صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود

ياصرريح سبق......وقلتلك في رد سابق ....لاتدخل في الدين........لاك بصراحه ماتعرف شي

ولكن............يبدوا انك لاتقتنع وتتعصب لرائيك

ياخي .......ياااصريح لاتلف ولاتدور.........وبمانك مصر طيب نكمل معك.......


ابن رشيد بمن اسس دولته ومجده..............

وتاريخ الرشيد بعد نهاية دولته ماهوووو..........

وتاريخ عبده في الجبل غير ابن رشيد ماهووو............

وين فرسان عبده والويبار ............. عن العواجيه يوم عاثوا بمزارع حااايل

يقول العواجي...................

اناجنبها يم شحوا السنا عيس
أنا جنبها عن الحدب والفواري
على جواد ما غياها الهلابيس
من ساس خيل مدوسين ألمحاري
تهوي هواي امشوهقات القرانيس
إن طالعن عن بعد جول الحباري
عابينها لعدوان وفهيد وجريس
فريس يرمون العشا للضواري

سؤال يالصريح.............

ابن رشيد ماكان معه رشايده...........ماكان معه حرووب في مغازيه..............


ننتظر اجباتك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ شمر
حياك الله ولاباس أن الواحد يتاكد ويسئل ونحن بانتظار نتيجة بحثك يالطيب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اقتباس
وقلتلك في رد سابق لاتدخل في الدين ؟؟؟

* تعليق
ابن غنام
ليش ماني مسلم ؟؟؟
ومادامك تفهم في الدين رد علي وفند كلامي ؟؟
اما القول ماتعرف ماتفهم ماتدري هذا كلام مطاطي لايقدم ولايؤخر ؟
وهو سلاح ضعيفي الحجة للهروب من المازق ؟؟

اقتباس
وين فرسان عبدة والويبار ؟؟؟

* تعليق
اولا
اما فرسان عبدة اللي في جبهة العواجي هم اللي قال عنهم العواجي نفسه ؟

صارت على ؟؟ لولاء السناعيس 00ظهور السواني فوق قب السبايا
اولاد عــلي محضبين المتاريس 00 بحــــدب الفتايل مدنيات المنايا
ومن طاح منا قالوا الثار بجريس 00 وصاروا علينا من كبار البلايا

وجريس هو التمياط الذي قتله العواجي والسناعيس يثارون في جريس ؟؟؟

ثانيأ
بالنسبة للويبار وعبدة الاخرين فهم في ديارهم على لينه في الحدود الشمالية وعندهم من القبايل والاعداء مايكفيهم ،، وحامين حدودهم وديارهم ؟

والدليل مناخ الوبير لابن سويط على لينه ولابن شعلان على ( البريكة )
ومناخ ابن جدي لابن عريعر على لينه وابا الميخ يوم ياخذ ابن سويط في قصته المشهورة
وهناك مناخات ومعارك خاضوها شيوخ عبدة الاخرين مثل ابن جبرين وابن شريم وغيرهم :
وصمدوا في ديارهم ولم يطلبون الفزعة من احد ؟ ولم يفزع لهم احد اصلا !!
ولم يلوموا على احد ؟؟ وليس عبدة فقط بل حتى سنجارة في شمال حايل لهم مواقف وحموا ديارهم بانفسهم بدون صجيج ولجيج ؟؟

وكذلك الاسلم اهل الشعبتين ؟؟ لم يفزع لهم احد وحموا ديارهم ،
والجبهة التي اكثر او اشهر اختراق هي جبهة العواجي ؟؟؟؟ لولاء الله ثم مفتاح اخو سلمى ؟؟

اقتباس
عن العواجية يوم عاثوا بمزارع حايل ؟؟؟

* تعليق
اولا
العواجية لم يدخلوا اي مزرعة لاهل حايل ؟؟
لآن العواجية ليس لهم شغل في حايل، العواجيه حربهم مع بدو مثلهم ؟؟
على المياه والمراعي ؟؟ والعواجي مايدور الحكم يدور المراعي لنياقه فقط ؟

اقتباس
ابن رشيد ماكان معه رشايدة 00 ماكان معه حروب في مغازيه ؟؟!!

