يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم : ( الدال على الخير كفاعله ).


العودة   ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM > ۩ ◊ الملتقى الخاص بقبيلة شمّر ◊ ۩ > ۞ مـنـتـدى الـصـنـاديـد ۞
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-01-11, 02:59 PM   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية العبدي الطائي
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
العبدي الطائي is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: شمر في العديد من المصادر القديمة والحديثة (موضوع متجدد)


في المشاركة السابقة يبدو ان هناك مشكلة في تحميل الصورة بالحجم الكبير ان شاء الله نجد لها حل
عموم هذا رابط الصفحة 38 من المنتخب في انساب العرب
http://islamport.com/w/nsb/Web/494/38.htm

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

الناس مثل الناس ما غـط بـانِي
من قال انا الطيب يعاييه ابن من

والقاز يعبـا للضـروس المتـانِي
وعرف ترا سن اللبن يشلعه سن

علي راسٍ فيـه مثـل النوانـي
مثل البروق بليل غدرا ينوضـن

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-12, 02:30 AM   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
 
الصورة الرمزية اسير المجد
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
اسير المجد is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: شمر في العديد من المصادر القديمة والحديثة (موضوع متجدد)


لعبدي الطائي


]اخي العزيز اسير المجد اشكرك على الكلام الطيب وبيض الله وجهك .
والحمد لله مثل ما انت شايف اتفاق الجميع على ان شمر نسب وليس صفه وهذه لها شواهد
تاريخية من الكتب والوثائق سواء من المؤرخين المهتمين با الانساب او البلدانيين المهتمين
بالمكان ونجد تطابق بينهم يكاد يكون حصري لقبيلة شمر . كما في قصيدة امرؤ القيس عندما
ذكر حي قيس ابن شمر ومنازلهم والتي لا تزال املاك لقبيلة شمر رغم مرور اكثر من الف وستمائة عام على ذلك فـ هل تعتقد ان هذا مصادفة او كما قال الحموي بعد
ذلك في كتابه معجم البلدان وكتابته عن توارن وانها لبني شمر وهي لا زالة لبني شمر
رغم مرور اكثر من تسعمائة عام فـ هل هذا مصادفة ؟

----------------------------------------------------------------------------------------
أخي ألعبدي الطائي
احيي كل عقل فاهم وواعي ومدرك ومميز في قبيلتي وفي كل قبيلة أصيله يعرف ويميز بين الخطى وصواب نعم الكلام إلي ذكر في المصادر عبر التاريخ عن المهتمين في التاريخ ليسئ مصادفة تنأ قلوه الأشخاص ألي الله سبحانه جعل اهتمامهم في مجال أتاريخ ورب ماتكون رحمه ودحر لكل من يحب الفتك في تاريخ القبايل االصيلة ومثل قبيلة شمر العربية التي تم اختراق صفوفها من أعدا حاولو تمزيق صف هاذي القبيلة من كان مطلق الجربا وشمر التي ألان بشمال في نجد ولنا في التشققات لي حصله بين صفوف هاذي القبيلة قبل نزوحها اكبر دليل إذا تملنا إن لها من يحب أتمزيق ولفرقه ولقصد هو الضعاف هاذي القوه بشرق الوسط حتى يسيطر عليه بسهوله ولأكن أنها تعود وتبقى عصيه وتلاشى كل ما يزرع له من عوايق وخطط خبيثة
وثم نشر بين هاذي القبيلة إعلام وكلام وخرفات أنها ليسئ من عرق واحد ونهى تحالفات ولقصد تمزيق الصف في مابعد ميات أسنين وصدقو الكلام هذه أهل العقول التي تقبل أتشويش مع طول الوقت من نفس القبيلة مع انتشار هاذي القبيلة وبحكم أتباعد وظروف ولحروب التي مر به هاذ الكيان بالعراق وفي سوريا وفي نجد وكل محصل هفوة وضعف في هاذ الكيان يدخل عليه من وسايل أتمزيق مالا تصدق وها حنا اليوم نعاني تأثير ما دخل على كياننا من خرافات اليوم ومن يواجهنا ويصادمنا هم بني كياننا اليوم وسبب هو ما دخل علينا بسابق ولأكن ومثل ماشفنا من يحاول يشن حرب على مسمى قبيلة في الوقت الخير وكان أمسمى قبيلة مصطنع وحتى إن ولو ذكر في القران يقال اليوم يجب أقصا هاذ ألنتما للقبيلة وهاذ كله حرب غير مباشر

