زوبع..تاريخ مشرق.. فرسان شجعان..وشيوخ كرام

أخواني الصناديد الكاتب الذي لايعترف بكتابه غيره ...} ليس كاتب منصف أبداٌ
سبق وان نقلت مواضيع الكاتب الصريح واليوم انا انقل الكاتب فتى سنجاره
بحث كافي وشامل عن زوبع ..}
وبالله نستعين ...

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمدلله نحمده ونستعينه,ونستغفره,ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا,من يهده الله فلا مضل له,ومن يضلل فلا هادي له,ونشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدا ً رسول الله.ورضي الله عن الآل والصحب أجمعين ومن اتبع طريقتهم ومسلكهم إلى يوم الدين .. أما بعد .
إن حفظ التاريخ هي أمانة,وحفظ كل أمة لتاريخها هو من تطورها واعتزازها بالأقدمين منها,وهي حفظ لما قام به الأولون من رقي وسؤدد ورفعة شأن.
وإن من أعظم مايفتخر به المسلم هو حفظه ورعايته لتاريخ أمته الإسلامية.وزيادة أو تفرعاً من ذلك هو حفظ الإنسان لنسبه ولعائلته ولتاريخ قبيلته؛ولاعيب في ذلك أو نقص في حق الرجال,وقد كان النبي يسأل الرجال عن قبائلهم وأصولهم وأشخاصهم,ويسأل عن المشهورين منهم.فقد سأل صلوات الله وسلامه عن عنترة بن شداد,وقال فيه :
ماوصف لي أعرابي فأحببت لقاه إلا عنترة بن شداد.
وإن نفرا ً من الصحابة كانوا عالمين بالنسب ومن أولهم وأفضلهم في ذلك الخليفة الراشد الأول أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ
وكذلك ماكان من عمر ـ رضي الله عنه ـ حين كان يسأل عن قبيلة بني ذبيان,وعن الشاعرين :زهير بن سلمى , والنابغة الذبياني .
وإنني إذ أتكلم عن قبيلة "زوبع" فإنني أتكلم عن قبيلة هي من أبين وأظهر القبائل نسبا ً ومعدنا ً,وهي دلالة على عمق وأصالة ونقاء دمها ونسبها.وهي من ذرية الصحابي الجليل زيد الخير بن المهلهل كما يقول بذلك كثير من المؤرخين.
[وأبناء الحريث هم من صلب قبيلة طئ من حريث بن زيد الخيل الفارس المعروف بن مهلهل بن يزيدبن منهب بن عبد رضا بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن عدي بن مالك بن نابل بن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طئ وهذا نسبهم الصريح والصحيح,وفي سورية والعراق يسمونهم طئ الصحاح لصحة نسبهم وشيوخهم وعوارفهم,ولحريث المذكور أخوة منهم مكنف وعروة ابنا زيد الخيل الذي قدم على رسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) بوفد طئ وهوسيدهم وأسلمت طئ وسماه الرسول (صلى الله عليه وسلم) زيد الخير ومن الحريث الطائية عشائر زوبع وسنجارة وقبائل طائية أخرى].
وإنني أحب أن أوضح للقارئ,أن ماكان بين قوسين ][ هو من المنقول,وهو من الأمانة, في حفظ الحقوق وردها لأهلها..نسابة ومؤرخين ومحققين,وماعدا ذلك فهو من تصرفي واستنباطي وكتابتي,وخاتمة كتاباتي .
كتبنا لأن بعضنا آلمنا فأوجع,فأردنا أن نخبره أننا حلماء وأننا تاريخ مجيد ومشرف ومشرق,ولاحاجة للكتابة والتعب فيه إلا أنه للتذكيرأردنا الكتابة.ولاأدري أحياة البعض هي للبحث التافه البغيض,والنبش والتنقص من الآخرين,فبئس هي الحياة تلك.
ألا وإن للنت لإدمانا ً وله مضار كما أنه له منافع, ولكن الضرر بغير قصد أو بقصد,والبحث عنها هي ديدن غالب الناس للأسف,والحمدلله أن تتبعنا للعلاج من ذلك الداء بدأ مفعوله رويداً رويدا ً,فلعله للسرعة أقرب منه للبطء.
** قول في قبيلة زوبع وماأثير حولها :
إنه ليطيب لي أن أبين وجهة نظري عنها وعن أقوال المؤرخين والنسابة بما يخصها من تاريخ خاص.