* تعليق

اولا
اقراء مقالي بهذا الخصوص وهو في هذا المنتدى بعنوان ( شمر هم جيش ابن رشيد الوحيد )

ثانيأ
الرشيدي والحربي عدوان لابن رشيد ويغزي عليهم حتى دفعوا له الزكاة :
وهم لم يغزون مع ابن رشيد كأ قبايل ؟؟
ولكن يصادف احيانا انه يسيرون عليه كبار هولاء القبايل بشكل وفد مع شيوخهم للسلام على ابن رشيد واخذ الشرهة ؟ ولكن احيان يصادفونه غازي ويغزون مع للبحث عن الكسب في ظل بيرق ابن رشيد ؟ لان البدو عندهم مقوله بقولهم ( بيرق الحاكم منصور )
لآن له هيبة عند الناس وتهج منه الناس وتخلي حلاله ؟؟
اما جيس ابن رشيد الاساسي والدائم هم اللي قال عنهم البقعاوي ؟

ماهن حلال الشيخ ياتيه الشور 00 حلالهم حدب السيوف الرهافي
حلالهم غوش السناعيس وحيور00 مقيمات ماترحل كبار الخوافي ؟؟
ومهندات ٍ جــورها بالعدو جـــور00 تقص حد الراس وهو والغدافي

واللي يقول فيهم القاضي من اهل القصيم
سناعيس مقـــدمهم طـــلال 00 سيف الهند بتــار العـــتاري
سناعيس الى وردوا صيام 00 يسقون العدو كاس المراري !! 000ولخ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* تعليق
انا اتكلم عن معركةالخنيسي فقط ؟؟
واهل الخنيسي فيه حتى الان ؟ رغم كل ماحل بهم من ذبح من بعض شمر ؟؟؟

ونحن نتكلم عن الخنيسي ايضا وشمر جلّوهم عن الجزيرة في نفس السنة أي عام 1946م ولم يعودو للجزيرة الا بعد ثورة الشواف 1959م عند ما التجاءت شمر لسوريا وشاخ مشعان الفيصل سمح لهم بالعودة بطلب من رئيس الجمهورية عبد الكريم قاسم وانصحك ان ترجع في هذا الامر لشيبان الجزيرة اللي عاصروها ويخبرونك بالاكيد

* تعليق
اولا
شمر ماعندهم تنصيب !!! بدوأ رحل كلن قاضب ذيل بعيره يبحث عن الماء والمرعى ؟؟
الا اذا كان مثل تنصيب مشعان الجبوري ، يوم نصب نفسه محافظ للموصل اثناء سقوط بغداد وجوه اهل الموصول وطردوه ؟؟؟

هذه مراجع تثبت ما اقول
قال خالد عبد المنعم العاني في كتابه الجرباء ومشاهير قبيلة شمر (ص139) "تقدم الشيخ صفوق مع (4000) فارس شمري ودخل المدينة ونصب يحيى باشا الجليلي على الموصل"



قال عبد العزيز نوار في تاريخ العراق الحديث (ص194) "ان يحيى باشا لما فر من حلب استولى على الموصل بمساعدة صفوق"

ثانيأ
انت كبرتها شوي ؟؟ تقول غصبأ على السلطان !!!
لو قلت غصبأ على والي الموصل وليس العراق ا يضأ كان ممكن تمشي ؟؟

يقول استاذ التاريخ المصري الدكتور سليمان نوار في تاريخ العراق الحديث (ص83) "اتفق يحيى الجليلي مع صفوق ضد الدولة العثمانية سواء في الشام ام في العراق"
وفي نفس المصدر "كان التخلص من يحيى الجليلي يتطلب اولا وقبل كل شيء اخضاع صفوق شيخ شمر الجربا وفصم عرى التحالف بينهما اذ كانت عشائر شمر ستارا قويا يحجب الموصل عن بغداد"

والجربا ياخذ الجباة بأمر من الدولة حتى على شمر الذين معه ؟؟ ويسمونها ( الكودة )

لا تخلط بين الضريبة التي فرضها الاستعمار الانكليزي والفرنسي وبين الخوه التي فرضوها شمر على على سكان الجزيرة وحتى المستطرق
يقول عبد الجبار الراوي مدير البادية في العهد الملكي في كتابه البادية (ص125) عن دخول شمر للجزيرة "وتمت لها السيطرة على اطرافها ونواحيها حتى ال بها الامر الى ان تفرض نوعا من الضرائب يسمى الخوة تاخذها من كل عشيرة تنزل منطقتها , واضطر كل من يعبر الجزيرة الى ادائها صاغرا, وضلت هذه (الخوة) نافذة المفعول وشملت جميع القرى المجاورة للبادية.
ولما تالفت الحكومة العراقية بدات قواتها النظامية تكافح هذه (الخوة) بكل ما اوتيت من قوة الا انها لم تتمكن من استاصال شافتها وقطع دابرها بالمرة"