ولف شكر أخي طلال وتقبل تحياتي واحترامي






 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-12, 11:04 PM   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية العبدي الطائي
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
العبدي الطائي is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: شمر في العديد من المصادر القديمة والحديثة (موضوع متجدد)


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسير المجد مشاهدة المشاركة
لعبدي الطائي


]اخي العزيز اسير المجد اشكرك على الكلام الطيب وبيض الله وجهك .
والحمد لله مثل ما انت شايف اتفاق الجميع على ان شمر نسب وليس صفه وهذه لها شواهد
تاريخية من الكتب والوثائق سواء من المؤرخين المهتمين با الانساب او البلدانيين المهتمين
بالمكان ونجد تطابق بينهم يكاد يكون حصري لقبيلة شمر . كما في قصيدة امرؤ القيس عندما
ذكر حي قيس ابن شمر ومنازلهم والتي لا تزال املاك لقبيلة شمر رغم مرور اكثر من الف وستمائة عام على ذلك فـ هل تعتقد ان هذا مصادفة او كما قال الحموي بعد
ذلك في كتابه معجم البلدان وكتابته عن توارن وانها لبني شمر وهي لا زالة لبني شمر
رغم مرور اكثر من تسعمائة عام فـ هل هذا مصادفة ؟

----------------------------------------------------------------------------------------
أخي ألعبدي الطائي
احيي كل عقل فاهم وواعي ومدرك ومميز في قبيلتي وفي كل قبيلة أصيله يعرف ويميز بين الخطى وصواب نعم الكلام إلي ذكر في المصادر عبر التاريخ عن المهتمين في التاريخ ليسئ مصادفة تنأ قلوه الأشخاص ألي الله سبحانه جعل اهتمامهم في مجال أتاريخ ورب ماتكون رحمه ودحر لكل من يحب الفتك في تاريخ القبايل االصيلة ومثل قبيلة شمر العربية التي تم اختراق صفوفها من أعدا حاولو تمزيق صف هاذي القبيلة من كان مطلق الجربا وشمر التي ألان بشمال في نجد ولنا في التشققات لي حصله بين صفوف هاذي القبيلة قبل نزوحها اكبر دليل إذا تملنا إن لها من يحب أتمزيق ولفرقه ولقصد هو الضعاف هاذي القوه بشرق الوسط حتى يسيطر عليه بسهوله ولأكن أنها تعود وتبقى عصيه وتلاشى كل ما يزرع له من عوايق وخطط خبيثة
وثم نشر بين هاذي القبيلة إعلام وكلام وخرفات أنها ليسئ من عرق واحد ونهى تحالفات ولقصد تمزيق الصف في مابعد ميات أسنين وصدقو الكلام هذه أهل العقول التي تقبل أتشويش مع طول الوقت من نفس القبيلة مع انتشار هاذي القبيلة وبحكم أتباعد وظروف ولحروب التي مر به هاذ الكيان بالعراق وفي سوريا وفي نجد وكل محصل هفوة وضعف في هاذ الكيان يدخل عليه من وسايل أتمزيق مالا تصدق وها حنا اليوم نعاني تأثير ما دخل على كياننا من خرافات اليوم ومن يواجهنا ويصادمنا هم بني كياننا اليوم وسبب هو ما دخل علينا بسابق ولأكن ومثل ماشفنا من يحاول يشن حرب على مسمى قبيلة في الوقت الخير وكان أمسمى قبيلة مصطنع وحتى إن ولو ذكر في القران يقال اليوم يجب أقصا هاذ ألنتما للقبيلة وهاذ كله حرب غير مباشر

ولف شكر أخي طلال وتقبل تحياتي واحترامي






العفو اخوي اسير المجد وان اشاء الله ان اكون عند حسن ظنك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

