][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM

][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM (http://www.allshmr.com/vb/index.php)
-   ۞ مـنـتـدى الـصـنـاديـد ۞ (http://www.allshmr.com/vb/forumdisplay.php?f=8)
-   -   صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود (http://www.allshmr.com/vb/showthread.php?t=69630)

ابو عبد الله الشمري 2012-02-04 02:13 PM

صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود
 
تنقسم القبائل الكبيرة (مثل قبيلة شمر) الى بطون, وهذه البطون تنقسم الى عشائر, والاخيرة تنقسم الى افخاذ. ويبرز من تلك العشائر رجال فاعلين او نشطاء [كما يسمون اليوم] وهولاء النشطاء يمكن تقسيمهم الى ثلاث فئات:

الفئة الاولى:- صناع تاريخ القبيلة اصحاب الفعل الكبير في زمن الحاجة لذلك الفعل. وهولاء لا يقتصر نشاطهم على بطونهم الخاصة او عشائرهم فقط فهم يدافعون عن البطون الاخرى في القبيلة.
ومن امثلة هذه الفئة كفزعة زوبع في مناخ الشريف وفزعة عبدة في مجادح حيث هزموا عنزة وحدهم وفزعة الاسلم في الجوف.
ومن رجال هذه الفئة هايس القعيط وغالب بن سراي وعلي الحريز وغيرهم كثير وهولاء يعملون على جمع كلمة القبيلة وتوحيدها للحصول على قوتها كاملة, ومن ثم المكاسب لابنائها. ومن صفاتهم الشيمة والتضحية

الفئة الثانية:- الذين يحفظون تضحيات الفئة الاولى كالشعراء امثال الهقاز والصعيليك والقرقشي وغيرهم من الذين حفظوا تاريخ القبيلة العام ولم يتقيدوا بتاريخ عشائرهم او بطونهم الخاصة.
ومن هذه الفئة من يحفظون تضحيات الفئة الاولى بافعالهم ومواقفهم كالمشلحية التي ذبحت شياهها اكراما لقتلى العامود حيث قالت:
ياعيال يلي بالعدامة اجلوسي --- اليوم منتم باريش العين دارين
اكفت ضعون البدو مثل الرموسي --- وانتم على غبن الليالي مقيمين
ومن صفات هذه الفئة الوفاء والصدق

الفئة الثالثة:- من جعل نفسة مدافعا عن عشيرته الخاصة ضد العشائر الاخرى من نفس قبيلته.
ولبعد زمنه عن تلك الافعال المجيدة في دفاع بطون القبيلة عن بعضها, نراه لا يصدِّق بعض هذه الافعال وخاصة عندما تكون الفزعة لعشيرته فيهلك نفسه في نفي هذه الافعال ويعتبر انها تحط من قدر عشيرته, بل ويصل الحسد بغلاة هذه الفئة ان ينفي بعض تاريخ القبيلة العام. بسبب انه لم يسجل باسم البطن الذي ينتمي له خاصة. ومن صفات هذه الفئة الحسد والكبر اعاذنا الله واياكم

نهار بن هيشان الوبير 2012-02-04 03:42 PM

رد: صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود
 
الاخ ابو عبدالله الشمري
مشكور على ايراد بعض هذه النماذج الطيبة وهذا شيء طيب
وفزعة ابن العم لابن العم مابها منه ؟؟؟ هذا واجب وفرض عين ؟
ولكن انك خلطت شيء بشيء وتقراه بطريقة خاطئة ؟؟


اقتباس
وهولاء لايقتصر نشاطهم على بطونهم الخاصة او عشايرهم فقط فهم يدافعون عن البطون الاخرى في القبيلة ؟؟؟

* تعليق
قولك انهم يدافعون عن البطون الاخرى غير صحيح ؟؟؟
القعيط فزع للشويهري لسبب معين ومحدود ؟؟ ولايجب تعميمه على انه حامي بطون شمر الاخرى ؟؟