شكرأ لك يابا عبدالله
والحقيقة انك مأنت سهل ولكن مشكلتك انك وقعت في الصريح الاول ؟؟
حاول مرة اخرى ولو بالرشوة ؟؟؟؟
تقبل احترامي واعجابي

جزاك الله خير وما تقصر من دون رشوة
لكن المهم انك تقتنع
مع جزيل الشكر والتقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* تعليق
ابو الحارث
اجل نحن كل هالوقت وش نتكلم عنه في هذه الردود اللي اكثر 160 رد ؟؟؟
اليس بسبب انك تقارنون فعل شيوخ البدو مع الرشيد وعبدة ؟؟

واضح انك قمت تتخبط

الرشيد . ونعرف انهم امراء وحضر

لكن عبده مثلهم مثل بقية شمر بدو ويرحلون وينزلون

اخي لن تنطلي علينا طريقتك

بأيهام القاري او الاخوه من عبده اننا نسئ او نتكلم في عبده او الرشيد

* تعليق
اولا

طبعأ كل شيء له ظاهر وباطن ؟
والا كيف وجدوا الفقهاء والمفسرين ؟؟
ليس للقرأن فقط بل حتى في القوانين هناك خبراء قانونيين يفسرون مراسيم او قرارت الحكومة ؟؟؟
والقرأن له فقهاء ومفسرين ؟
واذا تاخذ الامور في ظاهرها ماذا تفسر قول الله سبحانه وتعالى ،
(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) ؟؟؟؟
فظاهر الاية يوحي بشيء ما ؟؟ ولكن اقراء تفسيرها حتى تعرف معناها ومضمونها ؟؟

بالنسبه للقرأن . فهو محكم الايات . وهناك المتشابه والذي لايعلم تأويله الا الله سبحانه

والايات لها اسباب نزول . وفيها تشريع ولا تخضع للظاهر والباطن . وهناك ايات منسوخه

وارجو منك عدم الخوض في التفاسير والامور الفقهيه

وبخصوص طلب التفسير للايه اتركك مع الشيخ الفوزان

يقول الله عز وجل في سورة الأنفال‏:‏ ‏{ ‏وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏ }‏ ‏[‏سورة الأنفال‏:‏ آية 30‏]‏ ما معنى ‏{ ‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏ } ‏‏؟‏

الإجابة:

هذه الآية في سياق ما ذكر الله سبحانه وتعالى من مكيدة المشركين ومكرهم برسول الله - صلى الله عليه وسلم - حينما تآمروا على قتله وترصدوا له ينتظرون خروجه - عليه الصلاة والسلام - فأخرجه الله من بينهم ولم يشعروا به، وذهب هو وأبو بكر الصديق رضي الله عنه واختبيا في الغار ‏(‏في غار ثور‏)‏ قبيل الهجرة إلى المدينة ثم إن الله سبحانه وتعالى صرف أنظارهم حينما وصلوا إلى الغار، والنبي - صلى الله عليه وسلم - مختبئ فيه هو وصاحبه، ووقفوا عليه ولم يروه‏.‏ حتى إن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موضع قدمه لأبصرنا، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ " ‏يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما‏"‏ ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه‏]‏ فأنزل الله جل وعلا‏:‏ ‏ { ‏إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏ }‏ ‏[‏سورة التوبة‏:‏ آية 40‏] ‏‏. هذا هو المكر الذي مكره الله جل وعلا لرسوله - صلى الله عليه وسلم - بأن أخرجه من بين أعدائه ولم يشعروا به مع حرصهم على قتله وإبادته ثم إنهم خرجوا في طلبه، ووقفوا على المكان الذي هو فيه، ولم يروه ؛ لأن الله صرفهم عنه كما قال تعالى‏:‏ ‏ { ‏وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏ } ‏ ‏[‏سورة الأنفال‏:‏ آية 30‏] ‏‏. وهذا المكر المضاف إلى الله جل وعلا والمسند إليه ليس كمكر المخلوقين؛ لأن مكر المخلوقين مذموم، وأما المكر المضاف إلى الله سبحانه وتعالى فإنه محمود؛ لأن مكر المخلوقين معناه الخداع والتضليل، وإيصال الأذى إلى من لا يستحقه، أما المكر من الله جل وعلا فإنه محمود؛ لأنه إيصال للعقوبة لمن يستحقها فهو عدل ورحمة‏.‏

