شمر الجرباء وشمر الجبل

اخواني ‏
بعض الناس لا يعلم حقيقة هذه الاسماء
وربا تصورها بطون مستقلة
والحقيقة ان الشمري اذا نزل الجزيرة يشمله مسمى شمر الجرباء
واذا نزل نجد عد من شمر الجبل
اذن فهذا التقسيم جغرافي وليس نسبي
والدليل على ذلك لو قلنا ما هي بطون شمر الجرباء
فيكون الجواب عبدة واسلم وزوبع
واذا قلنا ما هي بطون شمر الجبل ‏
فيكون الجواب نفسه زوبع واسلم وعبدة
فالاصل واحد والمكان اختلف
فالشمري الذي نجد يعرف اقاربه الذين في الجزيره
والاتصال بينهم دائم
فهذا شاعر من شمر نجد يتوجد ابناء عمومته بعدما ضهبو للجزيرة


يادار وين معطرين القهاوي=كبار الرباع وكاسبين النواميس
اهل البيوت النايفات الزوامي=اللي على جمع المعادي مطاويس


وهذا من شمر العراق يتوجد نجد ويتشوق لحائل

يا عون من طالعك يا برزان=ونام باشناقك هني
يا عون من فارق البرغوث=وفراق عبادت علي

قال العزاوي في عشائر العراق الجزء الاول صفحة مائه وخمس وسبعون
‏(وفي الحقيقة قبائل شمر عند الاطلاق يراد بهم
مجموعة واحدة كما تقدم
ولم يكن التقسيم بين شمر الجرباء وبين شمر الجبل
الا منذ ان نزحت قبائل الجرباء وتكونت بعدها رئاسة الرشيد
والا فالقبائل واحدة والبحث عنها بصورة متفرقةيدعو لتكرار الموضوع
والكلام عليه مرتان او اكثر ‏
كما ان الاتصال كان ولا يزال ‏
بين ‏
هذه ‏
القبائل
ولم يستقل الواحد بانفصاله عن الاخر من كل وجه
وانما القرابة لا تزال معروفة والتقارب والتعارف دائم
لذا راينا ان نتكلم عن شمر الجرباء والجبل مرة واحدة)‏


وقال ايضا
‏(ومنها تظهر درجة انتشار هذه القبائلوتوغلها في العراق بصورة متوالية
حتى كادت تحتله جميعا وتضع يدها على كافة مراعيه ‏
ووديانه
خصوصا بعد انتهاء امارة الرشيد وما ذلك الا لوجود الصلة بين قبائله
وعدم نسيانها بتاتا فلا ترى نفرة ولا وحشة بين القبائل القديمة والحديثة)‏


وقال في موضع اخر
‏(وكادو يستكملون الهدرة والنزوح الى هذه الانحاء
ووجدوا من يرحب بمجيئهم ويرغب في تكامل جموعهم
للتناصر بهم وللقرابة النسبية)‏

وذكر المارك في كتابه من شيم الملك عبد العزيز
ان المملكتين السعودية والعراقية وقعتا معاهدة
تقتضي تسليم اي مواطن يلجا الى الدولة الاخرى
فطالب الملك عبد العزيز ال سعود الحكومة العراقية
بتطبيق المعاهدة وتسليمه عقاب بن عجل
الذي التجا الى ابناء عمومته شمر في العراق
فوقف شيخ شمر عقيل الياور بوجه الحكومة العراقية والملك عبد العزيز جميعا
ولم يسلمهم عقاب بن عجل
ووصف المارك كلمة الياور في البرلمان العراقي
‏(بانها وحدها تعادل جيش الدفاع الامامي والخلفي والاحتياطي)‏
فارسلت الحكومة العراقية الى الملك عبد العزيز رسالة عن لسان عقيل الياور
فكف الملك عبد العزيز عن المطالبة به


