العلي حكام وشيوخ كرام

الله يعطيك العافية أخوي العزيز والباحث نايف الصنيدح
على ماكتبت وبحثت لنا عـن أسرة ال علي

وبإنتظار كل جديد منك .. ويثبت من قبلي .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قهوه ساخنه

اشكرك اخوي نايف على كتاباتك التاريخية المتميزة والتي تهدف لنشر تاريخ قبيلة شمر المشرف .

اتمنى ممن لديه مداخلة ان تكون مداخلته ونقاشه بأسلوب هادف يفيد كل من يقرأ هذا الموضوع .

واي رد غير لائق وخارج عن مضمون الموضوع سوف يتم حذفه وانذار كاتبه .

اتمنى منكم اخواني ان نرتقي بأسوب النقاش وننمي طرق الحوار لدينا .

تحيتي وتقديري

حياك الله اخونا قهوه ساخنه
واتمنى من الجميع التقيد بتعليمات الاداره وقبلها التحلى بالاخلاق وحسن الادب والارتقاء باسلوب النقاش ذا الفائده
واشكر اخلاقك الراقيه والشكر للإخوه والادارة لاهتمامهم

تحيه معطره

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يعطيك الف الف عافيه على ها لنبذه القيمه عن حكام الجبل والله يرحمهم ويعز باقيهم امييييييييييييييييين الى يوم الديييييييييييييييين

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر السيافا

ال علي أسرة كريمة ومن مشاهير شمر الكبار

نفتخر بهم اينما كانوا

العزوهـ ابو رزان الف شكر لك على هذا الموضوع وما يتضمنه

والله يعطيك العافيه على هذه المشاركات التاريخيه القيمة .


وشكر خاص الاخ الفاضل قهوه ساخنه على مجهوده الملحوظ

وفقكم الله جميعاُ

الاخ القدير صقر السيافا اشكر حسن اسلوبك وتعليقك الرائع
ومرورك العذب هنا في موضوعي

شكرا لماتقدمه لنا

اعتز بك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـــــاايـــف

يعطياك الف عافيه ياابن صنيدح لاهنت

نايف يالسمي الله لايهينك يالغالي

اتشرف فيك والله وتعليقك له احترامه

تحياتي الاخوية



.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هـتّـان

ألف نعم بالعلي نعم الرجال

الله لايهينك

هتان

ماعليك زود شكرا من القلب للرد الجميل
والتواصل المميز

تحياتي الاخوية



.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ويقول المورخ الأستاذ فهد العلي العريفي :أننا قدلانجد بين أيدينا
ما يدل على حقيقةالاْحوال في منطقة حائل خلال تلك الفترة عدا ما يتصل بحكم آسرة(( ا ل علي ))
---------------------------------------

الاخ العزيز نايف الصنيدح
اشكر لك جهودك المميزه في خدمة تاريخ قبيلة شمر
واسال الله لك الموفقيه والسداد....آمين

لكن لي ملاحظه على مانسخته اعلاه لحيث ان بعض القراء لايعرف ماهي الفتره المعنيه ونص كلام العريفي مايلي


بعد سقوط الدولة العباسية في بغداد على أيدي التتار مرت منطقة الجزيرة العربية بفترات مظلمة , لا يمكن الإلمام بكل ما حدث فيها...
وأننا لا نجد بين أيدينا ما يدل على حقيقة الأحوال في منطقة حائل خلال تلك الفترة .. عدا ما يتصل بحكم أسرة ( آل علي ) .