الناس مثل الناس ما غـط بـانِي
من قال انا الطيب يعاييه ابن من

والقاز يعبـا للضـروس المتـانِي
وعرف ترا سن اللبن يشلعه سن

علي راسٍ فيـه مثـل النوانـي
مثل البروق بليل غدرا ينوضـن

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-12, 11:11 PM   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية العبدي الطائي
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
العبدي الطائي is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: شمر في العديد من المصادر القديمة والحديثة (موضوع متجدد)


اقتباس

اذا الجرنفش جد خاص لطلال بن علوي من دون عبدة ؟؟انا ماعندي أي اعتراض ؟
ولكن بما انه يقول جد لعبدة كلها ؟؟ نحن من عبدة ومن اكبر افخاذ عبدة ليس جدنا الجرنفش ابن عبدو الطائي ؟

التعليق

جد طلال العلوي جدك وانت اقرب له بحكم السن هههههه
يا اخي عشرين مصدر كلها تقول انه تابعي وراوي للحديث والجاحظ فقط هو من وصفه ولعله
عن طريق الخطاء وما يهمنا من هذه المصادر كلها بما فيها الجاحظ (عليه من الله مايستحق) (:
هو نسبه الجرنفش بن عبده الشمري الطائي رحمه الله وغفر له وتجاوز عنه وجمعنا به
في الفردوس العلى هو وانت وانا وجميع الاعضاء والقراء اللهم امين


العبدي الطائي الشمري
ابو الجرنفش

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

الناس مثل الناس ما غـط بـانِي
من قال انا الطيب يعاييه ابن من

والقاز يعبـا للضـروس المتـانِي
وعرف ترا سن اللبن يشلعه سن

علي راسٍ فيـه مثـل النوانـي
مثل البروق بليل غدرا ينوضـن

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-12, 11:21 PM   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية العبدي الطائي
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
العبدي الطائي is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: شمر في العديد من المصادر القديمة والحديثة (موضوع متجدد)


الكتاب : لكود القشعم
المؤلف : محمد منير عبد المجيد لكود

يقول في صفحة 127 الجزء الاول

قال1-: هو قيس بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن جلهمة2-
ب- مكان إقامته ، في جبل طي، وله يقول امرؤ القيس :
فجاد قسيساً فالصهباء فمسطحاً و جواً فروّى نخل قيس بن شمرا3-
وأيضاً قال :
فهل أنا ماش بين شوط وحيّة وهل أنا لاق حيّ قيس بن شمرا
وجاء4- :
أجأ و سلمى ، جبلا طي ، ولكنهما أصبح يطلق عليهما جبل حائل تسمية له باسم واد يقع بينهما ، كما قال الكلبيّ مستدلاً بقول امرئ القيس من الطويل :
أبت أجأ أن تسلم العام ربها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل
تبيت لبوني بالقرية أمّناً وأسرحها غبا بأكناف حائل
بنو ثعل جيرانها وحماتها وتمنع من رجال سعد و نائل
ج- زمن قيس بن شمر.
على اعتبار أن امرأ القيس ذكر قيس بن شمر في شعره ، يترتب على ذلك احتمالين :
1-أن يكون زمن قيس بن شمر سابقاً لزمن امرئ القيس ،كي يتمكن امرؤ القيس من معرفة قيس بن شمر.
2-أن يكون امرؤ القيس معاصراً لقيس بن شمر .
ذُكِر في ديوان امرئ القيس وترجمته ، أن حياته كانت بتاريخ :
(130 -80)ق.هـ الموافق (497-545 ) م

رابط الصفحة

http://islamport.com/w/nsb/Web/50/127.htm

العبدي الشمري الطائي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

الناس مثل الناس ما غـط بـانِي
من قال انا الطيب يعاييه ابن من

والقاز يعبـا للضـروس المتـانِي
وعرف ترا سن اللبن يشلعه سن

علي راسٍ فيـه مثـل النوانـي
مثل البروق بليل غدرا ينوضـن

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-12, 11:28 PM   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية العبدي الطائي
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
العبدي الطائي is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: شمر في العديد من المصادر القديمة والحديثة (موضوع متجدد)


الكتاب : لكود القشعم
المؤلف : محمد منير عبد المجيد لكود
يقول في صفحة 455 الجزء الثالث



(1) قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته " الشمري " نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثغل بن عمرو بن الغوث بن طئ، بطن من طئ.
منهم: قيس بن شمر، وهو الذي ذكره امرؤ القيس فقال: وهل أنا لاق حي قيس بن شمرا ومنهم: الجرنفش الشاعر بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبدرضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر الذي أسرته الديلم، وله حديث ".

