يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : ( الدال على الخير كفاعله ).


العودة   ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM > ۩ ◊ الملتقى الخاص بقبيلة شمّر ◊ ۩ > ۞ مـنـتـدى الـصـنـاديـد ۞
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-08-13, 09:49 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
باحث تاريخي ومؤرخ وشاعر يكتب عن الحقيقه الصريحه . ( الصريح )
 
الصورة الرمزية نهار بن هيشان الوبير
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 645
نهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to all

 

 

افتراضي لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


Size="6"][/size]
بقلم : نهاربن هيشان الشمري ( الصريح هنا والصريح الاول في ديوانية شمر )


الحقيقة لا اخشى ولا اخاف على تاريخ شمر من المؤرخ الاجنبي ،،
ولكن اخشى واخاف على تاريخ شمر من مؤرخي شمر من الداخل ؟

اسباب ذلك هو الاتي ؟

انه مع الاسف ان بعض مؤرخي شمر لتاريخ شمر سواء الداخلي او الخارجي يتسم في امرين خطيرين جد\أ جدأ ، حسب ملاحظاتي ومتابعاتي لما يكتبونه هولاء الكتاب من جميع افخاذ شمر الثلاثة ؟

والامران الخطيران هما الاتي ؟

1ـ ان كتابات هولاء الكتاب تتسم في العنصرية المبنية على الجهل المطبق وعدم فهم الامور على طبيعتها وحقيقتها وهم بهذا يضرون ابناء جلدتهم ويضلموا انفسهم ، وذلك انهم يكتبون احيانا معلومات قصدهم انها مفيدة وهي تسيء للقبيلة بشكل عام لانهم يجهلون معناها ؟
وقد سبق وان نوهت عن ذلك في مقال بعنوان ( اقلام شمرية تسيء الى شمر )

2 ـــ ان هولاء الكتاب لديهم حب جامح للشهرة حتى ولو على حساب الحقيقة !!
فهم يعتمدون على حشو المعلومات حتى ولو كانت مغلوطة لاعتقادهم ان كثر المعلومات حتى ولو كانت حشو اومغلوطة وكثر الاصدارات ان هاتان النقطتان يجعلان منهم مؤرخين مشهورين ؟؟!! بدون يعرفون مضمون وخلفية هذه المعلومات وهل هي تخدم القبيلة ام انها تسيء لهاا ؟ وهذا امر خطير جدأ !!
هذا اذا اخذنا الامر عن حسن نية اوجهل عند هولاء الكتاب ؟ اذا لم يكن متعمد مع سبق الاصرار والترصد عند البعض وليس الكل طبعا :

ولهذا اطلب من كل شمري يحب ان يؤرخ او يكتب عن تاريخ شمر ان يتحرا الدقة المتناهية وان لايتعجل التاليف او الاصدار بدون تدقيق وان لاتطغي رغبته بالشهرة او انانيته بالتسرع بالإصدارات والتاليف على حساب الحقيقة وحقوق الناس بل وظلم قبيلته نفسها ايضا بذكر معلومات خاطئة ومغلوطة ؟

3ــ تكمن خطورة هولاء الكتاب من داخل القبيلة ان الاجناب يستغلون اخطائهم في التاريخ وعدم فهمهم الفهم الصحيح لتاريخ القبيلة ويحتجون به ضد الكتاب الصادقين والمخلصين من ابناء القبيلة والمطلعين على تاريخ القبيلة الصحيح وهذا حصل بالفعل من بعض الاجناب وذلك من باب شهد شاهدأ من اهلها ؟؟!! حتى ولو كانوا يعلمون ان هذا الشاهد جاهل حتى ولو كان من اهلها وهذا طبعا من حقهم لانلومهم على ذلك ولكن نلوم ابناء القبيلة االذي اتاحوا لهم ذلك من خلال جهلهم وسطحية معرفتهم ،

ـــــ
في قلب الهدف،
عدوأ عاقل اخير من صديقأ جاهل :

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

انا ليا مني تناولت موضوع=أعطيه من قو الدلايل مناعه
نهار يجلى الليل والنور متبوع=وشمس الحقيقه كود يسطع شعاعه

