قصه اخوان شلوى

والله والنعم من اخوان شلوى والله يعطيك العافيه على ايضاح القصه واهل مكه اعلم بشعابها ...... بيض الله وجهك .......

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حارث المدعول

الاخ عبدالله المفضلي

متى كانوا شمر على خلاف حول من قابل الشريف قبل من زوبع او عبده ؟؟

غريب ان يصدر منك هذا الكلام

وكما ان هناك اجماع على مسعد الطليعه هناك اجماع على العجرش

وانا استشهدت ببيت الفارس غريب بن معيقل الشلاقي

وهو

ربعي هل الجدعاء ليا هب نسناس
..... اللي سقوا بيص غبون الليالي

وواضح معنى البيت ولايريد شرح او تفسير

وغريب اقرب واعرف منا بالقصه وغيرها

الاخ ابو حارث المدعول حياك الله

اقرب عهد ما حصل هنا قبل كم يوم في موضوع غزوة الشريف الموجود هنا بالمنتدى

بين ابو عبدالله الشمري وبرق الجبل من جهه والصريح من جهه اخرى والخلاف على متى

مواجهة زوبع مع الشريف 0

غريب الشلاقي رحمه الله ونعم الرجل وهو رمز من رموز شمر .. لكن غريب متأخر وقته

ويسمع مثل ما يسمع غيره .

و عبده يقولون في مجالسهم هم من كسروا الشريف وقطعوا ايدي بيص 0

مع ان هذا الكلام كلام بشر وليس قرآن منزّه عن الخطأ 0

تحياتي لك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المفضلي

الاخ ابو حارث المدعول حياك الله

اقرب عهد ما حصل هنا قبل كم يوم في موضوع غزوة الشريف الموجود هنا بالمنتدى

بين ابو عبدالله الشمري وبرق الجبل من جهه والصريح من جهه اخرى والخلاف على متى

مواجهة زوبع مع الشريف 0

غريب الشلاقي رحمه الله ونعم الرجل وهو رمز من رموز شمر .. لكن غريب متأخر وقته

ويسمع مثل ما يسمع غيره .

و عبده يقولون في مجالسهم هم من كسروا الشريف وقطعوا ايدي بيص 0

مع ان هذا الكلام كلام بشر وليس قرآن منزّه عن الخطأ 0

تحياتي لك

مع احترامي للصريح

لم يقل غيره بهذا القول

وانت نفسك لاتوافقه على قوله

ولكنك اوردت نقاش الصريح لتحتج به

ثانيا .. ياسبحان الله

غريب يسمع مثل مايسمع غيره ولايعتبر كلامه حجه

لانه متأخر

بينما الصريح وغيره يعتبر حجه ولا اعلم ايهما اقدم غريب ام الصريح ؟

وبالنسبه لقولك عبده يقولون انهم قطعوا يدي بيص

لم نسمع به من قبل

ولكن انت ماهو قولك ؟

المعذره اخوي عبدالله على رسائل التعديل

حصلت بالخطا ولم يغير مما قلت شي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابو الحارث

اقتباس

مع احترامي للصريح لم يقل غيره بهذا القول ؟؟!!!

* تعليق
طيب ماهو القول الذي لم يقوله غير الصريح يابا الحارث ؟؟
انتم خلافكم مع عبدالله المفضلي عن من قطع ايدي بيص ؟؟
وانا لم اذكر في جميع كتاباتي اني تطرقت الى بيص او العجرش ؟؟!!!

انا الذي تطرقت له ولم يقله غيري هو اني طرحت سؤال وجيه وواقعي ومفصلي، ولم يجيب عليه احد حتى الان ؟؟

وهو ( لماذا زوبع لم يفزعوا الا بعد 90 يوما رغم انهم قريبين جدا من ارض المعركة مسافة ساعات فقط وليس ايام ؟؟؟!!! )
هذا هو السؤال الذي لم يقوله غيري؟؟

اما قصة من قطع ايدي بيص هل هو العجرش ام شخص اخر؟؟


الجواب بالنسبة لي لا اعلم ، ومن قال لا اعلم فقد افتى:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* تعليق
طيب ماهو القول الذي لم يقوله غير الصريح يابا الحارث ؟؟

هلا ابو نواف

القول الذي يقصده عبدالله وانا هو

انك اانت الذي تقول

ان الشريف قابل زوبع قبل عبده ؟

وهذا الذي لم يقله غيرك ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ابو الحارث هلابك
اقتباس
انك انت الذي تقول أن الشريف قابل زوبع قبل عبدة وهذا لم يقله غيرك ؟


* تعليق
ابدأ ليس انا اول من قال ذلك ؟؟
الشريف نفسه يقول ذلك حسب سياق قصيدته ؟؟

فايز بن سعدي الخريصي نشرها قبلي وانا استشهدت به ايضا؟؟
فكيف تقول لم يقله احد قبلي ؟؟!!

