الحمائل التي لها (بنيخي ) من شمر !

ال علي من الجعفر من عبده حكام حائل
بناخيهم الشيخ : بندر بن مقحم التمياط ( كريم العرب )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لاشك ان اشهر واعلم بناخي في شمر هما عند:

1: ال علي من عبده
2: التومان من سنجاره
# طبعاً جميعنا نعرف سالفة ابن ملحم من شيوخ عنزة يوم تروح من قدام عينه الشيخه ويبور ولده ,
وشارو عليه ربعه وجماعته انه ياخذ من ( ال علي ) من الجعفر من عبده لان لهم بناخي , وبالفعل جاء عليه ولد من بنت ابن علي ورد الشيخه لابوه ورفع مقامه ومقداره .

# كذالك جميعنا نعرف ان ( البيك الهذال ) عنا ,وتزوج بنت مقحم التمياط من التومان
وجاء عليه بناخي وسماه الشيخ / محروت الهذال , وجميعنا نعرف سالفت ( محروت ) يوم يغزي خاله برغش بن مقحم التمياط ( اخو امه ) ويوم يتعازلون بالطراد وهم على ظهور الخيل هو وخاله وضامه محروت وبغى يذبح خاله برغش يما صاح عليه برغش ونهره بالشلفا وقال ( خالك خالك ماتزود عليه ) قال محروت ( وانا بناخيك زودي زود )
قصد في هالوقعه شاعر عنزه غانم اللميع من الدهامشه وهو بذالك يمدح التومان وطيب منسبهم وطيب بناخيهم :

عز الله أن ابنيكم ينعني له=شرٍ لهاليها و خير لفحلها
وشّوله الحرمه تجوز حليله=اللي ولدها هو غرابيل أهلها

طبعاً من غير قاصر في جميع افخاذ وعشائر شمر الاخرى فيهم الخير والبركه وعندهم البناخي والمنسب الطيب بما لايدعي مجال للشك .



..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

موضوع رائع جدا بس عندي سؤال من هم خوال الشيخ بنية الجربا ؟؟؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ ابو جعفر المنصور

موضوع جيد

اليحيا من عبدة من شمر اهل بناخي وقد ذكرهم العزاوي في عشائر العراق (ج1/ص332-334)
"
يحكون ان احد رجال شمر المعروفين، فهيد ابن الغواري من العمود دعا ابنه ان يتزوج ابنة صالح ابن رغيلان من قبيلة اليحيا من شمر وهم اخوال صفوك وفارس آل محمد(1). ولما كانت هذه الأسرة معتبرة عند البدو حض ابنه أن يتزوج ببنت صالح، وهو يعلم ان والد البنت لا يمنعها لما لعشيرته وأبيه من المنزلة النبيلة والمكانة المعتبرة عندهم...
ذهب الولد فرحب به والد البنت، وبعد المفاوضة طلب مهراً (سياقا) عشرة من النوق الغتر (لبيض) فلم يبد الابن موافقة واستكثر الطلب، وان يدفع لبنت هذا القدر من المال، وعنده أن كل ناقة تساوي امرأة، أو عشرة من النساء.! رجع الولد دون ان يظهر غرضه.. وسأله ابوه فكان جوابه ان اباها لم يوافق على اعطائها له، فاستنكر والده ذلك، وغضب على ابنه وقال له: طلب منك ما استكثرته، ولامه على فعلته، ثم حثه على العودة مرة اخرى، وفي السنة التالية بين انه يقدم العشرة المطلوبة، فاجابه ابو البنت انها ليست بضاعة يساوم عليها فأن شئت ان تعطي عشرين ناقة من الغتر تقدم، فلا اوافق على امل..! وفي هذه المرة استعظم المقدار، وعزم ان لا يتزوجها وعاد بصفقة المغبون فلقي من والده لائمة اكبر، وأمره ان يأخذها بما كلفه الامر، وان يقدم له ما يطلب منه وان لا يتردد في القبول، أو يتأخر في أنهاء القضية ذاكراً أنه إذا حصل منها ولد فأنه النعمة التي لا يعد لها ثمن، ولا يقدر بابل وشاء وان اباها لا يردك أن رأى منك رغبة صادقة مراعاة لجاه ابيك..! وفي هذه المرة نزل ضيفاً عند الاب، وكان قد خرج الى البر لقضاء حاجته، فوجد بنتاً جميلة جداً خرجت من البيت ذاهبة للاحتطاب فاعجبته فسألها عن البنت المطلوبة فمدحتها واثنت على جميل خصالها، وقالت: انا لست بشيء بالنظر اليها، ولامته بل عنفته على تأخره عن الاخذ، وان والدها ليس له امل في اخذ المال...! طلب الاب منه هذه المرة ثلاثين ناقة، وابدى أنه لا يعدل عن واحدة فلم يتردد الولد وأعطى المطلوب. اما الاب فانه اثر ذلك وبعد تمام العقد اعاد الابل جميعها واعطى ناقة للبنت من ماله واخرى لخادمتها، وسيّرها بالوجه اللائق والاتم.. وبيّن انه اراد ان يبرهن للولد بان البنت عزيزة عنده ولم تكن ذليلة، ولا غرضه ان يساوم، أو يربح ربحاً منها.! وبعد ثلاث سنوات ولدت له ابناً ثم آخر...! مضت مدة على زواجه، وفي يوم من الايام صادف ليلاً ناراً موقدة في بيت من بيوت البدو فوجد عندها بنتاً تصطلي على النار (تتشلهب)، فاعجبه بياض ساقيها، ونعومة بشرتها وفي تلك الليلة طلبها من ابيها فتزوجها، وعلقت منه وصار له منها ولد.
كبر الاولاد، وكانوا قد بلغوا مبلغ الرجال، ويؤمل منهم ما يؤمل من امثالهم للحروب والغزو، أو حفظ المال والاهل والنضال عنهما عند الملمات...!! وكانت قد حصلت منافرة في هذه الايام بينهم وبين قبيلة عنزة المشهورة، فمال عليهم بعض غزاتها فنهبوا ابلهم، وكان من رأي ابن (أم شلهبة) ان لا قدرة لهم على الحرب، والاولى ان يعودوا ويفروا بانفسهم فاعترضه ابنا (بنت رغيلان) بانهما كيف وباي وجه يرجعان الى جدهما وقد اخذت ابلهم ونهبت من بين ايديهم فاجاب ابن ام شلهبة نعوض له ابلا اخرى تعود لنا... فلم يوافقوا على هذا، ولم يرجعوا وانما تحاربوا مع العدو وانتزعوا الابل المنهوبة ومعها بعض (الكلايع) ورجعوا غانمين، ظافرين... وكان قد سبقهم ابن ام شلهبة فاخبر جده بما خاطر به الاولاد الآخرون، وما جازفوا، فبقي صامتاً ساكتاً، لا ينبس ببنت شفة وآثار التألم بادية عليه، ولا طريق له في هذا الليل ان يعمل عملا ما وصار لا يهجع وكان يعبث بالنار، في عصا بيده ويزيد في الوقود.. وهو مضطرب.. وعلى كل كان على احر من الجمر، وبينما هو كذلك جاء احد الولدين وكان قد سبق صاحبه راكباً فرسه ليبشر جده، وبقي الآخر مع الابل يمشي على مهل... فبشره بالنجاح واستعادة الابل، وما جرى من انتصار، وانه سارع لاخباره.. ففرح الجد، ولقب الفارّ بابن (ام شلهبة) وبقي هذا النبز ملازماً له وخاطب المنتصر قائلاً:
ان جدت انا جاذبك من مجاذبك ... وان برت هو اولاد الصكور تبور"