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-08-17, 10:42 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية السكبه
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 2067
السكبه has much to be proud ofالسكبه has much to be proud ofالسكبه has much to be proud ofالسكبه has much to be proud ofالسكبه has much to be proud ofالسكبه has much to be proud ofالسكبه has much to be proud ofالسكبه has much to be proud ofالسكبه has much to be proud ofالسكبه has much to be proud ofالسكبه has much to be proud of

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


الاخ العزيز الصريح

كل الشكر لك اخي الفاضل على طرح هذا الموضوع او هذا التنبيه

ولفت نظر الاخوه المؤرخين الى هذه النقاط وتحري الدقه في مؤلفاتهم

وأن شاء الله ان مؤرخينا اغلبهم فيهم الخير والبركه

تسلم ابو نواف على هذه الحميه والحرص على تاريخ القبيله وموروثها

لاعدمتك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

......

كـم شخـص قابلنـا وشـخـصٍ عرفـنـا=ناسٍ تجي وتروح من وقت قد فات
احـــدٍ الـــى شـفـنــاه عــنــه انـصـرفـنـا=ثقيـل فــي مجلـسـه خـالـي الـمـروٌات
واحـــــدٍ فـرحــنــا بــــــه وزوٌد شــرفــنــا=فـعـلــه يـنـومـسـنـا وفــيـــه الـحـمـيــات
وإن شـانــت الأيــــام فـيـهــا إنـجـرفـنـا=لــه مـوقـفِ يجـلـي هـمـومٍ وحـسـرات
شروى الصفوقي بحر منـه اغترفٌنـا=مثـل الجبـل شامـخ بفزعـة ووقـفـات
كــم مــن ثـكـالـى دمـوعـهـن مـاذرفـنـا=مــن يـومــه ابـراهـيـم اقـبــل بـفـزعـات
نـفـخـر بمـثـلـه شـمــري مـــن طـرفـنــا=اهــل الطنـايـا مـروضـيـن العـصـيٌـات
وهــذي شـهـادة حــق فيـهـا اعترفـنـا=مـثـلـك يبوفـيـصـل يـطــول البـعـيـدات
المراقب
ابو ناصر المحــرج


صحيح سكبه وذرب بكل حالاتك = فيك المزايا كثيره ومكرم ابيتك
ماتنثني بحزت الوقفات وقفاتك = لي الفخر يالصفوقي يوم خاويتك
في سيرة اهل الوفاقريت صفحاتك = صفحات طيب وشهامه لاتنخيتك
ابراهيم لامن ذكرتك شفت نخواتك = فيها تحزمت والصنديد سميتك
فيك الصطر والمراجل ترهب اعداتك = للمنتخي باللوازم قلت له جيتك
من صرت تمشي على الطولات خطواتك = فيك الفخر يفتخر لاجابو لصيتك
ماجيت اجامل وهذي كلها بذاتك = ومهما كتبت القوافي صعب وفيتك
كلمات الاخ هاشم المبرد

اهــــلا هـــــلا بـاالــلــي لـفــانــا ســمـــوه=عد المطر واهل اليمن والسمااوه
تـرحـيـبـة الــلــي مـاصـفــى يـــــوم جـــــوه=الا بــشــوفــك صـاحـبــتــه الــصــفـــااوه
سـكــبــه ولـلـسـكـبـه مــعـــزه وخـــــوه=مــاتــنــقــطــع الابـــــوقــــــت الـــــتــــــلاوه
انـــــــــــا خـــــويــــــك بــاالـــطـــنـــا والــــــمــــــروه=يـــــوم(ن) ولـــد الـــلاش يـنــخــا حـــلاوه
والا انـت طيـبـك شامـخـن فــي عـلـوه=مـــاجــــاك طــيــبـــك بــنــتـــداب وعــــــــلاوه
المراقب نـاايــف

أنت سكبة حتى في لبس الكلام=يـــا رفـيــع الـقــدر وْوْرد غصـونـهـا
يــــا هــــلا تـرحـيـبـةٍ قــبـــل الــســـلام=يـــــا هـــــلا بــالـــي خـــــذا مـكـنـونـهـا
بشّـرن عـنـك عـسـى حـالـك تـمـام=والــطــنــايــا لابــــتــــي وش لـــونـــهـــا
أنت مثل الماء من بعـد الصيـام=لــلــطــنــايــا غـــرســـكــــم تــســقــونــهــا
نشـدتـك هــاذي تـراهـا لــي وســـام=والــرســـالـــه عــــــــارفٍ مـظــمــونــهــا
حاكم ال علي