اقتباس
وامثله هذه الفئة كفزعة زوبع في مناخ الشريف؟؟؟

* تعليق
اولا والف نعم في زوبع فعلهم معروف بدون فزعة في مناخ الشريف ولكن قصيدة الشريف والتي سبق أن ذكرتها هنا ونشرها بن سعدي توضح أن الشريف جاء زوبع في موقق قبل عبدة ؟؟

ثانيأ
اذا عرفنا وكما هو معلوم أن زوبع في موقق وموقق في قرب حايل لماذا فزعتهم لم تاتي الا بعد 90 يوم ؟؟؟؟ كلام غير منطقي ؟؟ فيه شيء ما غامض ؟؟؟

اما موضوع الجوف ؟؟؟
فالجوف كل شمر فزعة وليس فئة معينه والدليل قصيدة العوني التي بها اكثر من 20 شيخ ؟؟؟؟

اقتباس
وجعل نفسه مدافعأ عن عشيرته الخاصة ضد العشاير الاخرى ؟؟؟؟

* تعليق
يعني مثل ماقلته انت في اضافة بيت لقصيدةالوضيحي في الجربا التي اوردها الاخ بن عامود
وقلت فيه ( شيخ ولا هي شوفته من قريبي 00 لو ينوزن بشيوخ نجد وزنها ؟؟؟!!!!

اولا
هذا البيت لم يكن موجود في القصيدة التي اوردها بن عامود ؟؟
او انه فيها وبن عامود لم ينزله ؟ وفي الحالتين سواء قاله الوضيحي او اضافه من عندك فهو في غير محله ؟
ثانيأ
ليش شيوخ نجد بالذات ؟؟؟؟ فصفوق الجربا في العراق ؟ لماذا ماقال لو ينوزن بشيوخ العراق وزنها ؟؟ وين يبي يم شيوخ نجد ؟؟؟

ثالثا

شيوخ نجد حموا ديارهم وصمدوا وصبروا وصابروا بكل مايستطيعون من قوة
ثم اقاموا دولة وحكموا نجد كلها وقبايلها ؟؟؟
فلماذا هذا الاحتقار والاستهتار !!!!

شكرأ لك

مانع الخريصي 2012-02-04 04:23 PM

رد: صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله الشمري (المشاركة 1030228)
تنقسم القبائل الكبيرة (مثل قبيلة شمر) الى بطون, وهذه البطون تنقسم الى عشائر, والاخيرة تنقسم الى افخاذ. ويبرز من تلك العشائر رجال فاعلين او نشطاء [كما يسمون اليوم] وهولاء النشطاء يمكن تقسيمهم الى ثلاث فئات:

الفئة الاولى:- صناع تاريخ القبيلة اصحاب الفعل الكبير في زمن الحاجة لذلك الفعل. وهولاء لا يقتصر نشاطهم على بطونهم الخاصة او عشائرهم فقط فهم يدافعون عن البطون الاخرى في القبيلة.
ومن امثلة هذه الفئة كفزعة زوبع في مناخ الشريف وفزعة عبدة في مجادح حيث هزموا عنزة وحدهم وفزعة الاسلم في الجوف.
ومن رجال هذه الفئة هايس القعيط وغالب بن سراي وعلي الحريز وغيرهم كثير وهولاء يعملون على جمع كلمة القبيلة وتوحيدها للحصول على قوتها كاملة, ومن ثم المكاسب لابنائها. ومن صفاتهم الشيمة والتضحية

الفئة الثانية:- الذين يحفظون تضحيات الفئة الاولى كالشعراء امثال الهقاز والصعيليك والقرقشي وغيرهم من الذين حفظوا تاريخ القبيلة العام ولم يتقيدوا بتاريخ عشائرهم او بطونهم الخاصة.
ومن هذه الفئة من يحفظون تضحيات الفئة الاولى بافعالهم ومواقفهم كالمشلحية التي ذبحت شياهها اكراما لقتلى العامود حيث قالت:
ياعيال يلي بالعدامة اجلوسي --- اليوم منتم باريش العين دارين
اكفت ضعون البدو مثل الرموسي --- وانتم على غبن الليالي مقيمين
ومن صفات هذه الفئة الوفاء والصدق

