شمر أسطورة القبائل العربية

من خشم سنا زاغ من غير دلال من أيمن خميس مشيط و ذيك الجلاميد
أو زاعت جهامتهم على غرب وشمال و أقفت جهامتهم كما جايل الصيد
أو نجد انفضوها أو غربن مع شفا الجال جالن أو زاعن مع صحاري هاك البيد
ومروا جبل سلمى وفاتوا على الفال و تمركزوا بوادي له مسانيد
بين الجبال اللي لهن مجد وظلال و تحالفوا من بينهن بالمواكيد
و تحالفوا من بينهن برد الأقوال زوبع وعبده وأسلم بالتراديد
و زتوا بهيج زتة تطني الحال وخلى جباله والنخيل شمخ الغيد
و أقفى غشيش وينثر الدمع هلاّل وفض للعراق وقال ما به مقاعيد
أو زوبع وعبده وأسلم لهم تمثال يوم الرماح ودور وقت المهانيد
أو من زارهم اسقوه سم وسلال وعنهم كبير الجمع يحيد تحاييد
واليا و توهم من الأضاديد عِيَّال عادات شمَّر يزهمون الأضاديد
هذا ونختمه على حسن الأعمال تنشر علمنا يوم ناشدوا تنشيد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخوه الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت ان اشارك في الموضوع الجميل الذي كتبه الكاتب والباحث نايف الصنيدح ذلك اللذي اكن له كل الاحترام
لمايقوم به من مجهود تجاه القبيلة
ومن الذين احبهم بالله
الاخ العزيز نايف ابو ريان هناك خطأ في المعلومات اللي انت كتبتها عن ثورة العشرين بل عن الشيخ ضاري وزوبع وهذا نعتبره خطأ فادح للقبيلة والتي لم يحس بها غير الاخ العزيز عارف السّريع جزاه الله خير وكما انه معلوماته غير صحيحه وهي
وهذا اقتباس من ما كتبت


أن ليجمن قدم للشيخ ضاري بن محمود وطلب منه مجموعة من نساء القبيلة لخدمة الجيش البريطاني (( يطبخون ويغسلون ملابسهم ))



