صناع تاريخ القبيلة بين الوفاء والجحود

اصبت ياابا عبدالله يجب علينا ان نذكر ماثر قبيلتنا ونحن في عصر العلم والرخاء وان لانحاول ان نشكك بتضيحات ابناء شمر ونجحد تلك الافعال الطيبة لهم او نأولها الى غير محلها لتحقيق اهدافنا الضيقة فالتاريخ لايكتب ابدا بهذه الطريقة على الاطلاق وان كتب بهذه الطريقة فأن شمس الحقيقة لن تغطى بغربال وسينكشف ضعف ورداءة هذا الطرح


لك مني تحياتي وتقديري

الاخ العزيز برق الجبل السلام عليكم
احي فيك الروح الشمرية وانا ادعوا الجميع للاقتداء بمنهجك الشمولي والابتعاد عن التحزب الضيق للافخاذ

يبدو ان موضوع ابو عبد الله قصيدة العوارض!
كل ماقلت عنا هودوا نوبه 00 ارسلو سربة تسعين خيالي،
وانا كل ماقلت الى اللقاء اضطريت الى الدخول مرة اخرى بسبب بعض العبارات الجديدة ؟

حياك الله اخوي الصريح ودخولك يسعدنا حتى وان اختلفنا. لكن هذه المره جابتك فزعة الصفران [فيصل والنايف] عسى الله لا يقطع هالسربة,
مع جزيل الشكر والتقدير

اخواني الكرام
يجب ان نعلم شيئين
1- ان شمر لا تقاد الا بالحمية والشيمة ومن يقودهم هو الذي يتودد لهم ويطلب شهامتهم فيكشف عن اسود الحرب
2- ان شمر كلهم نجوم وثريا وليس ثراء
واقول فيهم فما قال عبيد بن العرندس
وإِنْ تَوَدَّدْتَهُمْ لانُوا، وإِن شُهِمُوا --- كَشَفْتَ آسادَ حَرْبٍ غَيْرَ أغْمارِ
مَن تَلْقَ مِنْهُمْ، تَقُلْ: لاقَيْتُ سَيِّدَهُمْ --- مِثْلَ النُّجُوم التي يَسْرِي بها السَّارِي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ الكريم والباحث التاريخي المبدع ابو عبدالله
السلام عليكم


نعم اخي ابو عبدالله يجب علينا ان ندرس تاريخ شمر بهذه الطريقة الموضوعية والمنهجية وان نبتعد عن العنصرية والتجاوزات الفوقية والتي يمارسها البعض في كتابتهم الواضحة والمكشوفة امام القراء الكرام لان هذه الكتابات تضر وتهدم وتصب الزيت على النار


بالنسبة لتاريخ شمر لااحد يستطيع ان يحتكره لبطنه او لفخذه مهما حاول ومهما اعطانا من ادله مؤولة بحسب هواه ومزاجه فان طرحه مكشوف وميوله وهواه معروف

لايمكن ان نقرأ تاريخ شمر ببطن او فخذ معين فتاريخ شمر تم بناءه من خلال البطون الرئيسة والاعمدة والقواعد الثلاثة الاساسية في الكيان القبلي( عبده – زوبع – الاسلم)

كل هؤلاء عبارة عن سلسلة من الانجازات والملاحم العظيمة والبطولات والشيوخ والرؤساء والفرسان والكرماء وغيرهم وكلها تصب في بناء تاريخ شمر

انا بالنسبة لي لاارى ان هناك تجاوزات بل ان تاريخ شمر سلسلة متصلة من المفاخر والبطولات من ابن بقار الى الجربا الى العلي الى الرشيد


بوجود شيوخ وامراء وفرسان يصعب حصرهم برزوا من كافة البطون وكان لهم دورا في بناء التاريخ الشمري فلا توجد حدود وفواصل بين شمر على الاطلاق ماتم بناءه في نجد اكمل في العراق وسوريا بوجود اناس من شمر اكملوا هذه السلسلة فالكل يصب في صالح قبيلتنا بوجه عام


يجب علينا ان نفخر بكل شيوخنا وامراؤنا وفرساننا سواء كانوا من زوبع او عبده او الاسلم فالمحصلة شمر اما اذا كان الوضع بهذا الشكل ارفع واهبط واضع حدود ومفارقات بين هذا وذاك واحصر تاريخ فلان في مكان جغرافي معين وان تاريخه مرتبط بحدود جغرافية وان ذاك بدوي وهذا حضري وهذا حاكم دولة وهذا شيخ بدو (مفارقات عجيبة ماانزل الله بها من سلطان)