قال الذي لبدع المثايل يشوقي=لاصار بالطيب تزاحم اجزاله
قامت توارد كنها ورد نوقي=تارد لعد من منابع ازلاله
الاسلمي بالطيب كفه سبوقي=يمناه عالجزله تسابق شماله
ياحي والله فزعتك يالصفوقي=يافرحة المضيوم يوم انتخاله
ابراهيم كفه من تجيب الحقوقي=حيثه حشيم من الرجال الشكاله
يالله ياللي للسحايب تسوقي=ياالواحد الديان يااذا الجلاله
ياعالم بالخلق وفيهم رفوقي=ترفع مقام اللي يصيد الجماله
دنيا عساها لبوفيصل تروقي =يطول عمره وبالمسره احواله
ظاهر العامـر الجباري

يا الذيب ابوفيصل بوضعي نصيتك = يالاسلمي ياطيب الساس والصيت
وين الصفوقي يوم قلت ونخيتك = إبراهيم يعرف موقفه لاتعنيت
ولو ما أنت طيب يالوفي مالفيتك = في حسم وضعٍ عاجلٍ ما توانيت
وضعٍ من اسبابه نصيتك البيتك = سهلٍ على شرواك لاقلت وابديت
موقف فخر بأسمك اليامن طريتك = بحضور قومٍ تفتخربك الياطريت
بقيلٍ يتوج طيب فعلك وصيتك = يا طيبٍ عن واجبك ماتراخيت
الشاعر هزاع بن زيدان العنزي
صاحب قناة الملتقى الفضائيه
رئيس مجلس هيئة الاداره

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-08-17, 02:55 PM   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
][ الوسام الفضي ][
 
الصورة الرمزية ابو طارق الشمري
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 377
ابو طارق الشمري is just really niceابو طارق الشمري is just really niceابو طارق الشمري is just really niceابو طارق الشمري is just really nice

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


اقتباس:
3ــ تكمن خطورة هولاء الكتاب من داخل القبيلة ان الاجناب يستغلون اخطائهم في التاريخ وعدم فهمهم الفهم الصحيح لتاريخ القبيلة
ويحتجون به ضد الكتاب الصادقين والمخلصين من ابناء القبيلة والمطلعين على تاريخ القبيلة الصحيح وهذا حصل بالفعل من بعض الاجناب
وذلك من باب شهد شاهدأ من اهلها ؟؟!! حتى ولو كانوا يعلمون ان هذا الشاهد جاهل حتى ولو كان من اهلها
وهذا طبعا من حقهم لانلومهم على ذلك ولكن نلوم ابناء القبيلة االذي اتاحوا لهم ذلك من خلال جهلهم وسطحية معرفتهم.


الأخ الغالي أبونواف
أسعد الله أوقاتك بالخير والمسرَّات
أشكرك جزيل الشكر على موضوعك الهـــــآم ـ بشكل شامل ـ وعلى هذه النقطة بالذات
فالجميع يعلم أن هناك كُتَّاب من خارج القبيلة يتحينون الفرص،ويستغلون أي فجوة مهما كانت صغيرة
فيستشهدون بها،بالرغم من علمهم أنها لاتمت للحقيقة بصلة!

أسأل الله تعالى أن يوفقك ويسدد على الخير خطاك،ويكثر من المخلصين أمثالك
حفظك الله ولاعـــــــــدمنا وجووودك.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

يامحـمـد يـابــو طـــارق يالشمـيـلـي=لـك مــع الوقـفـات والفـزعـه حكـايـه
إيه أنا عيادة ابن عقلاء الجهيلـي=أشكـرك ، شكـري لكـم مالـه نهـايـه
يانجـم يااللـي عـلـى مثـلـي تخيـلـي=كـل يـوم ألـقـى مــن كفـوفـك رعـايـه
يالـكـريـم الـلــي مواصـيـلـه تـجـيـلـي=وصل طِيبْ وقطع ريبْ من البدايه
ضــاري(ن) للـعـز وكتـوفـك تشيـلـي=يــوم ولــد الــلاش محـتـاج لدعـايـه
يـادلـيــل سـهـيــل يــــاراع الجـمـيـلـي=ياالجمـيـل الـلـي بـقَـى نبـلـه معـايـه
وكـل ماضاقـت علـي وانْـهَـد حيـلـي=جيتـنـي مــن قـبـل لا تسـمـع نـدايـه

لبيرق شمر وشاعرالطنآيآ الشاعرالقمَّة/عيادة الجهيلي

اللهم طهِّرقلوبنا من النفاق،وأعيننا من الخيانة
وألسنتنا من الغيبة والنميمة وقول الزور
واجعلنا ممن تحبهم ويحبونك.

