يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : ( الدال على الخير كفاعله ).


العودة   ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM > ۩ ◊ الملتقى الخاص بقبيلة شمّر ◊ ۩ > ۞ مـنـتـدى الـصـنـاديـد ۞
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-12-08, 12:04 AM   رقم المشاركة : 81
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية عبد الله المفضلي
 

 

إحصائية العضو








عبد الله المفضلي غير متصل

 
آخـر مواضيعي

 

وسام النشاط وسام اعضاء قسم الابداعات الوسام البرونزي وسام التميز للأعضاء المتميزين 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 698
عبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to behold

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حارث المدعول مشاهدة المشاركة
هلا اخوي عبدالله

ابن مسطح خرج مع عبدالله وهذا ثابت

ولكن الغير ثابت عندي ذهابه للعراق مع عبدالله وهذا ماقصدته

وبالنسبه لمولد محمد فاكيد انه قبل امارة عبدالله وفي وقت خروجه

وهذا ماسمعت من رواتنا . وهو مذكور ايضا هنا


الاخ ابو حارث

تقول وتؤكّد ان مولد محمد العبدالله قبل امارة والده وهذا صحيح لكنك تقول انه في وقت خروج

والده !!!؟؟؟

يابو حارث عبدالله بن رشيد ماراح للعراق قبل يصير امير . وحتى روحته يم ابن سعود الامام

فيصل راح من حائل ولا هو كما يروون الكثير انه جاء من العراق ...

عبدالله بن رشيد حكم في مطلع العام 1250 هجري وفي عام 1252 وعندما تقدم القائد

التركي اسماعيل بيك ويرافقه عيسى بن علي انجبر عبدالله بن رشيد ان يترك الاماره ويترك

حائل ويروح للعراق ...

ملاحظه هامه 00

حائل لم يدخلوها الاتراك قبل غزوة اسماعيل بيك وعيسى ولهذا يقول عبدالله بن رشيد

يهدّد بعض الخصوم في قصيدته المشهوره

( ما تاه من حمر الطرابيش يتليه)

تحياتي لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2014-12-08, 12:20 AM   رقم المشاركة : 82
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية عبد الله المفضلي
 

 

إحصائية العضو








عبد الله المفضلي غير متصل

 
آخـر مواضيعي

 

وسام النشاط وسام اعضاء قسم الابداعات الوسام البرونزي وسام التميز للأعضاء المتميزين 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 698
عبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to behold

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حارث المدعول مشاهدة المشاركة
؟

تحليل وتفسير لايغني ولايسمن

وانما مجرد اصرار على خطا فادح لايحصل من اي شخص

لايعلم باللهجه او اللغه العربيه

وانا اطلب من الجميع ومن ابو عبدالله المفضلي لانه شاعر
هل معنى المصطحي = الصاحي

وبالنسبه للنطق سين او صاد لايغير المعنى





يجوض = يزوغ

ولكن في سياق الكلام يختلف معناها ووضحت ذلك لك

ثم انت تعلم البيت الصحيح

وانا اخطيت خطا املائي فقط . واعتبرته كسرا في البيت وكل الناس تعرف البيت

ولكنك حسبته حجة لك وهو حجة عليك لانك حاولت استغلال خطا املائي






سعود ابو خشم حاكم وله حق وقيام الغفيله بمساعدته مثل بقية شمر لا باس فيها بل هي واجب
وعيال حمود هم من قتل اخوانه واضعف الحكم وهم ليسوا باهل حكم فابيهم حمود وجدهم عبيد
لم يطمعوا او يسعوا او يطالبوا بالحكم






نفينا لذهاب ابن مسطح للعراق ليس نفي لخروجه معه حتى الجوف
ونحن لم يثبت لنا ذهابه للعراق فذلك لانؤكده




هنا قدمنا مصلحة القبيله ومصلحة حائل ومصلحة حكم الرشيد على تفرد
ابناء حمود العبيد بالسلطه ومانتج عنه من ضعف وتشرذم لشمر عامه

