حبش وهي كسبه من القوم المعادين ويعتزون بنخوتها .....
اسمه : صبح بن رجس بن جبر الجبران الشريفي الشمري
اشترك في الغزوة الكبيرة بقيادة سعود ابن عبدالعزيز الرشيد على قبيلة الظفير ، اشتهرة تلك الغزوة والمعركة بــ (( ابو عجاج )) وبعد نهاية المعركة اطلعه القائد سعود ابن عبدالعزيز الرشيد ولبسه(الجوخ ) لبسالة فعله في المعركة والجوخ وسام الفرسان
وفاته : قتل في شمال الجزيرة العربيه في منطقة لاهه ، وقتل في غزوة يقودها الشيخ عجيل الياور على احدا القبائل المجاورة هو وصديقة الخاص حماد ابن شريم . عندما اتت اخته دله تسال عنه
ورثت له احدا بنات الجربان هذه الابيات :
ياليتـــــني عند ابو سعـــــران ** وحــط ادينـــي درج عنـــه
يا حيف يا مقدم الشيخــــــــان ** طــــــيور لاهه تعشـــــــنه
دله تــــنــــــــــشد الغـــزوان ** حوص الرمــــك وين ودنه

: ودله كانت احدا اخواته ::
لاهه ضلع طويل في شمال الجزيرة العربية بالقرب من طريف ..

الفارس متعب الدباب من الجبران
يضع في عنقه طبل او جرس لكي لاتسول له نفسه في الهروب
واذا هرب تعرفه الناس انه هرب لذلك وضع الجرس في عنقه لشجاعته
وله قصه اخرى حيث ان متعب الدباب كان قد قتل له رجل من جماعته فدخل عند السبعه من عنزه وبعد مضئ فترة من الزمان اتى اثنين من اخوان القتيل وواحد ابن عم القتيل حاولو التسلل الى متعب لكي يقتلوه ولكن عرب السبعه انتبهو لذلك ومسكوهم وبعد التحقيق ذكرو انهم يبون متعب الدباب لانه ابن عمهم وجايين مسيرين يمه فقال الشيخ جيبوا متعب
وذا كان كلامكم صحيح اطلقناكم وان كان غير صحيح قتلناكم
فلما حضر متعب قال نعم هذولا عيال عمي ولابيني وبينهم غيرالمحبه
فقال الشيخ فكوهم واخذهم متعب الى بيته فلما وصلو البيت قالو ليه يامتعب فعلت كذا
وحنا اصلا جايين لقتلك فقال لهم والله ادري انكم جايين تقتلون
ولكن اخاف اذا قلت انهم جايين لقتلي اخاف تذبحكم عنزه وعيني تشوف
ولااقدر اسكت فبكوا وكان هناك حراس مرسلهم الشيخ كانو يسمعون ماجرى
فبكى حتى الحراس فلما علم الشيخ فقال يالشريفات الرجل اللي ذبحه متعب ترى ديته عندي
وجمع الديه واعطاها لاهل المقتول وانتهى كل شي 00



الشاعرالكبير عبد الرحمن بن سعد بن محمد الصفيان الشريفي الشمري
وهو صاحب ألعرضه المشهورة ( نحمد الله جت على ماتمنا )


مناسبة هذه القصيدة وتاريخها : قيلت بالحفل الذي أقيم في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - بعد الانتصار السعودي في حرب الوديعة ضد التحالف اليمني المصري في عام 1389هـ
وقد شارك الشاعر في تلك الحرب وكتب القصيدة بعد الانتهاء والانتصار بتلك الحرب بسنة 1389هـ

نحمـد الله جـت عـلـى مــا تمـنـا=من ولي العرش جـزل الوهايـب
خـبـر الـلـي طـامـعٍ فــي وطـنـا=دونهـا نثنـي إلـي جـا الطـلايـب
يا هبيـل الـراي ويـن انـت ونـا=تحسب إن الحرب نهب القرايب
واجــد الـلـي قبلـكـم قـــد تـمـنـا=حربنـا لـي راح عايـف وتـايـب
دام فيـصـل يـزهـم الـكــل مـنــا=فازعـيـنٍ كــل صـبـيٍ وشـايــب
انـهـض الجنـحـان قــم لا تـونـا=بنـنـكـلـهـم دروس وعـجــايــب
لي مشـى البيـرق فزيزومـه إنـا=حن هل العادات واهل الحرايـب
كان ما نجهل علـى اللـي جهلنـا=ماسكـنـا الــدار يــوم الجـلايـب
ديــرة الإســلام حاميـنـهـا إنـــا=قاصـريـنٍ دونـهـا كــل شــارب


0


الفارس ظاهر السحيم الشريفي( مهودي الروس )

