وَتَبـْكِـيـْهمُ الْحَـرْبُ الْـعـَوَانُ وقَـارحُ --- أَقــبُّ كَـسِـرحَـان الْـفَـلاَةِ سَــبُـوْحَ
كَـأَنَّـهُـمُ لِلْـفـَضْـل فـي النَّـاسِ أَعْيُـنٌ --- ولِـلَـمـْجْـدِ قَـلْـبٌ وَالَـمْـكَـارم رُوْحُ
هُمُ الَمْوْقِدُوْنَ النَّار في الْبَدْو، لِلْقِرَى --- ولِلْنَّـجْـم فـي لـَيـْل الـشـِّتَـاءِ جُنُوْحُ
وأَبْـيـَضَ مِـنـْهـُمْ شَـمـَّريٌّ بـَكـَـيـْـتـهُ --- نمَاهُ إلَى الأَصْل الأَصِيْـل سَـمـُوْح
كاتبنا وشاعرنا الفذ ابو غلا الزوبعي الف شكر على ما نقلت لنا من مآثر وبطولات رجال شمر
وانا اوافقك انت والاخ حر الشمال على ملاحظاتكم:
الاولى:
قول الشيخ منديل ان بنية قتلوه الرولة اخذ بثار سلبة حصة ومناخ صيحة حصة عام 1238هـ ومقتل بنية عام 1231هـ , فكيف يكون مقتل بنية ثار لصيحة حصة وهو قبلها بسبع سنين؟!
وقول الشيخ منديل ان بنية خرج امنا يفاوض السعدون (المنتفق) ومعه اربعين فارس فغدرو به . وهذا يدل ايضا على ان الرولة لم يقتلوا بنية
والصحيح ان والي بغداد سعيد باشا جرد لقتال شمر الجيش التركي ومعه المنتفق والعبيد والرولة والظفير وعقيل والكل بامرة قاسم الشاوي, وانضم لشمر الخزاعل والبعيج وفخذ الزقاريط من شمر ودامت الحرب ثلاثة اشهر, قال ابن سند "فقامت الحرب على ساق, وذاد الفرسان بنية, بحيث انه ما كر على جناح او قلب الا وهزمه, حتى غامته الفرسان, فقدر الله عليه في بعض كراته ان اصابته بندقة فخر من صهوة فرسه رحمه الله وايانا"
ورواية شمر تقول لما عجزت كل هذه القوات عن شمر وفارسها بنية الجربا قاموا بحفر خندق وغطوه وواسوه مع الارض فعثرت فيه فرس بنيه فسقط منها رحمه الله, والشاهد:
قول ابن عجاج:
خذلت شيخ عسى ربي يخذلك --- وحطيت له حبل الشرك ثم كفيت
وقول عبطا بنت بنة:
هو الفقيدة من عواني ارجاله --- صادوه بالحيلات في خندق الجال
اذن فكانوا الرولة عود من حزمة مع شاركوا بقتل بنية
الثانية:
الذي زهد على بنية هو ابن عجاج من الحريرة من شمر كما ذكر الاخ ابو غلا
الثالثة:
سرنا من الشمبل الى قصر شلال--- شـهـريـن والـثالـث ذبـحــنـا بـنـيـة
اوي , والله ياهل الخيل خيــــــال --- عـزي لعـقـبه عزوة الشمريــــــــه
هـذا جـزا اللي باعـنا بابـن هـذال --- جـبـنا دماغه للبواشي هديــــــــــه
فهل ديرة الصديد الشمبل؟!!, وهل يعقل ان يتشفى شاعر شمري ويقول عزي لعقبه عزوة الشمرية؟!!, ثم هل بنية وقف مع ابن هذال ضد الصديد؟!!
والقصيدة كما قالا الاخوان ابو غلا وحر الشمال لشاعر عنزي رويلي يفتخر بانهم شاركوا بمقتل بنية وقوله (هذا جزا اللي باعنا بابن هذال) يقصد مشاركة بنية مع الهذال عام 1230هـ لما هزمموا الرولة قرب حماة.