ونتيجته مازلنا نفتخر بعودة سعود وانتصاراته




اولا . خلافاتنا على الشيخه . خلافات وليست حروب

ثانيا. جوابي هو كما قال ابن رخيص في خواله الرمال

قالاتهم ماتاصل العظم بينهم .. ولا جت من الاقصين ياتون الايف




اصلا . لولا الله ثم تدخلنا مع الرشيد لم حصل هذا التاريخ الذي تفاخر به وتحاول انت

تظهر انك المدافع الوحيد عنه

ثم ماتدخلنا مع الرشيد ضد العلي ولو العلي هم من زبن على الغفيله لقاموا بالواجب




المطمه عند اللي يقول المصطحي هو الصاحي
طيب .. والمسطحي وش معناه . لايكون المجنون



بالنسبه لكلمة مسطحي وصاحي سبق وان ابديت رأيي بعدم قناعتي بما يراه الاخ الصريح

ثم انه ماعندي ادنى شك ان المقصود هو ملاقي بن مسطح اما تفسير البيت ممكن يكون

ماهو معه بنفس الموقف والمكان اللي يقصده عبدالله بن رشيد وهذا وارد جداً00

وعبدالله كأنه يقول لخويه انني شفت شيء وانت ماكنت عندي بوقتها ولا شفته كمثال 0

تحياتي لكم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2014-12-08, 08:14 AM   رقم المشاركة : 83
معلومات العضو
باحث تاريخي ومؤرخ وشاعر يكتب عن الحقيقه الصريحه . ( الصريح )
 
الصورة الرمزية نهار بن هيشان الوبير
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 645
نهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to all

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


اسير المجد
حياك الله يالطيب

اقتباس

وانت ينطبق عليك قول الشاعر ؟
ماينتعدل شيل بقعاء اليا مال 00 ولايهتدي عبدن خذالله دليله؟؟؟!!

* تعليق
أبو شمقل وش بلاك هلون ؟؟؟ تجمع من كل قطر اغنية وتخرب قصيد الناس تأخذ من بيت أبو زويد شطر ومن بيت غريب الشلاقي شطر ؟!!
الشطر الاوال ماينتعدل شيل بقعا ليا مال ؟ هذا لابو زويد يقول فيه ،

ماينتعدل شيل بقعا ليا مال 00 ومنين ماعدلتها ماتواسه ،

والشطر الثاني لغريب الشلاقي يقول فيه ،

ماينشمت يعيال بامر ليا كان 00 ولايهتدي عبدأ حذى الله دليله ،

اقتباس
يامرون أناس بل خير وينسون انفسهم ؟؟!
تعليق

اولا
أبو شمقل بل خير هو اسم المطرب عبدالله بالخير ؟؟
اما الاية الكريمة تقول ( يامرون الناس بالمعروف وينسون انفسهم ،\ والاية الأخرى تقول
أتاامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ،

صراحة انت يابو شمقل كارثه !
أولا خربت التاريخ ؟ ثم خربت قصيد الناس تأخذ من هذا شطر بيت ومن هذا شطر بيت وتخليهم بيت واحد ! ثم خربت القرأن الكريم ،

ـــــ انت الله واعلم انهم ضربوك عين يوم تقصد في حفل ليلةوفاء بين الويبار والرمال ؟
نيتي اني شفتك تقصد وماني متاكد :
ثانيا
انا لم أمر الناس ؟؟ ولم أقول اني ساعدت بن رشيد ضد بن علي او بن رشيد ضد بن رشيد ولم أقول اني انا سبب تأسيس حكم بن رشيد من بدء شمر كلها ؟؟
انا رجال عارف امكانياتي ماتؤهلني ان اطرد بن علي وانصب بن رشيد مثلكم ؟؟

اقتباس
لايبو نواف ليش ال حسد عين خير ؟

* تعليق

ماهو حسد والله يابو شمقل لكن ابي اتونس على اخطاءك الاملائية وعبدالله المفضلي أبو نايف يبي يحرمني من الوناسه ، تراه هو الحسود ماهو انا :

شكرا للجميع وكل من شارك بهذا الموضوع مؤيد او معارض كلهم على راسي وعيني :


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

انا ليا مني تناولت موضوع=أعطيه من قو الدلايل مناعه
نهار يجلى الليل والنور متبوع=وشمس الحقيقه كود يسطع شعاعه

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-12-08, 08:36 AM   رقم المشاركة : 84
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية اسير المجد
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
اسير المجد is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


والله يابو نواف انت تجمعه من كل صوب وخويت روسنا في كثر ماتعيد الكلام



وقلنا نبي نجمع لك من كل شاعر شطر لاعلك تستانس اكثر

تقبل
تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


آخر تعديل اسير المجد يوم 2014-12-08 في 08:41 AM.