رجل كريم وفارس مشهور واشتكوا عليه عند الشيخ الجربا
واللي اشتكوا بعض القبائل المجاوره لشمروقالوا حنا اذهبنا ظاهر السحيم كل يوم ياخذنا
فقال الجربا والله كود اقطع راسه ولما سمعو عبده علمو ظاهر بالامر وفي يوم من الايام كان الجربا في فيضه قريبه من ظاهر ومن عبده بشكل عام قالو عبده ياظاهر الجرباء ناويك وهو يروح ويذبح الذبائح وهو يعزم كل العرب ويعزم الجربا وماكان فيه هوادي تكفي للقدور فقال هودوا بالروس وفعلا وضعوالروس هوادي للقدور ولما حضر الجربا فقال منهو الرجل الكريم هذا قالو له ويقال ان اللي قاال له ابن سوقي قال ياطويل العمر هذا اللي تدوره تبي تقطع راسه
فقال الجربا اللي مثل هذا ماينقطع راسه ولاتوخذ عليه المربعه وسمي من يومها مهودي الروس
ومن يومها رفعت المربعه عن الشريفات عامه

00

الفارس صطام ابو جدح

اثناء الحرب مع الدليم تقابل مع مدهش ابن قعود وجدعه في المعركه
0
راع السودا
وفي اثناء معركه مع قبيله ابو نمر من الدليم ابلا ببلاءحسن
وبعد انتهاء الحرب اتضح ان شقيقه وحلاله اخذوهم ابو نمر اسرى وهو يرجع لوحده
ولما شافوه عرب ابو نمر قالو منهو هذا الفارس قال اخوه هذا ابو قطما اخوي
قالو حنا شفنا فعله بالمعركه وهالحين اخوه معنا والله مانسلم منه ولكن رح انت واخوك
وفكونا من شركم وبهذا فك اسر اخيه وعاد منتصرا 0

من اسماء القتلا اثناء معركة الخنيسي
0
مخلف الحمر من الحمران من الشريفات
ابن معلا من اللهيمص من الشريفات
ابن نحاري من السعد من الشريفات
والخليفي من الخليف من الشريفات
وغيرهم لم تحضرني الاسماء
0
حرب السنان :قتل فيها محمد خليف من الخليف من الشريفات
فاضل حلو من الشريفات
معيوف اصيب اصابه ونجا0

اثناء معركة او حرب السنان كانت فيه فتاة تحمل الماء
وقالو لها بعض الرجال اسقينا ماء قالت والله غير يشربون الاوائل اللي بالجبهه
ولما وصلوواذابهم كلهم شريفات كل الاولين اللي بالجبهه فشربو هم الاولين0


محمدالحمر الشريفي حامي الخنيفس

وكانت منطقة او ديرة الخنيفس لايستطيع ان يدخلها أي مخلوق الا بأذن محمدالحمر
وكان يسّيرعليها دوريات ليلا ويستحيل دخولها الا بأذنه وسمي بحامي الخنيفس00


محمد الحمر تعيقد على مجموعه ومن ظمنهم حوير اللحلوحي ومحمد السريحل العفريتي
ودليلهم اسلمي من الاسلم وغزو نحو الفرس جنوب العراق وكسبو كسب كبير000