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-08-17, 11:29 PM   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
باحث تاريخي ومؤرخ وشاعر يكتب عن الحقيقه الصريحه . ( الصريح )
 
الصورة الرمزية نهار بن هيشان الوبير
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 645
نهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to all

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


الاخ العزيز

السكبة

اولا
الف شكر لك على التعليق والمداخلة التي دائما تصب في صلب الموضوع وتفيد القاريء

ثانيا
انا لم اقول ذلك الا بعد ان قابلت بعض هولاء المؤرخين او الباحثين من شمر ومنهم شيوخ من شمر ايضا والحقيقة اني استغربت من بعضهم الاصرار على معلومات خاطئة رغم كل التؤضيحات من اصحاب الشان ذات الصلة في الموضوع الذي يتحدثون عنه، مما يثير التعجب والاستغراب ، ؟؟!!
وياليتهم اذا الموضوع مايخصهم مباشرة يخص عوائل او افخاذ اخرى من شمر او انهم غير متاكدين 100 % ياليتهم ينسبون الامر لاهله او على الاقل يذكرون الروايتين رواية المؤلف وراوية اصحاب الشان المباشرين اذا كان المؤلف كما قلت غير متاكد يذكر الروايتين والناس تحكم او تستنتج الحقيقة من بين السطور ،، لكن هم يذكرون رائهم فقط بدون الاشارة الى رأي اهل الشان ؟؟!!مما يثير الشك والريبة في نواياهم ،

لك مني كل محبة واحترام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

انا ليا مني تناولت موضوع=أعطيه من قو الدلايل مناعه
نهار يجلى الليل والنور متبوع=وشمس الحقيقه كود يسطع شعاعه

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-08-17, 11:58 PM   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
باحث تاريخي ومؤرخ وشاعر يكتب عن الحقيقه الصريحه . ( الصريح )
 
الصورة الرمزية نهار بن هيشان الوبير
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 645
نهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to all

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


الاخ العزيز

ابو طارق الشمري
اولا
شرفني حضورك الكريم والمداخلة الايجابية وماعليك زود يالطيب،

ثانيا
نعم اخي ولعلك والقراء الكرام تذكرون مواضيع تم نشرها هناء من بعض كتاب شمر وبعض من يعتبرون انفسهم مؤرخين نشروا قضيتين وادخلوا فيهما عناصر ليست فيها ؟! وهذه العناصر المضافة ليست انها خاطئة فقط بل انها معيبة جدا وغير صحيحة اطلاقأ لعدة اسباب جوهرية وحقيقة وواقعية سبق ان وضحت عدم صحتها بالدليل الساطع والامر القاطع:
ومع الاسف اني وجدتها منشورة بعدة منتديات لقبائل اخرى ومنقوله من هذا المنتدى !!!


اخي مشكلة المؤرخين او مايصفون انفسهم بالمؤرخين انهم 99% يعتمدون او يسعون الى امرين فقط ؟

1 ـــ هدفهم تجاري وربحي ومادي فقط ولايهمهم صحة المعلومة من عدمها !!

2ــ هدفهم الشهرة او تمرير معلومات خاطئة تخدمهم شخصيا وليس تخدم القبيلة ؟؟!!

وهذا بالتاكيد أمر خطير جدأ : يجب التصدي له بقوة من قبل العارفين والمخلصين لتاريخ القبيلة او للتاريخ بشكل عام ، لآن التاريخ هو امانة ويحاسب عليها الانسان بالدنيا وبالاخرة ،

فمثلا قد يكون هناك مؤرخ لديه حصانه او حماية من العقاب او المسألة في الدنيا ،،فعليه ان يتذكر ان الاخرة يوم الحساب لاتوجد هذه الحصانه وهذه الحماية ولاينفعونه من اوهموه او حموه في الدنيا فهم ايضا يحاسبون اما م الله :


