يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : ( الدال على الخير كفاعله ).


العودة   ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM > ۩ ◊ الملتقى الخاص بقبيلة شمّر ◊ ۩ > ۞ مـنـتـدى الـصـنـاديـد ۞
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-05-17, 12:26 AM   رقم المشاركة : 361
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية عبد الله المفضلي
 

 

وسام النشاط وسام اعضاء قسم الابداعات الوسام البرونزي وسام التميز للأعضاء المتميزين 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 698
عبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to behold

 

 

افتراضي رد: لمن يهمّه الأمر من المؤرّخين ومدّعين التاريخ


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور ابن الطنايا مشاهدة المشاركة
كلام واقعي وقراءه ثاقبه شكرا الفاضل عبدالله المفضلي


الاخ منصور بن الطنايا

حياك الله والعفو طال تقبل تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2016-06-12, 06:34 PM   رقم المشاركة : 362
معلومات العضو
][ ضيف الطنايا ][
 
الصورة الرمزية القواره
 

 

إحصائية العضو








القواره غير متصل

 
آخـر مواضيعي
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
القواره is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لمن يهمّه الأمر من المؤرّخين ومدّعين التاريخ


تقسم قبيلة شمر إلى ثلاثة أقسام كبيرة متمثلة في عبدة والأسلم وزوبع التي منها سنجارة، ولم تعرف شمر كـ قبيلة مستقلة عن طيء إلا في القرن السابع الهجري وذلك في حادثة قلبت الموازين في نجد كلها حيث نشبت حرب بين قبائل شمر الثلاث (عبدة والاسلم وزوبع) وبين أمير يدعى بهيج بن ذيبان الزبيدي الذي كان مسيطرا" على المنطقة وقبائلها وكانت عاصمته ((عقدة)) واستطاعت قبائل شمر الإطاحة بالحاكم بهيج وطرده من ملكه وتمت السيطرة على المنطقة وتقسيم الاملاك وأماكن السيطرة، إلا أن تلك القوى المنتصرة لم تؤسس حكما حضريا وبقيت المجموعات المنتصرة تحكم بشكل قبائل بدو، وكل شيخ يحكم فرع عشيرته ولا يتعدى الشيخ حدود منطقته.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2016-06-26, 01:08 PM   رقم المشاركة : 363
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية طوية موقق
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
طوية موقق is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لمن يهمّه الأمر من المؤرّخين ومدّعين التاريخ


كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي( السنجاري ) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072
حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي ( السنجاري ) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
الفهرس:
مقدمة
الباب الأول: عبدة من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثاني : الأسلم من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثالث : زوبع (سنجارة وزايده) من قبيلة شمر - صفحة
الباب الرابع : تاريخ قبيلة شمر - صفحة
الباب الخامس : القاب وعزاوي قبيلة شمر - صفحة
الباب السادس : ديار قبيلة شمر - صفحة
الباب السابع : مشائخ وعلماء وأطباء ومهندسين ومثقفين وضباط وطيارين من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثامن : عوائل وأسر شمرية
ملحق رقم (1) : مراجع عن قبيلة شمر
ملحق رقم ( 2) : صور تاريخية لقبيلة شمر
ملحق رقم(3) : مشجرات قبيلة شمر
خاتمة :
كتاب : قــــبـــــيـــــــلــــة شـــــــمــــــــــر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي(السنجاري) الشمري - عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
مقدمة : - بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
قبيلة شمر قبيلة قحطانية الأصل ترجع الى طيء (جلهمة) ومالك (مذحج) ابني ادد ابن زيد ابن يشجب ... ابن يعرب ابن قحطان. و مقرها الأساسي في جبلي شمر (أجا وسلمى) في منطقة حائل بعد هجرة طيء المشهورة في القرن الثاني الميلادي ثم انتشرت في الجزيرة العربية والعراق والشام و اتفق الجميع على ان شمر نسب وليس صفه وهذه لها شواهد تاريخية من الكتب والوثائق سواء من المؤرخين المهتمين با الانساب او البلدانيين المهتمين بالمكان ونجد تطابق بينهم يكاد يكون حصري لقبيلة شمر. كما في قصيدة امرؤ القيس عندما ذكر حي قيس ابن شمر ومنازلهم والتي لا تزال املاك لقبيلة شمر رغم مرور اكثر من الف وستمائة عام على ذلك او كما قال ياقوت الحموي في القرن السادس الهجري بعد: ذلك في كتابه معجم البلدان وكتابته عن توارن وانها لبني شمر وهي لا زالت لبني شمر رغم مرور اكثر من تسعمائة عام وهي الفترة الزمنية بين قيس ابن شمر في العصر الجاهلي قبل الهجرة وياقوت الحموي المؤرخ في القرن السادس الهجري في كتابه معجم البلدان وهو مكون من ستة مجلدات . وكذلك العمري في كتابه مسالك الابصار عند مروره بجبة ودون ذلك انها قرية في اعالي نفود عالج وهي لشمر من طي ورغم مرور اكثر من سبع مائة عام على كلامه لا تزال جبة لشمر وفي عام 820 هجري أسس عبدالله الشمري مدينة المجمعة .
من قال ان شمر جد وليس لقب :
1- امرؤى القيس في الجاهلية في قصيدته وهل انا لاق حي قيس ابن شمرا
2- سنة 204 : ابن الكلبي ذكر شمر بطن من طي
3-سنة 310 : الحسن الاصفهاني المتوفي ذكر شمر بطن من طي
4- سنة 321 : ابن دريد ذكر شمر بطن من طي
5- سنة 524 : نشوان الحميري ذكر شمر بطن من طي
6- سنة 626 : ياقوت بن عبد الله الحموي ذكر شمر بطن من طي
7- سنة 630 : ابن الاثير ذكر شمر بطن من طي
8- سنة 658 : مخلص الدين المبارك ذكر شمر من طي
9-سنة 749 : العمري ذكر شمر من قبائل طي
10-سنة 821 : القلقشندي ذكر شمر من بطون طي
11-سنة 852 : ابن حجر العسقلاني ذكر شمر بطن من طي
12-سنة 911 : السيوطي ذكر شمر من بطون طي
13-القرن 11 : البسام ذكر شمر قبيله طائيه
قيس بن شمر قال في قصيدته المشهورة : -
فهل أنا ماش بين شــــــــوط وحية ***وهل أنا لاق حي قيـــــــس بن شمرا
تبصر خليلي هل ترى ضوء بارق*** يضيء الدجى بالليل عن سرو حميرا
أجا قسيســــــــا فالطهاء فمسطحا ***وجوا فروى نخل قيـــس بن شمرا
قال ابن الاثير المتوفى سنة 630 " الشمري بفتح الشين والميم المشددة - نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم قيس بن شمر"
ياقوت الحموي المتوفي 626هـ (بنو شمر من بني زهير الطائي من قراهم توارن)
ابن دريد الازدي ( انهم بنو شمر بن عبد جذيمة بطن من طيء)
المغيري( المتوفي 1364هـ)من بطون طيء شمر)
نشوان الحميري المتوفي 524هـ (بنو شمر بطن من طيء )
الحيدري المتوفي 1300هـ(شمرمن اجل عشائر العراق وهم عدة قبائل وتبلغ مائة الف نفس فاكثر حمائلهم ال محمد من طيء وجميع قبائلها تعود الى قحطان)
البسام (شمر من ذرية حاتم الطائي من سكان الجزيرة وهم اكرم العشائر وارفعها عماداً واقدم في الحرب ...الخ)
ابن لعبون المتوفي 1250هـ(وقد غلبت هذه النسبة شمر على اهل جبل طيء من البادية وبعض الحاضرة والظاهرانهم كلهم ليسوا من نسله ولايبعد ان ينسب اليه غير من يجتمع معه في عمود نسبه من سائر طيء وكذلك من خالطهم او نازلهم من جار او حليف ينسب اليه مع تطاول الازمان)
العزاوي المتوفي عام 1391هـ (هذا مع العلم بأن التسمية بشمر شائعة عند العرب فلم يبق مجال ان يقال انه ناشيء عن الايعاز فهم بطن من طيء وعرفت مكانتهم بين البطون المذكورة وقد تبين من نصوص تاريخية عديدة ان قبائل شمر قسم منها يرجع الى طيء وهم من اصل بطن شمر والجرباء من طيء رأساً وانها من بطونهم القديمة)
حمد الجاسر (كانت شمر في الاصل فرعاً صغيراً من طيء فاصبح يجمع كثير من الفروع من طيء )
ابن عقيل الظاهري (شمر بطن من بطون طيء اصبحت مجمع البطون الطائية)