اما الذي لم يقله احد قبلي هو السؤال( لماذا زوبع لم تفزع لعبدة الا بعد 90 يوما ؟ رغم انهم بنفس المنطقة وقريبين جدأ من ارض المعركة! وهو السؤال الذي لم يجد اجابه عند الاخرين حتى الان ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز الصريح

سؤالك هذا مع احترامي لك ليس في محله

واقوله كونك انت لست بمكانة طرح الاسئله :ـ لسببين

الاول: هو انك كاتب شمري من ضمن كتاب وباحثين شمر ، والاجابه تكون على الباحثين وليست العكس؟؟ ان كانت بتاريخ شمر؟

الثاني: هو انك من اكبر الموجودين هان عمراً ويقال (اللي اكبر منك بيوم اعلم منك بسنه)



لكن هذا السؤال ابتكارك انت حتى تطعن بزوبع وهذا اعترافك انت بقولك انا اللي سألته ولم يسأله احد قبلي

انت تعلم والكل يعلم ان المعلومه شحيحه في هذه الحقبه وهذه الوقعه وبما انها شحيحه سوف ناتيك من لونك

اولا نسألك سؤال بالمقابل ثم نجيب على سؤالك

السؤال (لماذا عبده لم تفزع لزوبع باول صدامهم مع الشريف على حدود قبيلة شمر ولماذا بقوا مكانهم فقط ، اليس الاولى انهم يدافعون عن حدود الجبلين وليس فقط ارواحهم) خصوصاً ان المسافه اللي ذكرته هي نفسه نعطيه والطق مسموع ((ولا صياح عند الصايح))



واجابتي على سؤالك هو (زوبع بالاول اظنه بغت تزعل على عبده كيف ماحضرت وفزعت باول اشتباكات الشريف مع شمر بحدود شمر ، لكن اظنه ضربه العرق الطيب وطنوا لكم فزعه وحميا)


هل هكذا تورد الابل يالصريح

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز الصريح

سؤالك هذا مع احترامي لك ليس في محله

واقوله كونك انت لست بمكانة طرح الاسئله :ـ لسببين

الاول: هو انك كاتب شمري من ضمن كتاب وباحثين شمر ، والاجابه تكون على الباحثين وليست العكس؟؟ ان كانت بتاريخ شمر؟

الثاني: هو انك من اكبر الموجودين هنا عمراً ويقال (اللي اكبر منك بيوم اعلم منك بسنه)

ايضا هو لاينفع كثر ماهو تشكيك وليست وسيلة مفيده ، فاالاستقصاء التفصيلي والدقيق لتحليل المعلومات هذه ووضع صياغة نهائية لها من اكبر الاخطاء
حيث انها تقبل القسمه ، وايضا تقبل التساؤل للطرفان والتشكيك بحمياهم وشيمتهم على بعضهم


و هذا السؤال ابتكارك انت حتى تطعن بزوبع وهذا اعترافك انت بقولك انا اللي سألته ولم يسأله احد قبلي

انت تعلم والكل يعلم ان المعلومه شحيحه في هذه الحقبه وهذه الوقعه وبما انها شحيحه سوف ((ناتيك من لونك))

اولا نسألك سؤال بالمقابل ثم نجيب على سؤالك

السؤال (لماذا عبده لم تفزع لزوبع باول صدامهم مع الشريف على حدود قبيلة شمر ولماذا بقوا مكانهم فقط ، اليس الاولى انهم يدافعون عن حدود الجبلين وليس فقط ارواحهم)بانتظارهم لجيش الشريف حتى ياتيهم ماعليهم من زوبع ولاعليهم من حدود ، خصوصاً ان المسافه اللي ذكرته هي نفسه نعطيه لك وايضا الطق مسموع ((ولا صياح عند الصايح))



واجابتي على سؤالك هو (زوبع بالاول اظنه بغت تزعل على عبده كيف ماحضرت وفزعت باول اشتباكات الشريف مع شمر بحدود شمر ، لكن اظنه ضربه العرق الطيب وطنوا لكم فزعه وحميا)


هل هكذا تورد الابل يالصريح

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شكرن لك اخو شلوى ونعم منك ومن طيور شلوى العجارشه اللي قطعو ايدين بيص .ونعم من اهل الجدعا عموم(الجمع اثقيل)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يبلشونك ياما يحدّونك على أقصاك !!

يسألون يقولون ليش مافزعوا زوبع الا بعد تسعين يوم أوحتى عشرين يوم؟


لإنهم طنايا عليكم وعلى الشريف والدليل قول الطليعه أيه طنايا

مسعد الطليعة مالزّم عليهم بالعشاء لإنه يدري أنهم زعلانين على الشريف وعلى عبده فأستحا منهم وتركهم مالزّم عليهم وأكرام النفس هواه جايين طنايا يفزعون !!


أنا أعرف هالشيء منذ زمن طويل وقد بحث عنه وتقصيت خاصة عند شيبان الغفيلة ومصدري هم كثير من شيبان الغفيلة والرمال من جبة وموقق والروض وقنا وأم القلبان ولكني ماذكرت هالشي حيا منهم لإن أغلبهم متوفين الله يرحمهم وقد ذكروا لي ذلك بشرط عدم أثارته لإن بعض الصراحة والصحيح ماينقال على قولة الشيخ نهار بن هيشان الوبير وماحد يقدر يتحمّله أضافة إلى أنهم لايبحثون ولايريدون أثارت هذا الأمر وأنا أذكر هذا الأمر بعد ماشهد شاهد من أهله وهو الشاعر العزيز أبوغلا الحريصي الرمالي .


وعلى قدر الألم يكون الصراخ .

تحيّة للجميع .