الفئة الثالثة:- من جعل نفسة مدافعا عن عشيرته الخاصة ضد العشائر الاخرى من نفس قبيلته.
ولبعد زمنه عن تلك الافعال المجيدة في دفاع بطون القبيلة عن بعضها, نراه لا يصدِّق بعض هذه الافعال وخاصة عندما تكون الفزعة لعشيرته فيهلك نفسه في نفي هذه الافعال ويعتبر انها تحط من قدر عشيرته, بل ويصل الحسد بغلاة هذه الفئة ان ينفي بعض تاريخ القبيلة العام. بسبب انه لم يسجل باسم البطن الذي ينتمي له خاصة. ومن صفات هذه الفئة الحسد والكبر اعاذنا الله واياكم

ابو عبدالله

مساك الله بالخير أو صبّحك الله بالخير

كلامك من ذهب وصحيح ميه بالميه الله يعطيك العافيه

أكيد كثير من لآيرضاء بالحقايق ولاكن النور كلاً يشوفه ومن يحاول

يقلّب بعض الاحداث مصيره الفشل لإن ما يصح الا الصحيح والواقع في تزييف

بعض الكتاّب في المنتديات تاجده من ناس تاريخهم أربع سرندل والا كيف يجدد افعال

لجده المرحوم أو جده الثالث عشر فعل كذا وكذا غرايب هالدنيا يابو عبدالله قصص فرسان

شمر وغير شمّر محفوظه مهما وجد تغيير القصائد وحذف بعض البيوت منها لأيهمك اشكرك

يابو عبدالله ولك التقدير والاحترام

ابو غلا الزوبعي 2012-02-04 06:15 PM

رد: صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله الشمري (المشاركة 1030228)
تنقسم القبائل الكبيرة (مثل قبيلة شمر) الى بطون, وهذه البطون تنقسم الى عشائر, والاخيرة تنقسم الى افخاذ. ويبرز من تلك العشائر رجال فاعلين او نشطاء [كما يسمون اليوم] وهولاء النشطاء يمكن تقسيمهم الى ثلاث فئات:

الفئة الاولى:- صناع تاريخ القبيلة اصحاب الفعل الكبير في زمن الحاجة لذلك الفعل. وهولاء لا يقتصر نشاطهم على بطونهم الخاصة او عشائرهم فقط فهم يدافعون عن البطون الاخرى في القبيلة.
ومن امثلة هذه الفئة كفزعة زوبع في مناخ الشريف وفزعة عبدة في مجادح حيث هزموا عنزة وحدهم وفزعة الاسلم في الجوف.
ومن رجال هذه الفئة هايس القعيط وغالب بن سراي وعلي الحريز وغيرهم كثير وهولاء يعملون على جمع كلمة القبيلة وتوحيدها للحصول على قوتها كاملة, ومن ثم المكاسب لابنائها. ومن صفاتهم الشيمة والتضحية

الفئة الثانية:- الذين يحفظون تضحيات الفئة الاولى كالشعراء امثال الهقاز والصعيليك والقرقشي وغيرهم من الذين حفظوا تاريخ القبيلة العام ولم يتقيدوا بتاريخ عشائرهم او بطونهم الخاصة.
ومن هذه الفئة من يحفظون تضحيات الفئة الاولى بافعالهم ومواقفهم كالمشلحية التي ذبحت شياهها اكراما لقتلى العامود حيث قالت:
ياعيال يلي بالعدامة اجلوسي --- اليوم منتم باريش العين دارين
اكفت ضعون البدو مثل الرموسي --- وانتم على غبن الليالي مقيمين
ومن صفات هذه الفئة الوفاء والصدق

الفئة الثالثة:- من جعل نفسة مدافعا عن عشيرته الخاصة ضد العشائر الاخرى من نفس قبيلته.
ولبعد زمنه عن تلك الافعال المجيدة في دفاع بطون القبيلة عن بعضها, نراه لا يصدِّق بعض هذه الافعال وخاصة عندما تكون الفزعة لعشيرته فيهلك نفسه في نفي هذه الافعال ويعتبر انها تحط من قدر عشيرته, بل ويصل الحسد بغلاة هذه الفئة ان ينفي بعض تاريخ القبيلة العام. بسبب انه لم يسجل باسم البطن الذي ينتمي له خاصة. ومن صفات هذه الفئة الحسد والكبر اعاذنا الله واياكم