الاخ العزيز نايف الصنيدح بما اني من عشيرة زوبع وشيخي ابن محمود وايضا جدي الله يرحمة من المشاركين بالثوره مع عشيرة زوبع واكثر من عمليه كان هو على رأسها
اقول مايلي
ان قول ان (لجمن) اراد من ابن محمود نساء يطبخن ويغسلن فهذا غير صحيح وخطأ تاريخي واضح وانا لا اقول انه خطأ منك يابو ريان لكن مما نقلت لكن انت من الاذكياء كيف لك تصديق هذه النقطه؟؟؟؟؟
اخي العزيز
ضاري المحمود رجل كان مناوء للاحتلال البريطاني من اول يوم احتلو العراق
هو وعشيرته زوبع
وهو قبل ما يقتل الكولونيل لجمن دخل بعشيرته زوبع معارك وحروب ضد الاحتلال
ابن محمود وزوبع ديرتهم اللي بين الرمادي الى بغداد وهي مساحه كبيره ويربطها مع بغداد طريق بغداد فلوجه الرمادي فكانت تحت حكم ابن محمود وصارت فيه اكثر من حادثه على الجيش البريطاني بالطريق اعلاه من زوبع ولهذا زعل لجمن على ابن محمود ارسل على ابن محمود في حان النقطه والذي تسمى باسم ضاري بعد قتله للجمن توجه عليه ابن محمود ومعه عياله وبعض ربعه يوم اجتمع مع ابن محمود في نقطه من الخشب وهي ايضا ليست عالية السقف في مسطلحنا نسميها (كرفان) من شاف ابن محمود قام يصرخ بوجهه انتم سراق وقطاعة طرق وانت ياضاري لاتؤيدنا ومناؤ لنا نحن الانجليز وكذا وكذا مما جعل ابن محمود تكون ردة فعله مختلفه وهو يتنخى اخو فلوه ويسحب سيفه وهو يعصي فوق في السقف الخشبي يوم شافوة ربعه وهو يضربه ويصوبه في كتفه الايسر ويسحب سيفه ابن محمود ويكره كر
هللي يقول الشاعر وهي الان من اشهر هوسات زوبع ولا احفظ منها سوى بيتين
بالحضر جانا حكم ضـــاري
ذابح (انجيمان) واصحابـــه
فرغ الخمسه مهو مــــداري
سل سيفه وامكن اصوابـــه
ومن يقول انه بسبب نساء فهذا غلط وليس صحيح ولم يطلب الاحتلال نساء من احد ويعرفون طبايع العرب ولجمن نفسه يعرفها فكان في نجد ودرس كل شئ عن العرب ولو كانو يريدون نساء تخدمهم لطلبو من اناس اكثر تفهم من القبائل العربيه المعروفه والتي لاتقبلها جملتا وتفصيلا مع احترامي لجميع العراقيين .بل فيه حادثه حصلت في قلب بغداد اصبحوا يتخوفون منها وهي تطاول احد الجنود على امرأه وقتل بالحال من صاحب محل بواسطة خنجر؟؟؟
للامانه احب انقل لكم ما قال
جدي محمد المشرف (اخو شله) (ابو قربو)
يقول
اول تحرك عسكري على عشيرة زوبع بغرب بغداد من الحبانيه كان هناك جسر يقاله ( جسر الذبان) اول متصدي للتحرك كان (اخو شله) كانو اثنين قال لخويه عندك زوبع بلغه بالامر يقول انا ابستان دليمي يقول قلت له حّل قال وشتريد تسوي قال اضرب الجيش قال كثييريين يامثبور ووحدك ماتسوي شي يقول قلت له حل قال ماني حال وانا اصدهم وانا بهالبستان وقمت اطبق كل فرسين بفشقه اضربهم من مكان واطلع من غير مكان يقول مكاني ينربش ربش بهالاسلحه الرشاشه يقول ولم تستطع القوه عبور الجسر ومن الملاطفات يقول خويي الدليمي راعي البستان لقيت بغله مذبوح ويبكي فوقه
قال ذبحوبغلي يقول مو قلت لك روح لاهلك ولاطعت عند الله مايروح شي
قيل
وقــف طــوابــير السرايـا علــى ســـــاق
عجزو عبور الجسر راغو على الســوق
كان من ضمن السربه الزوبعيه التي فجرت قطار البريطانيين
يوم فجروه اخذو الجنود الاحياء واغلبهم هنود الى تركيا يوم العثمانيين
كانت هناك اتفاقيه ان الاسرى يزبنونهم للعثمانيين في تركيا يقول (اخو شله) يوم وصلنا رحبو بنا العثمانيين ومن بين الي ابي اذكره على لسانه يقول جابو لنا تمر من ضمن الاكل يقول فوق الاناء كانت قطعة قماش بيضاء نمد يدينا وناكل من تحت القماش يقول سألتهم لان استغربناه لماذا ؟قالو لنا هذا جايز تمد يدك على تمره وهي بنفس خويك يعني من هالباب (باب الدين)انا حبيت اذكره للامانه فقط......