فهذا والله ظلم وتجني على التاريخ الشمري ومعول هدم لابناء كما يعتقد

نحن لم نقف او نفزع مع احد بل يعجبنا الطرح المتزن والموضوعي كطرح اخي الكريم ابو عبدالله وغيره كثيرين في المنتدى فنشد على ازرهم وندعمهم بما نستطيع بغض النظر عن الكاتب ان كان عبدي او زوبعي او اسلمي نحن يعجبنا الطرح الموضوعي المتزن

لكم مني تحياتي وتقديري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخوي ابو نواف السالفة مهي سالفة فزعات والدليل في مشاركتي الاخير ة الي انحذفت قلت بالحرف الواحد (( نص مراجل الدنيا للسناعيس )) كلامي هذا كان في المشاركة رقم 112 على ما اعتقد لكن المشاركة انحذفت لاني تدخلت نوعا ما في شؤون الادارة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اقتباس
اخوي ابو نواف السالفة مهي سالفة فزعات ؟؟؟

* تعليق
الاخ شمر
اولا اللي ذكر الفزعات ابو عبدالله وهو يمزح وانا رديت عليه امزح ايضأ ،
وانت والف نعم بك ماجا منك الا كل خير:

ثانيأ
الفزعات والعنصرية عند الاخرين ؟؟
والدليل حذف ردودي الاخيرة على ابن غنام وابوالهقايص؟؟؟
لانهم لم يستطيعوا الرد عليها ؟؟
واما حجة انها كذا او كذا هذه حجج واهيةومكشوفه وحجج اسميها انا الحجج العرجاء او العوراء ؟؟ لاننا نحن نعرف حدود الادب ونعرف اللي يصلح يقال واللي مايقال ؟؟؟


وانا اعتبر حذف مقالاتي شرف لي لاني اعرف انها لم تحذف عن خطاء بل حذفت لاخفاء الحقيقة ؟؟؟ ولكن الشمس ماتغطى بمنخال ؟؟
والمنتدى اللي يحذف مشاركات الصريح هو الخسران ؟؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

كل الشكر والتقدير للكاتب الرائع :

ابو عبدالله الشمري


على طرح هذا الموضوع وفتح المجال لكل الأخوه المتحاورين وقد تابعت وبتركيز بالغ الموضوع من اوله الى اخره ووددت المشاركه فيه لولا ظروفي الصحيه والتي المت بي منذ ُ خمسة اشهر وكانت سباباً بأنقطاعي في الفتره الماضيه .

اشتقت لكم جميعاً


ولكن وبالرغم من كل تلك المده لازال اخونا الخلوق والطيب ابو الحارث يكفر الشيعه عموماً ويصر على وجود العلماء الربانيين !!!

للأسف الحال عند ابو الحارث كما هو لم يتغير رغم الثورات العربيه والربيع العربي والذي اتمنى من كل قلبي ان يأتي ربيع عربي ويقصف ابو الحارث حتى تتغير كل تلك الاراء المغبره واللتي تذكرني بالمذيع المغبر في القناه الاولى السعوديه سليمان العيسى ومفردته الشهيره : وهاهو صاحب الجلاله المليك المفدى يلوح بيده الكريمه !

مناخ الوبير لهزاع ابن شعلان في ( البريكة) بين حايل ولينه ؟
وغيرهم وفيها قصايد موثقه ؟؟

الكاتب المتألق دوماً الصريح

بالحقيقه لا اخفيك انني معجب كثيراً بثقافتك التاريخيه والسياسيه والفكريه كذلك ورغم اختلافي معك في نقاط كثيره بهذا الموضوع الا انه اعجبني اسلوبك واتساع صدرك لكل المداخلات وهذا شيء معروف عنك بلاشك .


وستبقى الكاتب الحر مع كثير من الأحرار هنا بالطنايا



ابو نواف قد استوقفني المقتبس اعلاه كثيراً لأنني بالحقيقه كنت اسمع عن هذا وبعد بحث للأسف لم اجد في المراجع التاريخيه مايشفي غليلي .


