الناس العاديين هم وحدهم الحريصين على وحدة القبيلة ؟؟

بقلم : نهار بن هيشان ( الصريح )

المساكين والبسطاء و الناس العاديين ؟ او ماتسميهم الدول ( رجال الشارع ؟؟!!)
ويسمونهم البدو ( الرعيان ؟؟!!) هولاء هم فقط الصادقين في حرصهم على وحدة القبيلة وتضامنها ووحدة كلمتها في اي مناسبة :
تدرون لماذا ؟ لآنهم هم وحدهم من يدفع ثمن الخلافات بين شيوخ القبيلة ،
في السابق كانوا هم وقود الحروب بين الشيوخ ؟؟
اما الآن فعندما يختلف الشيوخ بينهم ينعكس ذلك على مصالح الناس العاديين ؟
وتتوقف معاملاتهم التي تحتاج تواقيع من هولاء الشيوخ ؟
ويقول احد الاشخاص أن له معاملة اخذت 6 شهور بدون توقيع بسبب خلاف الشيوخ بينهم وسحب ختومهم لمدة 6 شهور ؟

* شيوخ القبيلة ثلاث انواع ؟؟

النوع الآول ؟

النوع الآول عندما يتدخل في شئؤون القبيلة ويطالب بوحدتها وتضامنها تجده يطالب أن تتحد القبيلة تحت مشيخته هو فقط ، ولمصلحته الشخصية ؟
ولهذا تجده يطلق على نفسه شيخ مشايخ شمر ؟؟
وهو بهذا قد رمى بالقنبلة قبل أن يرمي بباقة الورد ؟؟؟
وهولاء ينطبق عليهم المثل، انا وغيري للطوفان ؟؟!!

* النوع الثاني ؟؟
النوع الثاني من شيوخ القبيلة وخاصة شيوخ الافخاذ المتوسطة والصغيرة فهولاء صحيح انهم شيوخ واجواد وناس طيبين ولكن انهم كما يقولون على نياتهم ، وبعضهم من ناحية الفكر ابسط من البسطاء ؟
فتجدهم يطالبون بوحدة القبيلة وتكاتفها بدون أن يعطونك اي حل وعلى اي اساس وكيف ؟؟
وبدون ايضأ أن يتجروا على تحديد الخطاء من الصواب ؟؟ لآنهم لايملكون الشجاعة الادبية او شجاعة الراي التي هي قبل شجاعة الشجعان ؟؟
وهم يتصفون بصفة الاجودية البحته والروتينية ؟؟
والحقيقة أن الاجودية البحته سلبية جدأ لآنها تضر اكثر من أن تنفع ؟
لآن اصحابها يزيدون الطين بلة ، عندما يجعلون الامور ضبابية ولايستطيعون الفصل في الخطاب بين الخطاء والصواب ؟ وذلك اما لضعف تفكير وضعف شخصية ، او مدارات الاخرين لمصالح شخصية وغيرها :
هولاء ينطبق عليهم المثل مع الخيل ياشقراء ؟؟

* النوع الثالث ؟

اما النوع الثالث ، من شيوخ القبيلة فهم ناس ماديون ويقدسون المادة فقط !

ولا يتدخلون الا من هذا الباب ومافيه مانع أن يكون تحت غطاء أخر ؟
وهولاء ينطبق عليهم بيت ابو زويد ؟
الحمرة تدرك معوشة عياله 00 ياصار ماتشره على باق الاحوال !!!

شكرأ لكم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

جراءة كبيره يالصريح

ومشايخ شمر ان شاء الله محشومين

تحياتي لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اولاً حياك الله الأخ الصريح ,,, وشكراً على الموضوع

اقتباس :
المساكين والبسطاء و الناس العاديين ؟ او ماتسميهم الدول ( رجال الشارع ؟؟!!)
ويسمونهم البدو ( الرعيان ؟؟!!) هولاء هم فقط الصادقين في حرصهم على وحدة القبيلة وتضامنها ووحدة كلمتها في اي مناسبة :

تعليق :
اختلف معك في التسميه فليس من لم يكن شيخ يكن راعي
الناس العاديين أو مايسميهم البعض العبـاة أحياناً يكونون أطيب وأشجع من الشيخ نفسه
وهناك بعض الشيوخ جبناء ولكن يتبركون بهم الناس ويقدمونهم بالمغازي واذا قرب للخصم هج عن طريق ربعه واعطاهم قفاه
الأمر الآخر مبارك العبيكه ابو فهد أطال الله عمره يسمونه أهل جبه ستر جبه وأنا من الناس اللي جاء بيته على الشارع وبدون باب وهو ليس شيخ ولكنهم أهل كرم .
مفتاح الغيثي - عثمان راعي جفيفاء - ماجد الحثربي - ابن جلغان المفضلي - وغيرهم كثير
هؤلاء ليسوا شيوخ قبائل ولكن من خيار ربعهم لايستحقون وصفهم بالرعيان .
يوجد رعيان عيال رعيان سواريح ولكنهم جزءٌ لايشمل الكل .
_ أتفق معك في حرصهم على وحدة القبيله أكثر من شيوخهم لغيرتهم على قبيلتهم وهدفهم السليم وليس لأجل مصالح وإن وُجد فقليل ,,, لأن الناس لازالت بخير