فاضل بن عسل بن حاكم بن صياح الشريفي
ولد عام 1900 م

صفاته :كان مشهور في المعرفة في نسب الشريفات وقصصهم وموروثهم التاريخي حتى صار مرجعاً يرجع اليه عند الاختلافات في التاريخ ملم كاملاً بتاريخ وبطولات السعدون من الشريفات ونسبهم من رجالات السعدون الذين يؤخذ برايهم ومشورتهم كونه ذا رأي سديد وحكمة وعقل راجح.
لازمته منذ نعومة اظفاري كونه والدي يرحمه الله ومن عام 1984 وحتى عام 1994 كنت ظله الذي لا يفارقهبسببعدم قدرته علىخدمة المسايير وكوني الابن الاصغر بالعائلة
وكانت شبته يرحمه الله بين صلاتي العصر والمغرب وكذلك بعد صلاة العشاء.
اخذت عنه بعض ما كان في صدره من معلومات وسوف انقلها لكم حتى لا تنسى
او تضيع وفيها من القصص والبطولات الكثير. والكلام للمهندس عباس بن فاضل الشريفي
جميع المعلومات التي ادلي به نقلاً عن والدي رحمه الله
وما اخذته من غيره سوف اشيراليه بحينه.
في عام 1915 تقريباً حدث ان اغار الشريفات على الدهامشة (وكانوا بالقرب من الغرير من شمر ) وشلوا ابلهم قبل طلعة الشمس ولكن محددة الجمل فزعوا عليهم
وفي مقدمتهم محمد سعران الشيخ والفارس المشهور فانسحب الشريفات
عن الكسب وارادوا الخروج بسلام من المعركة ولكن محمد سعران ومن معه من فرسان الدهامشة بدا لهم رأي اخر وهو كسب خيل الشريفات بعد منعهم اوقتلهم
فتحولت المعركة من الهجوم الى الدفاع فالتقى الشيخ والفارس محمد سعران مع
الفارس والعقيد عسل بن صياح ( يقول عسل عندما قابلت محمد سعران
احسست وكأني اناطح جبل ومن شدة هيبتي له ضربته بالرمح من يد ولم انتبه
اني ضربته بمؤخرة الرمح وليس بالشلفى فارتمى محمد سعران على الارض
فهجم فرسان الدهامشة علينا فوثبت من ظهر فرسي لفرس محمد سعران
واحسست بضربة ظننتها ضربة عصا على فخذي فانهزمنا من المعركة
باتجاه الغرير بكسب تلك الفرس الاصيل وقد توقف الدهامشة عن ملاحقتنا
وعندما توقفنا واذا بالدم قد صبغ جنب الفرس وكانت صفراء فسألني ربعي يا عسل
وش هالدم فكانت الضربة التي احسست بها هي طلقة بندق ولكن كانت باللحم )
وقد بقيت الفرس تحته حتى قتلت تحته يرحمه الله في احد معاركه مع عنزة
عندما بلغ ابراهيم بن حاكم بن صياح الخامسة من عمره وعسل الثالثة من عمره
قتل والدهما من قبل احد ابناءعمومته ويدعى خليفة فهرب القاتل عن الديار
هرباً من انتقام اخوة حاكم وكان عددهم ثلاثة هم حسين الكبير وشيخ البطنين
( له قصة سوف نتطرق لهالاحقاً) والثاني سريسح والثالث شلال.
نرجع للقصة : بقي القاتل هارباً ما يقارب خمسة وعشرون عاماً وقد تزوج وانجب ثلاثة بنات فقط ولم يرزق بولد و بلغ من الكبر عتيا تجاوز او اشرف على السبعين من العمر
وبلغت اكبر بناته الثلاثي نفخاف على عرضه بعد موته علماً انه كان يتتبع اخبار غرماؤه
حيث توفي الاخوة الثلاثة للمقتول وكثر عدد المطالبين بدمه حيث كانوا
ولدان لحسين وولدان لسريسح وولدان لشلال وولدان ابناء المقتول حاكم
وقد آلت شيخة العرب لإبن المقتول ابراهيم بن حاكم وقد اشتهربالحكمة والراي السديد
والكرموالصفح عن اخطاء جماعته على عكس ذلك كان عسل الابن الثاني للمقتول حيث اشتهربالشجاعة المفرطة والضرب بيد من حديد على المخطيء دون رحمة ولكنه كان مطيعاً
جداً لأخيه ابراهيم فلايخالف له رأي مهما كان
نعود للقصة فقد قرر خليفة (القاتل) العودة الى الديار بأي ثمن ولو كان راسه فاخذ يسيرليلاً
ويختفي نهاراً حتى تلك الليلة التي سوف يصل بها الى ديار المقتول
واخذ سيفاً وكفناً وفأساً واعز ما يملك من الابل واصطحب بناته
وسار حتى وصل الى نزول جماعته ثم تسلل خفية حتى وصل بيت ابناء المقتول
(وكان بيت مخومس مختلف عن الباقين كونه شيخ النزل)
فنزل بالربعة ونام اواستلقى متظاهراً بالنوم وقد وضع كفنه وسيفه وفاسه عند راسه
وقد امر بناته الدخول للمحرم بخفيه حتى لا يستيقظ اصحاب البيت فلما اصبح الصباح
واستيقض ابراهيم واذا بضيف في البيت ولكن رأى من الضيف العجب
اذ ما هذه الاشياء التي مع الضيف فدخل في نفسه انه قاتل والده لأنه لا يعرفه
وكان من حكمته انه لم يتسرع بل ذهب الى ابن عمه عسل بن شلال وكان اكبرمنه
سناً ويعرف القاتل فلما جاءواعرفه هنا تظهر الحكمة اكثر فقد فكر بالبيت وحرمته
ولكن هناك مشكلة من يرد عسل عن رأس قاتل ابيه هنا اشارعليه ابن عمه عسل بن شلال
بأن يدخله ابراهيم لمدة ثلاثة ايام ويخبر اخيه عسل بذلك وعسل مهما كانت شجاعته وثورته
الا انه طاعته لاخيه ابراهيم تغلب ثورته وشجاعته فايقضوا القاتل وهو لم ينم بل كان متناوم
ينتظر القدر الذي سيواجهه سألوه عن سبب مجيءه فقال لم اتي الا لأحد امرين لا ثالث لهما
اماأن تعفون عني واعلم انكم اهل لذلك او تقتلوني وانتم قادرين على ذلك ايضاً
وفي كلا الحالتين انا كاسب حتى وان قتلتموني فاني مطمئن على عرضي وبناتي
فهن امانة عندكم خواتكم في بيتكم اما تتزوجونهن على سنة الله ورسوله
او تزوجونهن من قرايبهن على سنة الله ورسوله فقال له ابراهيم انت في وجهي
لمدة ثلاثة ايام حتى يقضي الله امراً فقال خليفة والله لا اخرج من هالبيت
الا الى القبر او العفو كل هذا وعسل معزب مع الحلال ولم يكن بعيداً فذهب اليه ابراهيم وابن عمه عسل بن شلال ومزيد بن حسين واخبروه بما حد ثوقد حانت ساعة رحمة من الله على عكس ما كانوا يظنون فوافقهم على العفوعن القاتل بما انه اتى بهذه الصورة من الضعف والاستسلام والفارس الشجاع يحسب هذه الامور اكثر من غيره من الناس حيث يرى قتل الضعيف عيب ونقص واشترط عليهم ان يذبحوا جزورين ويدعى عليها جميع النزل اكراماً للضيف واحدة
واظهاراً لعفوهم عن قاتل ابيهم واحدة اخرى
فتم ذلك وشيدوا بيتاً لخليفة بقربهم وقد تزوج ابراهيم احدى بنات خليفة انجبت له ولدين احدهما
مات صغيراً والاخراسمه زبون انجب حسين واولاده فاضل وهادي وعلي واحمد على قيد الحياة
لهم بيوت بحفرالباطن واخرى تزوجها ابن سريسح وانجبت عجاج
الذي ذريته الان بناء ملاح وابناءعلى وابناء مقبل والثالثة لا اذكر من تزوجها
هنا يتضح لنا ما كان عليه اجدادنا من الحكمة والشهامة والعفو واجارة المستجير
فلم يعارض احد من اصحاب الدم العفو عن القاتل بل كانوا صفاً واحداً لصيانة حرمة البيت
وكان اقلهم من يستطيع ان ينفذ القتل بالقاتل واخذ الثأر بداية من ابناء المقتول
وكذلك ابناء اخوة المقتول وكانوا ثمانية من الفرسان الذين لا يشق لهم غبار
ولكنهم آثروا العفو على الانتقام.