(1)- فارس الجربا امه نصرة بنت فنيخ ابا الميخ من اليحيا


مع التقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((شمّر))

موضوع رائع جدا بس عندي سؤال من هم خوال الشيخ بنية الجربا ؟؟؟

الاخ شمر

بنية الجربا خواله الصلال من الجربان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شكرا ابو عبدالله الشمري على انك اوردت رواية العزاوي التي تقول ان خوال صفوق الجربا هم اليحيا . فعلا خاله ابن سبيله من السنان من الفضيل من اليحيا وليس سبيلة سنجاره كما يقول بعض المحرفين .
كما ارجو ان من يورد معلومه يجب ان يكون متأكد منها والا لا يقولها فنجد من يقول ان بن رغيلان من العجل والصحيح ابن رغيلان هو من المناصير من الفضيل اما العجل فهم من السنان من الفضيل فالدقه مطلوبه خاصة بالنسب .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وسبعة انعام بكل حمائل شّمر

اشكركم على هذا التفاعل والجهد الطيب . ولكن بقى كثيرين !

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

القويعان من التومان من سنجاره
بناخيهم : القويعي جد عموم القوعَه من الجعفر من عبده
وسمي بالقويعي نسبةً الى امه بنت ابن قويعان من التومان من سنجاره

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارشيف الحقائق

مشكور على مثل الموضوع ولاشك ان الخال له الدور الاساسي بطبيعة البناخي بعد الله والرجال الاولين ماتكلمو الا عن واقع شافوه وعايشوه يوم يقولون العلي لهم بناخي على شان سالفة ابن ملحم المعروفه
وحمايل شمر كثيره الي لهم بناخي منهم
الحميان من الجعفر من عبده بنيخيهم اشهر رجلين بشمر الذين سطرو تاريخ شمر بحروف من ذهب بنيخيهم
الاميروالفارس والشاعر::عبدالله ال رشيد رحمه الله
والامير والفارس والشاعر::عبيد ال رشيد رحمه الله

عليا بنت عبدالعزيز الحميان الجعفري الشمري هي والدة

الأمير عبدالله العلي الرشيد

و والدة الأمير عبيد العلي الرشيد

وهي من الحميان من العبيد من الجعفر من عبدة من شمر

هناك روايات تقول ان خوال الامير عبدالله هم العلي من الجعفر

ولكن الصحيح والمعتمد عند الباحثين والمؤرخين

ان عبدالله و عبيد اشقاء اخوان من الاب و الام

و والدهم علي الرشيد تزوج من زوجة اخرى

وأنجب منها محمد توفي عام 1255هـ

توفي صغير قبل سن الزواج فلم يتزوج

ولهم اخت واحدة هي نورة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لاهنت يالنبهاني