المصدر
موقع الشيخ صالح الفوزان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخوووي الصرريييح يبدوا ان معلوماااتك غير صحيحه...............لانه يبدولي انك اما جاهل

فيها او لاتعلم......

مفتااح الغيثي ونعم فيه.........اما ماعاثوا فهذي معرووفه طيب ممكن تقولنا وشو الاتفاق

اللي كان بين الغيثي والعواجيه.................

واذا كانوا العواجيه.............. لم يقتربوا من حااايل ............وش جاابهم لمفتاح الغيثي

وليش يشترك في المعركة مع الطواله والتميااط...........هذي طبعا نصل اليها من خلال


المعلومه التاريخيه..........والذي مع احترامي لك .......ليست موجوده عندك......

مفتااح الغيثي وربعه حضر اهل مزاارع ليش يشتركون في المعركة...........جاوب

ياصريح لاتقول فزعه..............لان البدوي ماعمره طلب فزعه من حضري......

كاشخاص وليس حكام.........

بالنسبة لمشاركة حرب مع ابن رشيد او غيرها من القبائل

معركة المليدا:::

بعد أن صمم محمد بن عبد الله ابن رشيد علي قتال حسن بن مهنا أباالخيل وجيوشه من أهل القصيم بعد أن رأي خطورة اتحاد ابن مهنا مع ابن سليم واتفاقهم مع عبد الرحمن بن فيصل, وأخذ يستعد لذلك بكل ما يملك من قوة فأعلن النفير العام علي كل أتباعه من الحاضرة والبادية في منطقة جبل شمر كلها, بل بلغ من احساسه بالخطر ان أرسل - كما يقول موزول - اربعين رسولا علي أربعين ناقة مغطاة بأقمشة سوداء الي قبائل شمر الذين كانوا يحلون في ذلك الوقت علي الضفة اليمنى لنهر الفرات فيما بين كربلاء والبصرة, وكانت الأغطيه السوداء تعبر لجميع رعايا ابن رشيد بأن ذكرهم وشرفهم سوف يغطيان بعار أسود, إذا لم يسرعوا علي الفور لمساعدة قائدهم. وهكذا أسرع جميع الرجال القادرين علي القتال الي حائل. وتعدى ذلك أيضا استنفار ابن رشيد الي جميع العربان في المنطقة وما حولها من الظفير وحرب والمنتفق وغيرهم


طبعا كما هو موضح مابقى احد مااشترك

ولاننسى مشورة امير حرب الذويبي صاحب المشورة في هذا المعركة واخينا الصريح يقول

ان حرب لم تشترك مع ابن رشيد في معركة.............وماندري وش نسمي هالمشاركة

طبعا فيه كثير ولكن ماودنا نخوووض في شي ماهو من صاالح شمر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

صفات الله - (1 / 213)
وفي ((المجموع الثمين)) (2/65) سئل الشيخ العثيمين -رحمه الله- هل يوصف الله بالمَكْر؟ وهل يسمى به؟ فأجاب : ((لا يوصف الله تعالى بالمَكْر إلا مقيداً ، فلا يوصف الله تعالى به وصفاً مطلقاً ؛ قال الله تعالى : { أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ } ، ففي هذه الآية دليل على أنَّ لله مكراً ، والمَكْر هو التوصل إلى إيقاع الخصم من حيث لا يشعر ، ومنه جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري ((الحرب خدعة)).
فإن قيل : كيف يوصف الله بالمَكْر مع أنَّ ظاهره أنه مذموم ؟ قيل : إن المَكْر في محله محمود ، يدل على قوة الماكر ، وأنه غالب على خصمه ، ولذلك لا يوصف الله به على الإطلاق ، فلا يجوز أن تقول : إنَّ الله ماكر! وإنما تذكر هذه الصفة في مقام يكون مدحاً ؛ مثل قوله تعالى : { وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ } ، وقوله { وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ } ، ومثل قوله تعالى : { أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ } ، ولا تنفى عنه هذه الصفة على سبيل الإطلاق ، بل إنها في المقام التي تكون مدحاً ؛ يوصف بها ، وفي المقام التي لا تكون مدحاً ؛ لا يوصف بها ، وكذلك لا يسمى الله به ؛ فلا يقال : إنَّ من أسماء الله الماكر.
والمَكْر من الصفات الفعلية ؛ لأنها تتعلق بمشيئة الله سبحانه ))اهـ.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