حلال ابن صياح مابه طلابة
احد ابناءالسعدون من الشريفات كان من ضمن نزل ال دبي من الزقاريط
بمفرده وقد جاءهم تاجر فباع عليه ناقة بـ جنيهات ذهب وعلم شيخ النزل
بذلك فجاء لسبيع طالباً منه جنيه فابى فاخذ الجنيه بالقوة كونه ضعيف لوحده
في النزل بعدها رحلالى جماعته ولم تكن المسافة بعيدة إذ هو في الشامية وجماعته مربعين الجزيرةواخبر الشيخ حسين بن صياح بما حصل فركب حسين فرسه متجه للشامية لأخذ حقه
(حق ابن عمه) وعندما وصل بيت ابن دبي أخذ ابن دبي يرحب بمقدمه
فقال ما جيت ادور الطعام عندك يابن دبي انا جاي ابي فلوس سبيع هالحين
قاله والله اني صرفتهن يا اخو ضحية قال حسين والله ان مشيت من عندك هالحين
الا يكون بديله روس رجاجيل فقال نتطالب عليه انا شيخ هالعرب
ولي حق فقال كلمته المشهورة والتي تضرب مثل الان عندالشريفات والزقاريط
(حلال صياح ما عليه طلابه) وقد صارت حق مكتسب لجميع الصياح ما يطالبون على حلالهم
فارجع حسين حق ابن عمه وكسب مثلاً باقياً.......


في بدايات القرن الثامن عشر الميلادي اغار الحبلان بقيادة دغيم ابن هذال على الشريفات
بالشامية ونهبوا حلالهم وكان الشريفات غزو ولم يكن احد موجود من الفريس المشهورين
الا ظاهر ب نشاوي فركب الفرس ونصى دغيم فقال العقلا يابن هذال
فقال مالكم عندي شي الحلال وصار بيد عنزة فكررها قال له ابن هذال كانك طلاب يد خذ حلالك الخاص وارجع قال لا والله الا يرجع الحلال كله
فضحك دغيم مستهزئاً فيه
فذهب على مرأى من الغزاة وعمّر السبيل وفر الفرس لين اكعبت وركب عليها
واغار قاصداً دغيم فانزاحت الجموع من امامه حتى بلغ دغيم فضربه بالشلفا
فجاءت في وجنته ولم ترميه فاخذ ظاهر يكر ويفر حتى استخلص الحلال من يد الغزاة

وارجع جزء كبيرمن البل المنهوبة وحمى الحبلان جزء منها واخذوه غنيمة.
تم عقد صلح بعد ذلك بين الهذال والشريفات وارجع الحلال للشريفات بموجب الاتفاقية وبقيت خزيزة العقيد دية لضربته التي بقيت في وجهه من شلفا ظاهر
.

في احد المعارك التي خاضتها شمر بقيادة عراك بن مغامس وربعه من الزقاريط والشريفات ومن معه من فرسان من فخوذ شمر الاخرى حدثت معركة بين شمروالظفير وكان عقيد الظفير ابا ذراع ولا يحضرني اسمه الان فتقاتل الطرفان وراح ضحيتها بعض الفرسان ولكن حدث ان التقى ابا ذراع عقيد الظفير في تلك المعركة مع ظاهربن شاوي شيخ البطنين واحد فريس شمر المشهود له في وقته فتقاتل الطرفان سبقت ضربة من ظاهر لابا ذراع فارداه من الفرس وظنه قتل فاخذ فرسه وسيفه ولكن كتبت له الحياة من الله فلما تمت معالجته وتشافى من مصابه واخذ يتحمد له جماعته بالسلامة قال مقولته المشهورة
( الحمد لله ما رماني واحدٍ بدعٍ بي فقد رمى دغيم ابن هذال قبلي)
وكان الفرسان في ذلك الوقت لا ينظر فقط الى سلامته بل ينظر حتى من الذي اصابه او رماه فاذا كان ممن له باع في ذلك تهون عليه مصيبته.