تقبل تحياتي واحترامي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
اشكر الاخ ابو الحارث على تثبيت المؤضوع رغم انه مر ولم يعلق واعتقد انه اكتفى في التثبيت لعله يكفي عن التعليق،، وهذا صحيح قد يكفي عن التعليق ولكن نحن نحب تعليق ابو الحارث لانه احيان يحدث في تعليقه شطحات خارج الموضوع وهذه الشطحات احيان تفتح الباب على امور اخرى قد تكون فرصة للتصحيح بعض الاخطاء التي قد يعتقد الكثيرون انها صحيحة :

شكرا للجميع

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

انا ليا مني تناولت موضوع=أعطيه من قو الدلايل مناعه
نهار يجلى الليل والنور متبوع=وشمس الحقيقه كود يسطع شعاعه

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-08-18, 06:38 PM   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية صالح العبيد
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
صالح العبيد is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


الأخ الفاضل - والمؤرخ الجليل / الصريح

أود أن أشير وأضيف لما تفضلت به

إلى أهمية الآتي لمن أراد كتابة التاريخ بإنصاف


//// أي تاريخ ///

ضرورة تحلي المؤرخ بالأمانة :




فالوصول إلى نتائج صحيحة , لابد أن يتصف الباحث بصفة الأمانة , التي تحول دونه و دون الكذب و الإنتحال و التزوير و إخفاء الحقائق التي لا تناسب الرأي العام , و لا ترضي غرور المجتمع أو السلطان , و لا تنسجم مع مجمل الاتجاهات و القناعات و الأفكار السائدة ..




- الشجاعة :




و هي صفة على درجة عالية من الأهمية , و ترتبط إرتباطاً و ثيقاً بصفة الامانه الىنفة الذكر , إذ تمنح الباحث القدرة على مناصرة الحقيقة و الجهر بها مهما كانت مره , و تحمّل تبعة إبرازها دون خوف أو وجل , و دون مراعاة لما يمكن أن يجره ذلك عليه من غضب ذوي السلطان , سواء كانوا حكاماً أو أصحاب اتجاهات و مدارس فكرية أو مذاهب دينية أو أحزاب سياسية .. إلخ .



- الموضوعية و عدم التحيز :



إذ لا جدوى من كل الجهود التي يبذلها الباحث مالم يتصف – أي الباحث – بالموضوعية و عدم التحيز .


فجهوده كلها تهدف إلى بلوغ الحقيقة , فإذا اتصف بعدم الموضوعية و بالتحيز و الإنسياق وراء هواه و ميوله و عواطفه , فغنه بذلك يفسد ثمرات جهوده كلها و ييحرف هذه الجهود عن الهدف الذي لابد أن تتجه إليه , و هو الوقوف على الحقيقة التاريخية و إبرازها , كما توصل إليها , بموضوعية و حيادية , مهما خالفت قناعاته و تصادمت مع عواطفه و ميوله و اتجاهاته أو اتجاهات الجماعة التي ينتمي إليها , سواء كانت شعباً أو عشيرة أو أسرة أو طائفة أو مذهباً أو حزباً .



- التواضع و العزوف عن الشهرة و الزهد في المناصب :



و هي صفات ضرورية تحمي الباحث و تقيه من شرور اللهث وراء الأضواء و التكالب على المناصب و الحرص على البروز , لما في ذلك من تبديد لوقته الثمين , من ناحية , و لما يمكن أن تفرضه عليه من تنازلات و من سلوك يتصف بالمحاباة و التزلف و التصنع , من ناحية أخرى

فيخرج بذلك عن إطار العلم و يعجز عن خدمة التاريخ خدمة منزهة ..



- الملكة النقدية :


فالتمتع بملكة النقد صفة لازمة للمؤرخ , الذي لا يتعامل مع موضوع مباشر يستطيع ملاحظته , بل يتعامل مع حدث مضى , من خلال ما روي عنه و ما خلفه من آثار و وثائق , قد يلحقها التحوير و التزوير و التشويه و الإختلاق .


لهذا لابد للباحث من ان يتصف بالقدرة على النقد و تمييز الصحيح من الكاذب .


و هذه الصفة تحول دون تسليم الباحث بكل ما يقرأ أو يسمع أو يرى من أثر . لانه إذا سلم بصحة كل ما يصل إليه من مادة تاريخية , فإن دوره كباحث يتلاشى و يصبح مجرد مقلد و مردد , دون إعمال العقل و استخدام النقد للوصول إلى الحقيقة .


