100حديث ضعيف وموضوع منتشر بين الناس

هذا(100) حديث من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف ، ومن أراد التأكد فليتأكد ... والأحاديث موثقه بقول العلماء والمشايخ الكرام وبالكتب نفســـها مع كل حديث ضعيف وموضوع ، فارجع بارك الله فيك وتأكد من ذلك حتى لايقع في قلبــــك شك من ذلــــك!!! أسأل الله ان ينفع بها كاتبها وناقلها وقارئها:


1- (( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً )). وفي لفظ : (( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر،فلا صلاة له )).
قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه .

2- (( الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)).
وفي لفظ : (( الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)).
قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له.

3- (( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)).
قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي .

4- (( أنا جدُّ كل تقي))
قال السيوطي: لا أعرفه. قال الألباني : لا أصله له.

5- (( إنما بعثتُ مُعَلِّماً))
قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني : ضعيف.

6- (( أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك)) .
قال الألباني : موضوع.

7- (( إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)).
قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني: ضعيف جداً.

8- (( صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء)).
وفي لفظ: (( صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)).
قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع.

9- (( توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم )).
قال ابن تيمية والألباني : لا أصل له.

10- (( من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا ……… أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ )).
ضعفه المنذري، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء. قال الألباني : ضعيف.

11- (( الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)).
قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208) . وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195).


12- (( من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه)).
أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/69) . والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/279) . والذهبي في "ترتيب الموضوعات" (839) ..

13- (( من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ……)).
قال الصغاني : موضوع . "الموضوعات" (53) . والألباني : موضوع."الضعيفة" (44) .

14- (( من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني)).
موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" (600) . والصغاني في "الموضوعات" (52) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (326) .

15- (( من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي)).
قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" (57) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (47) . وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني (4/5250) .

16- (( اختلاف أمتي رحمة))
موضوع . "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11) .

17- (( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)).
وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)).
قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط. "الإحكام في أصول الأحكام" (5/64) و (6/82) . وقال الألباني : موضوع. "الضعيفة" (66) . وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91) .

18- (( من عَرَفَ نفسهُ فقد عرف ربَّه)).
موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . و "تنزيه الشريعة". (2/402) تذكرة الموضوعات" (11) .

19- (( أدَّبني ربي فأحسن تأديبي)).
قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت . "أحاديث القصاص" (78) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87) .

20- (( الناس كلهم موتى. إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون. والمخلصون على خطر عظيم)).
قال الصغاني : هذا الحديث مفترى ملحون والصواب في الإعراب: العالمين والعاملين . "الموضوعات" (200) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (771) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (200) .

21- (( سؤر المؤمن شفاء)) .
لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (217) . "كشف الخفاء" (1/1500) . الضعيفة" (78) .

22- (( إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً فإن فيها خليفة الله المهدي)).
ضعيف . "المنار المنيف" لابن القيم (340) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/39) . "تذكرة الموضوعات" (233) .

23- (( التائب حبيبُ الله)).
لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (356) . "الضعيفة" (95) .

24- (( أما إني لا أنسى ، ولكن أُنَسَّ لأُشَرِّع)) .
لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" (357) . "الضعيفة" (101) .

25- (( الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)).
لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (555) . "الفوائد المجموعة" (766) . "تذكرة الموضوعات" (200) .

26- (( من حدث حديثاً، فعطس عنده ، فهو حق)).
موضوع . "تنزيه الشريعة" (483) . "اللآلئ المصنوعة" (2/286) . "الفوائد المجموعة" (669) .

27- (( تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش)).
موضوع . "ترتيب الموضوعات" (694) . "الموضوعات" للصغاني (97) . "تنزيه الشريعة" (2/202) .

28- (( تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم)).
موضوع . "ضعاف الدار قطني" للغساني (353) . "الأسرار المرفوعة" (138) . "الموضوعات" لابن الجوزي (2/76) .

29- (( السخي قريب من الله، قريب من الجنة. قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس ، قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل)).
ضعيف جدّاً . "المنار المنيف"(284) . "ترتيب الموضوعات" (564) . "اللآلئ المصنوعة" (2/91) .

30- (( أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي)) .
"تذكرة الموضوعات" (112) . "المقاصد الحسنة" (31) . "تنزيه الشريعة" (2/30) .

