بقلم : نهار بن هيشان ( الصريح )
المساكين والبسطاء و الناس العاديين ؟ او ماتسميهم الدول ( رجال الشارع ؟؟!!)
ويسمونهم البدو ( الرعيان ؟؟!!) هولاء هم فقط الصادقين في حرصهم على وحدة القبيلة وتضامنها ووحدة كلمتها في اي مناسبة :
تدرون لماذا ؟ لآنهم هم وحدهم من يدفع ثمن الخلافات بين شيوخ القبيلة ،
في السابق كانوا هم وقود الحروب بين الشيوخ ؟؟
اما الآن فعندما يختلف الشيوخ بينهم ينعكس ذلك على مصالح الناس العاديين ؟
وتتوقف معاملاتهم التي تحتاج تواقيع من هولاء الشيوخ ؟
ويقول احد الاشخاص أن له معاملة اخذت 6 شهور بدون توقيع بسبب خلاف الشيوخ بينهم وسحب ختومهم لمدة 6 شهور ؟
* شيوخ القبيلة ثلاث انواع ؟؟
النوع الآول ؟
النوع الآول عندما يتدخل في شئؤون القبيلة ويطالب بوحدتها وتضامنها تجده يطالب أن تتحد القبيلة تحت مشيخته هو فقط ، ولمصلحته الشخصية ؟
ولهذا تجده يطلق على نفسه شيخ مشايخ شمر ؟؟
وهو بهذا قد رمى بالقنبلة قبل أن يرمي بباقة الورد ؟؟؟
وهولاء ينطبق عليهم المثل، انا وغيري للطوفان ؟؟!!
* النوع الثاني ؟؟
النوع الثاني من شيوخ القبيلة وخاصة شيوخ الافخاذ المتوسطة والصغيرة فهولاء صحيح انهم شيوخ واجواد وناس طيبين ولكن انهم كما يقولون على نياتهم ، وبعضهم من ناحية الفكر ابسط من البسطاء ؟
فتجدهم يطالبون بوحدة القبيلة وتكاتفها بدون أن يعطونك اي حل وعلى اي اساس وكيف ؟؟
وبدون ايضأ أن يتجروا على تحديد الخطاء من الصواب ؟؟ لآنهم لايملكون الشجاعة الادبية او شجاعة الراي التي هي قبل شجاعة الشجعان ؟؟
وهم يتصفون بصفة الاجودية البحته والروتينية ؟؟
والحقيقة أن الاجودية البحته سلبية جدأ لآنها تضر اكثر من أن تنفع ؟
لآن اصحابها يزيدون الطين بلة ، عندما يجعلون الامور ضبابية ولايستطيعون الفصل في الخطاب بين الخطاء والصواب ؟ وذلك اما لضعف تفكير وضعف شخصية ، او مدارات الاخرين لمصالح شخصية وغيرها :
هولاء ينطبق عليهم المثل مع الخيل ياشقراء ؟؟
* النوع الثالث ؟
اما النوع الثالث ، من شيوخ القبيلة فهم ناس ماديون ويقدسون المادة فقط !
ولا يتدخلون الا من هذا الباب ومافيه مانع أن يكون تحت غطاء أخر ؟
وهولاء ينطبق عليهم بيت ابو زويد ؟
الحمرة تدرك معوشة عياله 00 ياصار ماتشره على باق الاحوال !!!
شكرأ لكم
الناس العاديين هم وحدهم الحريصين على وحدة القبيلة ؟؟
العرض الشجري
