نقاش جاد حول كون الشريف متى كان وماذا جرى به وكيفية أنتهائه..!!!

أخواني الاعزاء نحن الان في دور البحث عن جميع القصائد المركبه على لسان الشريف

وأما بالنسبه للنقاس فسوف يبدى بعد أن ننتهي من جمع القصائد وسوف يتبين أي من القصائد

هي الاقرب وأما قول أخي العزيز سنجار بأن القصيده التي أتى بها قديمه ومحفوظه من قبل

ستون سنه كذلك هذه القصيده سوف يتبين هل هي القصيده القريبه من الحقيقه أم هي أحدى

القصائد المركبه وتسلمون على هذا التعاون وعساكم على القوه...!!!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وهذه أحدى القصائد المركبه على لسان الشريف وأنظروا الفرق بين ماتقدم وبين هذه القصيده وكذلك أنظروا لعدد الابيات وكما ذكرت سوف نقوم بعد جمع القصائد بنقاش موضوعي للكون وما حل به...!!!

يامل عين للشريف محمد=دمعه تهلهل من شفا الراس حادر
وجرينا السبايا من الطائف والحرم= حلنا وحلينا بديار الدواسر
وهزنا ابن حميد وعنا تنحوا= كره لقانا سند النير ناير
وخذينا بوادى النير للصقور عزبه=صملان اهلها عقب الابلال غادر
جينا على بعض القبايل وادبحوا=اقفوا وعرفوا بها حمران النواظر
اغرنا على طرش للسويطات بالحفر=خلينا الحوض المليان حاير
وهزعنا باليسرى على ديار شمر= مادبّر المولى على العبد صاير
ادلينا بالديره اللى اسمها باسم اهلها= كرام اللحى بايام حر المساعر
ومناخنا لعبده تسعين ليله=غربى بزاخه لاسقتها القواطر
لو ندنا هوش السناعيس قطر=تقطير دغلوب نشّت عنه المغادر
فاضوا مع بيض وفضنا بثرهم=ولجّن زغاريد البنات الجواهر
ومعهم لاقتنا سربه زوبعيه=يلاوى مصارع خيلها كل نادر
اليا اقبلوا كالصواعق بالسماء=وان صدورهن كاللقاح الصوادر
السربه اللى ماتناقل خيلهم=يردون حياض الموت ورد المخاطر
وعليهن من عيال الغفيلى سربه=وساع الطعون ومدركين المفاخر
وعليهن ذيب الخيل شايع يقودهم=ولهم مقام بالجدود الاكابر
ومعه من موارث ثابت سربه= دكاتهم بالكون دكّه عساكر
ماتشوف ضرب سيوفهم بظهورنا=مثل خطاه المزن من نو ماطر
حلّوا بتالينا وانقاد سرحنا=ويدى بيص قطعن بحد شاطر
صكّوا علينا سربتين تذودنا=هذاك يوردها وهذاك شاهر
زوبع و عبده ليا تصافوا بينهم=عدوهم ضاقت عليه المعابر
صاحوا علينا صيحه تنثر الدما= وخذوا نواد الخيل والعج ثاير
خذوا نوادى خيلنا واقرشوا بنا= رحنا على الطوعات والكون عامر
الخيل بالفرسان قامت تذودنا=ومن دوّرالعيلات هذاك خاسر
جونا علي الطوعات عيال المحمد=من فوق طفقات المهار العنابر
يذودنا طلق اليمين محمد=يشعث بتالينا والعج طاير
صاحوا علينا صيحه ترمّل النساء=يشيب بها المالود وباقى التذاكر
وعلنا عليهم عيله من خطانا=وانا على ماقدر الله صابر
تجاولنا بالجرع باطراف موقق= وصارت علينا من كبار الكساير
وقمنا ننخى كل قرم مجرب=يالله ياقادر على كل قادر
وتشوف جدع الخيل منا ومنهم=هشيم طلح جابه السيل حادر
قلت يا بيص النيا احتم ربعنا = يا بيص فرز الوغى يابوشاكر
رده عليهم بيص واحمر السماء=وغدت فروق الخيل مثل البواخر
ولاقاه دندح التجغيف واعطبه= بشلفا تلظى بين الاضلاع ساعر
وتركنا بيص بريع المغنى=تمره ليله صدرها بالاكادر
وردنا الحليفا تاركين شيوخنا= فيّاض وهوشان ومحتم الخيل ناصر
وخلينا جبار والزناتى عبدالله= بالتلعه اللى حصاها جفادر
عفيه بنى عمى وجادوا رفاقتى= هل الشيمه العليا وساع البنادر
ردوا علينا خيلنا عقب قوه= شيمه عرب من مدّلهين القصاير
وخلاف ذا ياراكب عيدهيه= كنّه جمل عقب الاضراب فادر
تلفى بنى عمى هل الجود والصخى=اشراف لفروع القبايل مصادر
ان انشدوك عن حالنا عطهم الخبر= ترى حلاه العلم ياتى مبادر
سرنا ثم اغرنا وصارت كسيره =الراس من كثر الهواجيس سادر
جادوا بنا شمر بغيبه رفاقتى=هل الشيمه العليا وساع البنادر
عز الله انى ماانتويت بحربهم= مار الله اللى قدر الامر قادر
حلفت ما اجى دارهم عقب مامضى=كود نتواجه عند رب المقادر
هذا كلام للشريف محمد= يذكر فعول ماضى له بوادر
هذا وصلينا على سيد البشر= اعداد ماكبر بروس المنابر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مريت من هنا و لي رجعة إذا بدأ النقاش


