وسقنا عليهم ذود إبن محمود "قصيدة ابن قدران وتبيان مابين سطورها

قصيدة محمد بن قدران :
وسقنا عليهم ذود إبن محمود =أوي هجمه شقح تشادي للدراهم أوبوره
وزاموا علينا بجمع كره وزمنا عليهم= وقفن بهم جفل الضبا من قفوره
كم سمح وجه غمق صوابه =عيا على دمث المداوي ذروره
قل لعود الذيب لايبيت القوى =بلا قواتنا تشبع مقاوي نسوره
بطل السيف وإنثنا عود القنا= وسيف بن قدران بعيات أموره
كله على يدي بن عميره محفض =أوي غلام ليا تكامل شروره
وخذينا ثلاث ليال بين شور ومشتور= وزعنا والشيبان شروره بزوره
وزاعوا وزعنا صوب دربهم =وكتبانهم تشادي لضولات نسوره
وركبنا حرتين وستجنبنا حره= وحر سعد عين منهو بكوره
وجينا الخوالد مع جميع حوش ديارهم= وتقابلنا مع بدوانهم مع صخوره
وعنزنا على مرفوع على جال جاري= يطرق نظيرك في مثاني إعذوره
وحيا بنا الشيخ وكد فرح بنا= لكن ماهي من صماصيم شوره
كد جيناهم وكد رحبوا بنا =ودلة الشغاغيل تدني قدوره
يا تل قلبي من ضميري وإنكوا= وكد فهمتني بنت الأجواد نوره
رمعتها وكاس البن بيدي ورمعتها= وخرزتها خرز مقلبات سيوره
وجا وقت المديد وقلت تيسر =وقال تريحوا عند توالي حروره
نرسل لهلكم ساعيا يجيبهم= نديبة يقدا السهل من وعوره
وقلت له إعمد الشايبين وإكمن السلف =شايبين يقودون إعواد وتتليهم مهوره
قل يضرب قعود الزينه على عين ثفنته= ليا ما يكوهب على عوالي قصوره
وقلهم مع الوادي النسلي يا ما حلا =مشي الضحا مع عصوره
وصبح أربع وردنا ميقوع وإرحلن بنا =مثل الطخا الشراد حزت إنشوره
وصبح أربع وردنا المشاش وإرحلن بنا =ومن مارده وردنا الهوجا مواريد خوره
وصبح أبع وردنا الحيزا وفرحه =والصبح خليناه فجات نوره
وصبح أربع وردنا السالمي دبهم السيل= والحيا وتوصلنا ديارن لنا ومخبوره
وقل ياشايبين الرضا توه جتلكم =عروس دلة تروك عطوره
يا ما حلا بالقيض مقطان موقق =يا أصفر عرجود القنا من بكوره
ديار لنا ما هي ديار لغيرنا =يا محلا توقيفة في حيوره
إمدلة الرعيان سور عن العداء= ليا صار ما قوادها من خبوره
حنا الغفيله أصلنا منبع الصخا= ندر حرار في مواكر أوكوره

ذكرت بعض من ابياتهاا للتوضيح حتى لاتكون ملابسات والقصد البيت اللي يقول به ابن قدران


وسقنا عليهم ذود إبن محمود =أوي هجمه شقح تشادي للدراهم أوبوره

ابن محمود معروف انه من الزميل من الشمروخ
كيف ساقو نياق ابن محمود وهو ماهو غفيلي ؟؟؟؟
والي باينه من القصيده ومن عنده معلومه او معرفه افادتنا والبحث معنا ومشاركتنا بموضوعنا
ونفهم هالقصيده نتداولها مابينا
لكم كل الشكر بمروركم

محمد بن عياده الحريصي الرمالي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخوي ابوغلا الزوبعي .. يجب ان نعرف المعركه بين من ومن ... اذا هي مع طرف ابعد من الزميل فبالتاكيد سيكون معهم من الزميل مثل ابن محمود وغير ابن محمود . واذا معركتهم مع الزميل فبالتاكيد انه تشابه اسماء او ان البيت مدخل على القصيده ولا هو منها ... هذا تحليلي الخاص مشاركة مني عسى ان يجينا من ياتي بالعلم الوكاد .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حر الشمال

اخوي ابوغلا الزوبعي .. يجب ان نعرف المعركه بين من ومن ... اذا هي مع طرف ابعد من الزميل فبالتاكيد سيكون معهم من الزميل مثل ابن محمود وغير ابن محمود . واذا معركتهم مع الزميل فبالتاكيد انه تشابه اسماء او ان البيت مدخل على القصيده ولا هو منها ... هذا تحليلي الخاص مشاركة مني عسى ان يجينا من ياتي بالعلم الوكاد .

حر الشمال
شاكر مرورك انتظر الاخوه وراجع لك لاعطائك روؤس اقلام المعركه ولاهنت

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز
ابو غلا الزوبعي
الحقيقة القصيدة فيها تناقض وفيها غموض وتفتقر للوزن ؟

فمثلا يقول
اقتباس
وسقنا عليهم ذود ابن محمود = اوي هجمه شقح تشادي للدراهم اوبوره ؟

* تعليق
الصحيح كلمة اوي هجمه تابعه للشطر الاول ؟
وذلك على النحو التالي

وسقنا عليهم ذود بن محمود اوي هجمه = شقح تشادي للدراهم اوبوره

ثم أن الشاعر
يذكر الخوالد وبن صخر وذلك بقوله
وجينا الخوالد مع بدوانهم مع صخوره ؟
ثم قال مايلي
وعنزنا على مرفوع على جال جاري ؟؟
هناء يذكر انهم عنزوا على صاحب بيت كان بجانبه غدير او شط بقوله على جال جاري ؟؟
وكلمة عنزنا ؟؟
تعني زبنا او دخلنا ؟؟