الشويعر (وفي العصور المتأخرة عندما تغلب الجذم الكبير طيءوهو شمر واستحوذ وتغيرت النسبة الى جبلي شمر بدل من جبلي طيء)
الموح ( لقد ثبت لدينا بعد التحقيق ان بطون شمر باكملها تعود الى طيء
الحسن الاصفهاني المتوفي310هـ (شمر من بطون طيء)
خاشع المعاضيدي ( قبيلة شمر تعود الى شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل الطائي)
- عثمان بن سند1250 هـ ( دخلت سنة 1231هـ وفيها قتل بنيه بن قرينيس الجرباء الطائي الثعلي وبنيه هذا من كرماء العرب وشجعانهم واعجب مافيه الحياء فان حياؤه يزيد حياء البنت العذراء وكانت لاتظهر شجاعته وفروسيته الا وقت الحرب وهو ينتمي الى طيء)
قال ابن حجر المتوفى 852 في تبصير المنتبه عن نسبة الشمري "الجرنفش بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا الطائي الشمري ، نسب إلى شمر بن عبد بن جذيمة : بطن من طي."
وفى اللباب ([ وأما ] الشمري بفتح الشين والميم المشددة [ فهى ] نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ، بطن من طيئ منهم قيس بن شمر وهو الذي ذكره امرؤ القيس فقال (وهل انالاق حى قيس بن شمرا)، ومنهم الجرنفش الشاعر بن عبدة بن امرئ القيس ابن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر الذى اسرته الديلم، وله حديث) راجع رسم (رضا) وفى القبس (الصواب عبد بن جذيمة))
قال السيوطي المتوفى 911 في لب الالباب "الشمري: بالكسر والسكون وراء إلى شمر المرجىء وبفتحتين وتشديد الميم إلى شمر بطن من طيء."
قال ابن الكلبي المتوفي 204 للهجرة في كتاب نسب معد واليمن الكبير في انساب طي "فولد عبد جذيمة بن زهير : زريقاً, و شَمّراً, بطنان"
قال ابن دريد المتوفى 321 للهجرة في الاشتقاق في نسب طيء "ومنهم : بنو شَمَّر"
قال نشوان الحميري المتوفى 524 للهجرة "بنو شمر بطن من طيء"
قال ياقوت بن عبد الله الحموي المتوفى 626 للهجرة في معجم البلدان "توارن بالضم وضم الراء وآخره نون قرية من أجإ أحد جبلي طيء لبني شمر من بني زهير"
قال ابن الاثير المتوفى 630 للهجرة في اللباب في تهذيب الانساب "الشمري بفتح الشين والميم المشددة - نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم قيس بن شمر وهو الذي ذكره امرؤ القيس"
قال القلقشندي المتوفي 821 للهجرة في نهاية الارب "بنو شمر - بطن من العرب، مساكنهم جبل طي اجا وسلمى بجوار لام."
قال ابن حجر العسقلاني المتوفى 852 للهجرة في تبصير المنتبه وقد اتم كتابته هذا عام 840 للهجرة "الجرنفش بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا الطائي الشمري ، نسب إلى شمر بن عبد بن جذيمة : بطن من طي."
سعد العفنان ( تغلبت شمر وهم احد افخاذ قبيلة طيء على بقية افخاذ هذه القبيلة فاجبروهم على الجلاء او التشرذم او الانضمام اليهم وبذلك استأثرت شمر بالسيطرة على تلك المنطقة فصارت تعرف بجبل شمر)
فرحان سعيد ( تعد شمر اليوم من اهم عشائر طيء ومن القديم استقلت بتسميتها)
اللواءعقيل القويعي في كتابه اقوال ومسائل في اخبار منطقة حائل ص 75 (مما تقدم يتضح بكا قناعة ان شمر بطن من بطون طيء حلت محلها في المواقع والنفوذ واستأثرت بجبلي طيء ومن بقى من بطون طيء انصهر في بوتقة هذه القبيلة الكبيرة التي صار لها شأن في الجبلين بعد ان انحسر نفوذ من سبقها من بطون طيء)
اللواء الركن محمد المهنا (ان شمر امتداد لطيء وان ماعرف بجبل طيء هو مايعرف بجبل شمر والرباط التاريخي الذي يجعل تاريخ شمر في الجبلين هو امتداد لتاريخ طيء وظهور شمر من طيء وحلولها محل الاصل في المكان والتسمية والشهرة)
قبيلة شمر (ثلاثة فروع رئيسية) : فرع عبدة وفرع الأسلم وفرع زوبع(سنجارة وزايده) وتنستب جميعها الى ادد ابن زيد . - نسب أدد ابن زيد جد قبيلة شمر : "أدد بن زيد" وهو "أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان " وسوف نتحدث عن هذه الفروع الثلاثة بالتفصيل .
والله الموفق
المؤلف : باحث علمي فلكي / عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي (السنجاري ) الشمري – عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
مدينة موقق – محافظة موقق – منطقة حائل – المملكة العربية السعودية .
الباب الأول : - عبدة من قبيلة شمر : -
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول :- العطية بن خضير بن جعفر من عبدة من قبيلة شمر- نسبهم :- أدد - مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) - خضير - عطية .
الفصل الثاني : - الغالب بن خضير بن جعفر من عبدة من قبيلة شمر- نسبهم :- أدد - مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) - خضير – غالب
الفصل الثالث : - القشعم من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) – قشعم .
الفصل الرابع :- اليحيا من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - مقدم - ترجم - يحيا (اليحيا)
الفصل الخامس أولاد علي (الدغيرات) من عبدة من قبيلة شمر - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - شهوان - علي - محمد - علي (الدغيرات)
الفصل السادس : - الربيعية من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - راشد - عمير - كاعب- ربيعة الأول - محمد (الأصفر) - ربيعة الثاني (الربيعية) .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