هل لديك مزيداً من التفصيل ؟!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز
المهندس الراقي
اولا احييك واتمنى لك الشفاء والصحة والعافية الدائمة
وان الله يسمح طريقك ويكفيك شر عثرات الزمن ويسعدك في دنياك واخرتك ان شالله:

ثانيأ
بالنسبة لسؤالك عن موضوع مناخ الوبير لهزاع ابن شعلان في ( البريكة )
انت قلت انك بحثت في المراجع ولم تجد مايشفي غليلك عن هذا الموضوع ؟
اخي الكريم

1 لا اعرف اي مراجع لآن التاريخ ليس له مراجع معينة ومحدده ؟؟
بالنسبة للكتب كل مؤرخ له معلوماته الخاصة والمحدودة وهو يكتب حسب من يزوده في المعلومات ؟ ونحن في السابق كنا بعيدأ جدأ عن الكتب والاعلام وكل ناس او فخذ لهم حدودهم ومنطقتهم ولهم احداثهم الخاصة بهم شيء يعرف وشيء غير معروف ،

2 ــ هذه القصة مشهورة عند الويبار وبعض الناس المحيطة بهم ولا اعلم عن الاخرين من يعلم عنها ومن يجهلها ،
اخي حتى بعض افخاذ شمر وانتم منهم لهم احداث وقصص لم اعرفها الا بعدما دخلت النت ،
ومعرفة الاحداث تبي اعلام ونشر ونحن نعرف اكثر احداث الناس والقبايل من الكتب ومن مصادر اخرى ،

واضرب لك مثلا هناك عوائل فيها فرسان ولها احداث لاحد يعرف عنها شيء ؟
ومن هولاء الجبرين من عبدة مشهورين في الكرم وفيهم العديد من العقداء
وقد قابلت حوالي عام 1987 الشيخ برجس الجبرين الله يرحمه في الرياض
وقمنا نسولف في التاريخ وقال لي مع الاسف يافلان نحن يالجبرين لنا قصص كثيرة وجميلة ولكن ليس فيها شعر ولم تنتشر وضاعت ،،
فقلت له السبب انتم ؟ قال كيف قلت دائمأ ساكتين واذا احد نشدكم قلتوا كل شيء معروف ؟
وهذا خطاء كبير في حق الاباء والاجداد ،
وهو معروف مع جيله فقط ؟ ولكن الاجيال الحاضرة والقادمة كيف تعرف هذا الشي اذا لم يؤثق في الكتب او وسايل الاعلام الاخرى ،
فقال والله ان كلامك صحيح ،

اخي المهندس الراقي قبل عدة سنوات وافقت لي شاعر ومؤلف ليس شمري، قال لي قصة عجيبة ؟
يقول جئت احد شيوخ شمر وهو راعي هجرة ولم يسميه لي، يقول وقلت له ابي قصص من قصص اجدادك انتم حمولة قديمة ولكم قصص مشرفة وطيبة ،
يقول فرد علي بقوله يابناخي سوالفنا معروفة بدون كتب !!!

يقول فقلت له شكرأ وانا اسف اني جئتك ، ولكن يقول وبعد أن صدر الكتاب وفيه قصص عن شيوخ وقبايل وشافه هذا الشيخ تأسف انه لم يعطيني معلومات عن ابائه واجداده
حتى انه اراد ان يلومني بطريقة غير مباشرة فقلت له انت نفسك جئتك ورفضت تعطينا معلومات ، فقال صحيح :
وهذا اخي
عدم وعي عند الشيبان الله يرحمهم ومصدقين أن السكوت من ذهب ؟؟
والسكوت ذو حدين حسب الموقف والوضع ، قد يكون السكوت في حالة معينة من ذهب وفي حالة اخرى قد يكون من خشب ، بل وقد يكون جبانه او سكانه ؟؟
والقانون مايحمي المغفلين !!
ولكن الشي المطلوب هو ان تتكلم عن تاريخك وتوثقه وهذا ليس عيب بل من حقك ولكن بشرط انك لاتكذب او تزود او تنقص او تتجاوز على حقوق الاخرين ،
اخي الان وكما ترى دول عظمى وقائمة تقوم في انشاء العديد من مراكز البحث والتوثيق عن تاريخها ، وهي دول كبرى وتاريخها تعرفه الدنيا كلها بدون كتب او مراكز بحث او جامعات مختصة في التاريخ ،

اخي كل الدنيا وحتى في الحياة الخاصة وتعاملك مع الناس تعتمدعلى كلمة من 5 حروف فقط ((الوعي ))
وجد الوعي وجد كل شيء ، اختفى الواعي اختفى كل شيء :

شكرأ لك ايها الطيب

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ولكن وبالرغم من كل تلك المده لازال اخونا الخلوق والطيب ابو الحارث يكفر الشيعه عموماً ويصر على وجود العلماء الربانيين !!!