اقول فلا يوجد اي فرق بين شمر الجرباء وشمر الجبل الا بالمكان فقط

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نعم اخي ابو عبدالله الشمري شمر هي شمر في اي مكان وهذا لا يختلف عليه احد
لكن استميحك عذرا في ما سأقوله ادناه
شمر قبيلة متوزعة في اكثر من قطر ولا شك ان مكان الاقامه قد يدخل بالتعريف على الاغلب
فمثلا شمر اهل الاردن نقول لهم شمر الاردن وشمر سوريا نقول لهم شمر سوريا والسعوديه نجد او (النجادا )
لكن في العراق يختلف الوضع وهذا الكلام ليس من عندي اخي العزيز بل هو شيء متعارف عليه عند شمر العراق عامة
فهناك شمر الجرباء والصايح وزوبع وشمر طوقه فالشمري الصايحي عندما تساله من اين انت يقول لك انا صايحي او من الصايح والزوبعي يقول لك انا زوبعي وهاتين الفيئتين لا يعرفون انفسهم بالشمري ابدا في العراق اما الباقين فهم يعرفون انفسهم بالشمري سواء كانو من عرب الجرباء او شمر طوقه
ارجوا ان نشاهد من اخواننا شمر العراق ردودا تبين لنا سبب ذلك
ولك ولجميع الاخوان فائق تقديري واحترامي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله الشمري

اخواني ‏
بعض الناس لا يعلم حقيقة هذه الاسماء
وربا تصورها بطون مستقلة
والحقيقة ان الشمري اذا نزل الجزيرة يشمله مسمى شمر الجرباء
واذا نزل نجد عد من شمر الجبل
اذن فهذا التقسيم جغرافي وليس نسبي
والدليل على ذلك لو قلنا ما هي بطون شمر الجرباء
فيكون الجواب عبدة واسلم وزوبع
واذا قلنا ما هي بطون شمر الجبل ‏
فيكون الجواب نفسه زوبع واسلم وعبدة
فالاصل واحد والمكان اختلف
فالشمري الذي نجد يعرف اقاربه الذين في الجزيره
والاتصال بينهم دائم
فهذا شاعر من شمر نجد يتوجد ابناء عمومته بعدما ضهبو للجزيرة


يادار وين معطرين القهاوي=كبار الرباع وكاسبين النواميس
اهل البيوت النايفات الزوامي=اللي على جمع المعادي مطاويس


وهذا من شمر العراق يتوجد نجد ويتشوق لحائل

يا عون من طالعك يا برزان=ونام باشناقك هني
يا عون من فارق البرغوث=وفراق عبادت علي

قال العزاوي في عشائر العراق الجزء الاول صفحة مائه وخمس وسبعون
‏(وفي الحقيقة قبائل شمر عند الاطلاق يراد بهم
مجموعة واحدة كما تقدم
ولم يكن التقسيم بين شمر الجرباء وبين شمر الجبل
الا منذ ان نزحت قبائل الجرباء وتكونت بعدها رئاسة الرشيد
والا فالقبائل واحدة والبحث عنها بصورة متفرقةيدعو لتكرار الموضوع
والكلام عليه مرتان او اكثر ‏
كما ان الاتصال كان ولا يزال ‏
بين ‏
هذه ‏
القبائل
ولم يستقل الواحد بانفصاله عن الاخر من كل وجه
وانما القرابة لا تزال معروفة والتقارب والتعارف دائم
لذا راينا ان نتكلم عن شمر الجرباء والجبل مرة واحدة)‏


وقال ايضا
‏(ومنها تظهر درجة انتشار هذه القبائلوتوغلها في العراق بصورة متوالية
حتى كادت تحتله جميعا وتضع يدها على كافة مراعيه ‏
ووديانه
خصوصا بعد انتهاء امارة الرشيد وما ذلك الا لوجود الصلة بين قبائله
وعدم نسيانها بتاتا فلا ترى نفرة ولا وحشة بين القبائل القديمة والحديثة)‏


وقال في موضع اخر
‏(وكادو يستكملون الهدرة والنزوح الى هذه الانحاء
ووجدوا من يرحب بمجيئهم ويرغب في تكامل جموعهم
للتناصر بهم وللقرابة النسبية)‏