الباب الثاني : - الأسلم من قبيلة شمر : -
مقدمة : - الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول :- الجذيل من الأسلم من قبيلة شمر : - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - جذيل - الجذلة من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثاني :- المنيع من الأسلم من قبيلة شمر- نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى – منيع . المنيع من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثالث : - الوهب من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - وهب - الوهب من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الرابع :- الزيد من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - زيد -الزيد من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الخامس : - المعاضيد من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - جرول - معاوية - سنبس - لبيد - جرمز - مخضب جرمز - جرموز - عمرو - جوين - الأسلم - عدي عمرو - كعب - قيس - - عدي - عجل - ساهي - محمد - عدي - حطاط - صفوف - طواله - سريب - طعان - مجلاد - مفرج - جيش - سعي - حيش - جراح الأول - محمد - غرير - جراح الثاني - عدي - محمد - معضاد (المعاضيد ) -المعاضيد من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل السادس :- الهيرار من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - جرول - معاوية - سنبس - لبيد - جرمز - مخضب جرمز - جرموز - عمرو - جوين - الأسلم - عدي عمرو - كعب - قيس - - عدي - عجل - ساهي - محمد - عدي - حطاط - صفوف - طواله - سريب - طعان - مجلاد - مفرج - جيش - سعي - حيش - جراح الأول - محمد - غرير - حرب - رمح - عامر - جريد سعيد (الهيرار) -الهيرار من الأسلم من قبيلة شمر.
الفصل السابع :- النصار من الغرير من الأسلم من قبيلة شمر : - وهم المقبل والجراح - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل -سلامان - جرول - ربيعة - أبي اخزم - عدي - أمرئ القيس - - الحشرج - سعد - عبدالله (حاتم الطائي) - عدي (رضي الله عنه) - طريف - الأسود - سعيد - محمد - أحمد - سنان - سعيد - أحمد - سعيد - عمر - محمد - عمر - احمد عمر - عبدالله - علي - سعيد - غانم - صقر - نصار (الغرير من الأسلم) - النصار من الغرير من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثامن : - غنيم (الغنيم ) من النفقان(النوالا) من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث -عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - حميد - غنيم (الغنيم ) من النفقان(النوالا) .
الفصل التاسع :- غانم (الغانم) من النفقان(النوالا) من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث -عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - حميد - غانم (الغانم) من النفقان(النوالا) .
الفصل العاشر : - عركي (العركي ) من النفقان (النوالا ) من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - أصرم - عركي (العركي ) من النفقان (النوالا ) من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الحادي عشر - منصور (المناصير) - سعد – شريف - المناصير من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان _ عنين - عتود - معن - عبد الرضاء - ربيعة - حق - جل - السكن - رافع - عمرو - يحي - محمد - راشد - عثمان - صالح - أحمد - علي (بهاء الدين ) - منصور (المناصير) - سعد – شريف - المناصير من الأسلم من قبيلة شمر .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
الباب الثالث : - زوبع (سنجارة وزايده ) من قبيلة شمر : -
مقدمة :- الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول : علي (الغفيلة ) - الغفيلة من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - علي (الغفيلة ) من اولاده : الغفيلة من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الثاني الثابت و التومان من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) – ثابت من اولاده الثابت والتومان من زوبع(سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الثالث : زميل (الزميل) - الزميل من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم : أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - زميل من اولاده - الزميل( وزوبع ) من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الرابع : زامل (السويد والفداغة) من زوبع(سنجارة) – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - زامل من اولاده : السويد والفداغة من زوبع( سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الخامس :- مبارك الخرصة ( الخرصة والصبحي ) والعمود من زوبع (زايده ) من قبيلة شمر : - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - مبارك من اولاده : الخرصة (الخرصة والصبحي) -العمود - من زوبع(زايده) من قبيلة شمر .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2016-06-26, 08:19 PM   رقم المشاركة : 364
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية عبد الله المفضلي
 