انتبه لما لون با الاحمر

رابط الصفحة
http://islamport.com/w/nsb/Web/1099/...CC%D1%E4%DD%D4

كتبه

العبدي الشمري الطائي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

الناس مثل الناس ما غـط بـانِي
من قال انا الطيب يعاييه ابن من

والقاز يعبـا للضـروس المتـانِي
وعرف ترا سن اللبن يشلعه سن

علي راسٍ فيـه مثـل النوانـي
مثل البروق بليل غدرا ينوضـن

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2015-01-13, 01:17 AM   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية العبدي الطائي
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
العبدي الطائي is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: شمر في العديد من المصادر القديمة والحديثة (موضوع متجدد)


اعتذر المعلومة السابقة مصدرها

الكتاب : الأنساب
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
صفحة 455 الجزء الثالث
رابط الصفحة

http://islamport.com/w/nsb/Web/1099/...CC%D1%E4%DD%D4

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

الناس مثل الناس ما غـط بـانِي
من قال انا الطيب يعاييه ابن من

والقاز يعبـا للضـروس المتـانِي
وعرف ترا سن اللبن يشلعه سن

علي راسٍ فيـه مثـل النوانـي
مثل البروق بليل غدرا ينوضـن

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2015-07-29, 04:05 PM   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية العبدي الطائي
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
العبدي الطائي is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: شمر في العديد من المصادر القديمة والحديثة (موضوع متجدد)


هذه ليست نهاية للموضوع هناك اكثر من مصدر جاري التحقق منها ولكن لي استنتاج

ربما يكون صحيح وربما يكون خاطي .

1- من المصادر السابقة يتضح او نستشف ان شمر طائية لاجدال في ذلك وليس مصادفة

ان ياتي ذكرها في نفس المنازل والمواقع ثم ياتي احلاف ويشمرون بيوتهم ويطلق عليهم

شمر ويسكنون نفس المواقع اذا التشميره مستبعده .

2- هناك من يقول شمر احلاف .

نعم شمر احلاف طائية نقية وان كانت الاكثرية شمر ودخل معهم ابناء عمومتهم الطائية في ذلك
3- منهم شمر اذا ؟
الدغيرات والحيا والكثير من الربيعية
الوهب الكبرى عموم
الزميل
السويد

هذه استنتاج من مواقع شمر واملاكهم والتي ورد ذكرها منذو اكثر من الف وستمائة عام

وهذا لا ينفي ان بعض من ينتسب الى شمر الطائيه من طي ينتسبون

الى حاتم والى زيد الخير رضي الله عنه



الاخوان ((رايي خطاء يحتمل الصواب ورايكم صواب يحتمل الخطاء ))

هذا استنتاج فقط واليس عليه وثيقه مكتوبة او نص من كتاب

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

الناس مثل الناس ما غـط بـانِي
من قال انا الطيب يعاييه ابن من

والقاز يعبـا للضـروس المتـانِي
وعرف ترا سن اللبن يشلعه سن

علي راسٍ فيـه مثـل النوانـي
مثل البروق بليل غدرا ينوضـن

 

   

رد مع اقتباس
قديم 2015-07-31, 01:32 AM   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
][ عـضـو ][
 
الصورة الرمزية السنجاري الشمري
 

 

إحصائية العضو








السنجاري الشمري غير متصل

 
آخـر مواضيعي

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 10
السنجاري الشمري is on a distinguished road

 

 

افتراضي رد: شمر في العديد من المصادر القديمة والحديثة (موضوع متجدد)



اخوى العزيز : مساء الخير

احسنت شمر طائيه بفروعها الثلاث ، وهم من ارومه واحده ، حلوا محل طي في

السكن والارض ، ولازالت بعض مواقع ومسميات تفرعات شمر طائيه ، شمر الطائي

هو جد عاش في حائل وترعرع فيها ، وله ذريه وابناء عمومه كونوا هذا الكيان شمر

يقول الشاعر امرء القيس :