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
اقتباس
اما الآن فعندما يختلف الشيوخ بينهم ينعكس ذلك على مصالح الناس العاديين ؟
وتتوقف معاملاتهم التي تحتاج تواقيع من هولاء الشيوخ ؟

تعليق
أختلف معك تماماً أخي الكريم توقيع الشيوخ أصبح من الماضي لأن الآن أصبحت الختوم مع الحضر ومع من ليس له قبيله _ أطرف عمده وانتهينا
النقطة الثانيه " بارك الله فيك عندما يختلف الشيوخ فيما بينهم في كثير من الحالات تكون النتائج ايجابيه للجماعه لأن الكل منهم يحاول إرضاء ربعه لكسب تأييدهم .


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
اقتباس
النوع الآول عندما يتدخل في شئؤون القبيلة ويطالب بوحدتها وتضامنها تجده يطالب أن تتحد القبيلة تحت مشيخته هو فقط ، ولمصلحته الشخصية ؟

تعليق :
ان كان كفو يستاهل

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
اقتباس
النوع الثاني خاصة شيوخ الافخاذ المتوسطة والصغيرة فهولاء شيوخ واجواد ولكن على نياتهم ، وبعضهم من ناحية الفكر ابسط من البسطاء ؟ لآنهم لايملكون الشجاعة الادبية
اما النوع الثالث ، من شيوخ القبيلة فهم ناس ماديون ويقدسون المادة فقط !

تعليق :
ليس كل الشيوخ هكذا ,, بعضهم عندهم حسن نية غريب وحرص على لم الشمل والبعض الآخر يدخلك من يمين ويطلعك من شمال ولاتقدر تحتال عليه لوتموت ,,, والبعض كما ذكرت طال عمرك

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

بارك الله فيك شاكر لك
تحياتي وتقديري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اقتباس
جراءة كبيرة يالصريح ومشايخ شمر محشومين ؟!

* تعليق
الاخ الضويلي الغفيلي
اولا
حياك الله وشرفني مرورك الشريف

ثانيأ
محشومين عن ايش طال عمرك ؟
انا لم اقول فيهم عيب بل قلت انهم اجواد ؟؟
وقلت انهم اشكال وانواع وهذا شيء طبيعي عليهم وعلى غيرهم ؟

تقبل تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اقتباس

اختلف معك في التسمية فليس من لم يكن شيخ راعي ؟؟

* تعليق
اخي العارف
كلمة راعي لغير الشيخ عند البدو مصطلح معروف ؟؟

يعادلها عند الدول او الاعلام كلمة رجل الشارع ؟؟

وانا ضد التسميتين ؟
ولهذا تلاحظ اني وضعت علامة استفهام وتعجب عند ذكري ذالك ؟
لانهما كلهما خطاء ؟؟
اولا
كلمة راعي تطلق على الشخص الذي يرعى في اجور وليس حلاله ؟
اما اذا كان يرعى او يسرح في حلاله فهذا مايقال له راعي ؟
فهناك شيوخ وفرسان معروفين ومشهورين ، يرعون ويسرحون في ابلهم

ثم أن كلمة رجل الشارع المستخدمة في الاعلام ايضأ خطاء ؟
ليش رجل الشارع يعني ساكن في الشارع بدون بيت ؟؟
والشارع يمشي فيه جميع شرائح المجتمع ناس عاديين وناس تجار وناس شيوخ وناس علماء
ولكن هذان المصطلحان ( رجل الشارع والرعيان ) يقالان على عزل الناس العاديين عن الشيوخ او النخبة الراقية في المجتمع والتي هي اكثر دراية او اقرب لصانعي القرار سواء عند شيوخ البادية سابقأ او الحكام حاليأ ،، بينما الناس العاديين سواء رجال شارع او رعيان بعيدين عن دوائر القرار وافكار النخبة او مايسمونه المجتمع المدني ؟؟

اقتباس
توقيع الشيوخ اصبح من الماضي الان ؟

* تعليق
نعم صحيح الى حدأ كبير ولكن باقي له بقايا :

اقتباس

أن كان كفو يستاهل ؟؟

* تعليق
هو بالتاكيد كفو؟؟

ولو انه ماهو كفو كان ماشره على ذلك؟ كان قال ادخل الله ؟؟؟؟
ولكن السؤال ماذا يفعل في القبيلة ؟؟
هل يخدم القبيلة ويفيدها ؟
ام يجعل القبيلة تخدمه ويستفيد منها ؟؟؟
هذا هو السؤال ؟؟

اقتباس
ليس كل الشيوخ هكذا ؟؟

* تعليق
اكيد ليسوا كلهم هكذا !!
ولهذا انا جعلتهم ثلاث انواع ؟؟

شكرأ لك يالعارف وخلك على نفس هذا الاسلوب الراقي ؟؟

هذه المرة تعجبني !!