31- (( إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات)).
موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/55) . "الضعيفة" (169) .

32- (( فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة)) .
موضوع . "تنزيه الشريعة" (2/305) . "الفوائد المجموعة" (723) . "ترتيب الموضوعات" (964) .

33- (( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) .
ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) . "اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693).

34- (( الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده)).
موضوع . "تاريخ بغداد" للخطيب (6/328) . "العلل المتناهية" (2/944) . "الضعيفة" (223) .

35- (( صوموا تصحوا)) .
ضعيف . "تخريج الإحياء" (3/87) . "تذكرة الموضوعات" (70) . "الموضوعات" للصغاني (72) .

36- (( أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أربعين داراً. عشرة من ها هنا، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا)) .
ضعيف . "كشف الخفاء" (1/1054) . "تخريج الإحياء" (2/232) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (170) .

37- (( لولاك ما خلقت الدنيا)) .
موضوع . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (454) . "ترتيب الموضوعات" (196) . "الضعيفة" (282).

38- (( من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً)).
ضعيف. "العلل المتناهية" (1/151) . "تنزيه الشريعة" (1/301) . "الفوائد المجموعة" (972) .

39- (( من أصبح وهمه غير الله عز وجل ، فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم)) .
موضوع . "الفوائد المجموعة" (233) . "تذكرة الموضوعات" (69) . "الضعيفة" (309-312) .

40- (( كما تكونوا يولي عليكم)) .
ضعيف . "كشف الخفاء" (2/1997) . "الفوائد المجموعة" (624) . "تذكرة الموضوعات" (182) .

41- كما تكونوا يولى عليكم)) .
ضعيف . "الفوائد المجموعة" (624) . "تذكرة الموضوعات" (182) . "كشف الخفاء" (2/1997).

42- (( من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان)) .
موضوع . "الميزان" للذهبي (4/397) . "مجمع الزوائد" للهيثمي . "تخريج الإحياء" (2/61) .

43- (( من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد)) .
ضعيف جدا . "ذخيرة الحفاظ" (4/5174) . "الضعيفة" (326) .

44- (( المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد)) .
ضعيف ."الضعيفة" (327) .

45- (( أنا ابن الذبيحين)) .
لا أصل له . "رسالة لطيفة" لابن قدامة (23) . "اللؤلؤ المرصوع" (81) . "النخبة البهية" للسنباوي (43) .

46- (( النظر في المصحف عبادةٌ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ، والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادةٌ)) .
موضوع . ""الضعيفة" (356) .

47- (( من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق)) .
ضعيف . "الضعيفة" (364) .

48- (( الأقربون أولى بالمعروف)) .
لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (51) . "اللؤلؤ المرصوع" (55) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (141) ..

49- (( آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة ، يقال له: جهينة ، فيسأله أهل الجنة: هل بقي أحد يعذب؟ فيقول: لا فيقولون: عند جهينة الخبر اليقين)).
موضوع . "الكشف الالهي" للطرابلسي (1/161) . "تنزيه الشريعة" (2/391) . "الفوائد المجموعة" (1429) .

50- (( خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) .
موضوع . "الأسرار المرفوعة" (192) . "اللؤلؤ المرصوع" (189) . "النخبة" (117) .
__________________
--------------------------------------------------------------------------------

51- (( اطلبوا العلم ولو بالصين)) .
موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852) .

52- (( شاوروهن - يعني: النساء - وخالفوهن)) .
لا أصل له . "اللؤلؤ المرصوع" (264) . "تذكرة الموضوعات" (128) . "الأسرار المرفوعة" (240) .

53- (( يُدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم ستراً من الله عز وجل عليهم)) .
موضوع . "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي (2/449) . "الموضوعات" لابن الجوزي (3/248) . "ترتيب الموضوعات" (1123) .

54- (( السلطان ظل الله في أرضه، من نصحه هدي ، ومن غشه ضل)).
موضوع . "تذكرة الموضوعات" للفتني (182) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (623) . "الضعيفة" (475) .

55- (( من خاف الله خوف الله منه كل شيء ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء)) .
ضعيف . "تخريج الإحياء" للعراقي (2/145) . "تذكرة الموضوعات" (20) . "الضعيفة" (485) .

56- (( قال الله تبارك وتعالى : من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي، فليتمس رباً سوائي)) .
ضعيف . "الكشف الإلهي" للطرابلسي (1/625) . "تذكرة الموضوعات" (189) . "الفوائد المجموعة" (746) .

