طلال الرشيد وساجر الرفدى

يقولون عن الواحد دبيبيس اذا صار دبوس صغير
واذا صار كبير قالوله طنب
وصاحب الصوره الشيخ الفارس عقاب العواجي رحمه الله
حسب ماهو مصور عند السديري بكتابه ابطال من الصحراء
دمتم بود

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخفس يالــ الطنب ول ما اردى عقلك يبى يفزع لساجر الرفدي بعد مائة عام من
موته !!! لا ويدافع عنه بالباطل !! حتى صانعه خليف خلاه من صناع شمر ؟!
لا وبعد متأثر بصورة عقاب! أحسن الله عزاك بعقاب وساجروعساك تلحقهم
يالربع لاتواخذون الطنب هو عارف كل شئ لاكن يهذي من القهر الذي يعيشه في
داخل صدره " تموت الحيايا وسمها في نيابها"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لاهنت أخوي ويعطيكـ الف عافية

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطنب

حق عديتو بين عرعر وابالقـــور..... مع الغتار مدلبحن ماتشـــــــافى

هذا دليل الكذب كيف يتخفى وهو يعطي عنوانه

مكيف مابين عرعر وأبا القور

والله يالو تاريخكم يغنيكم عن الكذب ماتزورونه

الطنب
كيف يحق لك ان تستشهد بقصيدة ساجر
ونحن لا يحق لنا ان نستشهد بقصيده راشد بن عمر العتيبى(ماهوشمرى)
(هذا قضى ذروات ياتايه الشور...فضيت محارمكم ورحتو مقافى)
ام يحق لك مالا يحق لغيرك سبحان الله

اماقولك الشاعر مايقدر يقول فى عهد الرشيد (نجد حموها زوبع مع يمنها)
لان الرشيد من عبده نعم الرشيد من عبده وتاج على راسى واناسنجارى زوبعى وتاج على
روس شمر . كلامك هذا للفتنه ولايوجد بين عشائر شمر حروب كما يحصل بين افخاذ عنزه
وانت ادرى اذا كنت عنزى
وللمعلوميه حملت البيرق (طليفيح) الفريخ من الغفيله من سنجاره
عبدالله بن رشيد زبن على جبه واهله من الرمال من سنجاره
وابن رخيص من الزميل من سنجاره فلا فرق عندنا بين السنجارى(الزوبعى) والعبدى والاسلمى ولن تصل الى ماتريد

(عبده يمين الشيخ والصايح يسار) هكذا شمر مع الرشيد ومع بعضهم البعض

مره تقول خليف شمرى ومره تقول فواز الغسلان شمرى

اخاف ياثبت كلامنا تبرا من ساجر وتحطه شمرى

عيال الطنايا تقول تكرارها ضعف عند الشاعر
ماحنا فى مسابقة شاعر المليون

اما تاريخنا ناصع البياض ولن تؤثر او تشككنا به

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

اولاً القصايد مفبركه
ثانياً تزوير + كذب
ثالثاً التاريخ خير شاهد
رابعاً انا عارف ان ردي سوف ينحذف

واخيرً كلكم تعرفو من حط ابن رشيد امير ومن خان الامانه


رحم الله المسلمينوالمسلمات ونصر الاسلام في كل مكان

وشمر معروفين بالكرم ولا حد ينكر ذلك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جديع العنزي

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

اولاً القصايد مفبركه
ثانياً تزوير + كذب
ثالثاً التاريخ خير شاهد
رابعاً انا عارف ان ردي سوف ينحذف

واخيرً كلكم تعرفو من حط ابن رشيد امير ومن خان الامانه


رحم الله المسلمينوالمسلمات ونصر الاسلام في كل مكان

وشمر معروفين بالكرم ولا حد ينكر ذلك

جديع العنزي

ياخوي سوالفك هذي لا تسمن ولا تغني من جوع

ادري ان ماعندك حجه ولا تقدر تنفي طيب اذا القصايد مفبركه يالغالي جب الاساسيه من شيبانك