فجــر قطــار المعتــدي راح بأحــــــــراق
وخــــاوى اخـــــو فلوه على ضمر ونوق
انضغط على عشيرة زوبع من الجيش
البريطاني قصفو جميع قراهم كان اكتساح كامل لعشيرة زوبع وكانو بين كر وفر مع البريطانيين ومن حرص الشيخ ضاري المحمود على زوبع كان يقول (كل زوبعي ولدي) زبن بهم على العثمانيين كان ناوي انه يجي لنجد يوم حكم الرشيد على شمر وحايل لاكن اعتقد انه لم يستطع الوصول وبنفس الوقت كان بنجد الوضع ايضا لم يسر الخاطر زبنو ديار (بكر)(ونصيبين) المهم كانو بين سوريا وتركيا والعراق .
مطاردين لكن استمرت المعارك مع الاحتلال البريطاني
مــــن دور منهــــو للعـــدا صــار صفـــاق
فـي لابــته يــوم العــدا ســاقــهم ســـــوق
ابــن مـحـمـود الــي لــه الحـــق ميثــــاق
فــي ثــورة العــشرين والطـيب مســـبوق
(ومحـمد المــشرف) علـى الطــيب لحـاق
رجـــل ٍعـــلى ضــرب المعــادين موثـوق
وقــف طــوابــير السرايـا علــى ســـــاق
عجزو عبور الجسر راغو على الســوق
فجــر قطــار المعتــدي راح بأحــــــــراق
وخــــاوى اخـــــو فلوه على ضمر ونوق
يــــوم رحــــلو لــديار بـــكرٍ على نــــياق
فـــي ديـــرة الاتــراك والــقول موثــــوق
حنـــا علــى حـرب المعاديــن عشــــــاق
ومن شق جيب الناس له جيب مشقــوق
وصـــــلاة ربــــي للـــذي لــه نشــــــتاق
محـمد رسول الله وهــو خـير معشــــوق
""""""""""""""""
ومن كتاب بعنوان الشيخ ضاري قاتل الكولونيل ((لجمن)) في خان النقطة تأليف : عبدالحميد العلوجي وعزيز جاسم الحجية
نقرأ سيرة هذا البدوي الشجاع ، البدوي الغيور على شرف قومه وشرفه ما يسجل المآثر العربية الصادقة
اتفق النسابون على أن ضاري هو ضاري بن ظاهر بن محمود بن ظاهر بن حمام ويعود نسبه إلى محمد الحارثي الزوبعي من قبيلة شمر ، كان والد ضاري يحبه حبا جما ، واستقدم له معلما من بغداد يعلمه القراءة والكتابة وكان لضاري أخ أصغر منه إسمه درع كا أن إخوةآخرين أجمعوا جميعا على مشيخة ضاري عليهم وعلى زوبع جميعها وهو في مقتبل عمره حيث ساد عشيرته وهو صغير بالسن وولد ضاري عام 1284هـ/1868م وتزوج بسبعة من النساء فكان له منهن أبنائه :
خميس - سليمان - حميد - أحمد - الحميدي - عبدالكريم - فرحان ، وكان مولعا بأخبار القدامى.
إدعى جواسيس الانكليز في العراق في تقاريرهم السرية أن زوبع كانت قبل الحرب ضعيفة التسلح ، ولكنها إستعدت وتكامل سلاحها خلال الحرب ، وأدخلت الانكليز في روع وفزع وأنها لن تهدأ معهم وأنها ستعكر صفوفهم وأمنهم ..
موقف ضاري من الغزو الاجنبي
عالج التقرير السري لدائرة الاستخبارات البريطانية الموقف العشائري في منطقة الدليم بعد احتلال بغداد فأشار إلى أصدقاء الانكليز من رؤساء بعض العشائر ، وسكت عن الشيخ ضاري بلا علة ويعتبر هذا السكوت في مصلحة ضاري وسمعته المعهودة ، لانه عرف بمناوأته الصريحة لقوات الاحتلال .