وذكر المارك في كتابه من شيم الملك عبد العزيز
ان المملكتين السعودية والعراقية وقعتا معاهدة
تقتضي تسليم اي مواطن يلجا الى الدولة الاخرى
فطالب الملك عبد العزيز ال سعود الحكومة العراقية
بتطبيق المعاهدة وتسليمه عقاب بن عجل
الذي التجا الى ابناء عمومته شمر في العراق
فوقف شيخ شمر عقيل الياور بوجه الحكومة العراقية والملك عبد العزيز جميعا
ولم يسلمهم عقاب بن عجل
ووصف المارك كلمة الياور في البرلمان العراقي
‏(بانها وحدها تعادل جيش الدفاع الامامي والخلفي والاحتياطي)‏
فارسلت الحكومة العراقية الى الملك عبد العزيز رسالة عن لسان عقيل الياور
فكف الملك عبد العزيز عن المطالبة به


اقول فلا يوجد اي فرق بين شمر الجرباء وشمر الجبل الا بالمكان فقط

أبــدعـــت أيــهـــا الـقـلـم الـشـمـري الـشـريــف ,,,

حـقـآ لـقـد أبـدعـت وفـي فـتـرة وجـيــزة ,, حـمـاك الله أخـي أبــو عـبـدالله الـشـمـري

عـنـدي رجـاء صـغـيــر أخـي أبــو عـبـدالله : وهــو أن تـسـتـمـر فـي هـذا الإبــداع

وأن تـحـافـظ عــلى نـفـس الـخــط الــذي بــدأت فـيـه .

فـأنــت مـن مـشـى عـلى هــذا الــخـط الــرائـع وأنــت مـن ســوف يـحـافـظ عـلـيـه

وقــد عـوّدتـنا عـلى إبــداعـه وأنـت مـلـزمـآ بـأن تـنـيـرنـا فـي كــل مــرة .

ويـبـدو لـي مـن خـلال مـتـابـعـتـي لـمـواضـيـعـك الـقـويـة والـتي جـاءت فـي وقـت قـصـيـر

بـأن لـديــك كــم هـائـــل مــن الـتاريـخ الـشـمــري الـعـريــق .

فـلآ تـبـخـل عـلـيـنـا بــمـا تـحـويـه مـكـتـبـتــك عــقــلــك الخاصة .

وقال ايضا
‏(ومنها تظهر درجة انتشار هذه القبائلوتوغلها في العراق بصورة متوالية
حتى كادت تحتله جميعا وتضع يدها على كافة مراعيه ‏
ووديانه
خصوصا بعد انتهاء امارة الرشيد وما ذلك الا لوجود الصلة بين قبائله
وعدم نسيانها بتاتا فلا ترى نفرة ولا وحشة بين القبائل القديمة والحديثة)‏

نــعــم ,,,

فـمـا أن انـتـهـت إمـارة أبـنـاء عـمـومـتـنا الـرشـيـد حـتى بـزغـت شـمـس أخـرى مـن

شـمـوس قـبـيلـة شـمــر وكـانـت هـذه الــمـرة فـي يــد شـيـخ مـشـايـخ قـبـيلـة شـمـر

الـشـيخ

	عـقـيـل الـعـبـدالـعـزيــز الــيـاور الــجـربـــا

رئـيس الـبـرلـمان الـعـراقـي

وحـفـيد الـشيخ الـمـحـنــك حـاكــم ( عـنـه ) وحـامـيـهـا ومـهـذّب الـفـرس الـعـجـم وأتـباعـهـم .



فـالـحـكــم وعـالــم الـسـياسـة =

قـــبــيــلــة شـــمــــر


وعـلـيه ألـف رحـمـه لـفـزعـتـه ومـوقـفــه الـشـمــري مــع ابــنــه عـقـاب بــن عـجــل .