عنزه قبيله عزيزه وانت والطنب ماتمثلون الا انفسكم

وشمر يالغالي مانعرفت بالكرم وبس مايحتاج اتكلم اذا انت ماعندك ضمير غيرك عنده

اتمنا ان الي يجي يا يجيب شي ينحكا به او يترك المهاترات الي ماله داعي

ساجر الرفدي فارس من فرسان الجزيره العربيه وش بقا عنده يوم جاه اخو نوره سلوقي وقليون وخليف هذا تاليه يالغالي وقصايد ساجر تشهد بهل شي

شكرا للجميع وارجو الالتزام باداب الحوار

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جديع العنزي

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

اولاً القصايد مفبركه
ثانياً تزوير + كذب
ثالثاً التاريخ خير شاهد
رابعاً انا عارف ان ردي سوف ينحذف

واخيرً كلكم تعرفو من حط ابن رشيد امير ومن خان الامانه


رحم الله المسلمينوالمسلمات ونصر الاسلام في كل مكان

وشمر معروفين بالكرم ولا حد ينكر ذلك

جديع العنزى

تزوير + كذب .. لماذا لا تاتى بالصحيح والقصائد الحقيقيه

التارخ خير شاهد نعم هو خير شاهد لنا بأفعالنا

اللى حط ابن رشيد امير هو فعل يمناه

وحياك الله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الخريصى

بيض الله وجهك .. الله لا يهينك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أخواني : النقاش العلمي لايزعل أحد ..

يقول الكاتب بمعناه : أن طلال الرشيد غزا ساجر بالسلمان وانتصر عليه
وقال قصيدة الانتصار راشد الاسعدي وحسن التبيناوي ..

أقول :

قصيدة راشد الاسعدي نشرها إبن آخيه منديل الفهيد الاسعدي
في كتابه (من آدابنا الشعبيه) الجزء الاول ص141 الطبعه الثانيه 1999م..

ياراكب من عندنا فوق مسطور=من ساس عيرات همام خفافي
ذاله ثمان سنين يالقرم مذخور=ماسامه السايم بسوم هوافي
ياراكبه مني اليا جيت ساجور=قل انتبه يالقرم كان انت غافي
ياويلكم من مزنة فجة النور=سيله عليكم يالعمارات ضافي
ترعد وتبرق غيمة قيمة الدور=يصبح بردها فوق الاضلاع جافي
والله لو انك من ورا الشط بالهور=ماتهتني بالنوم بالليل غافي
من ضرب شيخ يتبع الخيل صابور=يلحق على نبط العجاج المقافي
بمصقلات فعلهن باللحم جور=تشلع جميع الراس هو والغدافي
قدام بيتك يلعب العبد صنقور=تضرب طريق سويلمه ماتشافي
لما يعسفك عسفة الفلح للثور=لياما تصير مطاوع للعسافي
ان كان تذكر فاطرين من الخور=جن من عمامك يالشجاع السنافي
ماهن حلال الشيخ ياتايه الشور=حلالهم حدب السيوف الرهافي
وحلالهم غوش السناعيس وحيور=مقيمات ماترحل وساع الخوافي
تلقا نماها للمسايير منشور=زود على اللي حط فوق الصحافي

هذه القصيدة نشرها منديل الفهيد وهو أسعدي منهم وفيهم ..
ولو كانت غير ذلك لـ عدّلوا فيها أبناء راشد أنفسهم في قصيدة جدهم..
مع ان الناشر من أبناء عمومتهم ..

ونلاحظ في قصيدة راشد الاسعدي أنها تهديد فقط لاغير ..
لم تحصل في كون ولم يحدث شي .. بل قالها يحذر ساجر بأننا سوف
نفعل وسوف وسوف ..إلخ

وإذا سلّمنا بصحّة قصيدة راشد الموجوده هنا .. فـ جميع ماقاله .
قاله ايضاً حسن التبيناوي في قصيدته التي مبدأها .
مزنٍ نشا عقب الضحى ضاف الأركان=خيالٍ من المنشا تناحا روايا

جميع الوصف الذي ذكره حسن .. موجود في قصيدة راشد ..
أي أنهم قالوا القصيدتين في معركة واحده ....