 

وسام النشاط وسام اعضاء قسم الابداعات الوسام البرونزي وسام التميز للأعضاء المتميزين 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 698
عبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to behold

 

 

افتراضي رد: لمن يهمّه الأمر من المؤرّخين ومدّعين التاريخ


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القواره مشاهدة المشاركة
تقسم قبيلة شمر إلى ثلاثة أقسام كبيرة متمثلة في عبدة والأسلم وزوبع التي منها سنجارة، ولم تعرف شمر كـ قبيلة مستقلة عن طيء إلا في القرن السابع الهجري وذلك في حادثة قلبت الموازين في نجد كلها حيث نشبت حرب بين قبائل شمر الثلاث (عبدة والاسلم وزوبع) وبين أمير يدعى بهيج بن ذيبان الزبيدي الذي كان مسيطرا" على المنطقة وقبائلها وكانت عاصمته ((عقدة)) واستطاعت قبائل شمر الإطاحة بالحاكم بهيج وطرده من ملكه وتمت السيطرة على المنطقة وتقسيم الاملاك وأماكن السيطرة، إلا أن تلك القوى المنتصرة لم تؤسس حكما حضريا وبقيت المجموعات المنتصرة تحكم بشكل قبائل بدو، وكل شيخ يحكم فرع عشيرته ولا يتعدى الشيخ حدود منطقته.