حنشل مجموعة من الشريفات متجهين الى عشيرة البو ريشة وتم القبض على واحد
من الحنشل اسمه حسين من السعدون بعدما تمت اصابته بطلق ناري
وتم حبسه في بيت الشيخ وقد ارسل ابراهيم بن صياح مرسول يطلب فيه العفوعن الاسير
اما بفدية او تكرماً فكان طلب البوريشة فدية ان يتم جميع ما نهب من البوريشة خلال العام
فرد عليهم ابراهيم انه يعيدلهم كل ما كان عند الشريفات ويحلف لهم على ذلك
فأبوا الا ان يرد جميع ما اخذ منهم خلال العام.
قال عسل بن صياح والله ان ما اطلقتوا صراحه الا تجيبونه انتم بيديكم للشامية مهدداً لهم ولكنهم لم يطلقوا سراح الاسير وفي احد الليالي ذهب عسل الى ديار البوريشة متخفياً فلما تأخرالليل ونامت كل عين تسلل الى منزل الشيخ
ودخل المحرم ووجده نائم مع زوجته وابنهما الصغير بينهما فاخذه من بينهما
وهو نائم وخرج وكان لا يتجاوز الخمس سنوات من عمره فلما استيقض الطفل
اخذ يهدئ من روعه فركبا الفرس وانطلقا حتى اذا وصل اخرالنزل قبل طلوع الشمس
مر على احدالرعاة وقال له اذهب الى الشيخ وقل له ان ابنك عند عسل بن صياح

الشيخ ابو ريشة لما استيقض هو وزوجته لم يجدا الطفل بحثا عنه هنا وهناك فلم
يجدوه وما زالا في البحث حتى وصل الراعي المرسول واخبرهم بما قاله له عسل بن صياح
فقال صدق الشريفي وارسل مرسول انه سوف يأتي للشامية مصطحباً الاسير ليأخذ ابنه فقبل الشريفات بالعرض فصارت وصاية بين العسل والبوريشة من ذلك الوقت حتى نهاية المغازي والنهب.


المثل المشهور (صباح الشريفات)

كانت قبيلة الشريفات من شمر في نجد وهذا الكلام قبل اكثر من ثلاثمائه سنه
وقد هجموا على قسم من الحويطات في الصباح الباكر واخذوهم اخيذة لهذا يضرب المثل المشهور بهم
وقد قال شاعرهم وقتها
يفتخر بقبيلته ويذكر هذا الصباح المشهور

انا شريفي بينن ماتخفيت=ابوي انا ابن شريف لاعدمناه
صباحنا انشد عليه الحويطات=فريج ماكل الحويطات جيناه


قصائد قيلت في الشريفات
الشاعر حمود محمدالربوض الشمري
قال هذه القصيده مدح بالشريفات ويخص الشيخ غازي



من الحديثـة ليـن حـدالقريـات =ومن حد عرعر لين حد الصـداوي
بيضا تشيـد للوفـاء للشريفـات=ادناهـم اللـي بالمهمةقـصـاوي
بانوا هل العادات وقـتالمهمـات=امجادهـم مايحصيـه كـل راوي
فازوا بها يـوم الفعايـل قديمـات=يوم الفعايـل باليمانـي حـراوي
واخص أنا غازي على الفعل بالذات=طير السعد شبحه بعيـد الهقـاوي
ابن معـادي والمواقـف قويـات=ياكبـرت القـالات للـضـدلاوي
وغازي خذاله بالحقايق وسامـات=غازي وقف بالملزمة لـه منـاوي
وغازي زمام المجد وقت العصيبات=غازي على الشدات ذيب شفـاوي
ياصعبة القـالات مابـه خيـارات=بحلول غازي لـه مـدار وفتـاوى
بأمر الجنيدي ماتريـض ولا بـات=حضر ويزهاه الجديـدالحسـاوي
شيـخ مقـدر والفعايـل حميـدات=تسمع لغـازي بالمهمـة نخـاوي
مواقفه مثـل الذهـب والجنيهـات=علمه رقى على الرفـاع النبـاوي
قلت الحقيقـة مانقـول الدعايـات=مزبان من جاله من الوقت خـاوي
وصلاة ربي عد ماتمضـى أوقـات=على الرسول اللي صدق بالفتـاوي