وقال في موضع اخر
‏(وكادو يستكملون الهدرة والنزوح الى هذه الانحاء
ووجدوا من يرحب بمجيئهم ويرغب في تكامل جموعهم
للتناصر بهم وللقرابة النسبية)‏

إلــى الأمـــــــــام يا أبــو عـبـدالله الـشـمـري .


أخــوكـــ / آلـــفــزآعـــ آلــشــمـــري .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ دانيال
السلام عليكم


شكرا على هذه المشاركة الواعية
بالنسبة لمسمى الصايح فهو اسم لحلف داخل شمر
اما زوبع في العراق فهم افخاذ من البطن زوبع
منها الزميل والغفيلة والفداغة وغيرها من الافخاذ الزوبعية
ولو كان معهم افخاذ من بطن ‏
عبدة ‏
او ‏
الاسلم
فسوف يطلق عليهم شمر لانه يجمعهم والله اعلم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ الكريم الفزاع
السلام عليكم


اشكرك جدا اخي والابداع كان في ردك وجزاك الله خير
فشمر تستحق منا اكثر من ذلك
سلمك الله يا اصيل
وان شاء الله نبقى كلنا على هذا الخط
الذي يجمع القبيلة ولا يفرقها

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الأخ المحترم / ابو عبدالله الشمري

بيض الله وجهك على هذا الموضوع الطيّب والجميل
وتوضيحك في محله وصدقت في كل حرف خطته يداك الكريمتان
- شمر الجبل
تشمل كل شمري في نجد وليس فقط في حائل
- شمر الجرباء
كذلك تشمل كل شمر في الجزيرة والعراق
الأخ الصريح
لاأعلم المعنى والمغزا من مشاركتك
لكن لاأقول الا هداك الله
شكراً على التبيان والتوضيح
تحياتي وتقديري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز العارف
السلام عليكم

جزاك الله خير
وسلم الله يمينك
مع جزيل الشكر والتقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

كفووووووووووو تنطح كفووووووووو يابو عبدالله بس وين اللي يفهم وين اخونا الصريح مايجي ويشوف هالكلام المضبوط ميه ميه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شـمّــر الـجــبـــل : مركز وعمق استراتيجي لكل شمر

ــــــــــــــــــــــــــــ

جاء في كتاب ( الجرباء في التاريخ والادب ) لمؤلفه ( ابو عبدالرحمن ابن عقيل ) ما نصه ( ... وقد نقلت الليدي آن بلنت عن محمد بن رشيد ــ ملك الصحراء ــ أن شمراً الذين في الجزيرة وشمراً أتباعه يعدون أنفسهم أقرباء قرابة رحم وقال : إن دمَاء خيولنا واحدة ... ) . قلت : لآن فيهم السناعيس والاسلم وسنجاره حيث ارومتهم القبلية العامة ــ في ادراكهم الفطري / التلقائي الذهني / النفسي ــ واحدة ، وهم في هذا على حق لاجتماعهم في جد واحد وان بعد ، كما تجتمع اغلب عنزة في جد واحد أبعد .. ! . وان لم يكن هذا للأرومة فللمصاهرة المطردة فيما بينهم التي قد وحدت دمائهم وفزعاتهم وتاريخهم ككينونة قبلية موحدة دون سواهم ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاخ ابو عبدالله الشمري : ما ذكرته سليم في عمومه لارتباط المسمى فعليا بموقعه من جزيرة العرب او موقعه من جزيرة العراق . ولاستكمال مقصود المعنى الجغرافي الذي اردته فاني ارغب في اضافة هذه المداخلة لعل فيها بعض الاستدراك المفيد :

اقول باختصار ان شمر الجبل تعتبر مرجعا ومركزا وعاصمة وثقلا وملاذا وملجأ وعمقا استراتيجيا لكل الشمامرة بلا استثناء ..
وهذا هو المعروف المتجذّر في ذهنية كل شمري وهو ايضا المسلّم به لدى كل قبائل العرب كما هو ظاهر عبر التاريخ المعاصر من احوال معبرة كثيرة فردية وجماعية مختلفة ..