اشتهرت زوبع بنخوتها العامه خيال الخيل زوبعي.وقال صاحب :"عشائر العرب" ومنهم زوبع المعروفون والكرام المالوفون السالكون مسالك الحمد والمالكون أزمة المجدذوو العفو عند المقدره والسخاء بلا معذره.
لقد اختلف المؤرخون فيما بينهم,هل زوبع لقب أم جد,وأكثر الرواة والمحققين اتفقوا على أنه لقب مثل طيء يقال اسمه "جلهمة" , واشتهر باسم طيء, وكذلك "نبهان" اسمه سودان واشتهر باسم نبهان والله أعلم .
وكذلك اختلف الرواة , في ذكر "الشريف" وذلك عند قولهم في رد أبناء زوبع له ـ سنجارة وزائدة ـ هم أبناء محمد الحارث الشريف.
فمن قائل أنها لقب كان يطلق قديما وحتى في الحاضر,على كبير القوم وأجلهم قدراً ومنزلة والمكانة الرفيعة.ومن قائل أنه هو الشريف الحسني من أشراف الحجاز من سلالة الحسن بن علي ـ رضي الله عنه ـ وذلك لتشابه الإسم فيما بينهما. إلا أن المؤكد حسب الروايات والحقائق الظاهرة,أنه ليس شريف الحجاز,وإنما هذا قول يقول به أبناء"زوبع" القاطنين والساكنين في العراق وفي غيره,والمتأثرين بالفكر الشيعي بحكم الهجرة والجيرة,أو بحكم مظاهر الإنتساب للبيت الهاشمي المشتعلة والمنتشرة بكثرة في بلاد الشام والعراق بالذات.
لفت انتباهي أن هناك شجرة عند عائلة المحمود من زوبع,والتي ألفها الرحاله أحمد حسين رحمه الله ـ 1961 ـ 1972م,وموقعه من كل مشايخ شمر الذين يرجعون الى زوبع فإنها تربط زوبع بـ محمد الحارث الطائي.
ومن الشيوخ الذين وقعوا عليها مايلي:
هزاع الحدب عن قبيلة الثابت,ساير أبو وتيد عن الفداغة,ابن راضي عن النجم,محمد العبهول عن الفداغة,عيادة بن عمود عن العمود,سليمان الضاري بن محمود عن زوبع,حمود (غير واضح إسم والده)من الخرصة,عبدالله الفويان من الفداغة,فهد التمياط عن التومان من الكويت,سعد اللامي الكويت,سالم(غير واضح اسم والده)الكويت,عبيد الثنيان الكويت,ابن رخيص الكويت,ابن لويش,فريح اللويش الكويت,حمدان الراضي النبهان الكويت,عايش الفهيد الشلاقي الكويت,عارف الثنيان الكويت,وثلاثة أو أربع غير واضحي الإسم,وهي مخطوطة نزلها في منتديات الطنايا الأخ محمد السنجاري.
وإن الإنتساب للبيت الهاشمي لهو الشرف بعينه,والمنية التي نحب ويحب الكثير من الناس الإنتساب له,إلا أننا أبناء قوم كان الصدق والأمانة هي ديدنهم وطبعهم,ولاينفع النسب وقربه لآل البيت من الدخول للجنة أو النجاة من النار إلا بصالح العمل.وقد قال النبي لأهل بيته: يافاطمة اعملي ماشئت فلن أغني عنك من الله شيئا ً,ياصفية عمة رسول الله اعملي ماشئت فلن أغني عنك من الله شيئا ً...
وإن قوما ً كثيراً من العرب والأعاجم,صار لهم شرف حماية الدين والإسلام,فصاروا ذائعي الصيت والذكر والشهرة والدعاء والثناء,يتفوقون على بعض أهل البيت مكانة وعلما ً وفقها ً وجهادا ً.ولاأهمية في أن يصدرذلك القول من بعض الأشراف,فإن العبرة بأصحاب العلم والأثر والتحقيق المبني على الحقائق لاعلى الأهواء والشهوات,وتصحيح الأخطاء التاريخية, وكذلك أهل علم النسب وخاصته والمهتمين به.
ثم إن هناك لنقطة يجدر بي وبكم تذكرها,وهو إذا كانت زوبع من الأشراف,فلم ناصرت عبدة ضد الشريف؟!
وقد أتت زوبع من بادية جنوب العراق,أفلم يكن إذا كانت من الأشراف,أن تنتصرلأميرها وقريبها الشريف,ونحن نعلم ماللعصبية القبلية من دور في ذلك.