هل انا ماش بين شوط وحيه === وهل انا لاق حي قيس ابن شمرا

اشكرك على حميتك الشمريه الطائيه والله يعافيك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
قديم 2016-06-26, 12:56 PM   رقم المشاركة : 30

 

 

افتراضي رد: شمر في العديد من المصادر القديمة والحديثة (موضوع متجدد)


كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي( السنجاري ) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072
حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي ( السنجاري ) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
الفهرس:
مقدمة
الباب الأول: عبدة من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثاني : الأسلم من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثالث : زوبع (سنجارة وزايده) من قبيلة شمر - صفحة
الباب الرابع : تاريخ قبيلة شمر - صفحة
الباب الخامس : القاب وعزاوي قبيلة شمر - صفحة
الباب السادس : ديار قبيلة شمر - صفحة
الباب السابع : مشائخ وعلماء وأطباء ومهندسين ومثقفين وضباط وطيارين من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثامن : عوائل وأسر شمرية
ملحق رقم (1) : مراجع عن قبيلة شمر
ملحق رقم ( 2) : صور تاريخية لقبيلة شمر
ملحق رقم(3) : مشجرات قبيلة شمر
خاتمة :
كتاب : قــــبـــــيـــــــلــــة شـــــــمــــــــــر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي(السنجاري) الشمري - عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
مقدمة : - بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
قبيلة شمر قبيلة قحطانية الأصل ترجع الى طيء (جلهمة) ومالك (مذحج) ابني ادد ابن زيد ابن يشجب ... ابن يعرب ابن قحطان. و مقرها الأساسي في جبلي شمر (أجا وسلمى) في منطقة حائل بعد هجرة طيء المشهورة في القرن الثاني الميلادي ثم انتشرت في الجزيرة العربية والعراق والشام و اتفق الجميع على ان شمر نسب وليس صفه وهذه لها شواهد تاريخية من الكتب والوثائق سواء من المؤرخين المهتمين با الانساب او البلدانيين المهتمين بالمكان ونجد تطابق بينهم يكاد يكون حصري لقبيلة شمر. كما في قصيدة امرؤ القيس عندما ذكر حي قيس ابن شمر ومنازلهم والتي لا تزال املاك لقبيلة شمر رغم مرور اكثر من الف وستمائة عام على ذلك او كما قال ياقوت الحموي في القرن السادس الهجري بعد: ذلك في كتابه معجم البلدان وكتابته عن توارن وانها لبني شمر وهي لا زالت لبني شمر رغم مرور اكثر من تسعمائة عام وهي الفترة الزمنية بين قيس ابن شمر في العصر الجاهلي قبل الهجرة وياقوت الحموي المؤرخ في القرن السادس الهجري في كتابه معجم البلدان وهو مكون من ستة مجلدات . وكذلك العمري في كتابه مسالك الابصار عند مروره بجبة ودون ذلك انها قرية في اعالي نفود عالج وهي لشمر من طي ورغم مرور اكثر من سبع مائة عام على كلامه لا تزال جبة لشمر وفي عام 820 هجري أسس عبدالله الشمري مدينة المجمعة .
من قال ان شمر جد وليس لقب :
1- امرؤى القيس في الجاهلية في قصيدته وهل انا لاق حي قيس ابن شمرا
2- سنة 204 : ابن الكلبي ذكر شمر بطن من طي
3-سنة 310 : الحسن الاصفهاني المتوفي ذكر شمر بطن من طي
4- سنة 321 : ابن دريد ذكر شمر بطن من طي
5- سنة 524 : نشوان الحميري ذكر شمر بطن من طي
6- سنة 626 : ياقوت بن عبد الله الحموي ذكر شمر بطن من طي
7- سنة 630 : ابن الاثير ذكر شمر بطن من طي
8- سنة 658 : مخلص الدين المبارك ذكر شمر من طي
9-سنة 749 : العمري ذكر شمر من قبائل طي
10-سنة 821 : القلقشندي ذكر شمر من بطون طي
11-سنة 852 : ابن حجر العسقلاني ذكر شمر بطن من طي
12-سنة 911 : السيوطي ذكر شمر من بطون طي
13-القرن 11 : البسام ذكر شمر قبيله طائيه
قيس بن شمر قال في قصيدته المشهورة : -
فهل أنا ماش بين شــــــــوط وحية ***وهل أنا لاق حي قيـــــــس بن شمرا
تبصر خليلي هل ترى ضوء بارق*** يضيء الدجى بالليل عن سرو حميرا
أجا قسيســــــــا فالطهاء فمسطحا ***وجوا فروى نخل قيـــس بن شمرا