لكن سؤال أتمنى تجاوبه أخوي راكان

من مطالعتك للقصائد المنسوبة للشريف

متى توقعاتك أنها قيلت و هل يمكن أن تكون قيلت قبل الألف الهجري ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حواس

بالضبط مثل ماقال العزوة ابو حواس

وانا مع رأيه قلباً وقالباً

ويبي الله يعينك اخوي راكان

وجهد تشكر عليه

تحيتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الشكرو التقدير لجهود الأخ راكان المعجل وأقول له رأيك سديدوصائب , وسوف أشارك هنا بنص قصيدة الشريف ولكني هنا أنقلها عن شخص محايد ( ليس من قبيلة شمر) لئلا يدخل الشك في نفوس البعض ويتهمني بالتحيز وهو شخص معروف وراوي كبير وثقة وهو الراوي فواز الغسلان وقد نقلتها كمشاركة مني في الموضوع - ولو بصفة ناقل - وهي موقع مضايف شمر , وللمعلومية فواز الغسلان جادل وناقش بل ودافع عن كثير من القضايا التي تخص شمر وفيها كثير من المغالطات مثل قضية فرس عبيد الرشيد كروش التي أدعى الشرارات أنهم أخذوها وناقش قبيلة عنزة ومطير وغيرهم في مجالسهم دفاعاً عن قصص لشمر طالتها يد التحريف من الغير فيجب علينا أبناء شمر أن لا نبخس حق هذا الرجل فهو بحق وفي كل الوفاء لقبيلة شمر وكثيراً ما سجل حلقات كثيرة عن تاريخ شمر وققص ومفاخر شمر( ومن هنا ومن باب رد الجميل يجب أن نشكر فواز الغسلان ) ونقول له بارك الله فيك وفي قلمك وتعجبنا صراحتك في زمن كثر فيه الكذابون والمزورون للحقائق وللتاريخ ولا حول ولا قوة إلابالله, ووالله الذي لا إله إلا هو إني عندما قرأت رده على الشرارات برد خاطري وارتاحت نفسي لأنه نقض حججهم الواهية واحدة واحدة.
وآسف على الإطالة واعذروني
أما قصيدة الشريف برواية الكاتب القدير فواز الغسلان فهي :
يامن لعينن للشريف محمد
تهلهل دمع وسط الراس حادر
جريت السرايا من الطايف والحرم
وصلنا وجلنا يم واد الدواسر
وصلنا على ابن حميد بالنير وانتحى
اقفى وقفى عن لقانا مخاير
وصفقناهن باليسرى على الصقور وانتحوا
اقفوا وعرفوا به حمران النواظر
وجينا الديرة اللي اسمها باسم اهلها
كرام اللحى بايام حر المساعر
رجنا وروجنا بديار شمر
بديار مروين العدى بالشواطر
مناخنا لعبده تسعين ليله
بساقي بزاخه لاسقتها المواطر
وفاضوا مع بيضاء وفضنا وراهم
لجوا والتجوا في طمان المغاتر
بالتلعة اللي جعلها لساقي الحيى
التلعة اللي كل حصوه جفادر
وجتنا السرايا بين متالع والحضن
تسمع زغاريت البنات الجواهر
جتنا جحافلهم على ظهور ظمر
قب(ن) يشادي صرعهن كل نادر
اذا اقبلن مثل الشياهين للعلف
وان ادبرن مثل اللقاح الصوادر
وتطاردن باللغف في حد موقق
وصارت علينا من كبار الكساير
صحنا وقلنا الخيل يابيص فكنا
يابيص يابيص الوغى يابن شاكر
رده عليهم بيص واحمر السماء
وصارت فروق الخيل مثل البواخر
تسمع حسيس سيوفهم في ظهورنا
مثل نشيش المزن من نو ماطر
وتشوف جثي الخيل من حر ضربهم
مثل خشب سدرن مع السيل حادر
عبده وزوبع لاتصافوا بينهم
حريبهم ضاقت عليه المعابر
يامكرمين الجار ياغش ضدهم
وساع الطعون ومدركين التفاخر
يامدلهين الخور بارض المخافه
لاجاء نهارن فيه وارد وصادر
وردنا الحليفه تاركينن شيوخنا
فياض وحوشان ومقتفي الخيل ناصر
وتركنا سالم والزناتي عبدالله
والله عليمن بالخفى والظواهر
ملنا عليهم ميلتن من خطانا
وانا على ماقدر الله صابر
حلفت ماتي ديارهم عقب مامضى
لما نتواجه عند رب المقادر
هذا كلامن للشريف محمد
يذكر فعولن ماضي(ن) له بوادر
وختامها صلو على سيد الملا
عداد من أذن براس المنابر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ راكان المعجل احييك على هالموضوع