ثم قال
وحيا بنا الشيخ وكد فرح بناء ؟؟؟
ثم قال
ونرسل لهلكم ساعيا يجيبهم ؟؟؟
هناء يتضح من قول الشاعر ان الشيخ قد قال لهم ابقو هنا وسوف نرسل لهلكم يجون ؟؟
رغم أن الشاعر يشك أن رأي الشيخ ليس من عنده ؟؟
وذلك بقوله
وحيا بنا الشيخ وكد فرح بناء = لكن ماهي من صماصيم شوره ؟؟؟؟؟

يقول ان ترحيب الشيح بهم ليس من صماصيم شوره ؟ بل قد يكون احد قريب منه اشار عليه بذلك ؟
وكلمة ( كد )اعتقد انه يقصد قد ؟

والله اعلم
تقبل تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اسمح لي اخي الزوبعي ابو غلا

القصيدة مثل ما قال لك اخي الصريح متناقضه بسبب انها غير موثقه وهي من القصائد التي يتناقلها الرواة حسب ما تحفظه الذاكرة لا شك ان هذه القصيدة لها سبب ومعنى لكن بسبب اختلاطها لا احد يستطيع ان يفهمها الا تخرصا عموما ابو غلا ابن قدران له تاريخ تتناقله الرواة لكن ليس موثق بالشكل الجيد مما يجعلك تجزم بان بعضها يعتبر من القصص الاسطورية او الخيالية
وتقبل فائق الاحترام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصريح

الاخ العزيز
ابو غلا الزوبعي
الحقيقة القصيدة فيها تناقض وفيها غموض وتفتقر للوزن ؟

فمثلا يقول
اقتباس
وسقنا عليهم ذود ابن محمود = اوي هجمه شقح تشادي للدراهم اوبوره ؟

* تعليق
الصحيح كلمة اوي هجمه تابعه للشطر الاول ؟
وذلك على النحو التالي

وسقنا عليهم ذود بن محمود اوي هجمه = شقح تشادي للدراهم اوبوره

ثم أن الشاعر
يذكر الخوالد وبن صخر وذلك بقوله
وجينا الخوالد مع بدوانهم مع صخوره ؟
ثم قال مايلي
وعنزنا على مرفوع على جال جاري ؟؟
هناء يذكر انهم عنزوا على صاحب بيت كان بجانبه غدير او شط بقوله على جال جاري ؟؟
وكلمة عنزنا ؟؟
تعني زبنا او دخلنا ؟؟

ثم قال
وحيا بنا الشيخ وكد فرح بناء ؟؟؟
ثم قال
ونرسل لهلكم ساعيا يجيبهم ؟؟؟
هناء يتضح من قول الشاعر ان الشيخ قد قال لهم ابقو هنا وسوف نرسل لهلكم يجون ؟؟
رغم أن الشاعر يشك أن رأي الشيخ ليس من عنده ؟؟
وذلك بقوله
وحيا بنا الشيخ وكد فرح بناء = لكن ماهي من صماصيم شوره ؟؟؟؟؟

يقول ان ترحيب الشيح بهم ليس من صماصيم شوره ؟ بل قد يكون احد قريب منه اشار عليه بذلك ؟
وكلمة ( كد )اعتقد انه يقصد قد ؟

والله اعلم
تقبل تحياتي

الآخ العزيز والغالي

الصريح
قد شرفني مرورك وهذا مبتغاي وهو

مرور مثل شخصكم الكريم لملاحظتي هذه

لا اقول موضوع لانه طرح في المنتديات من قبل في تفاصيل

اكثر؟؟؟

لاكن انا ملاحظتي بالبيت الي يقول:

وسقنا عليهم ذود بن محمود اوي هجمه = شقح تشادي للدراهم اوبوره

وعذرآ لاني ماتابعت وزن البيت لاني

اهتميت بالمعنى عن غيره

وهو نقل من احدى المنتديات؟؟

لاكن اخي العزيز

غايتنا مايحمله هذا البيت من معنى بغض النظر عن غيره


وهو كيف ساقو نياق ابن محمود وهو

ماهو غفيلي ؟؟؟علمآ انه لم يذكر

من شمر احد غير الغفيله؟؟
وهنا تكونت

شكوك لدي حول غفيلية ابن محمود؟؟ وبلا جزم فقط شكوك؟

وانتم ماذا تقولون

شاكر لك مرورك الغالي على قلبي
اخي الصريح

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ الغالي ابو غلا الزوبعي
السلام عليكم

القصيدة تبين قديمه ووقتها سابق وقت محمود امير زوبع والله اعلم فالذي اعرفه ولست متاكد ان محمود يصير جد ضاري الذي قتل لجمن سنة 1920 فضاري ابن ظاهر بن محمود بن ظاهر بن حمام
ويمكن تكون على محمود اخر والله اعلم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخي ابو غلا الزوبعي ابن محمود هو شيخ زوبع المثلوثه مهي زوبع الم انماهي زوبع داخل زوبع واشكلها هاذا البطل بعد ما اداء واجبه الكبير التي لاينسى ولايمكن ينسى فدا عن غبيلت شمر في وقتن عصيب وصبح بعد ادا هاذا الوجب احدا رموز غبيله شمر المشهورين ويستاهل ويعرف الان شيخ غبيلت زوبع ولو قالو الشمروخ اوغفيله منا طبعن منهم لانه شمري فغط اما ماتقول حول ممشاو مع غفيله ويمكن يكون غفيلي بسابق نعم انا اتفق معك وكثير سمعته يقول كذالك ولاكن حنا مايهمنا اليوم هو ان هاذا البطل شمري وكل شمري يفخر بهاذا البطل ويكفينا انه شمري فقط