قال ابن الاثير المتوفى سنة 630 " الشمري بفتح الشين والميم المشددة - نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم قيس بن شمر"
ياقوت الحموي المتوفي 626هـ (بنو شمر من بني زهير الطائي من قراهم توارن)
ابن دريد الازدي ( انهم بنو شمر بن عبد جذيمة بطن من طيء)
المغيري( المتوفي 1364هـ)من بطون طيء شمر)
نشوان الحميري المتوفي 524هـ (بنو شمر بطن من طيء )
الحيدري المتوفي 1300هـ(شمرمن اجل عشائر العراق وهم عدة قبائل وتبلغ مائة الف نفس فاكثر حمائلهم ال محمد من طيء وجميع قبائلها تعود الى قحطان)
البسام (شمر من ذرية حاتم الطائي من سكان الجزيرة وهم اكرم العشائر وارفعها عماداً واقدم في الحرب ...الخ)
ابن لعبون المتوفي 1250هـ(وقد غلبت هذه النسبة شمر على اهل جبل طيء من البادية وبعض الحاضرة والظاهرانهم كلهم ليسوا من نسله ولايبعد ان ينسب اليه غير من يجتمع معه في عمود نسبه من سائر طيء وكذلك من خالطهم او نازلهم من جار او حليف ينسب اليه مع تطاول الازمان)
العزاوي المتوفي عام 1391هـ (هذا مع العلم بأن التسمية بشمر شائعة عند العرب فلم يبق مجال ان يقال انه ناشيء عن الايعاز فهم بطن من طيء وعرفت مكانتهم بين البطون المذكورة وقد تبين من نصوص تاريخية عديدة ان قبائل شمر قسم منها يرجع الى طيء وهم من اصل بطن شمر والجرباء من طيء رأساً وانها من بطونهم القديمة)
حمد الجاسر (كانت شمر في الاصل فرعاً صغيراً من طيء فاصبح يجمع كثير من الفروع من طيء )
ابن عقيل الظاهري (شمر بطن من بطون طيء اصبحت مجمع البطون الطائية)
الشويعر (وفي العصور المتأخرة عندما تغلب الجذم الكبير طيءوهو شمر واستحوذ وتغيرت النسبة الى جبلي شمر بدل من جبلي طيء)
الموح ( لقد ثبت لدينا بعد التحقيق ان بطون شمر باكملها تعود الى طيء
الحسن الاصفهاني المتوفي310هـ (شمر من بطون طيء)
خاشع المعاضيدي ( قبيلة شمر تعود الى شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل الطائي)
- عثمان بن سند1250 هـ ( دخلت سنة 1231هـ وفيها قتل بنيه بن قرينيس الجرباء الطائي الثعلي وبنيه هذا من كرماء العرب وشجعانهم واعجب مافيه الحياء فان حياؤه يزيد حياء البنت العذراء وكانت لاتظهر شجاعته وفروسيته الا وقت الحرب وهو ينتمي الى طيء)
قال ابن حجر المتوفى 852 في تبصير المنتبه عن نسبة الشمري "الجرنفش بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا الطائي الشمري ، نسب إلى شمر بن عبد بن جذيمة : بطن من طي."
وفى اللباب ([ وأما ] الشمري بفتح الشين والميم المشددة [ فهى ] نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ، بطن من طيئ منهم قيس بن شمر وهو الذي ذكره امرؤ القيس فقال (وهل انالاق حى قيس بن شمرا)، ومنهم الجرنفش الشاعر بن عبدة بن امرئ القيس ابن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر الذى اسرته الديلم، وله حديث) راجع رسم (رضا) وفى القبس (الصواب عبد بن جذيمة))
قال السيوطي المتوفى 911 في لب الالباب "الشمري: بالكسر والسكون وراء إلى شمر المرجىء وبفتحتين وتشديد الميم إلى شمر بطن من طيء."
قال ابن الكلبي المتوفي 204 للهجرة في كتاب نسب معد واليمن الكبير في انساب طي "فولد عبد جذيمة بن زهير : زريقاً, و شَمّراً, بطنان"
قال ابن دريد المتوفى 321 للهجرة في الاشتقاق في نسب طيء "ومنهم : بنو شَمَّر"
قال نشوان الحميري المتوفى 524 للهجرة "بنو شمر بطن من طيء"
قال ياقوت بن عبد الله الحموي المتوفى 626 للهجرة في معجم البلدان "توارن بالضم وضم الراء وآخره نون قرية من أجإ أحد جبلي طيء لبني شمر من بني زهير"
قال ابن الاثير المتوفى 630 للهجرة في اللباب في تهذيب الانساب "الشمري بفتح الشين والميم المشددة - نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بطن من طيء منهم قيس بن شمر وهو الذي ذكره امرؤ القيس"
قال القلقشندي المتوفي 821 للهجرة في نهاية الارب "بنو شمر - بطن من العرب، مساكنهم جبل طي اجا وسلمى بجوار لام."
قال ابن حجر العسقلاني المتوفى 852 للهجرة في تبصير المنتبه وقد اتم كتابته هذا عام 840 للهجرة "الجرنفش بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا الطائي الشمري ، نسب إلى شمر بن عبد بن جذيمة : بطن من طي."