وبانتظار ماتبقى من نقاش وماعندي قصيده اضيفه القصيده اللي نزلته انت

هي الاقرب عندي انه صحيحه

واتمنى ان تفرز القصايد المركبه ويثبت الصحيح والله ملينا من ندنا هوش السناعيس قطر

ملينا من التزوير والكذب وللمعلومية يمكن مابدأ النقاش الى الان ولكن بيص اللي

ذبحه الطليعه من الفضيل من عبده من شمر وليس كما يقال بانه العجرش

وللمعلومية ايضا الطليعه ايضا جدع الشريف محمد هذا حسب ماسمعت من الكبار

الله لايهينك يالعزوة وعساك على القوة


تحيتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

والله يا خوي راكان ...


نفس القصيدة اللي جيت بانقلها ومخزنه عندي من زمان في الجهاز ...


طبق الأصل عن القصيدة اللي جابها أخوي سنجار !!!!!

وإن شاء الله إذا حصلت جديد جبته لكم ...

وعساك على القوة يالذيب ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنجار

يمل عين للشريف محمد=دمعه تهلهل من شفا الرأس حادر
خذينا الخيل من العلا آليااشتهن=من البدو والحضر واللبس زين المصادر
وجرينا السبايا من الطايف والحرم=حلنا وحلينا بديار الدواسر
هزنا ابن حميد وعنا تنحا=كرم ملاقانا وسند النير ناير
وخذينا بوادي النير والصكور عزبه=صملان أهلها عقب البلال غاير
وجينا على بعض القبال وأدبحوا=وقفوا وعرفوا بها حمران النواظر
وغرنا على طرش للصويطات بالحفر=وخلينا الحوض المليان خاير
وهزعنا بالمسير على ديار شمر=ما دبر المولى على العبد صاير
ادلينا بالديره اللي اسمها بأسم أهلها=اكرام اللحا ايام حر المساعر
مناخنا لعبدة تسعين ليلة=بالتلعة الليا حصاها جفادر
الياما لفونا زوبع فوق ضمر=قبن يلاوي صرعهن كل نادر
من فوق كل صهال وكل اشمرة=يطيرن ريغان العجاج الأجادر
وجتنا الجحافل من تالع والحفر=تسمع زغاريت البنات الجواهر
اليا وردوهن كالغروب الورد=وإن اصدروهن كالقاح الصوادر
ونشوف ضرب سيوفهم بظهورنا=مثل حقوق المزن من فوق ما طر
حلوا بتالينا وانقاد جمعنا=وايدين بيص تقطعن بحد شاطر
صكوا علينا بسربتين تذودنا=هذا يوردها وهذاك صادر
صاحوا علينا صيحتن تنثر الدما=وخذوا نوادي الخيل والعج ثاير
خذوا نوادي خيلنا واقرشوا بنا=وحنا على الطوعات والكون عامر
الخيل بالفرسان قامت تذودنا=من دور العيلات هذاك عاثر
صاحوا علينا صيحة ترمل النسا=يشيب به المالود وياجي التذاكر
علنا عليهم عيلتن من خطانا=وأنا على ما قدر الله صابر
وتجاولنا بالجموع بطراف موقق=وصارت علينا من كبار الكساير
ونشوف جدع الخيل منا ومنهم=هشيم طلح جابه السيل حادر
وجانا اصبي لا طال عمره=خلا عجاج الخيل عدا الكواسر
وقمنا ننخا كل قرم امجرب=يا الله يا قادر على كل قادر
ونخينا بيص وين أبن عشية=الياما هفا حدر السيوف الشواطر