شكرا ابو عبد الله الشمري

اما انا فاعتقد انك اصّبت بموضوعك واجدت

كان طرح متقن ولايجيده الا ابو عبد الله الشمري

ومثل ماتفضلت ان الرجال الشجعان او الفريس انهم يضفون فروسيتهم وافعاللهم للقبيلة الام والفخر للقبيله اجمع
وعلى سبيل المثال
القعيط اللي ذكرته فاننا نفخر به ياشمر جميع

ومثل الامراء الرشيد فشمر كلها تفخر بهم بل ندرس منهم الفخر والشجاعه والكرم والرجوله منقطعت النظير

ومثل شيوخنا الجربان ومثل ضاري اخو صلفه
او الامير شايع الامسح
او ابن محمود مفخرت شمر او امراءنا العلي الكرام

وتحيتي وسلامي

""""""""""""""""""""""""""""""""""
كيف الحال يالغالي الصريح

تقول


ليش شيوخ نجد بالذات ؟؟؟؟ فصفوق الجربا في العراق ؟ لماذا ماقال لو ينوزن بشيوخ العراق وزنها ؟؟ وين يبي يم شيوخ نجد ؟؟؟


تعليق

اخي خل عقلك اكبر من كذا واقول كلهم شمر وكاسنان المشط
ونجد ماهي احتكارك على قبيلة شمر فالكل به واحد

واعتراضك على البيت انا اقول لك كلمة ليش !!!! لاتقال لصاحب الموضوع بل للشاعر رحمة الله عليه
وبعدين اذا قال لوينوزن بشيوخ العراق وزنها!!!!!! فاعتقد يكون البيت طويل ويكون خلل بالقصيده
تحيتي واعتزازي بك

الشمريه المجهوله 2012-02-05 01:00 AM

رد: صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود
 


الأخ الفاضل

ابو عبدالله الشمري

اشكرك عظيم الشكر على الطرح القيم

يعطيك العافيه يالعزوه

تقبل مروري

ابو عبد الله الشمري 2012-02-05 01:01 AM

رد: صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود
 
الاخ الصريح السلام عليكم

اقتباس:

مشكور على ايراد بعض هذه النماذج الطيبة وهذا شيء طيب
ولا شكر على واجب


اقتباس:

وفزعة ابن العم لابن العم مابها منه ؟؟؟
صحيح لكن فيها شكر كنوع من رد الجميل


اقتباس:

هذا واجب وفرض عين ؟
ليس فرض عين بدليل لو قام به غيرهم كان كفاهم لكن هم اختاروا ان يسدون عن ربعهم فوفوا وكفوا


اقتباس:

القعيط فزع للشويهري لسبب معين ومحدود ؟؟ ولايجب تعميمه على انه حامي بطون شمر الاخرى ؟؟
القعيط فزع لشمر واللي انظموا له من نجد عبدات فهذا يدل ان شمر كلها تطلب العواجية ثار ومعركة هايس تسجلت لعموم شمر وليس لفخذ زوبع


اقتباس:

* تعليق
اولا والف نعم في زوبع فعلهم معروف بدون فزعة في مناخ الشريف ولكن قصيدة الشريف والتي سبق أن ذكرتها هنا ونشرها بن سعدي توضح أن الشريف جاء زوبع في موقق قبل عبدة ؟؟
قال العزاوي في عشائر العراق (ج1-ص189)
اليا لفونا زوبع من فوك ضمر ... كبّ يطيرن العجاج اليجادر


اقتباس:

ثانيأ
اذا عرفنا وكما هو معلوم أن زوبع في موقق وموقق في قرب حايل لماذا فزعتهم لم تاتي الا بعد 90 يوم ؟؟؟؟ كلام غير منطقي ؟؟ فيه شيء ما غامض ؟؟؟
يا اخي زوبع حاضرة وبادية وموقق احدى الحواضر فلا تحجر زوبع في موقق فقط

اقتباس:

اما موضوع الجوف ؟؟؟
فالجوف كل شمر فزعة وليس فئة معينه والدليل قصيدة العوني التي بها اكثر من 20 شيخ ؟؟؟؟
لكن فزعة الاسلم لها ظروف مختلفة ولها وقع مختلف


اقتباس:

* تعليق
يعني مثل ماقلته انت في اضافة بيت لقصيدةالوضيحي في الجربا التي اوردها الاخ بن عامود
وقلت فيه ( شيخ ولا هي شوفته من قريبي 00 لو ينوزن بشيوخ نجد وزنها ؟؟؟!!!!