سعد العفنان ( تغلبت شمر وهم احد افخاذ قبيلة طيء على بقية افخاذ هذه القبيلة فاجبروهم على الجلاء او التشرذم او الانضمام اليهم وبذلك استأثرت شمر بالسيطرة على تلك المنطقة فصارت تعرف بجبل شمر)
فرحان سعيد ( تعد شمر اليوم من اهم عشائر طيء ومن القديم استقلت بتسميتها)
اللواءعقيل القويعي في كتابه اقوال ومسائل في اخبار منطقة حائل ص 75 (مما تقدم يتضح بكا قناعة ان شمر بطن من بطون طيء حلت محلها في المواقع والنفوذ واستأثرت بجبلي طيء ومن بقى من بطون طيء انصهر في بوتقة هذه القبيلة الكبيرة التي صار لها شأن في الجبلين بعد ان انحسر نفوذ من سبقها من بطون طيء)
اللواء الركن محمد المهنا (ان شمر امتداد لطيء وان ماعرف بجبل طيء هو مايعرف بجبل شمر والرباط التاريخي الذي يجعل تاريخ شمر في الجبلين هو امتداد لتاريخ طيء وظهور شمر من طيء وحلولها محل الاصل في المكان والتسمية والشهرة)
قبيلة شمر (ثلاثة فروع رئيسية) : فرع عبدة وفرع الأسلم وفرع زوبع(سنجارة وزايده) وتنستب جميعها الى ادد ابن زيد . - نسب أدد ابن زيد جد قبيلة شمر : "أدد بن زيد" وهو "أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان " وسوف نتحدث عن هذه الفروع الثلاثة بالتفصيل .
والله الموفق
المؤلف : باحث علمي فلكي / عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي (السنجاري ) الشمري – عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
مدينة موقق – محافظة موقق – منطقة حائل – المملكة العربية السعودية .
الباب الأول : - عبدة من قبيلة شمر : -
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول :- العطية بن خضير بن جعفر من عبدة من قبيلة شمر- نسبهم :- أدد - مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) - خضير - عطية .
الفصل الثاني : - الغالب بن خضير بن جعفر من عبدة من قبيلة شمر- نسبهم :- أدد - مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) - خضير – غالب
الفصل الثالث : - القشعم من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) – قشعم .
الفصل الرابع :- اليحيا من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - مقدم - ترجم - يحيا (اليحيا)
الفصل الخامس أولاد علي (الدغيرات) من عبدة من قبيلة شمر - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - شهوان - علي - محمد - علي (الدغيرات)
الفصل السادس : - الربيعية من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - راشد - عمير - كاعب- ربيعة الأول - محمد (الأصفر) - ربيعة الثاني (الربيعية) .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
الباب الثاني : - الأسلم من قبيلة شمر : -
مقدمة : - الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول :- الجذيل من الأسلم من قبيلة شمر : - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - جذيل - الجذلة من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثاني :- المنيع من الأسلم من قبيلة شمر- نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى – منيع . المنيع من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثالث : - الوهب من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - وهب - الوهب من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الرابع :- الزيد من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - زيد -الزيد من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الخامس : - المعاضيد من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - جرول - معاوية - سنبس - لبيد - جرمز - مخضب جرمز - جرموز - عمرو - جوين - الأسلم - عدي عمرو - كعب - قيس - - عدي - عجل - ساهي - محمد - عدي - حطاط - صفوف - طواله - سريب - طعان - مجلاد - مفرج - جيش - سعي - حيش - جراح الأول - محمد - غرير - جراح الثاني - عدي - محمد - معضاد (المعاضيد ) -المعاضيد من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل السادس :- الهيرار من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - جرول - معاوية - سنبس - لبيد - جرمز - مخضب جرمز - جرموز - عمرو - جوين - الأسلم - عدي عمرو - كعب - قيس - - عدي - عجل - ساهي - محمد - عدي - حطاط - صفوف - طواله - سريب - طعان - مجلاد - مفرج - جيش - سعي - حيش - جراح الأول - محمد - غرير - حرب - رمح - عامر - جريد سعيد (الهيرار) -الهيرار من الأسلم من قبيلة شمر.