والمعروف أن حسن التبيناوي شاعر محمد الرشيد في غزواته ..
والمعروف أيضاً أن محمد الرشيد لم يغزي العراق سوى مرة واحده عام 1301هـ

وهي اللتي على الفدعان لانهم أدخلوا (بندر التمياط) والقصة معروفه..
ومقولة محمد الرشيد (من شب نار التمياط فهو قوماني) هذا يعرفها الصغير قبل الكبير,
وأدخلوه الفدعان ومعهم بعض السلقا وغزاهم محمد الرشيد وكسرهم , وأنشد حسن التبيناوي هذه القصيدة المعروفه في سنة 1301هـ ..
وهي على زمن (رجا بن ساجر الرفدي) .. وساجر توفي 1877م-1294هـ ..

فـ كما قلت .. قصيدة راشد المدونه في الكتب . ماهي إلا تهديد فقط ..

وهنا نراها قصيدة كون . ولكن حينما ندقق في أبياتها نجدها مثل ابيات
حسن التبيناوي اللي قالها في غزوة المهاد عام 1301هـ على
الفدعان ومن معهم ..

أي ان طلال لم نسمع في الروايات ولا في القصائد ايضاً انه غزى ساجر الرفدي..
لان كما قلت قصائد راشد الاسعدي وحسن التبيناوي قيلن في سنة 1301هـ..

والذي غزا هو محمد الرشيد وغزا الفدعان والسبعه .. وحقق هذه الوثيقه الدكتور
سهيل صابان من المستشرق هوبر الذي دونها .. قائلاً:
[ بعد رجوع الأمير محمد الرشيد من ذلك الغزوة، قصد عربان عنزة بشر، والفدعان والسبعة والتمياط. وكان برفقه بذالك المغزا محمد ابن سمير الدوخي مع كامل رجاجيل عنزة، وابن شعلان مع كامل شمر. وأخذ تلك العربان المذكورة ]

هو ان محمد الرشيد معه شمر ومعه من عنزة ابن سمير وربعه ولد علي .
ومعه ابن شعلان والمقصود هنا هم (المشهور) من الشعلان ومن معهم من
الرولة ضد الفدعان والسبعه ودخيلهم التمياط وانتصر عليهم ابن رشيد ...
وهي سنة 1301هـ .. والقصائد قيلن في هذا الكون ..

تقبلوا تحياتي .. وأرجوا النقاش الهادف

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الفراتي
فيه مثل متداول عند البدو وهو مكذب بالبعثان اعتقد ان هذا المثل ينطبق عليك معركه كا معركت طلال مع ساجر الرفدي تنكرها بكل سهوله اعتقد انك لاتستطيع لانها معروفه عند الكبير والصغير ومنذ صغر سننا والالسن تداولها من عنزه وشمر
إما من ناحيت غزو محمد المهاد للفدعان فهذا صحيح غزاهم وذبح ابن قعيشيش
وفيها قصيده
ابن قعيشيش وقع بايمن الخيل 00 بايمانهم حلو دماغه شضايف
باسبابهم صارت على الولد وكحيل 00سبعه وضنا ماجد معهم ومعهم لفايف إلى اخر القصيده
إما من ناحيت مرافقت ابن سمير ومعه عنزه وابن شعلان ومعه الروله لمحمد المهاد فلم تاتي طوعا فمحمد المهاد حاكم فإذا غزا على فئه من الناس تغزي معه القبائل قصب عنها ولا يتخلف احد خوف من صطوت الحاكم
وانتم ياخي ناس طيبين ولاكن فيكم جمخ حكي ولاهو حنا الي نقوله بل يقوله اكبر شعراكم واكثرهم شهره وهو الميع حيث يقول
تجمخون وجمخكم كبر الهوادي 00تقطعون الراس وانت ماتجونه
ارجو المعذره اخي إذا كنا غلطنا او شطحنا بالكلام
تحيات اخوك راشد الراشد