اولا
هذا البيت لم يكن موجود في القصيدة التي اوردها بن عامود ؟؟
او انه فيها وبن عامود لم ينزله ؟ وفي الحالتين سواء قاله الوضيحي او اضافه من عندك فهو في غير محله ؟
ثانيأ
ليش شيوخ نجد بالذات ؟؟؟؟ فصفوق الجربا في العراق ؟ لماذا ماقال لو ينوزن بشيوخ العراق وزنها ؟؟ وين يبي يم شيوخ نجد ؟؟؟

ثالثا

شيوخ نجد حموا ديارهم وصمدوا وصبروا وصابروا بكل مايستطيعون من قوة
ثم اقاموا دولة وحكموا نجد كلها وقبايلها ؟؟؟
فلماذا هذا الاحتقار والاستهتار !!!!

شكرأ لك
اولا:- البيت لبصري الوضيحي

ثانيا:- ليش قال شيوخ نجد؟ فهذه قناعة الشاعر وقد اجابك اخوي ابو غلا بما لا مزيد عليه

ثالثا:- لم نحتقر احد فشمر اينما تكون هي محل فخرنا واعتزازنا ولكن استغرب من تحليلك للبيت فجعلت الشاعر يقصد شيوخ شمر وهو بعيد عن لفظ الشاعر فشيوخ نجد تعني شيوخ قبائل نجد. فدائما تحليلاتك وفسيراتك خاطئة

هدانا الله واياك

ابو عبد الله الشمري 2012-02-05 01:06 AM

رد: صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود
 
الاخ العزيز مانع الخريصي السلام عليكم

جزاك الله خير وحفظك يا ابن الكرام
ومشاركتك مفيدة واصبت الحقيقة
مع الشكر والتقدير لمرورك

ابو عبد الله الشمري 2012-02-05 01:31 AM

رد: صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود
 
الاخ العزيز ابو غلا الزوبعي السلام عليكم

لا شكر على واجب وجزاك الله خير
فرايك محل اهتمامنا واضافاتك قيمة
واشادتك شهادة نفتخر بها
حفظك الله ورعاك

ابو عبد الله الشمري 2012-02-05 01:58 AM

رد: صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود
 
الاخت الفاضلة الشمرية المجهولة

لا شكر على واجب وجزاك الله خير
حفظكِ الله من كل مكروه
مع فائق شكري وتقديري لمروركِ الكريم

نهار بن هيشان الوبير 2012-02-05 08:29 AM

رد: صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود
 
الاخ الغالي ابو غلا الزوبعي
اولا
انا مايلحقني شك فيك انك تنظر الى شمر كأ اسنان المشط ،
ولكن الاخرين لايشاركونك هذا الراي ؟؟؟

والدليل أن ثقافتهم الضحلة ونظرتهم الضيقة اوصلتهم الى انهم جعلو من شمر معرض سيارات ؟؟!!! 4 سردنل و6 سردنل ؟؟ وثمان سرندل ؟؟

ثانيأ
الشاعر في امكانه يازن صفوق في شيوخ العراق او قبايلهم وين يبي يم نجد ؟؟
وفي امكانه يمدح صفوق بدون ذم شيوخ نجد ؟؟ بدون سبب ؟؟؟

ثالثا
صحيح أن نجد لشمر كلها والجزيرة لشمر .كلها ولكن ذم المنطقة ذم لاهلها اللي فيها ؟؟