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-12-08, 02:29 PM   رقم المشاركة : 85
معلومات العضو
باحث تاريخي ومؤرخ وشاعر يكتب عن الحقيقه الصريحه . ( الصريح )
 
الصورة الرمزية نهار بن هيشان الوبير
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 645
نهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to all

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


اسير المجد
اقتباس
والله يابو نواف انت تجمعه من كل صوب وخويت رؤسنا في كثر ماتعيد الكلام ؟؟

* تعليق
انتم معروفين انكم اهل ذهانات تدبرون أنفسكم ؟ لكن هذا ممكن يمشي مع غير الصريح ؟
حبيبي ؟

1 ــ محد جبركم على النقاش معي !! وتخوون رؤسكم ! اقروا في بيوتكم ولن يطق الصريح بابكم ؟؟ واذا سالكم احد وقال ليش ماتردون على الصريح قولوا له حجة الشيوخ المعتادة والمبهمة ( نحن اكبر من ذلك ؟)

2 ــ اعادتي للكلام بناء على اعادتكم انتم للكلام ؟؟ لاني اذا لم ارد عليكم زعلتوا ؟؟!
وقلتوا هذا يتجاهلنا ويستخف بناء ؟ وان ردينا عليكم قلتوا اخويت رؤسنا ؟
( يعني رضاكم غائة لاتدرك ؟ ) فماهو ذنب الصريح ياهب الريح ،

اقتباس
وقلنا نبي نجمع لك من كل شاعر شطر ؟؟!!

* تعليق
ليش ماتقول كما قال صاحب الذلول ( ياعزمة بك انتخ ؟؟))

يقولون فيه راعي ذلول لحقوهم غزوا وكان يضرب ذلوله يبها تبعده عن القوم لايلحقونه ولكن من سوء حظه عزمة به ورجعت للقوم ؟ ويوم شاف مافيه فايدة قال النشاما عليهم اذبحوهم ؟ وعندما سالوه كيف الذلول عازمه بك غصبا عليك وتنخا وتقول عليهم اذبحوهم ؟
قال كلمة مشهورة أصبحت مثل عند الناس ( ياعزمة بك انتخ ؟؟!!)

اقتباس
لاعلك تستانس اكثر ؟؟

* تعليق
بالعكس ؟ انا استانس على اخطاءك الاملائية لكن حسبي الله على أبو نايف حرمني منها عندما نبهك عن ذلك ؟

شكرا لك والى اللقاء في حوار اخر ان شالله ،

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

انا ليا مني تناولت موضوع=أعطيه من قو الدلايل مناعه
نهار يجلى الليل والنور متبوع=وشمس الحقيقه كود يسطع شعاعه

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2016-06-26, 01:15 PM   رقم المشاركة : 86