حيث ان الفتره المذكوره هي بداية سقوط بغداد على ايدي التتار

شاكرا ومقدرا جهودك المباركه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

والله اخوك نايف الصنيدح بحثك حلو وطيب ونشكرك على الجهد والوقت اللي افنيته على هالعمل اللي وكاد انه يثرى ثقافتنا وتاريخنا ولي استدراكات بسيطة وهي طبعا ما تطعن بجودة بحثك لا والله ، بس عاد اللي يقول كل رجل له زور له شور.
العلي واسرة العلي الكرام كانو امراء نعم ونسمع عند شمر سوالف السمن العرابي وانه يعرب اللي يبي يعرب عيالو يتزوج من العلي ، ووكاد ماهم مزوجين اي احد كود راسن كبيرة.
تقول حضرتك ان العلي تحمسو للدعوة الوهابية انا اخالفك الراي نشوف انهم انضوو انضواء تحت الدولة السعودية والدعوة الوهابية ، الدعوة الوهابية دين ودولة تعاليم دين وتعاليم دولة
من انضوو العلي تحت الوهابية انتهى دورهم السياسي ماكان لهم استقلالية كانو مثل ماتقول امراء تنفيذيين او بالاحرى مشرفين تنفيذيين للحكم الاقوى الوهابي ، والحقيقة انطمس تاريخ حكم العلي والسبب وجود حكم اقوى لصالح الوهابية عكس مثلا الرشيد كان لهم الاستقلالية واللي ترسخت تاريخهم داخل وجدان كل شمري ، حنا يا شمر ليه معرفتنا بحكم العلي محدودة لان طبيعة حكمهم مثلا تختلف عن طبيعة حكم الرشيد ، فالرشيد حكمو باستقلالية ومن استقلاليتهم انهم وظفو قدرات قبيلتهم ، الرشيد استعانو بشمر وقوة شمر لتوحيد نجد كافه وتوحيد القبائل والمنطقة تحت قيادة وحكم واحد ، كان للرشيد منظور سياسي وعقيدة سياسية حتى لو كان الرشيد مرتبطين من جهة بالخلافة الاسلامية العثمانية لكن كان لهم استقلالهم اللي حافظو عليه .
وانا طبعا ما اقلل من قيمة العلي بالعكس امر مشرف لنا واعذرهم ارغمتهم اللعبة السياسية وظروف المنطقة للانضواء تحت لواء الوهابية .
اما شمر لاشك انهم هاجرو بعيدا عن الوهابية ، بعد انكسار شمر ومطير قدام الوهابية ، مطير اذعنت وقبلت بشروط الوهابية وشمر رات انها تهاجر . وهاجرت شمر مع الجربا لان شمر الغالبية كانو بدو ، وثقافة البدو تختلف عن ثقافة الحضر
البدو عندهم شيخ هو اللي يقول عليهم ، لان شيخ القبيلة ينظر له داخل القبيلة على انه الاب الاب لهذه القبيلة، منظور السائد في ثقافة الصحرا عند البدو ، ان هالقبيلة هي اسرة اسره ابناء واحفاد واحفاد الاحفاد .
فكان الجربا يمثل سلطة الاب داخل هالاسرة او القبيلة وشيخها ، والشيخ هو رجل من جنس هذه القبيلة من وسطها ، ماهو معزول عنهم عزل طبقي مادي ، لا ... من وسطهم مثلهم ما يختلف عنهم بشي ، عشان كذا يملك قوة التاثير الطوعي على افراد القبيلة باعتباره اب .
عشان كذا دايم تسمع الجربا ابو شمر مع الاعتراف انه قد يخرج ناس ضد الجربا من وسط عياله . لذلك تلقى حتى ابن هذال قال انا ابو عنزه
وعشان ما يسمى التاثير الطوعي بالقبيلة والصادر من سلطة الاب .
استشهد بكلام ابوي مو من باب انه بخيص بدوائر القوى والتاثير داخل قبيلة شمر كثر ماهو انسان بدوي قبلي بسيط واحنا في مقام الحديث عن شأن قبلي بحت .
فانا كيف اقول العلي او الجربا شيخ شمر ان ماوجدت هاذا الشي داخلي في وجداني .( الكلام لي)
فقلت له يايبه من شيخنا اللي يقول علينا قال شيخنا اللي يقول علينا هو الجربا.
رغم اننا منفصلين جغرافيا واجتماعيا عن بيت الجربا.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ناايف

شكراً لك و سلمت يمينك على هذا الموضوع التاريخي الرائع

وفيت وكفيت اخوى....

تحياااتى....


حلاحايل وبغداد

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ماعليهم كلام

شيوخ القبايل يوم ماضي الزماني

لاهنت