من خلال متابعتي لهذه الردود التي قارب عددها الـــ179ــ رد " وهذا العدد خلاف الردود التي تم حذفها" يظهر لكل قاري واعي أن الموضوع أخذ مافيه الكفاية من الردود وغالبيتها تعتبر سلبية100%
فبدلا من أن عنوانه(( صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود )) ويفترض على كل عضو ان يوضح مايعرفه ممن كان لهم فعل ايجابي في الماضي من القبيلة (( شمر)) أو يترك الرد كما جا بالحديث( فل يقل خير أو ليصمت)
الا أنه وممايؤسف كل شمري شريف - ويندى له الجبين ، ان بعض الاعضاء (وهم قليل ولله الحمد ولايتجاوزن اصابع الكف) خرجوا بالموضوع وشعبوه بأمورا سلبية بطريقة غير مباشره وبالتلميح عن سلبيات شمر ! وهذا نتيجة الجهل والعنصرية مما يجعله سوف يحسب لصالح اعداء القبيلة والباحثين عن سلبياتها0
لذا أرجو من الأخوه المختصين بالمنتدى الموافقه على حذف هذا الموضوع{ برمته} وكذلك جميع المواضيع المماثله له لانه يسئ للقبيله ويعتبر مصدرا لكل من يحب ان يعيب شمر- وقد لمسنا ذلك اثناء تجادلنا مع بعض الأخوه من القبائل الآخرى 0
وسأل الله أن يوفق الجميع لمايحب ويرضى0

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بعض الاخوان للاسف, أساؤو لرموز وكبار شمر, بحجه قول الحقيقه. والدفاع عنها.

ناس ماتو واندفنو تحت التراب, نحن لسنا موكلين بالتكلم عنهم , ان اردنا ان نقول ماكان به خير, فلنقله, وان كنا نريد ان ننبش الخلافات او المشاكل, فاستعيذو بالله.

هم عند ربهم الان ,سطرو امجاد شمر في السابق, وننتظر من يسطر امجاد شمر بالعلم والمعرفه من الجيل الجديد من ابناء شمر في وقتنا الحالي ان شاء الله.

اما بخصوص بدو شمر وحضر شمر, شمر بجميعها بها الخير والبركه.
شيوخ وامراء شمر, سواء من الاسلم وعبده وزوبع, ماكانو ليصبحو امراء وشيوخ لولا ابناء شمر كافة. في امير او شيخ, بدون ربع وجماعة!! امير وشيخ على نفسه مثلا !!!؟؟؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابو الحارث
احسنت؟؟
وماقولك اتركك مع تفسير الفوزان الا دليل على كلامي ؟؟؟
انها تحتاج الى تفسير ؟؟؟ وليست كما ظاهرها ؟؟
اذن انتها الامر بالنسبة لهذا الموضوع ؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
ابن غنام الوديس
اولا
العواجية بدو ومفتاح بدوي ؟؟

ومفتاح هو اللي فزع للتمياط وابن طوالة والدليل انهم هم اللي مروا عليه وقالوا نبي نروح للجربا في العراق والقصة معروفة ومنشورة في العديد من المنتديات ونعرفها قبل المنتديات ؟؟


ثانيأ
كل شمري بدوي وحضري له نخل في الجبل ؟؟؟؟
ولكن البدوي ياتي له وقت ( الحضير من شان ياخذ من تمر نخله )
اما الحضيري فهو مقيم في مكانه دائما ؟؟؟

ثالثأ
اذا ابن رشيد يفزع شمر ماهي الغرابة في ذلك ؟؟؟
شمر هم قبيلته وجيشه ولكن السؤال ماذا لو فيه ناس ارسل عليهم ولم يفزعوا ماذا يصير مصيرهم هذا هو السؤال ؟؟؟؟
رابعأ
انا وضحت مشاركات بعض القبايل مع ابن رشيد وقلت لك انظر مقالي ( شمر هم جيش ابن رشيد الوحيد ) مار انت ماتريد الحقيقة والتي لامفر لك منها ؟؟؟