وقصيدة الشاعر نزهان البستان الاسلمي الشمري

مداليمين وصافح النجم وارتاح= وخل المنيفي ينتخي للمنيفي
لاهبهب الريح الشمالي واذافاح = ريح المهيل زي يومالصريفي
وهوسة طناياتنعش البرق لالاح =وانا زهابي تمرتين ورغيفي
ومعاي لامن روح الليل مسباح =ماغير الاعبها سواةاللقيفي
ومجدن يدوربداخلي كل مصباح = ولانمت صوت لسناعيس طيفي
قلته وانالي روس الارقاب مسراح =وانا اسلمي من الب*** طريفي
تضيع هقوات الرجاجيل لياصاح = لاصار منت مخاوي لك شريفي
يشوش لامن صاربه ريحة سلاح=وصت المشوك لا ارتكىبالرجيفي
وصكن هلاهيل العذارى وذباح =عكف الشوارب لاغداله رفيفي
بياع روح ولاعلى الروح مرباح =لاطوحن معط العطايف رزيفي
ولافرعو طلقين الايمان ماراح =الى كبير وراعي للمضيفي
عيال الشريف مجرعت الضد ذحذاح =من المنايا وسط قاع الزحيفي
لطامة وجيه الرجاجيل لاباح = اقصى الخفا لين يحداه النزيفي
كعم العنيف ودم الارقاب لاساح = تلقى وراه مروضين العنيفي
عيال المصقل ذيب الاجرد سراح = يشبه حديهم لا انتخى ياحليفي
الفين نعم وعلمهم عصمة رماح= وسيفي ليامن ادبر الوقت سيفي
ملعون ابو منهو على الطيب ماطاح = شروا الشرافا ملحقين الضعيفي
ولالي على قول التماثيل مصلاح =لاشك ضميري لوتمثناه كيفي
0
0
ومن شعراء الشريفات
الشاعر عويدالمغيليث
ويذكر ويفتخر بصباح الشريفات المشهور


بعض العرب تسأل ويأتيهم الرد=والبعض الاخر ضاع حتى سؤاله
واللي سأل عني ويبغى يتأكد=يبشر بردٍ وافيٍ بأكتماله
حنامغاليث من الاب والجد =شريفات مافينا رخوم وحثاله
ردينا في وقت الاكوان يشتد=وصباحنا لاشك اكبر دلاله
واليا اعتزينا بالسناعيس عالضد=عدونا بالعون يترك حلاله
امجادنا ماتنحصى اليوم وتعد=شاعر واعرف الشعر ياخذ مجاله
ياللي جهلت افعال ربعي تعمد=حرب المتيوت شاهده بالبساله
واللي نوو في غزونا وشافوالجد=صارو كسيره ماتعوض بداله
ومنهو نوانا بالحرايب تردد=واللي صمل عالحرب فيه الجهاله
ويكفي بنا فريْس من دونامجد=ومنهم عقل رجله وشافو نضاله
وهذا ترى تعريف واضح محدد=وانا عويد والقضيةرساله
اوجزت بعض الهرج قبل يتمدد=واتقنت هرجي لايجي به خماله


وقصيدة اخرى للشاعر عويد المغيليث


ان كان قصدك معرفه يابن الاجواد=عندي جوابك والقضيه سهالات
يقوله اللي للصعيبات وراد= يكفي اليا قالو صباح الشريفات
حناعيال شريف راعين الامجاد=والعلم واضح مانقوله دعايات
والجد ربيعه والعواريف شهاد=ربيعه بن كاعب ولابه مراوات
احفظ كلامي وانشره لاجل الاحفاد=ولايستشك من قال علم بقناعات
شريفات عبده والفخر دوم يزداد=ياما رقو بالطيب راس الطويلات
واللي زبنهم مايخاف من الاضهاد=يبشر بعزه في جميع المجالات
دخيلهم محفوظ من كل هداد=وعدوهم خسران قبل الملاقات
هذا جوابي جاك كان انت نشاد=رده عن عويد بليّا حزازات
واللي ملا قلبه كثير من الاحقاد=مي البحر موجود فيه المداوات
خله على عمياه لو ضاع وشعاد=بينت انا المطلوب باجمل عبارات
والله يعز الدين ويفك البلاد=من شر اهل الشر واهل الضلالات

وله ايا هذه الابيات

ياصاحبي عطني القلم والقراطــــــيس=أبي اعبر عن شعورالونا ســــــه
أحاول أوصفها بكل المقايـــــــــــــيس=والشعر فن وذوق ماهو دراســـــه
وأنا طرب قلبي بنجر ومحا ميـــــــس=ورجال كفو مامشت بالنجاســـــــه
ومخومس بيت الشعر به مجا لـــــيس=وتلقى بهم زود الكرم والفراســـــه
وأفعالهم دايم تجيب النوامــــــــــــيس=واليا هرج واحد بهرجه حماســـــــه
ربعي هل الطولات ربعي السنا عيس=عدوهم يصبح ويمسي بتعاســـــــه
هم بالكرم عنوان لوهم مفالــــــــيس =ماظنتي بالطيب تعلن إفلاســـــــــه
الياجا ظلام الليل شبوا فوانــــــــيس=طيب الطنايا مالقينا قياســـــــــــــــه


.