القواره اهلاً وسهلاً

احترم رأيك وحياك الله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2016-06-26, 08:23 PM   رقم المشاركة : 365
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية عبد الله المفضلي
 

 

وسام النشاط وسام اعضاء قسم الابداعات الوسام البرونزي وسام التميز للأعضاء المتميزين 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 698
عبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to beholdعبد الله المفضلي is a splendid one to behold

 

 

افتراضي رد: لمن يهمّه الأمر من المؤرّخين ومدّعين التاريخ


طوية موقق شكراً لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2016-12-12, 09:03 PM   رقم المشاركة : 366
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية ناجح خلف الرمالي
 

 

إحصائية العضو








ناجح خلف الرمالي غير متصل

 
آخـر مواضيعي

 

وسام التميز للأعضاء المتميزين 
إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
ناجح خلف الرمالي is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لمن يهمّه الأمر من المؤرّخين ومدّعين التاريخ


عبدالله المفضلي الشمري الله يعطيك العافيه على موضوعك الجزيل نعم كلامك
صحيح ولا فيه داعي للاشيا اللتي تسبب مالا يحمد عقباه من ترويج الكلام
الزائف وزرع التفرقه بين رجال القبيله

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2016-12-12, 10:09 PM   رقم المشاركة : 367
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية محقق
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
محقق is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لمن يهمّه الأمر من المؤرّخين ومدّعين التاريخ


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المفضلي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حمود بن نايل بن طوعان السويدي الشمري (شيخ العافين) قصته معروفه للجميع

من منكم لم يفخر بهذا الرجل ؟ من من شمر لم يشعر بالفخر والعنفوان وهو يسمع بكل

وسائل الاعلام ما يقال عن بن طوعان ؟

اوردت اسم حمود بن طوعان هنا كمثال ونعم المثل وهو مضرب مثل ومصدر فخر لكل شمري0

السؤال 0 هل قالوا الاجناب واقصد القبائل الاخرى انه سويدي ؟ او سنجاري ؟

او قالوا شمري ؟ نعم قالوا شمري ولهذا افتخرت كل قبيلة شمر بفعل بن طوعان 0

ما اريد ايراده هنا ان قبيلة شمر ليس لها مجد ولافخر في تجزئتها بل المجد والفخر والمواقف

البطوليه في جمعا شمر وفي مواقفها الموحّده وهكذا كانت شمر 0

من عدة سنوات ومع ظهور الانترنت والمنتديات وتحديداً في منتديات قبيلة شمر الاحظ ان

هناك اعداد كثيره من الكتاب ومدعين التاريخ الاهتمام بتاريخ شمر لكن معظمهم يكتب

بطريقه خاطئه !!

هناك من يعنون موضوعه بعنوان جميل يوحي ان الموضوع عن كل شمر لكن بمجرّد انك

تبدأ بقراءة الموضوع تجده يتضاءل ويتقلّص وينحصر على فخذ فقط من شمر!!!

والبعض من الكتاب يتضح من كتاباتهم انهم يجهلون (المحور الاهم) وهو معرفة تاريخ

قبيلة طي!! 000 كيف لكاتب تاريخ شمري يكتب عن شمر وهو يجهل تاريخ قبيلة طي؟؟!!

لاحظت ان الكثير لا يهمه ربط شمر الفرع بطي الاصل !!! اما يجهل او يتعمّد!!!!

بعض الكتّاب يعتقد ان الكثير من ابناء القبيله لايفقهون بالتاريخ وهنا يبدأ بأستعراض قواه

التاريخيه ان صح التعبير وهنا يكشف نفسه بنفسه !!!!!