وتدل التقارير التي كانت في حوزة لجمن وهو القائد البريطاني الذي قتله ضاري : على أن الشيخ ضاري كان معروفا بنزعته العدائية للانكليز في العهد العثماني ، وفي زمن الاحتلال وأنه لم يتقرب إلى الحكام السياسين في يوم من الايام ، ولم يتزلف إليهم ، وهذا يفيد إن الانكليز أنفسهم يعرفون أنه كان خصمهم العنيد ، فقد ركب ذات يوم حصانه ومعه أخوه شلال وإبنه سليمان إلى جسر قراره في جنوب بغداد ، وإجتمع بالقائد التركي نور الدين في خيمته الخاصة ليعدا خطة الهجوم على الانكليز ، وقد كلف شلال وسليمان بتموين المحاربين ، واشترك ضاري في معارك عديده ضد الانكليز وأشرف على الاسرى من جنودهم بعد حصار الكوت ، وأسهم في معركة (اصطبلات) الطاحنة بين الاتراك والانكليز ولاذ بالرمادي حيث إتصل بالقائد التركي (أحمد بك أوراق) واتفقا على النزول بجانب الجزيرة وهناك تعاون مع الشيخ حردان على مناهضة جيوش الاحتلال .
واتصل الانكليز بعد ذلك بضاري وحردان للمفاوضة على الصلح ولم يؤد هذا الاتصال الى نتيجة
حز في نفس لجمن وهو سيد البادية حينذاك وكان يسمي نفسه(لجيمان) أن ينطلق ضاري على هواه في سلوكه ضد الانكليز ويناصبهم العداء ويقاوم تعسفهم وسطوتهم فأراد أن يكبح جماحه ويروضه على الطاعه ، فطلب الاجتماع بع عدة مرات ولكن ضاري كان يرفض ذلك .
وبعد إلحاح من لجمن وافق ضاري على مقابلة لجمن في خان النقطة وكان يسمى خان ضاري لانه هو الذي بناه ولكن الانكليز سموه خان النقطة.
صورة للقائد لجمان الذي قتل :
جاء ضاري إلى الخان سنة 1920م وفي شهر آب منه ، معه ولداه خميس وسليمان وابناء اخيه مجباس: صعب وصليبي وجماعة من اقربائه بينهم دحام الفرحان وبينهم وعشرون فارسا شجاعا من عشيرته حيث تقابل معه وطالبه لجمن بتسليم لفيف من المجرمين الذي ادعى انهم يسلبون رجاله وأنهم لايزالون على مقربة من مكانتهم ، وطلب إليه ضاري أن يتعاونا على قبضهم إن كان حقيقة ما يظن ووضع تحت تصرف لجمن خمسة من رجاله ، معهم ضاري ابن ضاري لالقاء القبض على الجناة . وأن هذا الموقف قد افتعله لجمن لتستقيم مكيدة تبرر الايقاع بزوبع ورئيسها .
ومما يؤكد ذلك أن لجمن طلب من ضاري فوق ذلك أن يقوم بحراسة الطريق بين الرمادي وبغداد ، وأن ضاريا قد اعتذر وأنه لايتمكن من مقاومة العشائر التي أثرت فيهم ونازعتهم وحينئذ قال له لجمن : (إن موقفك هذا يعتبر خيانة) ، وبالاضافة إلى ذلك فقد اتهم ضاري بالسرقة أيضا وألقى على عاتقه تبعة الاخلال بالامن ونسب إليه وإلى عشيرته زوبع حادثة السلب وذلك بكلمات جارحة ، وبعد هذا أيقن الشيخ ضاري أن لجم سيفتك به لامحالة ، ولذلك ثارت حميته وغضب ، فاستأذن منه ليعود بعد قليل ومعه ولده خميس ورجل آخر من رجاله فرماه ضاري بطلقة نارية فسقط علىإثرها قتيلا . وبعدها إستل سيفه وأجهز عليه .
لقد كان الشيخ ضاري كما تحدث عنه ولده سليمان يد حمراء في الثورة العراقية الكبرى ، وكانت له مراسلات مع كربلاء والنجف وبغداد وفي أحد الايام جمع لجمن رؤساء القبائل ، في الرمادي وكان بينهم الشيخ ضاري وأقم لهم مأدبة عامرة وبعد الانتهاء من الطعام فاتحهم في المقوف الراهن ، وقال : أنه يود الوقوف على رأيهم باعتبارهم عشائر من أهل السنة ، في ضد الثوار الشيعة الذين يطالبون السلطات الانكليزية بقيام حكومة مستقلة
واستغل الشيخ ضاري عنئذ الموقف فلم يفسح المجال لاحد من المجتمعين بالكلام ، وإنما نهض قائما ليقول : لا تذكر يا لجمن كلمة ((شيعة)) فليس في ديننا سنة ولا شيعة ، بل هناك دين واحد وعرق واحد وكلمة واحدة واجماع على تشكيل حكومة وطنية ، فإذا لبيتم مطاليب الثورة فإن الاستقرار والام يسودان العراق. وإنني في موقفي هذا أخاطبك بلسان المجتمعين . وهنا سكت لجمن وقال : أنتم عشائر والاجدر بكم أن تكونوا مستقلين. وعنئذ غضب لجمن على الشيخ ضاري حتى كانت النهاية