بعض هذه المعلومات اخذت من الأخ المهندس عباس فاضل الشريفي الشمري
والأخ الشاعر عويد المغيليث الشريفي الشمري




نشر
نايف بن مطلق الصنيدح الجعفري الشمري
15-6-1433هـ
6 مايو 2012م


هذه نبذة مختصرة جدا عن بعض تاريخ الشريفات
مع ملاحظة أني لم أنشر جميع الروايات وأحتفظ بالبقية لحين الحاجة


.
.
]]> نايف الصنيدح http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72021 الشيخ/جديع بن عواد اللغيصم يستقبل محافظ حفر الباطن عبدالمحسن العطيشان بديوانه http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72020&goto=newpost Tue, 15 May 2012 20:33:27 GMT محافظ حفرالباطن الاستاذ عبدالمحسن العطيشان مساء امس كان في زياره لمنزل الشيخ جديع اللغيصم والشيخ فهيد اللغيصم وكان في استقباله المقدم مذود... محافظ حفرالباطن الاستاذ عبدالمحسن العطيشان
مساء امس كان في زياره لمنزل
الشيخ جديع اللغيصم
والشيخ فهيد اللغيصم

وكان في استقباله
المقدم مذود اللغيصم مساعد مدير المرور في حفرالباطن
والنوري اللغيصم عضو المجلس البلدي بحفر الباطن

اترك لكم الصور






























































]]> عايد العذم الشمري http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72020 الزميلي من شمر ينقل ذلول ضيفه ..!! http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72012&goto=newpost Tue, 15 May 2012 12:41:18 GMT كان فريـــح الهـــرفــــيل بن الخمســـــــــان من الرخيص يسكن التيم قبل عشرات السنين !! ويسقي حلاله وقت الضحى من حوض عند مارد الماء بالتيم ....... كان فريـــح الهـــرفــــيل بن الخمســـــــــان من الرخيص
يسكن التيم قبل عشرات السنين !!

ويسقي حلاله وقت الضحى من حوض عند مارد الماء بالتيم ....
ومر عليه شخص على ذلوله ..وأسقـــــــــاه ...
يقال : أنه( شيفان الدريبسي) من الثنيـــــــان رحمه الله ..

وسأله فريح رحمه الله : من هم معازيبك؟؟
قال: أنا دوار
قال فريح : تشوف البيت هذاك .. قال الضيف : نعم ,
قال : حياك الله تراك ضيفً لي وأنا أبي أقــصب العده وألحـــقك....
شف المعاميل والقهـــوه جاهزه على النار..

وقاد الضيف ذلوله متجهاً لبيت المعزب
وأثناء سيره كانت البيوت على التيم متقاربه
ورأى الضيف بيت وعنده رجال
وعدل عليهم ,,, يقال أنه يحسب أنه بيت معزبه ؟
ولما إقترب من البيت ...رحب به صاحب البيت ؟ وأستحى لايبدي عذره
بإنه يريد بيت الشخص الذي أسقاه عند الماء .وجلس عند الرجال !!

وكان فريح
يراه عندما إتجه لبيت جاره ,
وذهب فريح لبيته ذبح ذبيحه وقال لأهله : أعملوا لضيفي الغداء
قالوا : هذاك هو عند جارنا ؟
قال: أنا علمته إنه ضيفً لي وغـــــداه عندي ويمكن يعرف جارنا
وإلا يبي يتعلل عند هالرجال

وبعد فتره بسيطه توجه فريح لجاره
وقال له : تفضل الغداء قرب وأنا جاي أبي ضيفي يمشي معي
قـال الجار : هلحين سوينا له غداء ؟
وتعال معنا قال فريح : أنا علمته أني معزبه ومغديه
وهو ضيفً لي ولاوالله يتــغدى عندك يالجار ... وش تقول الناس ؟
( وهذا من زود القصاء )

قال الجار أنا بعد ماأخليه وغداه على النار ....
أنت تبي ( تطالبن ) يابن خمسان على ضيفي
قال : فريح نعم والله لو أقتضى الأمر أني أطالبك والله أطالبك !
ومـاأمشي إلا وضيفي معي!!
وإلا نروح أنا وانت للعارفه اللي عندهم ويقال أنه ( فنيخ أباالميخ ) رحمه الله .
وبالحال ذهبا للعارفــــــــــــه ....؟
وشرحا له ماحدث وقال العارفه : مالك حق يابن خمسان عليه ؟
لإنه نوخ ذلولوه عند جارك...

قــال فريح : بس أنا علمته إني أنا معزبه ؟
قــال العارفه : لك شيء واحد صعب وماتقدر عليه!!

قال: لن أتوانا عنه وقبلت به مهما كان

قال: إذا تقدر تشيل ناقة الضيف من عندأطناب بيت جارك والضيف عليه ماينزل على القاع !!
لمسافة مايقارب كيلو وأكثر دون أن تحل قيده !!

قال: حقي وقبلت .. وخرجا منه .. والكل مستغرب من هذا الرجل وماذا سيفعل ؟

فجعل أصابع يداه في ُأذنيه وصاح ( أولاد الأزمــــــــــل )
ولما حضرالناس وأغلبهم من فخذ الزميل .
قال: العارفه شرط علي نقل ذلول ضيفي دون أن تلمس قوائمها الأرض وش رأيكم ؟

قالوا : (ميزاتك ) ياخوميثاء ووضعوا الأعمـــده تحت الذلول وشالوه فوق رؤسهم وراعيه عليه .

حتى وصلوا بها الزميل بالقرب من رفة بيت فريح...
وغدى ضيفه ..