57- (( ليس لفاسق غيبة)) .
موضوع . "الأسرار المرفوعة" للهروي (390) . "المنار المنيف" لابن القيم (301) . "الكشف الإلهي" 1/764) ) .

58- (( إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه. فليقل: يا فلان بن فلانة! فإنه سيسمع ، فليقل : يا فلان بن فلانة! فإنه سيستوي قاعداً …. اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له … الخ)) .
ضعيف . "تخريج الإحياء" (4/420) . "زاد المعاد" لابن القيم (1/206) . الضعيفة" (599) .

59- (( ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد)).
موضوع . "الكشف الإلهي" (1/775) . "الضعيفة" (611) .

60- (( كان إذا أخذ من شعره أو قلم أظفاره ، أو احتجم بعث به إلى البقيع فدفن)) .
موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/337) . "الضعيفة" (713) .

61- (( المؤمن كيِّس فطِن حذر)) .
موضوع . "كشف الخفاء" للعجلوني (2/2684) . "الكشف الإلهي" للطرابلسي (1/859) . " الضعيفة" (760) .

62- (( يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليلة تطوعاً..الخ)).
ضعيف . "العلل" لابن أبي حاتم (1/249) . "الضعيفة" (871) .

63- (( يا جبريل صف لي النار، وانعت لي جهنم: فقال جبريل: إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة..الخ)) .
موضوع . "الهيثمي" (10/387) . "الضعيفة" (910) .

64- (( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي)).
ضعيف. "الضعيفة" (920) .


65- (( إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجلاً يقيمه إلى جنبه))
ضعيف . "التلخيص الحبير" لابن حجر (2/37) . "الضعيفة" (921) .

66- (( الأبدال في هذه الأمة ثلاثون. مثل إبراهيم خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل أبدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلاً)) .
موضوع . "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري (470) . "تمييز الطيب من الخبيث" لابن الديبع (7) . "المنار المنيف" لابن القيم (308) .

67- (( ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره)).
لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري (452) . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (288) . "المنار المنيف" (246)..

68- (( تحية البيت الطواف)) .
لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (130) . "اللؤلؤ المرصوع" (143) . "الموضوعات الصغرى" للقاري (88) .

69- (( إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له الرب: يا ابن آدم إلى من تلتفت؟ إلى من هو خير لك مني؟ ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه)) .
ضعيف جداً . "الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة" للعيسوي (46) . "الضعيفة" (1024) .

70- (( وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟ فأرسل الله إليه ملكاً. فأرقه ثلاثاً، ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة … ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماوات والأرض)).
ضعيف . "العلل المتناهية" لابن الجوزي . "الضعيفة" (1034) .

71- (( النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه)) .
ضعيف جداً. "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/106) . "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/ 63) . "تلخيص المستدرك" للذهبي (4/314) .

72- (( يعاد الوضوء من الرعاف السائل)) .
موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (5/6526) . "الضعيفة" (1071) .

73- (( ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل… الخ)).
موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (4/4656) . "الضعيفة" (1098) . "تيببض الصحيفة" لمحمد عمرو (33) .

74- (( تخرج الدابة، ومعها عصى موسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام ..فيقول هذا: يا مؤمن ، ويقول هذا : يا كافر)).
منكر. "الضعيفة" (1108) .

75- (( انطلق النبي وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار…الخ)).
ضعيف . "الضعيفة" (1129) . "التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث" لبكر أبي زيد (214) .

76- (( وجد النبي ريحاً فقال: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ. فاستحيا الرجل أن يقوم فقال رسول الله : ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق، فقال العباس: يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ؟ فقال:قوموا كلكم فتوضؤوا)) .
باطل . "الضعيفة" (1132) .

77- (( إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء: إذا كان المغنم دولاً والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً ……..الخ)) .
ضعيف . "سنن الترمذي" (2/33) . "العلل المتناهية" (2/1421) . "الكشف الإلهي" (1/33) .

78- (( حب الدنيا رأس كل خطيئة)) .
موضوع ."أحاديث القصاص" لابن تيمية (7) . "الأسرار المرفوعة" (1/163) . "تذكرة الموضوعات" (173) .