و يمكننا أن نقدر مدى أهمية هذه الصفة إذا ما عرفنا أن نقد الأصول التاريخية هو اهم خطوات منهج البحث التاريخي .



- العقل المنظم :



فالباحث لا يستطيع أن ينجز أي بحث علمي ما لم يكن متمتعاً بعقل منظم , قادراً على التمييز بين عناصر البحث و ترتيبها و تنسيقها و تحديد العلاقات بينها و استخلاص النتائج المنطقية منها .


و الباحث في مجال التاريخ هو اكثر حاجة إلى عقل منظم يميز بين الحوادث و الوقائع , التي لم تعد ماثلة أمامه , بل يتخيلها من خلال الحقائق و المعلومات المتناثرة عنها بين يديه , فيعيد تركيبها , مرتبة , منسقة , مترابطة , منسجمة , ضمن سياق تاريخي منطقي سليم , محدداً علاقاتها و تفاعلاتها , و مثبتاً أسبابها و نتائجها , مميزاً بين ما اختلط و تشوش منها , محدداً أزمانها و أماكنها . و هذا النشاط العقلي المتعدد , لا يمكن أن ينجزه إلا باحث يتمتع بعقل منظم .



- التفهم و الإحساس و القدرة على التخيل :



فالباحث في مجال التاريخ , ما لم يكن قادراً على تفهم مشاعر و أفكار و دوافع صانعي الظاحداث التاريخية , و ما لم يكن قادراص على تخيل ظروفهم تخيلاً يمكنه من الإنتقال , ذهنياً و نفسياً , إلى عصرهم , فيعيش معهم و يشاركهم في أدوارهم و يحس بأحاسيسهم , فإن أحكامه عليهم و أفعالهم ستكون أحكاماً قسرية , متسمة بعدم الموضوعيه , طابعها إسقاط القيم و الأحكام و الأفكار و التصورات و الظروف المعاصرة على إطار تاريخي مختلف في ظروف و قيمه و أحكامه و أفكاره و تصوراته .


و في ذلك ابتعاد عن الحقيقة التاريخية , التي لا يمكن أن تدرك و تفهم إلا ضمن إطارها التاريخي و عصرها الذي وجدت فيه ..



و بهذه الصفات , إضافة إلى استخدام المنهج التاريخي استخداماً سليماً و بالتزود بالمهارات و المعارف و العلوم المساعدة , يكتسب الجهد البحثي في حقل التاريخ صفته العلمية , و يصبح التاريخ علماً من العلوم , يختلف في منهجه عن مناهج العلوم الطبيعية من بعض الوجوه , و يتفق معها من وجوه أخرى , دون أن يلغي اختلافه عنها صفته العلمية , التي يكتسبها من كونه يمتلك منهجاً متدرج الخطوات واضح الهدف , يبدأ بالتساؤل , و ينتهي بإعطاء الإجابات العلمية المتسمة بالحياد و الموضوعية , المبنية على جهد بحثي منظم ..



///// سؤال يطرح نفسه ////

//// إذا جهل المؤرخ ... بحقيقة ثابتة متواترة .. ومن له علاقة بهذه الحقيقة

أنكرها .. بحجة أنه لم يسمع بها .. فهل نطوي هذه الحقيقة .. رأيكم ..
.... خالص مودتي وتقديري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع




يقول أحمد شوقي :

هجرت بعض أحبتي طوعاً لأنني.... رأيت قلوبهم تهوى فراقي..

نعم أشتاق ولــــكن وضعـــــــت.......كرامتي فــــوق اشتياقي ..

أرغب في وصلهم دوماً ولـــكن .. طريق الذل لا تهواه سا قي..

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-08-18, 08:47 PM   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
باحث تاريخي ومؤرخ وشاعر يكتب عن الحقيقه الصريحه . ( الصريح )
 
الصورة الرمزية نهار بن هيشان الوبير
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 645
نهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to allنهار بن هيشان الوبير is a name known to all

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


الاخ العزيز

صالح العبيد
الف شكر لك على المداخلة المفيدة والثرية بالمعلومات والافكار النيره والواعية،

اقتباس
لانه اذا سلم بصحة كل مايصل اليه من مادة تاريخية فان دوره كباحث يتلاشى ويصبح مجرد مقلد ومردد دون اعمال العقل واستخدام النقد للوصول الى الحقيقة :