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي( السنجاري ) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072
حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي ( السنجاري ) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
الفهرس:
مقدمة
الباب الأول: عبدة من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثاني : الأسلم من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثالث : زوبع (سنجارة وزايده) من قبيلة شمر - صفحة
الباب الرابع : تاريخ قبيلة شمر - صفحة
الباب الخامس : القاب وعزاوي قبيلة شمر - صفحة
الباب السادس : ديار قبيلة شمر - صفحة
الباب السابع : مشائخ وعلماء وأطباء ومهندسين ومثقفين وضباط وطيارين من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثامن : عوائل وأسر شمرية
ملحق رقم (1) : مراجع عن قبيلة شمر
ملحق رقم ( 2) : صور تاريخية لقبيلة شمر
ملحق رقم(3) : مشجرات قبيلة شمر
خاتمة :
كتاب : قــــبـــــيـــــــلــــة شـــــــمــــــــــر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي(السنجاري) الشمري - عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
مقدمة : - بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
قبيلة شمر قبيلة قحطانية الأصل ترجع الى طيء (جلهمة) ومالك (مذحج) ابني ادد ابن زيد ابن يشجب ... ابن يعرب ابن قحطان. و مقرها الأساسي في جبلي شمر (أجا وسلمى) في منطقة حائل بعد هجرة طيء المشهورة في القرن الثاني الميلادي ثم انتشرت في الجزيرة العربية والعراق والشام و اتفق الجميع على ان شمر نسب وليس صفه وهذه لها شواهد تاريخية من الكتب والوثائق سواء من المؤرخين المهتمين با الانساب او البلدانيين المهتمين بالمكان ونجد تطابق بينهم يكاد يكون حصري لقبيلة شمر. كما في قصيدة امرؤ القيس عندما ذكر حي قيس ابن شمر ومنازلهم والتي لا تزال املاك لقبيلة شمر رغم مرور اكثر من الف وستمائة عام على ذلك او كما قال ياقوت الحموي في القرن السادس الهجري بعد: ذلك في كتابه معجم البلدان وكتابته عن توارن وانها لبني شمر وهي لا زالت لبني شمر رغم مرور اكثر من تسعمائة عام وهي الفترة الزمنية بين قيس ابن شمر في العصر الجاهلي قبل الهجرة وياقوت الحموي المؤرخ في القرن السادس الهجري في كتابه معجم البلدان وهو مكون من ستة مجلدات . وكذلك العمري في كتابه مسالك الابصار عند مروره بجبة ودون ذلك انها قرية في اعالي نفود عالج وهي لشمر من طي ورغم مرور اكثر من سبع مائة عام على كلامه لا تزال جبة لشمر وفي عام 820 هجري أسس عبدالله الشمري مدينة المجمعة .
من قال ان شمر جد وليس لقب :
1- امرؤى القيس في الجاهلية في قصيدته وهل انا لاق حي قيس ابن شمرا
2- سنة 204 : ابن الكلبي ذكر شمر بطن من طي
3-سنة 310 : الحسن الاصفهاني المتوفي ذكر شمر بطن من طي
4- سنة 321 : ابن دريد ذكر شمر بطن من طي
5- سنة 524 : نشوان الحميري ذكر شمر بطن من طي
6- سنة 626 : ياقوت بن عبد الله الحموي ذكر شمر بطن من طي
7- سنة 630 : ابن الاثير ذكر شمر بطن من طي
8- سنة 658 : مخلص الدين المبارك ذكر شمر من طي
9-سنة 749 : العمري ذكر شمر من قبائل طي
10-سنة 821 : القلقشندي ذكر شمر من بطون طي
11-سنة 852 : ابن حجر العسقلاني ذكر شمر بطن من طي
12-سنة 911 : السيوطي ذكر شمر من بطون طي
13-القرن 11 : البسام ذكر شمر قبيله طائيه
قيس بن شمر قال في قصيدته المشهورة : -
فهل أنا ماش بين شــــــــوط وحية ***وهل أنا لاق حي قيـــــــس بن شمرا
تبصر خليلي هل ترى ضوء بارق*** يضيء الدجى بالليل عن سرو حميرا
أجا قسيســــــــا فالطهاء فمسطحا ***وجوا فروى نخل قيـــس بن شمرا
قال ابن الاثير المتوفى سنة 630 " الشمري بفتح الشين والميم المشددة - نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم قيس بن شمر"
ياقوت الحموي المتوفي 626هـ (بنو شمر من بني زهير الطائي من قراهم توارن)
ابن دريد الازدي ( انهم بنو شمر بن عبد جذيمة بطن من طيء)
المغيري( المتوفي 1364هـ)من بطون طيء شمر)
نشوان الحميري المتوفي 524هـ (بنو شمر بطن من طيء )
الحيدري المتوفي 1300هـ(شمرمن اجل عشائر العراق وهم عدة قبائل وتبلغ مائة الف نفس فاكثر حمائلهم ال محمد من طيء وجميع قبائلها تعود الى قحطان)
البسام (شمر من ذرية حاتم الطائي من سكان الجزيرة وهم اكرم العشائر وارفعها عماداً واقدم في الحرب ...الخ)
ابن لعبون المتوفي 1250هـ(وقد غلبت هذه النسبة شمر على اهل جبل طيء من البادية وبعض الحاضرة والظاهرانهم كلهم ليسوا من نسله ولايبعد ان ينسب اليه غير من يجتمع معه في عمود نسبه من سائر طيء وكذلك من خالطهم او نازلهم من جار او حليف ينسب اليه مع تطاول الازمان)
العزاوي المتوفي عام 1391هـ (هذا مع العلم بأن التسمية بشمر شائعة عند العرب فلم يبق مجال ان يقال انه ناشيء عن الايعاز فهم بطن من طيء وعرفت مكانتهم بين البطون المذكورة وقد تبين من نصوص تاريخية عديدة ان قبائل شمر قسم منها يرجع الى طيء وهم من اصل بطن شمر والجرباء من طيء رأساً وانها من بطونهم القديمة)
حمد الجاسر (كانت شمر في الاصل فرعاً صغيراً من طيء فاصبح يجمع كثير من الفروع من طيء )
ابن عقيل الظاهري (شمر بطن من بطون طيء اصبحت مجمع البطون الطائية)