رابعأ
صاحب الموضوع وهو بن عامود لم يؤرد البيت في القصيدة ؟؟ حتى نوجه له الكلام ؟
اللي اورده من خارج القصيدة هو ابو عبدالله الشمري ؟؟
شكرأ لك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاخ ابو عبدالله
اخي انت عنوان موضوعك خطاء ؟؟ ( صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود ؟؟؟
اولا
والف نعم في الاشخاص الذي ذكرتهم ولو انك اختصرت الامر على مدحهم وفزعتهم كان الامر عادي ؟
انت قلت صناع تاريخ القبيلة ؟؟
وكانهم يقودون القبيلة كلها ؟؟ بينما هم يقودون افخاذهم وصنعوا تاريخهم هم ؟
وتاريخهم ينسب لهم عمل بن فلان كذا وعمل ابن فلان كذا ؟؟؟
وهذا الامر ليس محصور عليهم ؟ كل فخذ من شمر وكل شيخ من شمر له فعل وله تاريخ خاص به وفي فخذه ؟؟؟
انت لو قلت أن شمر تفخر فيهم كونهم من شيوخ شمر كان معقوله ونتفق معك ؟؟؟
اما صناع تاريخ القبيلة هم ال رشيد اللي جعلو شمر من قبيلة الى دولة ؟؟

ثانيأ
انت قلت انهم يدافعون عن بطون شمر الاخرين وهذا غير صحيح ؟؟؟
ومن هو الفخذ الشمري اللي في حماية هولاء ؟؟؟
اما الفزعات فهي متبادله وفزعات عبدة اكثر من فزعات الاخرين ؟؟

ثالثأ
والنعم في القعيط ، ولكن القعيط لم يفزع لشمر كأ قبيلة ؟ وانما فزع لشحص معين وبسبب معين ؟ ومعارك وحروب شمر في نجد اكثر من أن تحصى لم يفزع لهم احد ؟؟؟

رابعأ

بالنسبة للشكر ورد الجميل هذا واجب على الناس اللي فزعو لهم هولاء الشيوخ؟؟؟
ثم انه ليس هناك شمري واحد جحد فعل هولاء الشيوخ الذي ذكرتهم ؟؟
ولكن انهم يذكرونها في سياقها الصحيح ؟؟؟

خامسأ
زوبع حاضرة وبادية نعم ولكن كلهم في نجد وضواحي حايل في ذلك الوقت ؟؟

ثم انا اقول لك قال الشريف وانت تقول قالوا العزاوي ؟؟
وقصيدة الشريف ذكرها فايز بن سعدي واذا كان بن سعدي المعروف
وهو زوبعي وليس عبدي ؟؟

سادسأ
قصيدة الوضيحي اللي اوردها ابن عامود لايوجد بها البيت الذي انت ذكرته ؟؟؟

سابعأ
في موضوع الجوف ؟؟
اولا معركة الجوف على شمر كلهم وليست لاحد دون احد ؟؟

وانا اتحدى أن فيه فخذ تميز عن فخذ ؟؟ او شيخ تميز عن شيخ في الجوف ؟؟
الجوف معركة من ضمن معارك شمر الكثيرة في نجد وليس لاحد منه في الفزعة فيها سواء اسلمي او عبدي او زوبعي ؟؟؟؟

ثانيأ معركة الجوف يقودها بن رشيد وبن رشيد حاكم ؟ وليس فخذ حتى يقال ان الفلان فزعوا له ؟ والحاكم اللي مايفزع له سوف يعاقبه بعد نهاية المعركة ؟؟؟
ولهذا تجد فزعة بعض واقول بعض ،البدو للحاكم ، تتراوح بين الحمية والتقية ؟؟
يعني مثل مايقولون عندهم في امثالهم ( حج بحاجة ؟؟)


شكرأ لك


الساعة الآن 04:22 AM

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd allshmr
جميع الحقوق محفوظة لموقع قبيلة شمر الرسمي * منتديات الطنايا * ولتفعيل اشتراكك اخي العضو عليك بأرسال رسالة نـصية للرقم / 0509909099 موضحا ً الأسم الذي اشتركت به بالمنتدى وفي أقل من 6 ساعات ان شاء الله سوف يتم تفعيل اشتراكك لتتمكن من المشاركة معنا تحياتنا لك وشكرا لأختيارك منتديات الطنايا .... إدارة الموقع