79- (( طلب الحلال جهاد، وإن الله يحب المؤمن المحترف)) .
ضعيف ."النخبة البهية" للسنباوي (57) . "الكشف الإلهي" (1/518) . "الضعيفة" (1301) .

80- (( لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن)) .
منكر. "الضعيفة" (1350) .

81- ((سيد القوم خادمهم)) . ضعيف."المقاصد الحسنة" للسخاوي (579) . "الضعيفة" (1502) .

82- ((عليكم بالشفائين: العسل والقرآن)) . ضعيف.""أحاديث معلَّة ظاهرها الصحة" للوادعي (247) . "الضعيفة" (1514) .

83- ((آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه)) . ضعيف."كشف الخفاء" (1/19) . "الضعيفة" (1546) .

84- ((البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان)). ضعيف."الكشف الإلهي" للطرابلسي (681) . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (414) .

85- ((لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف)) . ضعيف جداً."ترتيب الموضوعات" للذهبي (1071) . "الموضوعات" لابن الجوزي (3/220) .

86- ((بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا مرضاً مفسداً وهرماً مفنداً أو غنى مطغياً أو فقراً منسياً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر)). ضعيف."ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (2/2313) . "الضعيفة" (1666) .

87- ((أجرؤكم عل الفتيا أجرئكم على النار)). ضعيف."الضعيفة" (1814) .

88- ((اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله)) . ضعيف."تنزيه الشريعة" للكناني (2/305) . "الموضوعات" للصغاني (74) .

89- ((الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له)). ضعيف جدّاً. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (344) . "تذكرة الموضوعات" للفتني (174) .

90- ((لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً)) . لا أصل له . "الضعيفة" (2096) .

91- (( إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار)). موضوع.
"ذخيرة الحفاظ" (2/1978) . "الضعيفة" (2242) .

92- (( رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر)). لا أصل له.
"الأسرار المرفوعة" (211) . "تذكرة الموضوعات" للفتني (191) .

93- (( من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله، وإن صامه)). ضعيف.
"تنزيه الشريعة" (2/148) . "الترغيب والترهيب" (2/74).

94- (( إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً)) . موضوع.
"المنار المنيف" لابن القيم (306) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (1184).

95- (( أبغض الحلال إلى الله الطلاق)). ضعيف
. "العلل المتناهية" لابن الجوزي (2/1056) . "الذخيرة" (1/23) .

96- (( لما قدم النبي المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقولون :
طلع البدر علينا …… من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا…… ما دعا لله داع
أيها المبعوث فينا……جئت بالأمر المطاع )) .
ضعيف. "أحاديث القصاص" لابن تيمية (17) . "تذكرة الموضوعات" (196).

97- (( إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). ضعيف
. "التاريخ الكبير" (1/272) . "مختصر سنن أبي داود" للمنذري(7/226).

98- (( إن الله عز وجل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك…..الخ)).
ضعيف جداً"الأحاديث القدسية" للعيسوي (43) . "الضعيفة" (602).


99- (( الأذان والإقامة في أذن المولود )) .
ضعيف جدّاً . "بيان الوهم" لابن القطان (4/594) . "المجروحين" لابن حبان (2/128) ."الضعيفة" (1/494).

100- (( الحكمة ضالة كل حكيم ،فإذا وجدها فهو أحق بها)).
ضعيف."المتناهية" لابن الجوزي (1/96) . "سنن الترمذي" (5/51).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أخــــــــوي أديب شـــــــمر 00
غــــــالبية مانقلتــــــــــــــــــــه نســــــــمعه بخطــــــــبة الجمعه 00
نســــــــــأل الله العفو والعافية 00
تسلم علي النقل والفائـــــــــــــــــده

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الأخ الغالي / أديب شمر

بعد التحية والسلام ،،،

بارك الله بك أخي الكريم على هذا الجهد وأجزل لك المثوبة

كنت أردد هذا الحديث : (الحكمة ضالة المؤمن)، وكنت لكثرة ما أسمعه

أظنه حديثاً صحيحاً ... فهو كما ذكرت من الأحاديث المنتشرة ولم أكلف نفسي

عبء البحث عن صحته لثقتي بمن سمعته منه

حتى تبين لي الآن ضعفه

فجزاك الله كل خير على هذا الجهد الكبير

تقبل مروري

دمت في حفظ الله ورعايته

والسلام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دايم الزين

أخــــــــوي أديب شـــــــمر 00
غــــــالبية مانقلتــــــــــــــــــــه نســــــــمعه بخطــــــــبة الجمعه 00
نســــــــــأل الله العفو والعافية 00
تسلم علي النقل والفائـــــــــــــــــده

المشكله أخي دايم أنها منتشرة عند الخطباء والوعاظ والناس يأخذونه ويتناقلونه ظنًا منهم أنها صحيحه لأن الخطيب أوردها أو الواعظ,,, فيجب علينا التثبت من هذا الأمر....