وهذه تعتبر من النوادر في قمة الكرم والحرص على الضيف .

الله يرحم الجميع ويسكنهم فسيح جناتهم .. ]]> جمال السنجاري http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=72012 <![CDATA[الملتقى السنوي لأبناء قبيلة شمر في البحرين " صور "]]> http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=71998&goto=newpost Tue, 15 May 2012 02:03:07 GMT * الملتقى السنوي الرابع لأبناء شمر في البحرين في مجلس الأخ العزيز : صالح الأسلمي الشمري .. في العاصمه المنامه الاجتماع هو سنوي لابناء القبيله في...
الملتقى السنوي الرابع لأبناء شمر في البحرين
في مجلس الأخ العزيز : صالح الأسلمي الشمري .. في العاصمه المنامه
الاجتماع هو سنوي لابناء القبيله في مملكة البحرين
لتبادل الاراء ،وللحديث عن تاريخ الاباء والاجداد ..
وبحضور ممثل القبيله في البرلمان البحريني النائب / عبدالحكيم الشمري ..















تحياتي للجميع
أخوكم / محمد السنجاري

.
 ]]> محمد السنجاري http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=71998 عاجل الى شيوخ ووجهاء قبيلة شمّر ؟!!! http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=71985&goto=newpost Mon, 14 May 2012 11:13:35 GMT * صورة: http://www.hailnews.net/hail/contents/newsm/4981.jpg بعد ثلاثين سنة قضاها في السجن حول بعد حول جرح بعد جرح حزن فوق حزن معاناة...





بعد ثلاثين سنة قضاها في السجن
حول بعد حول
جرح بعد جرح
حزن فوق حزن
معاناة بعد معاناة
تقرر ان ينفذ حكم القصاص باقدم سجين
بـ المملكة العربية السعودية في قضايا الدم

(عبداللـَّ? بن فندي السعيّد الشمري)
ابا لـ اطفال ولدوا وهو في السجن

عبداللـَّ? ?و الذي اتهم بقتل شخص آخر قبل ثلاثين عاما على اثر مضاربة عادية ،
وحكم اولا عليه بالقتل غير العمد ،
وصدر صك بسجنه ودفع الدية لذوي القتيل ،
وتم تمييز الحكم من محكمة التمييز ،
واخذ الصفة القطعية النهائية ،
وافرج عنه فخرج من السجن وتزوج وانجب أولاد !!

ولكن بعد خروجه بسنه وبقـدرة قـادر ؟
وفي حالة نادرة لم يجري لها مثيل في الشرق الاوسط عموما وفي التاريخ

جرى إعادة النظر بالقضية ،،!
وتعيين قضاة آخرين فاصدروا حكما قضائيا آخر
ولكن هذه المرة حكموا عليه بـ (القصاص)

وايضا صادقت محكمة التمييز على الحكم !؟

ومنذ ذلك اليوم وعبداللـَّ? فندي يحاول انقاذ رقبته من السيف ..
واثبات براءته من جريمة القتل العمد ..،
وان القتل جاء على اثر مضاربة عادية مثلما يحدث في اي مكان و زمان ..،
وانه لم يقصد قتل الشخص الآخر ..،
ولم تجد محاولاته اية صدى كما لم تنجح محاولات اقناع اصحاب الدم بالتنازل واعتاق رقبته من القصاص
ولم يجد اجوبة على الاسباب الحقيقية التي جعلت المحكمة تعيد النظر بالقضية بعد صدور (حكم مميز منها) ؟

وكيف يصدر عليه (حكميين شرعيين مميزين) ؟
(واحد يقضي ببراءته) !
(والآخر يدينه ويطالب بقصاصه) !

الآن وبعد ان استنفذ عبدالله فندي كل المحاولات لأنقاذ نفسه من القصاص

* صدر توجيه وزارة الداخلية ??لَ ايام
بتنفيذ الحكم خلال شهر رجب القادم في
15 / 7 / 1433هـ


* يارب يأكريم تفرج عنه
لعلى وعسى أن يأتي الأمل
]]> أبو جعفر المنصور http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=71985 فالح بن نايف بن عمود في ذمة الله http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=71975&goto=newpost Sun, 13 May 2012 22:44:23 GMT انتقل الى رحمة الله تعالى يوم أمس السبت 21/6/1433هـ فالح بن نايف بن عمود بن هذيل العمودي وقد اديت عليه صلاة الميت صلاة الظهر في يوم الاحد الموافق 22/... انتقل الى رحمة الله تعالى يوم أمس السبت 21/6/1433هـ فالح بن نايف بن عمود بن هذيل العمودي وقد اديت عليه صلاة الميت صلاة الظهر في يوم الاحد الموافق 22/ 6 / 1433هـ .
ونسأل الله ان يتغمد الفقيد بواسع رحمته وان يسكنه فسيح جناته .
ويتقبل العزاء في منزله الكائن في حائل حي البادية شمال المتوسطه الخامسة .

واخير نسأل الله تعالى ان يرحم اموات المسلمين انه سميع مجيب .. ]]> العنيزان http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=71975