تقبل تحياتي وتقديري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

النوع الآول عندما يتدخل في شئؤون القبيلة ويطالب بوحدتها وتضامنها تجده يطالب أن تتحد القبيلة تحت مشيخته هو فقط ، ولمصلحته الشخصية ؟
ولهذا تجده يطلق على نفسه شيخ مشايخ شمر ؟؟
وهو بهذا قد رمى بالقنبلة قبل أن يرمي بباقة الورد ؟؟؟
وهولاء ينطبق عليهم المثل، انا وغيري للطوفان ؟؟!!

حياك الله يالصريح

شي طبيعي ان يتدخل في امور القبيله . والا لما اصبح شيخ ؟

ولكن من هو الذي اطلق على نفسه شيخ مشايخ شمر

اذكر لي اسم شيخ حاول ان ينتحل هذا اللقب

ولعلمك هذا اللقب حصري ومجير باسم حميدي دهام الجربا

وهو لم يطلقه على نفسه

تقسيمات مسيئه لشيوخ شمر . ولا اعلم ماهو الهدف منها ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخي الغالي والعزيز والكاتب // ابو نواف (( القلم النووي ))

عندما اتابع ما تتفضل به من طرح راقي وتاريخي دائما استفيد كثرا

لانك تكتب بالعقل ولا تكتب بالعاطفه وهذا مايميزك عن جميع الكتاب

شكرا لك واستمر لو اكتب من هنا الى هناك لن افيك حقك يالقرم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حارث المدعول

تقسيمات مسيئه لشيوخ شمر . ولا اعلم ماهو الهدف منها ؟

اخي ابا الحارث انت كل شيء عندك مسيء اتمنى منك ان تحسن ظن وتفكر بجديه متناهيه

الم ترا انك تدخل بنيه كثيرا ؟؟

هداك الله واترك عنك اطلاق الاحكام جزافاً واعلم ان هذا تعليق سيحذف مثل باقي مواضيعي

مع العلم اني احترمك جدا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبة شمري

اخي الغالي والعزيز والكاتب // ابو نواف (( القلم النووي ))

عندما اتابع ما تتفضل به من طرح راقي وتاريخي دائما استفيد كثرا

لانك تكتب بالعقل ولا تكتب بالعاطفه وهذا مايميزك عن جميع الكتاب

شكرا لك واستمر لو اكتب من هنا الى هناك لن افيك حقك يالقرم



اخي ابا الحارث انت كل شيء عندك مسيء اتمنى منك ان تحسن ظن وتفكر بجديه متناهيه

الم ترا انك تدخل بنيه كثيرا ؟؟

هداك الله واترك عنك اطلاق الاحكام جزافاً واعلم ان هذا تعليق سيحذف مثل باقي مواضيعي

مع العلم اني احترمك جدا

لا وليه يحذف ؟

وانت وش تسمي تقسيمات الصريح ؟

وبماذا تصنف شيوخ شمر ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حارث المدعول

لا وليه يحذف ؟

وانت وش تسمي تقسيمات الصريح ؟

وبماذا تصنف شيوخ شمر ؟

الحمد لله انه لم يحذف وهذه نقطه ايجابيه وتحسب في حسابك ولله حسيبك

تقسيمات منطقيه وواقعيه وليست احتماليه

اكرر شيوخ شمر لهم تقديرهم واحتراهم ليس فقط انهم شيوخ

لا وكلا وفلا

لاننا عندما نحترمهم هذا من احترامنا الى انفسنا وكذلك تقديرهم

اصنفهم مثل ما صنفهم اخي ابو نواف


وشكرا لك

واتمنى من شيخ مشائخ شمر الحميد زيزوم شمر

ان يتحرك وان يتاخذ موقف من نظام في سوريا مثل باقي مشائخ القبائل والعشائر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبة شمري

الحمد لله انه لم يحذف وهذه نقطه ايجابيه وتحسب في حسابك ولله حسيبك

تقسيمات منطقيه وواقعيه وليست احتماليه

اكرر شيوخ شمر لهم تقديرهم واحتراهم ليس فقط انهم شيوخ

لا وكلا وفلا

لاننا عندما نحترمهم هذا من احترامنا الى انفسنا وكذلك تقديرهم

اصنفهم مثل ما صنفهم اخي ابو نواف


وشكرا لك

واتمنى من شيخ مشائخ شمر الحميد زيزوم شمر

ان يتحرك وان يتاخذ موقف من نظام في سوريا مثل باقي مشائخ القبائل والعشائر

ولكن الصريح ينكر مشيخة الحميدي

ثم كيف تقول نحترمهم ونقدرهم .

وانت تؤيد تلك التقسيمات المسيئه بوجهة نظري ونظر اغلب الاعضاء المداخلين هنا