خامسأ

اللي اشار على ابن رشيد يوم المليداء هو حمود ابن سويط ؟؟؟
وجاء مسير على ابن رشيد فوجده مخيم بالقرب من القصيم وشارك معه ::

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

ابو طارق الاسلمي
احسنت يالطيب
كل ماقلته من تفسير يتفق مع كلامي تماما ؟؟
اشكرك جدأ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

الاخ العزيز
راضي الشمري
لااخفيك وانت رجال عزيز علي جدأ أني انصدمت جدأ من ردودك الى درجة الحزن ؟؟؟
وذلك للاسباب التالية

اولا

ماتحمله من فكر ونظرية هي نظرية جامدة ومغلقه وانتها مفعوله ؟؟
وانا ادري انك تقول ذلك عن حسن نية ؟؟
ولكن هذه المقوله مع الاسف يقولونه الكثير من باب خدعة الاخرين حتى يسكتون ؟؟
والدليل أن الذين ينادون بها هم اول من يخرقها ؟؟ لانهم لم يقولونها لوجه الله ؟؟؟

ثانيأ
سلبيات شمر كلها منشورة في الكتب من قبل الكثير من المؤرخين وموجوده في المكاتب ؟
واكثر الناس الذي يعارضوني شافوها ؟؟ ولم يردوا عليها لا قبل ولا حتى الان ؟؟
ولعلمك انا لم اذكر كلمة واحدة فيها سلبية على شمر وانا اتحدى اي شخص يثبت ذلك ليس في الكلام بل في الاقتباس من كلامي فقط ؟؟؟

وانا ذكرت تصحيحات وليس سلبيات ؟؟ لبعض الاحداث التي يتفاخر بها البعض على حسابي ؟ وحساب شمر وابن رشيد !!! وهذا خطاء يجب تصحيحه ووضعه في نصابه الصحيح ؟؟

ثالثأ
امة لاتذكر سلبياتها امة فاشلة في كل المقاييس !!
واكبر دليل على كلامي أن امريكا واوروبا واسرائيل لم ينجحوا ويتقدموا علينا الا في ذكر سلبياتهم وفي العلن ؟؟
اما نحن بس نكثر لبعضنا في العلن من التنعيم والنعم اخو فلانه وراعي الفلانه ؟؟
وفي الخفاء واحد يحفر للثاني حتى صرنا اضحوكه العالم ؟؟؟

رابعأ
والاهم من كل ذلك كما يقال ( لاتبوق ولاتخاف ؟؟) وواثق الخطى يمشي ملكا ؟؟

خامسأ
اذا فيه ناس احتجوا عليكم في كلامي انا فارجو ان تقتبس كلامهم هناء وسوف ارد عليهم ؟؟؟
وتشوف من المخطيء ؟؟
اما انا لست مسئول عن اخطاء الاخرين ؟؟؟
واذا كلامهم صحيح الصحيح حبيب الله والصحيح مايزعل وكما قال عبدالله الرشيد ( مايستشك ياحسين غير الرديين 00 والا ترى الطيب وسيعأ بطانه !! واللي قبلنا والمشاهير كلهم يقولون الصحيح حتى على انفسهم ؟؟
اما اللي يقول كلام غير صحيح ويبي الناس تصدقه الناس ماهي على كيفه ؟؟؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاخ
بن طراد الكتفاء
كلامك جميل جدا ،
ولكن عيبه انه انتها زمانه واصبح مستهلك وغير صالح للاستعمال ؟؟
فهو يصلح في وقته فقط ؟؟
مثل وسايل النقل سابقأ ، البعير والفرس وغيرهم من الدواب انتها مفعولها والحاجة لها ؟
وهل معقوول أن تسافر على بعير او حصان الان ؟؟ في عصر الطايرات والسيارات والقطارات؟
اخي الكريم
كما قالوا لكل مقام خطاب ،

شكرأ لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الشيخ ابن طراد الكتفا

جزاك الله خير على المرور الكريم والتعقيب القيم الذي يدل على حرصك وحبك لشمر ورجالها الذين ضحوا من اجل رفع اسماءنا وتاريخنا بين القبائل