قلت يا بيص يا بيص انح الخيل عنا=يا بيص يا فرز الوغى يا آبو شاكر
ورد عليهم بييص واحمر السما=وغدت سروج الخيل مثل البواخر
وتلقاه أخو شلوى وأعطبه=بشلفا تلظا بين الضلوع شاطر
وتركنا بيص بريع المغنى =تمره القطعان ليا لفت صوادر
ووردنا الخليفه تاركين شيوخنا= عياض وحوشان ومحتمي الخيل ناصر
وخلينا جبا روازناتي وعبدالله = غربي بزاخه لاسقتها القواطر
ظيمي بني عمي مكارم لابتي = أركوا على كبدي حامي المخاطر
تلفي بني عمي أهل الجود والصخا= اشراف فروع القبايل مصادر
أن نشدوك عن حالنا عطهم الخبر= ترى حلات العلم ياتي مبادر
باسباب سرنا ثم غرنا وصارت كسيره= الراس من كثر الهواجيس سادر
عز الله اني مانويت حربهم = مار الله اللي قدر الأمر قادر
وحلفت ماجي ديارهم عقب مامضى= كود نتواجه عند رب المقادر
هذا كلام للشريف محمد = يذكر فعولن ماضين له بوادر
هذا وصلينا على سيد البشر= اعداد ماكبر بروس المنابر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يعطيكم الله العافيه





متابع

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يعطيكم العافيه
حطوا فبالكم ان الظفير يدعون انهم من قتل بيص وعندهم شواهد على ذلك

صارت نحاسة بين حمدان العمي وبني عمه الشرفا بالحجاز بغوا يضدون
قبيلة الظفير ويضدون السويط .. مسكنهم كلهم بالحجاز
وأمر الشريف رجاله أنهم يخفرون الظفير... والخفر يأخذون من كل بيت
ناقتين ((اعتبار جزية)). وطاحو رجاجيل الشريف علي واحد من السويط
ينقاله ((غانم ))
قال غانم: من هذولا
قالوا : رجاجيل الشريف ويبون ناقتين((سبايه)) يبون هذي وهذي
قال:خيال هذي وهذي خيالهن الفرق غانم .
قام عليهم بالسيف وذبح رجاجيل الشريف الثلاثين محد انحاش الا واحد
قال خله يروح يراجع الشريف. يقول ذبحونا السويط
تناوخوا هم والسويط على هالسبب بموقع يسمونة((شعيب الداث))
بعدين ابن سويط تضايق من الشريف . الشريف عنده قبايل واجد
والقبايل تمشي مع الطمع . راح ابن سويط ووصي على ابن ((قشعم))
ثويني بن قشعم
ويجي ابن قشعم للحجاز ويطبولك القشعم والسويط علي الشرفا
ويكسرونه ..
يوم يقول الشريف لعبد عنده شجاع اسمه((بيص))
الخيل ((يابيص)) ؟
قال العبد : ياعمي هذي قوم ماتعرف ((بيص)) ماتعرف شجاعة بيص
عاد يقصد واحد من السويط
ويقول الراوي ماهو حافظ اله البيت هذا

اقبورهم بالداث بد بديده
والقبور منهم ومنا تشادي العمارات

من كتاب قبيلة الظفير

دمتم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

راكان المعجل
v
v
v

انا اقول انه نقاش لن نصل معه لحقيقه يرضي بها الطرفين . زوبع & عبدهـ

وحسب رايي الشخصي ان لايتم التطرق لهذا الموضوع مستقبل وذلك حفاظا علي مشاعر الطرفين .