لقد قتل بطل الصحراء( ضاري المحمود) شيطان الصحراء(لجمن) ، لقد حاول الانكليز الانتقام من الشيخ ضاري وعشيرته زوبع وجهزت الحملة تلو الحملة للقضاء عليه والشيخ ضاري صامد مع أقاربه زوبع حيث جمعهم مرة وخطب فيهم قائلا :
(إن هذا هو أمر الله ، وتلك هي مشيئته وهو مقدر علينا محتوم ، وإني أوصيكم أن تكونوا رجالا صابرين على البلوى وعلى مايصيبكم ، واتفقوا ولا تتفرقوا)
بقي الشيخ ضاري والذين معه خارج المدن والقصبات في عصمة شمال الجزيرة على الحدود المشتركة بين العراق وسورية ، وهم يكابدون حياة التشرد زهاء سبع سنوات وتكاثر نسل زوبع في هذا المهجر ، بالرغم من صعوبة الحياة وشظف العيش ، وإن أبناء الشيخ سليمان بن ضاري وكردي ومحمد ومحمود ، ولدوا هناك في مراتع نصيبين..
نهاية الشيخ ضاري بن محمود
لقد رصدت الحكومة الانكليزية مبلغ 10000 ألاف روبية لمن يأتي بالشيخ ضاري حياً أو ميتاً ، فسولت نفس السائق الارمني أن يكون هو رابح هذاالمبلغ ، فهو قد عرف ضاريا ولذلك أكثر من التردد على البادية للكيد تمهيدا لالقاء القبض عليه ، وظل يشتغل في سيارته مدة طويلة في الانحاء التي كان ضاري يختلف إليها .
وعرف ذات يوم أن ضاريا يريد السفر من الحسكة إلى مكان يعرف بأبي حامضة في الجزيرةالسورية ، وعرف أنه أحوج ما يكون إلى سيارة ومن هنا عزم على تدبير المكيدة ، فأوعز إلى أحد أقاربه المترددين على تلك الجهات بإنتظار سيارته التي ستحمل ضاري في موقع جرى الاتفاق عليه مع جاسوسين من عملاء الانكليز وركب ضاري السيارة دون أن يرافقه أحد من أبناء عشيرته ، لانه كان مطمئنا على نفسه ، وحسن الظن بهذا السائق الذي غعتاد ركوب سيارته في مناسبات كثيرة ، وبذلك تمت المكيدة ووقع ضاري في الفخ الذي نصب له. حيث تم تسليمه إلى مخفر سنجار عام 1345هـ/1928م ثم أرسل مخفورا إلى الموصل ومنها إلى بغداد تحت الحراسة المشددة ، وكان الشيخ ضاري في هذه الاثناء مريضا ولم تسمح السلطة القائمة في بغداد بمعالجته رغم شيخوخته وتدهور صحته.
وفي عام 1928م وفي الثالث والعشرين من شهر كانون الثاني حوكم أمام محكمة الجزاء الكبرى وأصدرت عليه الحكم بالاعدام شنقا حتى الموت رغم مطالبة الادعاء العام ببرائته.
ثم إستبدل بقرار الاعدام السجن المؤبد ، وقد تطوع في الدفعا عنه بعض المحامين الوطنيين حينذاك
ومات هذا الرجل العظيم فجر يوم الاول من شهر شباط سنة 1928م
وقد أنشد الشعراء جل قصائدهم في الشيخ ضاري وقتله للجمن :
او لخبرك ما جرى بلجمن أو صار = من نوى يستعبد بعزمه الاحرار
عرب شيمتهم ابت تحمل العار = امعلمه تكود الخصيم كياده
وصدرت جريدة الاستقلال البغدادي صباح يوم الخميس في الثاني من شهر شباط 1928م مجللة بالسواد وهي تعلن بعض العناوين :
& مات ضاري المحمود
& بغدادفي مأتم
& أخريات أيام الشيخ ضاري
& يا ضربة حرٍ لن ننساها هز لندن ضاري وبكاها فلتدفن لندن موتاها
& يا ضاري ياباسل يا ضاري
فلينهدم الاستعامر الغاشم يا ضاري
ولنغسل أرض الوطن من أدران الاستعمار
ولنخلق من ضاري رمزا للثوار
في كل مكان من وطني .. في المصنع والحقل وفي الدار
ولنخلد ذكرا ثورتنا .. ولنخلد ذكرى الثوار الاحرار
لتقول بعد ذلك :
الشيخ ضاري نار على علم ، يحبه العراقيون حبا جما ، ويقدسه المخلصون منهم تقديسا تخفق لذكراه القلوب ، وتهفو لاسمه الارواح ، لانه لم يكن كسائر الناس ، وإنما الكل يعتقد فيه الاخلاص والشهامة والاباء العربي الصميم ، ويرى شخصيته المحبوبة نور الامال الوطنية والاماني القومية ، ويضني النفوس الحرة البريئة ولكن المقادير التي اعتادت أن تفت في عضد الرجال الاحرار شاءت أن يؤتى بهذا الشيخ الجليل مثقلا بالقيود والاصفاد ، متهما بجرائم سياسية وقعت إبان الثورة العراقية عام 1920م وهي المتعلقة بمقتل الكولونيل لجمن