الشويعر (وفي العصور المتأخرة عندما تغلب الجذم الكبير طيءوهو شمر واستحوذ وتغيرت النسبة الى جبلي شمر بدل من جبلي طيء)
الموح ( لقد ثبت لدينا بعد التحقيق ان بطون شمر باكملها تعود الى طيء
الحسن الاصفهاني المتوفي310هـ (شمر من بطون طيء)
خاشع المعاضيدي ( قبيلة شمر تعود الى شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل الطائي)
- عثمان بن سند1250 هـ ( دخلت سنة 1231هـ وفيها قتل بنيه بن قرينيس الجرباء الطائي الثعلي وبنيه هذا من كرماء العرب وشجعانهم واعجب مافيه الحياء فان حياؤه يزيد حياء البنت العذراء وكانت لاتظهر شجاعته وفروسيته الا وقت الحرب وهو ينتمي الى طيء)
قال ابن حجر المتوفى 852 في تبصير المنتبه عن نسبة الشمري "الجرنفش بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا الطائي الشمري ، نسب إلى شمر بن عبد بن جذيمة : بطن من طي."
وفى اللباب ([ وأما ] الشمري بفتح الشين والميم المشددة [ فهى ] نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ، بطن من طيئ منهم قيس بن شمر وهو الذي ذكره امرؤ القيس فقال (وهل انالاق حى قيس بن شمرا)، ومنهم الجرنفش الشاعر بن عبدة بن امرئ القيس ابن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر الذى اسرته الديلم، وله حديث) راجع رسم (رضا) وفى القبس (الصواب عبد بن جذيمة))
قال السيوطي المتوفى 911 في لب الالباب "الشمري: بالكسر والسكون وراء إلى شمر المرجىء وبفتحتين وتشديد الميم إلى شمر بطن من طيء."
قال ابن الكلبي المتوفي 204 للهجرة في كتاب نسب معد واليمن الكبير في انساب طي "فولد عبد جذيمة بن زهير : زريقاً, و شَمّراً, بطنان"
قال ابن دريد المتوفى 321 للهجرة في الاشتقاق في نسب طيء "ومنهم : بنو شَمَّر"
قال نشوان الحميري المتوفى 524 للهجرة "بنو شمر بطن من طيء"
قال ياقوت بن عبد الله الحموي المتوفى 626 للهجرة في معجم البلدان "توارن بالضم وضم الراء وآخره نون قرية من أجإ أحد جبلي طيء لبني شمر من بني زهير"
قال ابن الاثير المتوفى 630 للهجرة في اللباب في تهذيب الانساب "الشمري بفتح الشين والميم المشددة - نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم قيس بن شمر وهو الذي ذكره امرؤ القيس"
قال القلقشندي المتوفي 821 للهجرة في نهاية الارب "بنو شمر - بطن من العرب، مساكنهم جبل طي اجا وسلمى بجوار لام."
قال ابن حجر العسقلاني المتوفى 852 للهجرة في تبصير المنتبه وقد اتم كتابته هذا عام 840 للهجرة "الجرنفش بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا الطائي الشمري ، نسب إلى شمر بن عبد بن جذيمة : بطن من طي."
سعد العفنان ( تغلبت شمر وهم احد افخاذ قبيلة طيء على بقية افخاذ هذه القبيلة فاجبروهم على الجلاء او التشرذم او الانضمام اليهم وبذلك استأثرت شمر بالسيطرة على تلك المنطقة فصارت تعرف بجبل شمر)
فرحان سعيد ( تعد شمر اليوم من اهم عشائر طيء ومن القديم استقلت بتسميتها)
اللواءعقيل القويعي في كتابه اقوال ومسائل في اخبار منطقة حائل ص 75 (مما تقدم يتضح بكا قناعة ان شمر بطن من بطون طيء حلت محلها في المواقع والنفوذ واستأثرت بجبلي طيء ومن بقى من بطون طيء انصهر في بوتقة هذه القبيلة الكبيرة التي صار لها شأن في الجبلين بعد ان انحسر نفوذ من سبقها من بطون طيء)
اللواء الركن محمد المهنا (ان شمر امتداد لطيء وان ماعرف بجبل طيء هو مايعرف بجبل شمر والرباط التاريخي الذي يجعل تاريخ شمر في الجبلين هو امتداد لتاريخ طيء وظهور شمر من طيء وحلولها محل الاصل في المكان والتسمية والشهرة)
قبيلة شمر (ثلاثة فروع رئيسية) : فرع عبدة وفرع الأسلم وفرع زوبع(سنجارة وزايده) وتنستب جميعها الى ادد ابن زيد . - نسب أدد ابن زيد جد قبيلة شمر : "أدد بن زيد" وهو "أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان " وسوف نتحدث عن هذه الفروع الثلاثة بالتفصيل .
والله الموفق
المؤلف : باحث علمي فلكي / عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي (السنجاري ) الشمري – عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
مدينة موقق – محافظة موقق – منطقة حائل – المملكة العربية السعودية .
الباب الأول : - عبدة من قبيلة شمر : -
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول :- العطية بن خضير بن جعفر من عبدة من قبيلة شمر- نسبهم :- أدد - مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) - خضير - عطية .
الفصل الثاني : - الغالب بن خضير بن جعفر من عبدة من قبيلة شمر- نسبهم :- أدد - مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) - خضير – غالب
الفصل الثالث : - القشعم من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) – قشعم .
الفصل الرابع :- اليحيا من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - مقدم - ترجم - يحيا (اليحيا)
الفصل الخامس أولاد علي (الدغيرات) من عبدة من قبيلة شمر - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - شهوان - علي - محمد - علي (الدغيرات)
الفصل السادس : - الربيعية من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - راشد - عمير - كاعب- ربيعة الأول - محمد (الأصفر) - ربيعة الثاني (الربيعية) .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