* تعليق
احسنت احسنت اخي صالح ماقلته هو كبد الحقيقة، نعم هذه هي مشكلة ليس المؤرخ او الباحث بل حتى الشعراء والعلماء بما فيهم علماء الدين ان اكثرهم مجرد مقلد وناقل فقط ولاياتي بجديد وهذا امر خطير يتسبب في الجمود الثقافي وفقدان الابداع الفكري :


اقتباس
سؤال يطرح نفسه ،
اذا جهل المؤرخ بحقيقة ثابته ومتواتره ومن له علاقة بهذه الحقيقة انكرهاا بحجة انه لم يسمع بها فهل نطوي هذه الحقيقة ،، رائكم ؟

* تعليق

اذا صح ان المؤرخ يعلم في قراره نفسه انها حقيقة ثابته وصحيحة وينكرها ،، فمثله مثل ناكر او كاتم الشهادة عليه ذنب ويرتكب خطاء جسيم،
ولكن هناك امران لازم ناخذ بهما وهما ؟

1 ـــ قد يكون احيانا ان هذه الحقيقة ثابته ومتواترة عند ناس معينين او بعيدين عن المؤرخ وفعلا لم يسمع بها وليس بالضرورة ان عدم سمعه بها هو انكار :

2ــ احيانا كون فيه قصة ثابته انها حقيقة ومتواترة عند ناس ما ، لايعني ايضا انها فعلا ثابته وصحيحة ، قد يكون هم ثبتوها بطريقه غير صحيحة لانها تخدمهم رغم عدم صحتها ومع مرور الوقت اصبحت حقيقة ثابته وهي غير ذلك ،
فانا بالنسبة لي لابد من البحث والتدقيق على كل معلومة تاريخية او حتى دينية او مذهبية كل شيء خاضع للبحث والتدقيق ومايصح الا الصحيح ، اما القول ان هذه حقيقة ثابته ومجرد انها متواترة نرفض البحث والتدقيق فهذا خطاء كبير ،

اذا كنا نعرف انها حقيقة ثابته ومتواترة لماذا نخشى البحث والتدقيق فيها ،

اخي انا اعرف هناك امور تاريخية وحتى دينية ومذهبية ثابته عند الناس انها حقيقة مسلم بها ويؤمن بها ملايين الناس ولكن بعد البحث والتحري عنها بشكل دقيق ثبت انها جبل من دخان ؟؟

لك مني كل محبة واحترام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

انا ليا مني تناولت موضوع=أعطيه من قو الدلايل مناعه
نهار يجلى الليل والنور متبوع=وشمس الحقيقه كود يسطع شعاعه

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-08-19, 11:48 PM   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية صالح العبيد
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
صالح العبيد is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


كل الشكر والامتنان المشوب بالعرفان

لك أخي الفاضل والناقد الفذ ( الصريح )

على روعة أفكارك النيرة والموضوعية

التي تنبىء بعمق الشخصية واتزانها

وبعد نظرها ودقتها لتحليل الأمور

/// لا عدمناكم أبدا ///

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع




يقول أحمد شوقي :

هجرت بعض أحبتي طوعاً لأنني.... رأيت قلوبهم تهوى فراقي..

نعم أشتاق ولــــكن وضعـــــــت.......كرامتي فــــوق اشتياقي ..

أرغب في وصلهم دوماً ولـــكن .. طريق الذل لا تهواه سا قي..

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-08-27, 12:01 AM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
كاتب وباحث تاريخي بشئون القبيله
 
الصورة الرمزية ابو حارث المدعول
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 1650
ابو حارث المدعول has a brilliant futureابو حارث المدعول has a brilliant futureابو حارث المدعول has a brilliant futureابو حارث المدعول has a brilliant futureابو حارث المدعول has a brilliant futureابو حارث المدعول has a brilliant futureابو حارث المدعول has a brilliant futureابو حارث المدعول has a brilliant futureابو حارث المدعول has a brilliant futureابو حارث المدعول has a brilliant futureابو حارث المدعول has a brilliant future

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


هلا ابو نواف

موضوع وطرحك رائع وجميل

وفي الصميم

واكيد انك انت داخل تحت هذا التوجيه والنقد

بصفتك كاتب من اكبر كتاب قبيلتنا

نعم هناك الكثير ممن اصبحت كتابتهم حجة علينا

ولكن الا تتفق معي انه ليس كل مايعرف يقال

..