دفت الشيخ ضاري في مقبرة الشيخ داوود الطائي بين جموع مودعة من المتظاهرين وقد زرعت في قلوبهم الاسى والاسف على موت هذا الشهيد البطل.
هذه ابيات لاحد الشعراء باللغة الفصحى قيلت في الشيخ ضاري :
ولما قضى في الله حبسا مقيدا = بأيدي أعداء الاله يعذب
هو الرجل المقدام والبطل الذي = سما هامة الجوزاء في الله يطلب
هو الشيخ ضاري الهمام الذي به = علت آل قحطان المران المراتب
فناحت عليه الجن بالنوح والبكا = وزلزل العرش شرق ومغرب
ففاتحه الله الكريم لروحه = فأرخه : ضاري في الجنان يقلب
إذا هذا هو أحد أبطال البادية ضاري المحمود الزوبعي الشمري ذلك الثائر الذي إنطلق ممتطيا صهوة جواده ، ممتشقا حسامه ، مؤمنا بربه ، مقاتلا في سبيل قيمه ومثله ، نعم هذا هو شأن ابطال البادية رحمهم الله جميعا
المرجع
ـــــــــــــــــــ
* كتاب البادية نقلا عن كتاب ضاري قاتل الكولونيل (لجمن) في خان النقطة تأليف : عبدالحميد العلوجي وعزيز جاسم الحجية
* موسوعة القبائل العربية بحوث ميدانية وتاريخية ، تأليف محمد سليمان الطيب المجلد السابع
ويكبيديا الموسوعه الحره؟
الشيخ ضاري
وبعد أن خمدت ثورة العشرين بقى معارضا للوجود الإنكليزي في العراق ومقاوما له ولم ينصاع للحكومات التي أسسها المحتل الأجنبي تعرض الشيخ ضاري في نهاية حياته للاعتقال وتم إيداعه السجن وبقي فيه حتى وفاته عام 1928 وكانت القوات البريطانية المحتلة تريد نقله إلى لندن لدفنه هنالك لكن المظاهرات التي حدثت في بغداد آنذاك أجبرتهم على تسليمه للعراقيين وتم دفنه في مقبرة الشيخ معروف في بغداد بجانب الكرخ وحضر جنازته ودفنه جموع هائلة من العراقيين يغمرهم الحزن على فراق بطل استرد شيئا من كرامة العراقيين بعد الاحتلال وماثلا في الصمود بوجه الأعداء
ومن الجدير بالذكر أن الشيخ ضاري هو خال الرئيسين العراقيين عبد السلام عارف (1963- 1965)م وعبد الرحمن عارف (1965- 1968)م[108]، وأن حفيده هو الشيخ حارث الضاري رئيس هيئة علماء المسلمين في العراق.
وتم إنتاج فيلم سينمائي عراقي عام 1982م عن ثورة العشرين، وهو فيلم ( المسألة الكبرى ) للمخرج محمد شكري جميل، وقام الفنان غازي التكريتي بدور الشيخ ضاري، والفنان العالمي أوليفر ريد بدور الحاكم العسكري ليجمن.
""""""""""""""""""""
ارادو اخذ جثمانه الى لندن حتى تراه بريطانيا وابنت لجمن التي قالت اريد ان ارى من قتل والدي لكونها متعجبه من قتل بدوي لقائد عسكري كان يقود الجيش البريطاني وكان بمثابت رئيس العراق مثل (برايمر )بعد الاحتلال الاخير؟؟؟؟ ومن ثم انقلبت بغداد كرخ ورصافه(الصوبين) على جثمانه كان هناك حمال من حماميل بغداد واسمه (حمد زرقاء) من قبيلة الجبور العريقه اعترض السياره التي حملو بها الشيخ البريطانيين لاخذه الى لندن فقام بامساكها من الخلف ورفعها عن الارض بحيث تم رفع الاطارات عن الارض فلا تستطيع التحرك عمل حافز للعراقيين واخذوه من الاحتلا ومشو خلف جثمانه على طول مدينة بغداد عاصمة العراق؟؟؟؟ الحمال حمد زرقاء الى الان احفاده لهم حق على زوبع والمحمود خص وملتزمينهم التزام للموقف البطولي الذي قام به حمد زرقاء هذا البطل الشريف من ابطالنا الاحرار المقاومين والمجاهدين الاحتلال.


