اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الهقايص
اجدادك او اجدادة ماكو فرق
انا لم انكر فعلهم يافيصل بيك
افهم عدل حبيبي
انا قلت عد فعل جدانك مع الرشيد فقط
يعني بالعربي يمكن تفيدنا انت دام انهم جدانك وتعطينا بعض المعلومات
حتى نقارنها بفعل الطوالة مع الرشيد ومع شمر قبل الرشيد فقط
ونشوف بعدها
القاك؟؟
|
ترا ماني مورخ ولاني باحث وما احفظ القصص بس رديت عليك على جزئيه وحده انك عميت قلت الويبار وهذا ما يجوز من شخصك الكريم ...
الحين يا اخوي ما قال لك الرجال اقرا مقالي بالويبار والتاريخ المغيب اذا تبي تعرف فعل اجداده والى اسهلها لك وما اتعبك وانسخها هون وطبعا صحيح هم اجداده واجدادي بس اجداده ضلو بحايل وحنا رحنا لجزيرة العراق حله هع وكلنا يجمعنا جد اسمه عفريت ولقب يقاله الويبار وان بغيت تطلب من شخص عن فعل اجداده او فعله خصه بالاسم لا تعم الفخذ كامل لئن الويبار يعم افخاذ كثيره وانت منت قدهم وشكرا ماني سألك عن فعل اجدادك لجيتك ...
بقلم0 نهار بن هيشان الوبير الشمري ( الصريح )
الوبير هو اول شيخ للويبار وهو شيخهم التاريخي الذي كان يقودهم في مناخاتهم ومعاركهم
وحروبهم مع القبايل المجاورة :
والوبير سطر تاريخه في فعله الذاتي وتاريخ الوبير تاريخ قيادي وليس خدمي وذلك بقوته الخاصة والذاتية وقوة وفعل ربعه الويبار ( الصفران )
وبما أن كل شي يحتاج الى دليل وبرهان فهاكم البرهان ؟
* الدليل الآول
فواز الوبير 0 هو الذي اخرج الويبار من عقدة الى البادية وشاخ فيهم وذلك حوالي مابين عام 1200 هـ
وعام 1205 هـ وذلك شانهم شان عبدة التي بدأت تخرج من الحاضرة الى البادية تباعأ
وفي خروجهم الى البادية انضم لهم ماتبقى من افخاذ الربيعية التي لم يذهبوا مع شيوخ الربيعية الذين
ذهبوا مع الجربا الى العراق وهم المجيحيم وابن سوقي وابن جدي وابن نصر الله الذي ذهب قبل هولاء الى
جنوب العراق وقد سميو الويبار نسبه الى شيخهم الوبير واصبح اسم الويبار بديل لاسم الربيعية في نجد من ذلك اليوم وحتى اليوم
وقد اصبحوا الويبار في قيادة الوبير من اكبر واقوى افخاذ عبدة بل وشمر وبرز منهم العديد من الفرسان
والعقداء وحاليأ العديد من الشيوخ وهذا كله من فضل الله ثم الوبير :
* الدليل الثاني
مهوس الوبير0 هو زعيم الويبار في مناخ لينه بين الويبار وبين الظفير بقيادة مضحي ابن سويط
والذي قال فيها الزريقي وهو من الدغيرات قصيدة طويله منها قوله
قـــــالـــــوا ضـــــعـــــوف وقـــــلــــــة مــهــزلــيــنـــاوغاروا علينا قبل الاضعان بجرود
ولــــــــــــــد الــــوبـــــيـــــر مــنــفــلــيـــنـــه عـــلــــيــــنــــامــــــــــع فـــــايـــــزأ يـــــانـــــاس ورد لـــشـــهــــود
وضــفــيــدع الــكــتــال حـــبـــس الـكـمـيـنــاحـبـس النشـامـا بينـهـم تـقــل مـنـضـود
وكان هذا المناخ على عهد ابن علي قبل ال رشيد ؟؟
* الدليل الثالث
نهار الوبير0 هو زعيم الويبار يوم معركة الليلية عندما نخوا الجندة الويبار وفزعوا لهم على احد افخاذ عبدة وذلك على عهد طلاال ال رشيد ثاني حاكم من ال رشيد
وقد ذكر هذه القصة كاملة الاخ عواد الصلفيق الدرويش الجنيدي في شريط كاسيت مشكورأ
ولكن انه قال انها على عهد صالح الوبير والحقيقة هي على عهد نهار الوبير لآن صالح الوبير شيخته قبل الر شيد0
* الدليل الرابع
عيد الوبير 0 هو زعيم الويبار في مناخ البريكة بين الويبار والرولة بقيادة هزاع ابن شعلان
وقد قال عواد الوبير شاعر الويبار الذي كان معاصر لهذه الوقعة يقول
وردوا على بيت اخو وضحى عراكيلوردوا عــــــلـــــــى الــــــفـــــــواز ورد الـــضـــمـــايــــا
وولاد مــســـرح يـــــوم جــاهـــم غــثـــا الـســيــلنـــعـــمـــيـــن بـــالـــمـــطـــران هـــــــــــــم والــــصــــوايـــــا
هـــــــذا هـــــــو فـــعــــل الـسـنــاعــيــس يــــارويــــلخـــــلـــــوا فـــقـــيــــق الـــــزلـــــم مـــــثـــــل الــطــحـــايـــا
والقصيدة اطول من ذلك