الباب الثاني : - الأسلم من قبيلة شمر : -
مقدمة : - الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول :- الجذيل من الأسلم من قبيلة شمر : - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - جذيل - الجذلة من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثاني :- المنيع من الأسلم من قبيلة شمر- نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى – منيع . المنيع من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثالث : - الوهب من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - وهب - الوهب من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الرابع :- الزيد من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - زيد -الزيد من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الخامس : - المعاضيد من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - جرول - معاوية - سنبس - لبيد - جرمز - مخضب جرمز - جرموز - عمرو - جوين - الأسلم - عدي عمرو - كعب - قيس - - عدي - عجل - ساهي - محمد - عدي - حطاط - صفوف - طواله - سريب - طعان - مجلاد - مفرج - جيش - سعي - حيش - جراح الأول - محمد - غرير - جراح الثاني - عدي - محمد - معضاد (المعاضيد ) -المعاضيد من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل السادس :- الهيرار من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - جرول - معاوية - سنبس - لبيد - جرمز - مخضب جرمز - جرموز - عمرو - جوين - الأسلم - عدي عمرو - كعب - قيس - - عدي - عجل - ساهي - محمد - عدي - حطاط - صفوف - طواله - سريب - طعان - مجلاد - مفرج - جيش - سعي - حيش - جراح الأول - محمد - غرير - حرب - رمح - عامر - جريد سعيد (الهيرار) -الهيرار من الأسلم من قبيلة شمر.
الفصل السابع :- النصار من الغرير من الأسلم من قبيلة شمر : - وهم المقبل والجراح - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل -سلامان - جرول - ربيعة - أبي اخزم - عدي - أمرئ القيس - - الحشرج - سعد - عبدالله (حاتم الطائي) - عدي (رضي الله عنه) - طريف - الأسود - سعيد - محمد - أحمد - سنان - سعيد - أحمد - سعيد - عمر - محمد - عمر - احمد عمر - عبدالله - علي - سعيد - غانم - صقر - نصار (الغرير من الأسلم) - النصار من الغرير من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثامن : - غنيم (الغنيم ) من النفقان(النوالا) من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث -عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - حميد - غنيم (الغنيم ) من النفقان(النوالا) .
الفصل التاسع :- غانم (الغانم) من النفقان(النوالا) من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث -عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - حميد - غانم (الغانم) من النفقان(النوالا) .
الفصل العاشر : - عركي (العركي ) من النفقان (النوالا ) من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - أصرم - عركي (العركي ) من النفقان (النوالا ) من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الحادي عشر - منصور (المناصير) - سعد – شريف - المناصير من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان _ عنين - عتود - معن - عبد الرضاء - ربيعة - حق - جل - السكن - رافع - عمرو - يحي - محمد - راشد - عثمان - صالح - أحمد - علي (بهاء الدين ) - منصور (المناصير) - سعد – شريف - المناصير من الأسلم من قبيلة شمر .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
الباب الثالث : - زوبع (سنجارة وزايده ) من قبيلة شمر : -
مقدمة :- الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول : علي (الغفيلة ) - الغفيلة من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - علي (الغفيلة ) من اولاده : الغفيلة من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الثاني الثابت و التومان من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) – ثابت من اولاده الثابت والتومان من زوبع(سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الثالث : زميل (الزميل) - الزميل من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم : أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - زميل من اولاده - الزميل( وزوبع ) من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الرابع : زامل (السويد والفداغة) من زوبع(سنجارة) – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - زامل من اولاده : السويد والفداغة من زوبع( سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الخامس :- مبارك الخرصة ( الخرصة والصبحي ) والعمود من زوبع (زايده ) من قبيلة شمر : - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - مبارك من اولاده : الخرصة (الخرصة والصبحي) -العمود - من زوبع(زايده) من قبيلة شمر .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2016-12-10, 11:32 PM   رقم المشاركة : 87
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية محقق
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
محقق is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


