كتاب قبيلة شمر تأليف عبدالعزيز المرمش الشمري

كتاب : قــــبـــــيـــــــلــــة شـــــــمــــــــــر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي(السنجاري) الشمري - عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
مقدمة : - بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
قبيلة شمر قبيلة قحطانية الأصل ترجع الى طيء (جلهمة) ومالك (مذحج) ابني ادد ابن زيد ابن يشجب ... ابن يعرب ابن قحطان. و مقرها الأساسي في جبلي شمر (أجا وسلمى) في منطقة حائل بعد هجرة طيء المشهورة في القرن الثاني الميلادي ثم انتشرت في الجزيرة العربية والعراق والشام و اتفق الجميع على ان شمر نسب وليس صفه وهذه لها شواهد تاريخية من الكتب والوثائق سواء من المؤرخين المهتمين با الانساب او البلدانيين المهتمين بالمكان ونجد تطابق بينهم يكاد يكون حصري لقبيلة شمر. كما في قصيدة امرؤ القيس عندما ذكر حي قيس ابن شمر ومنازلهم والتي لا تزال املاك لقبيلة شمر رغم مرور اكثر من الف وستمائة عام على ذلك او كما قال ياقوت الحموي في القرن السادس الهجري بعد: ذلك في كتابه معجم البلدان وكتابته عن توارن وانها لبني شمر وهي لا زالت لبني شمر رغم مرور اكثر من تسعمائة عام وهي الفترة الزمنية بين قيس ابن شمر في العصر الجاهلي قبل الهجرة وياقوت الحموي المؤرخ في القرن السادس الهجري في كتابه معجم البلدان وهو مكون من ستة مجلدات . وكذلك العمري في كتابه مسالك الابصار عند مروره بجبة ودون ذلك انها قرية في اعالي نفود عالج وهي لشمر من طي ورغم مرور اكثر من سبع مائة عام على كلامه لا تزال جبة لشمر وفي عام 820 هجري أسس عبدالله الشمري مدينة المجمعة .
من قال ان شمر جد وليس لقب :
1- امرؤى القيس في الجاهلية في قصيدته وهل انا لاق حي قيس ابن شمرا
2- سنة 204 : ابن الكلبي ذكر شمر بطن من طي
3-سنة 310 : الحسن الاصفهاني المتوفي ذكر شمر بطن من طي
4- سنة 321 : ابن دريد ذكر شمر بطن من طي
5- سنة 524 : نشوان الحميري ذكر شمر بطن من طي
6- سنة 626 : ياقوت بن عبد الله الحموي ذكر شمر بطن من طي
7- سنة 630 : ابن الاثير ذكر شمر بطن من طي
8- سنة 658 : مخلص الدين المبارك ذكر شمر من طي
9-سنة 749 : العمري ذكر شمر من قبائل طي
10-سنة 821 : القلقشندي ذكر شمر من بطون طي
11-سنة 852 : ابن حجر العسقلاني ذكر شمر بطن من طي
12-سنة 911 : السيوطي ذكر شمر من بطون طي
13-القرن 11 : البسام ذكر شمر قبيله طائيه
قيس بن شمر قال في قصيدته المشهورة : -
فهل أنا ماش بين شــــــــوط وحية ***وهل أنا لاق حي قيـــــــس بن شمرا
تبصر خليلي هل ترى ضوء بارق*** يضيء الدجى بالليل عن سرو حميرا
أجا قسيســــــــا فالطهاء فمسطحا ***وجوا فروى نخل قيـــس بن شمرا
قبيلة شمر (ثلاثة فروع رئيسية) : فرع عبدة وفرع الأسلم وفرع زوبع(سنجارة وزايده) وتنستب جميعها الى ادد ابن زيد . - نسب أدد ابن زيد جد قبيلة شمر : "أدد بن زيد" وهو "أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان " وسوف نتحدث عن هذه الفروع الثلاثة بالتفصيل .
والله الموفق
المؤلف : باحث علمي فلكي / عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي (السنجاري ) الشمري – عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك
مدينة موقق – محافظة موقق – منطقة حائل – المملكة العربية السعودية .