اعتذر عن تأخري بالتعليق والمداخله وانت ممن نتشرف

في مداخلاتهم والتعليق على مواضيعهم ونقاشهم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

تويتر Alhareth999@

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2014-08-27, 02:00 AM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية مميل العصابة
 

 

إحصائية العضو








مميل العصابة غير متصل

 
آخـر مواضيعي
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
مميل العصابة is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لااخشى على تاريخ شمرمن مؤرخي الاجانب ، ولكن الخوف من مؤرخي الداخل:


مساكم الله بالخير

كتبت جمل من ذهب يطرز لها التاريخ معاني لمن يجعل مخافة الله بين عينية ولاكن

انت يانهار ممن استحدث بالتاريخ ما لم يكن فيه وهذة معرفة لمن ليس لدية معرفة:

بأستعراض مواضيعك السابقة في هذا المنتدى الموقر احد المواضيع استوقفني وكانت عليها الكثير من علامات !!!!!!

موضوع: حسم الضجيج في قصة بهيج
بتاريخ 28 / 5 / 2013

وفي بداية الكتابات كان الموضوع موضوع الحسومات كالتالي ذكرها:-

الحسم الثالث
بهيج اصيب اثناء المعركة من قبل مبارك جد الويبار وهذا نشرته جريدة الرياض قبل حوالي 35 سنة بقلم العريفي ورواية متعب السبهان ؟؟؟؟ وليست رواية الويبار او الربيعية ؟؟؟


فيما كتبت في احد الحسومات تطرقت بها بمبارك الوبير (والله وانعم به) .. وايضاً تطرقت لمردان.

كما هو معروف عند عبدة والاسلم وزوبع(سنجارة) ان المعارك مع بهيج واسقاطة عن حكمة عند عيال محمد الأصفر ( عفريت - زقروط - جدي - محيسن - ومردان )وكان نزولة بوجة مردان ومقولاتة المشهورة عن عيال محمد الاصفر.

وجود مبارك الوبير مع كامل الاحترام لك وغفر الله لمبارك بزمن عيال محمد الاصفر تثبت بان هناك جد سادس او ابن جد من الخمسة المذكورين حسب ماذكرت اقرب مايكون لعفريت وهو بعيد كل البعد عن الحقبة التاريخية لمبارك وعيال محمد الأصفر فبينهم أكثر من 100 سنة.. وان اللي ضرب بهيج برجلة هوعفريت نفسة قبل نهاية المعارك ودخولة بوجة مردان.

عزيزي الصريح نهار بن هيشان اعتمدت في كتاباتك على جريدة الرياض قبل 35 سنة واعتمدت بها نقلاً عن متعب السبهان ان كان حي الله يطول بعمرة وان كان ميت الله يرحمة برحمتة مع اني ماتوقع هالكلام طلع من متعب السبهان لمعرفتنا بالتزييف الممنهج الأن بتغييب التاريخ القريب من قبل صحفنا ومحي وطمس ونسب الكثير من الافعال للغير واستشهادك بالجريدة كمسلم بأقرار هذه القصة لدى الويبار والعفاريت وهذا بعيد كل البعد عن الصحيح.

فلو ان كل مايكتب يعجبني اصدقة ادخلة محل الصحيح لانه يوافق افكاري وتوجهاتي لكان حتى اصغر القوم اكرمهم واٌصَغِر من كبار القوم لتوجهاتي ومابك ولا بأهلك قصور والف نعم بكم.

مجرد الجلوس مع شيبان (الويبار - الزقاريط - الجدي) بكذا مجلس اجد التوافق على روايتي السابقة وعدم ذكرهم لما اسلفت بالحسومات نهائياً وعدم ذكر مبارك الوبير رحمة الله عليه.

وسلامتك؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd allshmr
جميع الحقوق محفوظة لموقع قبيلة شمر الرسمي * منتديات الطنايا * ولتفعيل اشتراكك اخي العضو عليك بأرسال رسالة نـصية للرقم / 0545554555 موضحا ً الأسم الذي اشتركت به بالمنتدى وفي أقل من 6 ساعات ان شاء الله سوف يتم تفعيل اشتراكك لتتمكن من المشاركة معنا تحياتنا لك وشكرا لأختيارك منتديات الطنايا .... إدارة الموقع