والبعض من الكتأب يحاول ان يظهر مايريد بالمظهر الحسن وهذا من حقه لكن ليس من حقه

ان الآخرين يصفّقون له ويصدّقونه !!! تاريخ شمر معروف لأبناء شمر وشخصيات شمر كذلك

معروفه بسلبياتها وايجابياتها!!!!!!

هناك من يستند في بعض كتاباته على ما سمعه من بعض الاشخاص العاديين ويعتبرهم رواة!

اي انسان يسرد قصه في مجلس لايعتبر راوي والراوي هنا لابد ان يتصف في بعض الصفات

منها المصداقيه والذمّه والثقافه والاطلاع على امهات الكتب 0

كذلك الكاتب في التاريخ لابد ان يعمل بمدلول المصادر من الكتب والروايات والقرائن والادلّه

ولابد من ربط الاحداث فيما يوافقها من الزمن والموقع الجغرافي وتواتر الروايات 0

الاحظ ان الكثير من كتّاب قبيلة شمر التناحر فيما بينهم بمواقف (عنصريه قصيرة المدى)

واسمحوا لي بهذا الكلام !!!!

عندما لا تتفقون وتختلفون فيما بينكم على تاريخ ماضي 0 هل يرجع ذلك التاريخ ؟!!

هذا بالاضافه الى ما يتم التطرّق له في مجال الانساب !!! خير القبائل التي يكثرون معها الاجناب

وايّام الفعل واحتياج الرجال ما كانوا يقولون فلان منّا وفلان ماهو منّا!!!!!

اخواني الكرام انتم تعرفون ان الاتحاد قوّه وان التفرقه ضعف وان الماضي لن يعود 0

احرصوا بارك الله فيكم على التعاون والتقارب بين عشائر شمر وهذه هي المرجله 00

توقّفوا عن السجالات الغير نافعه بينكم 0

اعرفوا ان غيركم يعرف مثلكم وربما اكثر 0

اعرفوا مهما كتبتوا عن موضوع او عن شخصيه هناك من يعرف الكثير عن هذا الموضوع

او عن هذه الشخصيه 0

مجالات التاريخ التي تفيد ولا تضر هي كثيره والمواقف الانسانيه النبيله لقبيلتنا لاتعد ولا تحصى

اخواني الكرام انا لست اعرف منكم واسمحوا لي بهذه المشاركه واعلموا ان الدافع هو

ما رأيته من سجالات وتشكيك وتخاصم وبأي شيء؟ بتاريخ شمر!!!


تقبّلوا تقديري وتحياتي

المشكله اخوي
بعض الحمير حيشاك
يعتمدون الكتب وينسفون
كلام الاباء والاجداد
وهذه جريمه
واكثر الكتب تطعن بانساب شمر
لان شمر قبيله عريقه
وكبير امتدادها
وهذا سبب حقد عند السياسين
ويشكل خوفا عليهم من ابناء شمر
وللاسف بعض من يدعي العلم
ويفرض قصص الكتب وينسف
قصص وقصايد الاجداد فهو اما يكون
دخيل على القبيله لانه لايصدق اهله
وكيف من عاقل لايصدق اهله
هل يوجد اصدق من الاهل
واما يكون كالحمار يحمل كتب لايفهمه



ومشكور استاذنا المفضلي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2021-10-18, 04:20 AM   رقم المشاركة : 368
معلومات العضو
][ عضو نشيط ][
 
الصورة الرمزية عالم شمر
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
عالم شمر is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: لمن يهمّه الأمر من المؤرّخين ومدّعين التاريخ


شكرًا عبدالله المفضلي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd allshmr
جميع الحقوق محفوظة لموقع قبيلة شمر الرسمي * منتديات الطنايا * ولتفعيل اشتراكك اخي العضو عليك بأرسال رسالة نـصية للرقم / 0545554555 موضحا ً الأسم الذي اشتركت به بالمنتدى وفي أقل من 6 ساعات ان شاء الله سوف يتم تفعيل اشتراكك لتتمكن من المشاركة معنا تحياتنا لك وشكرا لأختيارك منتديات الطنايا .... إدارة الموقع