للأسف الحال عند ابو الحارث كما هو لم يتغير رغم الثورات العربيه والربيع العربي والذي اتمنى من كل قلبي ان يأتي ربيع عربي ويقصف ابو الحارث حتى تتغير كل تلك الاراء المغبره واللتي تذكرني بالمذيع المغبر في القناه الاولى السعوديه سليمان العيسى ومفردته الشهيره : وهاهو صاحب الجلاله المليك المفدى يلوح بيده الكريمه !

هلا ويالله حيه وماتشوف شر والحمدلله على السلامه



والثورات العربيه اطاحت برموز دعاة العروبه والتي انت تدعوا لها

((الم ترى كيف فعل ربك بعاد))

الم ترى كيف وصل الاخوان المسلمين والسلفييين واكتسحوا الانتخابات المصريه

الم ترى كيف وصل الحزب الاسلامي للحكم في تونس

الم ترى كيف طالب الثوار بليبيا بجعل الشريعه الاسلاميه المصدر الوحيد للدستور

الم ترى كيف بدا يتهاوى طاغية الشام على يد اهل السنه

ولم بشارك معهم شيعي او علوي او مسيحي

لقد كشف الربيع العربي زيف وكذب وغش شعارات العروبه والعلمانيه والشعارات الثوريه

وقد جاء الربيع العربي تصديقا لاحد تقاشتي معك

ثانيأ
الفزعات والعنصرية عند الاخرين ؟؟
والدليل حذف ردودي الاخيرة على ابن غنام وابوالهقايص؟؟؟
لانهم لم يستطيعوا الرد عليها ؟؟
واما حجة انها كذا او كذا هذه حجج واهيةومكشوفه وحجج اسميها انا الحجج العرجاء او العوراء ؟؟ لاننا نحن نعرف حدود الادب ونعرف اللي يصلح يقال واللي مايقال ؟؟؟

هلا بالصريح

لماذا تدعي ان ردودك فقط هي المحذوفه

الم يحذف رد ابن غنام ورد الزوبعي مع ردك

وانت تعلم انكم خرجتم وابتعدتم كثيرا عن صلب الموضوع

وهو فزعة ضاري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

ابو الحارث
انت رائح فين ياعزيزي ؟؟
ردود ابن غنام وابو الهقايص موجوده قبل ردي ولم تحذفها ؟؟ الا بعد ردي انا ؟؟
وهذا هو اسلوبك في المنتدى وكل الناس تعرف هذا الشيء ؟؟
وهو اذا اسى شخص لعبدة والرشيد لاتحذف كلامه ؟!!
ولكن اذا رديت عليه انا او اي عبدي أخر تحذف رده ثم تحذف معه رد الاخرين ؟؟
ليس من باب العدالة ولكن لذر الرماد في العيون ؟؟
والدليل انك لاتحذف مشاركات الاخرين الا بعد ردي عليهم او رد عبدي أخر ؟؟؟؟
اما مشاركة الاخ ابو غلا الزوبعي مشاركة شريفه ونظيفه حتى ولو كانت تحمل بعض العتاب
ولاتستحق الحذف !!! ولكن انت حذفتها للتغطية فقط على مقصدك العنصري ؟؟؟


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اعتقد ان ابن غنام بثقافته العالية كشف الكثير من اوجه الضعف لدية
واصبح يتحدث بشكل عنصري فقط وبدا يتخبط ويوجه التهم لابو حارث بدون سبب مقنع

انظروا الى رده على المهندس الراقي وستكتشفون انه يترنح بفعل ضربات ابن غنام وغيرة

هذا اقتباس من تساؤل المهندس الراقي انظروا
(( مناخ الوبير لهزاع ابن شعلان في ( البريكة) بين حايل ولينه ؟
وغيرهم وفيها قصايد موثقه ؟؟))

ثم انظروا لاجابة الصريح القيمه
قال انه لا يعرف سوى انها مشهوره عند الويبار

في البداية يقول هناك قصائد وموثقة؟؟؟

والان يقول غير موثقة ولا يوجد مصادر سوى انها موثقة عند الويبار فقط فقط؟؟؟؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخوي ابو نادر اسأل الله ان تكون ممن جمع الله لهم بين الاجر والعافية

طهور وتكفير ذنوب والحمد لله على سلامتك