الفصل السابع :- النصار من الغرير من الأسلم من قبيلة شمر : - وهم المقبل والجراح - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل -سلامان - جرول - ربيعة - أبي اخزم - عدي - أمرئ القيس - - الحشرج - سعد - عبدالله (حاتم الطائي) - عدي (رضي الله عنه) - طريف - الأسود - سعيد - محمد - أحمد - سنان - سعيد - أحمد - سعيد - عمر - محمد - عمر - احمد عمر - عبدالله - علي - سعيد - غانم - صقر - نصار (الغرير من الأسلم) - النصار من الغرير من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثامن : - غنيم (الغنيم ) من النفقان(النوالا) من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث -عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - حميد - غنيم (الغنيم ) من النفقان(النوالا) .
الفصل التاسع :- غانم (الغانم) من النفقان(النوالا) من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث -عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - حميد - غانم (الغانم) من النفقان(النوالا) .
الفصل العاشر : - عركي (العركي ) من النفقان (النوالا ) من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - أصرم - عركي (العركي ) من النفقان (النوالا ) من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الحادي عشر - منصور (المناصير) - سعد – شريف - المناصير من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان _ عنين - عتود - معن - عبد الرضاء - ربيعة - حق - جل - السكن - رافع - عمرو - يحي - محمد - راشد - عثمان - صالح - أحمد - علي (بهاء الدين ) - منصور (المناصير) - سعد – شريف - المناصير من الأسلم من قبيلة شمر .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
الباب الثالث : - زوبع (سنجارة وزايده ) من قبيلة شمر : -
مقدمة :- الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول : علي (الغفيلة ) - الغفيلة من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - علي (الغفيلة ) من اولاده : الغفيلة من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الثاني الثابت و التومان من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) – ثابت من اولاده الثابت والتومان من زوبع(سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الثالث : زميل (الزميل) - الزميل من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم : أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - زميل من اولاده - الزميل( وزوبع ) من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الرابع : زامل (السويد والفداغة) من زوبع(سنجارة) – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - زامل من اولاده : السويد والفداغة من زوبع( سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الخامس :- مبارك الخرصة ( الخرصة والصبحي ) والعمود من زوبع (زايده ) من قبيلة شمر : - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - مبارك من اولاده : الخرصة (الخرصة والصبحي) -العمود - من زوبع(زايده) من قبيلة شمر .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd allshmr
جميع الحقوق محفوظة لموقع قبيلة شمر الرسمي * منتديات الطنايا * ولتفعيل اشتراكك اخي العضو عليك بأرسال رسالة نـصية للرقم / 0509909099 موضحا ً الأسم الذي اشتركت به بالمنتدى وفي أقل من 6 ساعات ان شاء الله سوف يتم تفعيل اشتراكك لتتمكن من المشاركة معنا تحياتنا لك وشكرا لأختيارك منتديات الطنايا .... إدارة الموقع