وكيف قوم الصديد يشاركوا بتحالف اجنبي ضد شمر وبنية, وهم من زهدوا عليه, فناصر بن عجاج من الحريرة من الصبحي, عندما راى راس بنية في مجلس ابن سعدون, قام يمسح شواربه بنية, وقال في ابن سعدون:
خـذلـت شيـخ عسـى ربـي يخذلك --- وحطيت له حبل الشرك ثم كفيت
تسعين راس من قومك غدت لك --- وشـعـاد يا خـصّـاي الـديـاج سـويـت
وذهب الى بيته, ولما بلّغوا ابن سعدون بقوله امر باحضاره, فجاءوا الى بيته فوجدوه قد زهد وفارق الحياة رحمه الله.
وهذا طايس بن عجيل من الصبحي من قوم الصديد كان جالي عند عنزة, سمع من احد رجال عنزة واسمه مياح مقتل بنية الجربا. لكن عقلاء عنزة انكروا مقتل بنيه, حفاظا على مشاعر جارهم الشمري, حتى اوصوا النساء والاطفال بكتمان الخبر, ولما يئس من الرجال, راى امراة بيدها طفل فسالها عن مقتل بنيه فانكرت فقال اسال الله اذا لم تقولي الصحيح ان يفعل كذا بابنك, فقالت الصحيح ان الشمري راح.
فعاد الى بيته , ولم يذق الطعام, ولم يكلم اهله, فجاءه اخوه ابو طلاس بعد ان اخبروه بحال طايس, فلما رآى طايس يبكي عرف ان الامر كبير, فقال ابو طلاس يا اخي ما يبكيك اخبرني, هل حصل لبنية شيء؟ فرد عليه طايس العجيل
يا ابو طلاس اليوم هلــت دمـوعـــي --- والعقل مني يافتى الجود كن راح
الكبــــد ما تاكل ونا مت جـوعـــــــي --- والقلب مايروح علي كـود مـرواح
عليت يابو عبطا عـــذي الطبوعــــي --- عليت يا ماخذ على الخيل مسراح
عليت يازبن الوانـــية والخموعـــي --- اوي خيــالٍ مــن اولاد ســــــــراح
له سابقٍ ترجــــح بوجه الفزوعــــي --- وتنزح عنه سرد السبايا اليا صاح
سألتـــــها ونا تهامــــل دموعــــــــي --- قلت الصحيح وقالت الشمري راح
قلته ونا منــــهم قليـــــل النفوعــــي --- مير الحميه ووجعن حكي ميـــــاح
فهل بعد هذا يصدق عاقل ان قوم الصديد شاركوا بمقتل بنية؟! بل الاكيد ان موقعهم في ذلك المناخ كان مع قومهم.
وكان لمقتله رحمه الله اثر بالغ في نفوس شمر لما كان يحمله من حب قومه واكرامهم فيحكى انه في احدى غزواته كسب ابل من احدى القبائل, فجاءت اليه امراة فقال اعطوها من الفود فرفضت الا ان تقابله, فاخبرته انها شمرية متزوجة في تلك القبيلة وانهم جائهم النذر بالامس, ولم يرحلوا بسببها, لانها كانت تضع مولودها, وان جميع الافخاذ الاخرى من القبيلة هربوا فسلموا الا هذا الفخذ بسببها, وان النساء سوف تعيرها بان فالها سيء, فقال لها رحمه الله سوقي الابل جميعها الى قوم زوجك, فعادت بالابل مزهوة ومرفوعة الراس.
وكان يحترم عادات البدو فقد ارجع ابل الفدعان بسبب انه شرب من لبنها ناسيا
ويحكى ان امراة من الثابت متزوجة عند المنتفق لما سمعت بمقتل بنية لم تستطيع الاكل اياما فماتت
وقال بوكهارت ان بنية الجربا استطاع ان يقاتل قبيلة الرولة كاملة لوحدة
وقال البيطار عن بنية الجربا
"الجواد المشهور، والكريم الذي هو بأنواع الكرم مذكور، الذي يضرب به المثل، وكان لقاصده فوق ما يتعلق به الأمل، وهو من رجال العرب وكرمائها، وله كعمه فارس عند الوزير علي باشا أبهة عظيمة، وصدارة وتقديم. وأما شجاعته فكان يحاكي بها فارس النعامة، وأما كرمه فكان يحاكي به البحر الخضم، وأما منع الجار وحمايته من كل مكروه، ومساعدته على كل مطلوب، ورعاية جانبه بكل مرام، فهو في الذروة العليا منه والناس يحذون حذوه"
اقول: ومن القابه الاشمل والشمري
مع تقديري واحترامي للاخ الكريم ابو غلا الزوبعي