الاخ العزيز نايف الصنيدح انت ابقيت احتمالية التصحيح ان وجد خطأ وانا من هنا اطالبك بتصحيح ماعندك من معلومات بخصوص موضوع النساء لكونها لايقبلها لا عقل ولا منطق فهي غير صحيحه وليست مقبوله وانا بأسم عشيرة زوبع وبأسم ابن محمود اطالبك بتصحيحها واطالبك امام الله ثم الاعضاء ثم شمر ثم التاريخ والله عليها شهيد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

^
^
كادت أن تطفر دمعتي وأحسست بالقشعريرة تسري بجسمي وأنا أقرأ سيرة المجاهد البطل ضاري المحمود رغم قرائتي لها مرات ومرات وأوافقك جدا أخي أبو غلا على سبب مقتل لجمن وان ليس في الأمر نساء على الاطلاق!!

بمثل هذا تفخر شمر

بل بمثل هذا يفخر العرب

ما أجمل البطولات الحقيقية الممتزجة بنخوة ودين وحمية وشجاعة وحب وطن

بطولة لم تصنعها الكتب ولا كثرة المطبلين

بطولة لم يصنعها تقديس الأسم والحمية الزائفة

بطولة لم تصنعها العلاقات العامة والتمترس بالمناصب أو بالعلاقات مع الحكام والدول

بطولة مشرفة لو كتب عنها ما كتب لن توفى حقها ولن يمل قارئها

رحمك الله يا ضاري ابن محمود ورحم الله من سار في ركابك مجاهداً مناوئاً المحتلين والكفار

وجعل الله العاقبة لحفيدك البطل المجاهد الحكيم حارث الضاري الذي حافظ على تراثك البطولي بمواقفه المشرفة وتضحياته الكبيرة ..

وهنا أورد أبيات ذكرت فيها الأسد الهصور والمجاهد الكبير حارث الضاري عرضاً في معرض ردي على أحد الأخوة الكرام "سلمان النبهان" عندما ذكر لي خيانة أحد قادة حزب البعث وكان الأخ سلمان يحاول استفزازي "ممازحاً" لأنه يعتبرني مؤيداً للبعث من شدة دفاعي عن الشهيد البطل صدام حسين رغم أني لست مؤيد للحزب ولا مناوئ بل فقط معجب بقوة بمواقف البطل الشهيد وقوة ايمانه وشكيمته منذ حروبه للفرس الى حين استشهاده رحمه الله مرورا بمواقفه بالمحاكمة وحين الاعدام التي أشاد بها حتى أشد أعداءه..

أقول بأبياتي التي أخاطب بها الأخ سلمان النبهان:

يا هلا بسلمان مرحب، مرحبا بك يا بعدي**ومن ذكرته ما يهمن انتمائه بالصميم
تر سميك ابن عوده والوضيع الذايدي1**كل أبوهم من بريده وانتماهم للقصيم
كل ديارٍ به مزابل وكل قومٍ به ردي**والبشر ما تصح كله لزم تلقابه سقيم
عندك فلان المبجل ينتمي لبيت أجودي**هم أوقف ما أكمل لجل ما صادم غشيم
الطمع خلى كثيرٍ عن طريقه تحتدي**ولا ثبت أول وتالي كود صدام العديم
يا سقى الله يوم تظهر كالأسد يابو عدي**أشهد أن أنت المبجل وأشهد أن أنت الزعيم
مرتفع عنهم وثابت كن حلياك الجدي**يقتدي بك من سرى بمظلم الليل البهيم
والطراطير وجحوشه ما تعوضك سيدي**لو يساندها قسيس وكاهن وملى زنيم2
ما يعوضك عند شعبك يا كريم المحتدي**غير حارث ابن ضاري ، الكريم ابن الكريم
1- ابن عوده: الشيخ المعروف سلمان العوده ، والذايدي: مشاري الذايدي كاتب علماني من مكثري التردد على السفارة الامريكية يهاجم الاسلام بعنف وكان بدايته متشدد اسلامي ثم انقلب .
2-قسيس وكاهن وملى زنيم: كناية عن التعاون الغربي اليهودي الصفوي لإحتلال العراق

