بقلم / ظاهر عياده ابن مرعب التومي الشمري
يوم / الاحد
التاريخ / 19/6/2011 م
عند خروج عشيرة التومان واستقلالها التام وانسحابها من تحت عباءة ولواء ابن محيثل شيخ
الثابت ,بسبب انه كان يوجد بينهم زعل وخلاف مما ادى الى نزوح المسعود(التومان) , وتفاقم
هذا الخلاف وادى الى انعزالهم عن الثابت , فقاموا المسعود بتشييد بيوتهم مجاوره لبيوت
الثابت ,وكانواعباره عن مجموعه قليله ربما تعد على الاصابع وكان يطلق عليهم المسعود
نسبةً الى جدهم مسعود ابن قرضام ابن ثابت .وكانو يجاورون الثابت ,
بحيث انهم انقسموا الى قسمين :
القسم الاول :
عشيرة الثابت -----> مستقله
القسم الثاني :
عشيرة المسعود -----> مستقله
ومن هنا انطلق عليهم لقب (
تومان )
والسبب في تسميتهم بهذا الاسم هو
نابع من ابناء
عمومتهم من عشيرة الثابت , فهم من لقبوهم بهذا اللقب ( اي عشيرة الثابت )
اثناء انعزال المسعود عن الثابت , كانو المسعود لايلبسون الا (
سراويل تومان ) وهي
سراويل الحرب في ذالك الوقت, ولا
يحصل عليها الرجل بالسهوله , بل انها كانت تهدا من الشيوخ والحكام : مع الخيل , والرمح , والشلفا , سروال تومان , وبهذا يكون الزي الرسمي للفارس في وقتهم , ويطلق عليها (تومان) بهذه اللهجة ومشهورة بالجزيرة العربية وعند القبايل كافة وهو لبس مخصص للخيالة قديماً للتفاخر والزهو والعلو , لانه لبس نادر في زمانه.
من هنا بدأو ابناء الثابت بتلقيب
المسعود بهذا اللقب :
بحيث انهم يقولون (
شف شف فلان لابس سروال تومان ) و (
هاه جوكم اللي لابسين سروال تومان ) و (
وش عندهم شدوا هاللي لابسين سروال تومان )
الى ان صار اللقب العام لابناء المسعود هو (
التومان )
والامثله على ذالك كثيره ,
كما اني استسقيت بعض المعلومات والابيات من المرجع والمصدر
معجم التراث - السلاح ، سعد بن عبدالله الجنيدل.
تومان :
جمعه توامين
تومان :
سروال خاص للفرسان ، ويبدو أن فيه شيء من الجمال أو الشهرة ، لأنهم كثيرا ما يفتخرون به ، ويذكرونه في أشعارهم . ويبدو أنه كان خاصاً بالفرسان ، لأنه يرد في الشعر كلباس حربي للفرسان .
قال بصرى الوضيحي عندما كان يتمنى ان يحصل على عدة الفارس من الجربا :
أبا تمنى كان هي بالتماني=صفرا صهات اللون قبا طليعي
وسروال تومان ومثل الشطاني=ومصقلٍ مثل الثغب له لميعي
وقال أحد فرسان الأشراف وهو يتباهى بلبسه ( لسروال تومان ) لانه هو لباس الفارس في زمانهم :
وحطيت رجلي في حسين التوامين=ورديتها من خلفهم مثل فزاع
وقال تركي بن حميد وهو يتوجد على ربعه , ويمدحهم بلبسهم للتومان :
أبكي على ربعي بعيدين الاذكار=أهل السموت ولابسين التوامين
قالت العقيبية البقمية :
جانا من الطارف سرايا تقاوى=وخيل على أهلها سراويل تومان
وهذي القصيده قالها الشاعر الطويل من الصمله رداً على احد شعراء الدواسر ومادحاً ومفاخراً بربعه :
قم يانديبي فوق نابيـت الظهـر=ركابها هرج المجـازي شايلـه
يادغيش مثلك غط علمه ماظهر=تطري العلوم اللي عليكم مايلـه
ربعي هل التومان والجوخ الحمر=كسابت الناموس فـي وهايلـه
عينت ربعي يوم ثـارات القهـر=فعل تشوفـه لاأولـه والتاليـه
ويقول تركي بن جليغم الفهري :
لما تقهوا روحو لابن هادي=مادام راسه بدت الناس ماجود
ياما حكم نمرا تخفض الفؤادي=مسواط نجد إلى غدا نجد مرجود
يتلاه من قومه سوات الجرادي=كم واحدٍ في دقلهم شيف مردود
يعطونه الحكام قب الجيادي=وسروال تومان مع جوخ ماهود
يقول فليحان البقمي .
بنـذرك يــاراع الحـصـان الهـلامـه=مـن سربـة معـهـا الاديـغـم سـلامـه
مـدوفـنٍ رمـحــه بـريــش النـعـامـه=يطرى المليحا اللـي يجيكـم خبرهـا
لبس البتيراء فـوق سـروال تومـان=ولحق الوسيق وحقق الشوف بقمان
من فوق صفرا"لـه تنبـز بخرسـان=يـاويـل خيال"يـجـي فـــي نـحـرهـا
بقلم /
ظاهر عياده المرعب الشمري
.....
سبب تسمية عشيرة التومان من شمر بهذا الاسم
العرض العادي