مؤرخين الخارج
هم من طعن بنسب
شمر
وشمر تعرف اهلها
وااللي مايعتمد
على اهله في روايات التاريخ
يكون ماااحترامي شخص
فيه الكثير من الخلل
الناريخ نقله لنا اجدادنا
بحبر من الدماء فكيف
لانثق فيهم
ووللعلم اكثر الكتب فيها
طعن لشمر والبعض للاسف
يروج لها اما يكون مندس
او مغفل او عنده احقاد مرضيه
وشكرا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2017-09-08, 08:04 AM   رقم المشاركة : 88
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية فيصل دخيل العفريتي
 

 

إحصائية العضو








فيصل دخيل العفريتي غير متصل

 
آخـر مواضيعي

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
فيصل دخيل العفريتي is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


اتفق مع ابو نواف العفن الداخلي هو الي ضيعنا

تحياتي لكم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd allshmr
جميع الحقوق محفوظة لموقع قبيلة شمر الرسمي * منتديات الطنايا * ولتفعيل اشتراكك اخي العضو عليك بأرسال رسالة نـصية للرقم / 0545554555 موضحا ً الأسم الذي اشتركت به بالمنتدى وفي أقل من 6 ساعات ان شاء الله سوف يتم تفعيل اشتراكك لتتمكن من المشاركة معنا تحياتنا لك وشكرا لأختيارك منتديات الطنايا .... إدارة الموقع