لانه ليس لاحد مصلحه بقول هذه القصيده . وخصوصا هذا البيت الي عليه المشكله . ولا اعتقد

بان احدااا من زوبع او سنجاره له مصلحه بتحريف القصيدهـ او التعديل عليها !!!

ولكن للتصدي لمن يقوم بتعديلها ومن ينشرها بهدف تزوير التاريخ وظلم طرف علي حساب طرف اخر ,,,,

ولكن يكفينا فخرا شهادة عدونا بهذهـ الابيات وتوصيفه لديار سنجارهـ كلها . وكانك تطالع في خريطه بهذا الوصف .



اليامـا لفونـا زوبـع فـوق ضـمـر=كبـن يـلاوي صرعهـن كـل نــادر
مـن كـل صهـال وكــل اشـمـره=سطيـرن ريغـان العجـاج الاجــادر
وجتنا الجحافـل مـن متالـع والحفـر=تسمـع زغاريـت البنـاات الجواهـر
اليـا وردوهـن كالـغـروب الــورد=وان صدروهـن كاللقـاح الـصـوادر
ونشوف ضـرب سيوفهـم بظهورنـا=مثل حقوق المـزن مـن فـوق ماطـر
حـلـوا بتاليـنـا وانـقـاد جمعـنـا=وايدين بيـص تقطعـن بحـد شاطـر
صكـوا علينـا بسربتـيـن تـذودنـا=هــذا يـوردهـا وهــذاك صــادر
صاحوا علينـا صيحتـن تنثـر الدمـا=وخذوا نـوادي الخيـل والعـج ثايـر
خـذوا نـوادي خيلنـا واكرشـوا بنـا=وحنا علي الطوعـات والكـون عامـر
الخيـل بالفرسـان قـامـت تـذودنـا=مـن دور العيـلات هــذاك عـاثـر
صاحوا علينـا صيحـه ترمـل النسـا=يشيـب المالـود ويـاجـي التـذاكـر
علنـا عليهـم عيلنـت مـن خطانـا=وانـا عـلـي مـاقـدر الله صـابـر
وتجاولنا بالجمـوع باطـراف موقـق=وصارت علينـا مـن كبـار الكسايـر
وتركنـا بـيـص بـريـع المغـنـي=تمـره القطعـان اليالفـت صــوادر
اليا صدرت من جـو العويجـر تمـره=ممشـاه ليـلـه قـدرهـا بـالاقـادر
ووردنـا الخليفـه تاركيـن اشيوخنـا=عياض وحوشان ومحتمي الخيل ناصر
وخلينـا جبـار والزناتـي وعـبـدالله=غربـي بزاخـه لاسقتـهـا الاقـاطـر

-------------

وجري ارفاق صورهـ تبين مكان المعركه لمن لايعرف بعض قري المذكورهـ با القصيدهـ :



ياناس اول نقاشنا ويا بعض من عبدهـ بشطر واحد من القصيدهـ المشهورهـ .
===========================================

لو ندنا هوش السناعيس قطر... كما دغلوب نش عنه المغادر

وجري تعديل هذا البيت .

سناعيـس مـن الـهـوش كمـلـوا=.كما دغلوبـن نـش عنـه المغـادر
============================================

الحين صار التزوير باكثر من قصيدهـ حوالي اربع قصائد مختلفات كليا عن بعض . ليش !!!!

وبعدين اخواني حله بسيط . الي يقول شي وهو متاكد منه يقدر يحلف عليه ليش لا .

علشان تنتهي السالفه هذي سواء من اعضاء هذا الموقع او ابن غسلان ,,,,



اخوكم / ابن عمود