اخو وضحى هو عيد الوبير والفواز فخذ الوبير الخاص والمطران هم فخذ من الويبار نسبه الى جدهم مطير
وليس لهم علاقة بمطير الجنوب وكذلك السرحان فخذ من الويبار غير السرحان اللي في بادية الاردن
والصوايا يقصد الصويان وهم فخذ ايضا من الويبار 0
* الدليل الخامس
فهد الوبير 0 كان عليه ايضأ مناخ الصيهد بين الويبار وبعض العمارات من عنزة
وقد قتل فهد الوبير على يد الاخوان في كونهم على الويبار في الصحن شمال رفحاء عام 1920 م
* الدليل السادس
هيشان الوبير 0 هو الذي تصدى للذين ادعوا احقيتهم في ماء الويبار المعروف ( تخاديد )
وبعضهم من شيوخ عبدة وبعضهم من الظفير 0
ومن والوبير سودان الوبير الذي دفق قهوة طلاال ابن رشيد والذي قال فيه الشاعر عواد الوبير
يــســـتـــاهـــل الــفـــنـــجـــال والـمــؤســمــيــنــااللي كفا الفنجال بحضرة زقيحان
الــلـــي خـــــذا فـــــوزأ عـــلـــى الـعـارفـيـنــاولــد الوبـيـر الـلـي تـقـولـون ســـودان
بحضـرة طـلاال وسـل حــد السنيـنـافـي وسـط شيـوخٍ جالسيـنـن ابــرزان
والشاعر عواد هو ليس من اسرة الوبير المعروفة هو عواد ابن مطير ابن عويد من الصويان من الويبار
بينما الوبير شيخ الويبار من فخذ الفواز رغم انهم كلهم الويبار
ولكن الذي سماه الوبير هو الآمير طلاال ال رشيد لآن عواد صديقأ للشيخ نهار الوبير
ودائمأ يسير معه يم طلاال وقال له طلاال انت ياعواد مانشوفك الا مع الوبير نبي نسميك الوبير
وراحت عليه اسم الوبير من ذالك اليوم وحتى اليوم ويستاهل فهو ابن عم ورجلٍ طيب وينومس :
الدليل السابع0
لقد شارك الوبير في العديد من معارك شمر في قيادة بن رشيد ,اخرهم والدي هيشان الوبير فقد شارك في معركتي ابو عجاج وجراب ،، وتنومس وكسب كما كسبوا الآخرين ؟
ولكن الوبير شانه شان اكثر شيوخ شمر الذين يعتبرون مشاركاتهم مع بن رشيد واجب او كما يقال عود من عرض حزمه ، وليسوا من الذين يستغلون وجودهم مع بن رشيد ويحولون او ينتحلون قوة وهيبة الحاكم الى قوة وهيبة لهم هم شخصياً ؟؟!! بينما لم نجد هذه الهيبة والقوة والبطولات لهم خارج بيرق بن رشيد ؟؟؟!!!
* من وحي الصراحة! *
فيه مثل يقول ، كلن يحوش النار يم قرصه ؟
والحقيقة هذا شيء طبيعي أن الانسان يحوش النار يم قرصه وهذا من حقه حتى ينضج قرصه ويستوي ويكون سهل للاكل والهضم :
ولكن المصيبة الذي يبي يخطف قرصك من نارك ويهرب فيه ؟؟؟!!
وبما انه فعلاً كلن يحوش النار يم قرصه فاقول معلقاً على ذلك شعرأ
يــــاصــــار كــــلــــن عــيـــونـــه صـــــــــوب جــــدانـــــهانــــــا بـــعــــد لـــيــــه؟ عــيــنـــي صـــــــوب جـــدانــــي
ويـــاصــــار كـــلــــن زروعـــــــه وســــــــط بــســتــانــهانــــــا بـــعـــد لـــيـــه ! زرعــــــي وســــــط بـســتــانــي
والــــلـــــي مــــكـــــذب يـــجـــيـــب الـــــيـــــوم مـــيـــزانــــهوانــــــــــــا بــــــعــــــد مـــســـتـــعـــد اجــــــيــــــب مــــيــــزانـــــي
والـــــكــــــل يـــــطــــــرح دلـــيــــلــــه ويـــــــــــش بـــرهــــانــــهوانـــــــــــــا بــــــعـــــــد مـــثـــلـــهــــم اجــــــيـــــــب بــــرهـــــانـــــي
والــــلـــــي كــــذوبـــــاً يـــبـــيـــن ويـــقـــطــــع الــلــســـانـــهونـــصـــنــــفــــه مـــــــجــــــــرمٍ ونـــصــــنــــفــــه جـــــــانــــــــي
ونــــعــــرف الاســــــــلام فـــــــــي تــفــســيـــر قــــرأنـــــهمــــــــــن يــــــــــوم نِــــــــــزَل ودوّن عـــــنـــــد عــثــمـــانـــي
ونــــطــــبـــــق الــــــشـــــــرع بــــــالاســـــــلام واركــــــانـــــــهحــــتـــــى ولـــــــــو مــادخــلــنـــا ديـــــــــن الاخــــوانـــــي
والـــحــــق واضـــــــح يــشــوفـــه نــــــــوب عــمــيــانــهمار أن بعض العرب يكذب على الثاني
والــلــي تــعــب لآجـلــنــا نـتــعــب عــلـــى شــانـــهومـــــن يــرخـــص بـقــدرنــا نـرخــصــه كــوبــانــي