وسعدتُ بتواجدك أخي فأنت تستحق كل عبارات الثناء والشكر لمتابعتك وتواجدك
الذي قلَّ أن يجاريك أحد به......

دمت بحفظ الله وتوفيقه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمدعبدالرزاق

الأخ الغالي / أديب شمر

بعد التحية والسلام ،،،

بارك الله بك أخي الكريم على هذا الجهد وأجزل لك المثوبة

كنت أردد هذا الحديث : (الحكمة ضالة المؤمن)، وكنت لكثرة ما أسمعه

أظنه حديثاً صحيحاً ... فهو كما ذكرت من الأحاديث المنتشرة ولم أكلف نفسي

عبء البحث عن صحته لثقتي بمن سمعته منه

حتى تبين لي الآن ضعفه

فجزاك الله كل خير على هذا الجهد الكبير

تقبل مروري

دمت في حفظ الله ورعايته

والسلام

أهلًا بك أخي أحمد

وبارك بك أيضًا وبالجميع....

مشكلتنا أننا نردد الأحاديث التي نسمعها سواء من الخطباء أو غيرهم من دون أن نتأكد,,,

أخي سعدتُ بتواجدك هنا فلا حرمني الله من رؤية كلماتكم....

دمت بحفظ الله وتوفيقه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(( أبغض الحلال إلى الله الطلاق)). ضعيف
. "العلل المتناهية" لابن الجوزي (2/1056) . "الذخيرة" (1/23) .

هذا الحديث دايم اسمعه
الله يعفو عنا
الله يعطيك العافيه
وجعله الله في ميزان حسناتك
دمت أخي الكريم بخير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

من النصيحة في الدين كما قال بن حجر في خطبة كتابه " اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة " التنبيه على ما يشتهر بين الناس مما ألفه الطبع ، وليس له أصل في الشرع ، قال : وقد صنف الإمام تاج الدين الفزاري كتاب في فقه العوام ، وإنكار أمور اشتهرت بين الأنام لا أصل لها أجاد فيها الانتقاد ، وصان الشريعة أن يدخل فيها ما يخل بالاعتقاد ، ولا بد من تبيين الأحاديث المشتهرة على ألسنة العوام وكثير من الفقهاء الذين لا معرفة لهم بالحديث ، وهي إما أن يكون لها أصل يتعذر الوقوف عليه لغرابة موضعه ، أو لذكره في غير مظنته ، وربما نفاه بعضهم لعدم اطلاعه عليه ، والنافي له كمن نفى أصلا من الدين ، وضل عن طريقه المبين ، وأما لا أصل له البتة ، فالناقل لها يدخل تحت ما رواه البخاري من قوله صلى الله عليه وسلم " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "
قال الإمام أحمد : "إن للناس في أرباضهم وعلى باب دورهم أحاديث يتحدثون بها عن النبي صلى الله عليه وسلم لم نسمع نحن بشيء منها " .انظر كشف الخفاء للعجلوني 1/7-8 .
قال ابن سيرين: " لم نكن نسأل عن الإسناد في الحديث حتى وقعت الفتنة فلما وقعت الفتنة سئل عن الإسناد في الحديث لينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر أهل البدعة فيرد حديثهم " أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه .
وعنه أيضاً قال :" إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه
قال عبد لله بن المبارك: "الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء" أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه.
ولهذا أفنى أئمة الحديث أعمارهم في الذود عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم , ضد أهل الأهواء والبدع , والتيارات المتصارعة من أئمة الضلال , فكل منهم يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم (لتسويق) ضلالته بين الناس.
بل هناك كذب سخيف لا يتورع عنه ممن لا دين له , فهذا عمرو بن الحصين الكذاب - ولعله بائع قرع وعدس - يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ ، وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا!! انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة للألباني1 / 114.
وبائع الهريسة محمد بن الحجاج الوضاع كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال " أطعمني جبريل الهريسة من الجنة لأشد بها ظهري لقيام الليل " انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة للألباني2 / 133.
ولكن لا يفزع المسلم من تكاثر أهل الضلال , فقد سئل ابن المبارك عن الأحاديث الموضوعة ؟ فقال : يعيش لها الجهابذة .انظر الموضوعات لابن الجوزي 1/46 .
ولخطورة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " متفق عليه .
أديبنا الفاضل شكرا لك على هذا النقل المميز , وجعلك الله من الذابين عن سنة سيد المرسلين .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة في ظل أبوها