ولكن لأن بعض الاخوان – ربما لأمر ما - قد لا يريد ان يتفق مع هذه الحقيقة التاريخية القاطعة فان ايراد بعض النصوص الصريحة في هذه المسئلة من كتب بحثية مهمة قد يساعد الآخرين الى عدم الالتفات الى مثل ذلك على النحو التالي :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

جاء في كتاب ( جون فريدريك وليامسون ) حسب عنوانه الاصلي : ( التاريخ السياسي لقبيلة شمر الجرباء في الجزيرة 1800 – 1958 ) ، وهو الكتاب المعروف المنتشر والمترجم بعنوان مختلف باسم ( قبيلة شمر العربية مكانتها وتأريخها السياسي 1800 – 1958 ) كما وضّحت هذه المسئلة في موضوع مستقل هنا في منتدى الصناديد قبل فترة ، وقد اتضح لي مؤخرا ان المؤلف ( ثائر حامد محمد خضر ) ايضا اشار في كتابه ( تاريخ آل محمد الجربا وقبيلة شمر العربية في اقليم نجد والجزيرة 1500 – 1921 ) الى كتاب وليامسون المذكور بعنوانه الاصلي كما جاء في قائمة المراجع الاجنبية ص 354 فقرة 7 لمن يريد التثبّت ..

.. جاء ما يلي :

(1)

صفحة 148 : ( ... انهارت خطط عبدالكريم وسقط أعوانه صرعى وتفرقوا إلى نجد ليحظوا بحماية ابن رشيد الزعيم الشمري ... ) .

(2)

صفحة 151 : ( وسرعان ما وجد هؤلاء المحاربون الساخطون رئيساً جديداً في شخص فارس بن صفوك . بعد حوادث سنة 1871 فوراً ذهبت عمشة أم عبدالكريم مع ابنها الصغير فارس إلى الملجأ الأمن لدى بادية شمر التابعة لابن رشيد في نجد . وفي هذه المنطقة البعيدة والعسيرة الدخول نشأ فارس بن صفوك تحت حماية قريبه القوي . وتمرس فارس هناك بطريقة الحياة الحرة وغير المقيدة ... ) . قلت : نعم للحرية ولا للتبعية ..

(3)

صفحة 187 : ( ومهما يكن الوضع في اواخر 1918 واوائل 1919 فان عشيرة شمر – قصده شمر الجرباء حسب السياق - واجهت امكان وجود ثلاث حكومات منفصلة – قصده تركيا وبريطانيا وفرنسا - تسيطر على ديرتها ... ان الحدود الجديدة ... وستضعف وحدة العشيرة، التي أخلت بها الخلافات الدائمة حول الرئاسة، يضاف إلى ذلك إن الشيوخ المنشقين الذين لم يكن في وسعهم فيما مضى الفرار من قبضة الحكومة بدون إجتياز السفرة الطويلة إلى جبل شمر في شمال جزيرة العرب ... ) .

ولعل فيما اوردته اعلاه كفاية حيث لم اتقصّد حصر كل النصوص حول ذلك ..

اخيرا لعل مما يدعو للنظر ان اذكر ان بعض المؤلفين المعاصرين يحصر تسمية شمر الجبل كما جاء في كتاب ( تاريخ آل محمد الجربا ... ) لـ ( ثائر حامد ... ) المشار له آنفا صفحة 118 ونصه : ( ... عبده : من بطون شمر الرئيسة ... وسكناها في نجد الى اليوم وتسمى شمر الجبل ... ) . قلت : وشيوخها أسرة ال علي الاكارم : امراء جبل شمر التاريخيين ــ كما هي قناعتي وقناعة الكثير من شمر ومن غيرها .. ــ ، كما ان بلاد الجبلين ( رواسي شمر الشامخة ) تشمل في الواقع - كما هو معروف - كل بطون شمر الاخرى ..

والسلام عليكم جميعا ..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز ابو جعفر المنصور
السلام عليكم

جزاك الله خير
اسعدني تعليقك
مع شكري وتقديري