اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطنب
ياراكب اللى كورها محنــــــها **** حمرا شناح الكوع مايزحم الــــزور
تلفى لساجر شوق رادع وجنـها **** ياشوق من قرنه على المتن مـنـــثور
هو ليه ياساجر تنحيت عنـــها **** اقفيت عنها ناير تقل مسعـــــــور
جزوك عنهااللى وساع طعنـــها **** 1عيال الطنايا هادمت كل طابــــور
يوم ان عبدالله بكفه مكنـــــها **** غدو لها 2عيال الطنايا تقل ســــور
نجد لنا مانعطيـــه فى ثمنــها **** وعن مايبيها عندها دايم حضـــور
نرخص عمار غاليه من جهنها **** ولا نعطيه لو لحقنا عندها جــــور
نجد حموها زوبع مع يمنـــها **** عيال الرجال مطوعه كل مسطـــور
يوم ان عبدالله ولاها ضمنـــها **** خلا هله بافراح وسعود وســـــرور
عيال الطنايا تذكر اكثر من مره وهذ يعتبر ضعف بالشاعر ويدل على ان الشاعر لم يكن معاصر تلك الاحداث بقوله
نجد حموها زوبع مع يمنـــها
زوبع هي سنجاره وزايده متى حمت نجد لا وبعد وصلت الى اليمن
اصلا لهم خلافات كبيره مع الرشيد ونسبة كبيره منهم في عهد الرشيد بالشمال والعراق ....!!!!! ومتى صارت نجد لكم وحميتوها
وعلى فكره راويتكم فواز الغسلان نفى قصيدة ابن دهيثم وهو شمري منكم بكم
وقال القصيده مفبركه ....
|
الاخ الطنب- ولوني أشك أنك عنزي لاكن ابي
أقولك شـي - قصة ساجر الرفدي مع بن رشيد
مخبوره وتعرفها القبائل المجاوره وكبار شمر
وعنزه ولكن في الوقت الاخير بداء التحريف فيها
وهناك من يرفض ذكر ابتعاده وتأديب بن رشيد له
وهناك من يقول - عبدالله بن سعود المقصود بالقصيده
والتحريف من كل الطرفين واضح . وهذا لم ياتي
إلا في هذا الجيل جيل النت وكتابات الشباب الذين
يعتمدون على الروايه والكلام العاطفي وطبعاً ماحد
يبي يقول على نفسه أنه خايف أو منهزم حتى إلا ماقل
أما قولك أنتم متى وليتوا نجد فهذا اعتبره منك ياجهل
أو تعمد الأثاره ونكران للحقيقة .