(( أبغض الحلال إلى الله الطلاق)). ضعيف
. "العلل المتناهية" لابن الجوزي (2/1056) . "الذخيرة" (1/23) .

هذا الحديث دايم اسمعه
الله يعفو عنا
الله يعطيك العافيه
وجعله الله في ميزان حسناتك
دمت أخي الكريم بخير

الأخت/ في ظل أبوها

الله يعافيك, وجزاكِ الله خيرًا....

دمتِ بحفظ الله وتوفيقه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الناصر

من النصيحة في الدين كما قال بن حجر في خطبة كتابه " اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة " التنبيه على ما يشتهر بين الناس مما ألفه الطبع ، وليس له أصل في الشرع ، قال : وقد صنف الإمام تاج الدين الفزاري كتاب في فقه العوام ، وإنكار أمور اشتهرت بين الأنام لا أصل لها أجاد فيها الانتقاد ، وصان الشريعة أن يدخل فيها ما يخل بالاعتقاد ، ولا بد من تبيين الأحاديث المشتهرة على ألسنة العوام وكثير من الفقهاء الذين لا معرفة لهم بالحديث ، وهي إما أن يكون لها أصل يتعذر الوقوف عليه لغرابة موضعه ، أو لذكره في غير مظنته ، وربما نفاه بعضهم لعدم اطلاعه عليه ، والنافي له كمن نفى أصلا من الدين ، وضل عن طريقه المبين ، وأما لا أصل له البتة ، فالناقل لها يدخل تحت ما رواه البخاري من قوله صلى الله عليه وسلم " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "
قال الإمام أحمد : "إن للناس في أرباضهم وعلى باب دورهم أحاديث يتحدثون بها عن النبي صلى الله عليه وسلم لم نسمع نحن بشيء منها " .انظر كشف الخفاء للعجلوني 1/7-8 .
قال ابن سيرين: " لم نكن نسأل عن الإسناد في الحديث حتى وقعت الفتنة فلما وقعت الفتنة سئل عن الإسناد في الحديث لينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر أهل البدعة فيرد حديثهم " أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه .
وعنه أيضاً قال :" إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم " أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه
قال عبد لله بن المبارك: "الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء" أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه.
ولهذا أفنى أئمة الحديث أعمارهم في الذود عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم , ضد أهل الأهواء والبدع , والتيارات المتصارعة من أئمة الضلال , فكل منهم يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم (لتسويق) ضلالته بين الناس.
بل هناك كذب سخيف لا يتورع عنه ممن لا دين له , فهذا عمرو بن الحصين الكذاب - ولعله بائع قرع وعدس - يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : عليكم بالقرع فإنه يزيد في الدماغ ، وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا!! انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة للألباني1 / 114.
وبائع الهريسة محمد بن الحجاج الوضاع كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال " أطعمني جبريل الهريسة من الجنة لأشد بها ظهري لقيام الليل " انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة للألباني2 / 133.
ولكن لا يفزع المسلم من تكاثر أهل الضلال , فقد سئل ابن المبارك عن الأحاديث الموضوعة ؟ فقال : يعيش لها الجهابذة .انظر الموضوعات لابن الجوزي 1/46 .
ولخطورة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " متفق عليه .
أديبنا الفاضل شكرا لك على هذا النقل المميز , وجعلك الله من الذابين عن سنة سيد المرسلين .

أهلًا بالأخ الباحث/ ناصر الناصر

أعجبني تعليقك الرائع والمفيد, وقد أفدت وأجدت, فزادك الله علمًا وعملًا...

ودائمًا ماتُبهرنا بردودك المفيدة ومواضيعك الشيقة فلا حرمنا الله من تواجدك...

دمت بحفظ الله وتوفيقه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

جزاك اللـه ألف خـير أديب شـمر علـى التنبيهات

فموضوعك يستحق التميز .