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ الكاتب نايف الصنيدح

لقد قرات بعض الردود على موضوعك شمر أسطورة القبائل العربية في منتدى ديوانية شمر قسم تاريخ شمر ولكوني لا استطيع الرد هناك فسأوضح نقطة مهمة هنا


يقول الاخ الكريم حسين (عضو الديوانية) في المشاركة رقم 38 بتاريخ امس "أما من بدأ الثورة فهم عشائر الفرات الأوسط،لم يبدأها ضاري ولا زوبع،الظوالم أعتقد وبني حجيم وفتلة هم من بدأها في فرات العراق الأوسط والعم غايب العبدي المحترم أعلم مني وأدرى."


ويكرر ايضا في المشاركة رقم 42 بنفس التاريخ "وبعض الناس يدفعه كرهه الى انكار ان الثورة بدأت في الفرات الأوسط
فعلا الثورة ابتدأت هناك وكانت زوبع جزء منها فيما بعد..."



اقول: اخي نايف في 28/5/1920 وصلت حملت الشريف المعدة للثورة قرب نصيبين في مضيف شيخ شمر العاصي بن فرحان باشا وطلبوا منه قادة الحملة المشاركة , فاعتذر بسبب كبر سنه ومرضه واوكل عنه ابن اخيه عقيل الياور بن عبد العزيز الجربا لقيادة شمر فاتجه الى تلعفر مع الحملة وقد انظمت اليه قبائل الجزيرة الجبور وطي والجحيش والجرجرية والبو متيوت ووصلوا الى تلعفر في 4/6/1920 ودارت معركة ضارية بينهم وبين القوات الانكليزية التي تدعمها الطائرات والمدرعات وقد ابادوا القوة الانكليزية وقتلوا (51 رجل) وهم :

1- الحاكم السياسي لتلعفر الميجر بارلو
2- العقيد امر المدرعات
3- مقدم
4- كابتن ستيوارت
5- اربع ضباط برتبة رئيس احدهم ركن
6- ملازم
7- رئيس عرفاء
8- ضابط صف
9- 20 جندي انكليزي
10- 20 جندي هندي
11- اسقاط طائرة
12- تدمير مدرعتين
13- تدمير خمس عجلات

وقد ذكرت المصادر عددا من شيوخ وفرسان شمر في هذه المعركة منهم

1- عقيل الياور
2- مشل الفارس
3- حاجم العاصي
4- مدلول العاصي
5- بنيان الشلال
6- حروش العبد العزيز
7- مبرد بن مناور السوقي
8- محمد الضفيري
9- فراج المنيعي (وقد اصيب في ساقه)
10- نكاز الربعية
11- محمد الرميزان
12- خلف السويري
13- حبتور الخزعل

وانزلوا الثوار العلم البريطاني من السراي ورفعوا العلم العربي

يقول فريق المزهر ال فرعون في (الحقائق الناصعة في الثورة العراقية سنة 1920 ونتائجها) (مطبعة النجاح – بغداد - الطبعة الاولى 1371هجري – 1952م/ صفحة 338) "ان الثورة بدات في الشمال وكان هناك اتصال بينها وبين الثورة التي قامت بعد ذلك في جنوب العراق من حيث الغاية والقصد"




ولا ننسا الهوسة

سووها السنة الغربينا – سووها وذبوها علينا

وبهذا يتضح لنا ان شمر ومن معهم من العشائر وقوات الشريف هم من بدؤوا ثورة العشرين





مع التقدير