الباب الأول : - عبدة من قبيلة شمر : -
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول :- العطية بن خضير بن جعفر من عبدة من قبيلة شمر- نسبهم :- أدد - مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) - خضير - عطية .
الفصل الثاني : - الغالب بن خضير بن جعفر من عبدة من قبيلة شمر- نسبهم :- أدد - مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) - خضير – غالب
الفصل الثالث : - القشعم من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- مالك (مذحج)- جلد - علة - حرب - يزيد(جنب) - منبه - كعب - الأجرد - ربيعة - الحارث - مدرك - عبدالحميد - مدرك - روح(عبدة) - عبدالرحمن - سليمان - الربيع_ عبدالرب - علي - جابر - منيف - ضيغم - منيف -(المعضد) - ضيغم - منصور - شهوان - محمد - جعفر (الجعفر) – قشعم .
الفصل الرابع :- اليحيا من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - مقدم - ترجم - يحيا (اليحيا)
الفصل الخامس أولاد علي (الدغيرات) من عبدة من قبيلة شمر - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - شهوان - علي - محمد - علي (الدغيرات)
الفصل السادس : - الربيعية من عبدة من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - حبيب - جذيمة - عبدالرضا - زيد - أمرئ القيس - عبدة - الجرنفش - شرحبيل - شوال - الحجاج - محمد - عبدالحميد - سهيل - سهم - صواب - مقاطع - مطعم - جسار - حاسم - صايب - مقاطع - طاعم - ضيغم - راشد - عمير - كاعب- ربيعة الأول - محمد (الأصفر) - ربيعة الثاني (الربيعية) .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
الباب الثاني : - الأسلم من قبيلة شمر : -
مقدمة : - الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول :- الجذيل من الأسلم من قبيلة شمر : - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - جذيل - الجذلة من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثاني :- المنيع من الأسلم من قبيلة شمر- نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى – منيع . المنيع من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثالث : - الوهب من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - وهب - الوهب من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الرابع :- الزيد من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان - ثعلبة - زهير - عبد جذيمة - شـــــمـــــر - قيس - ثعلبة - عوف - زريق - ضيغم (رضي الله عنه) - ربيعة - طريف(الضبة) - عيسى - قيس - عاصم - - عبدالرضا - عمرو - عدي - وهب - ربيعة - الحارث - قيس - أسلم - وهب - حجر - قيس عيسى - أجود - عيسى - زيد -الزيد من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الخامس : - المعاضيد من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - جرول - معاوية - سنبس - لبيد - جرمز - مخضب جرمز - جرموز - عمرو - جوين - الأسلم - عدي عمرو - كعب - قيس - - عدي - عجل - ساهي - محمد - عدي - حطاط - صفوف - طواله - سريب - طعان - مجلاد - مفرج - جيش - سعي - حيش - جراح الأول - محمد - غرير - جراح الثاني - عدي - محمد - معضاد (المعاضيد ) -المعاضيد من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل السادس :- الهيرار من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - جرول - معاوية - سنبس - لبيد - جرمز - مخضب جرمز - جرموز - عمرو - جوين - الأسلم - عدي عمرو - كعب - قيس - - عدي - عجل - ساهي - محمد - عدي - حطاط - صفوف - طواله - سريب - طعان - مجلاد - مفرج - جيش - سعي - حيش - جراح الأول - محمد - غرير - حرب - رمح - عامر - جريد سعيد (الهيرار) -الهيرار من الأسلم من قبيلة شمر.
الفصل السابع :- النصار من الغرير من الأسلم من قبيلة شمر : - وهم المقبل والجراح - نسبهم :- أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل -سلامان - جرول - ربيعة - أبي اخزم - عدي - أمرئ القيس - - الحشرج - سعد - عبدالله (حاتم الطائي) - عدي (رضي الله عنه) - طريف - الأسود - سعيد - محمد - أحمد - سنان - سعيد - أحمد - سعيد - عمر - محمد - عمر - احمد عمر - عبدالله - علي - سعيد - غانم - صقر - نصار (الغرير من الأسلم) - النصار من الغرير من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الثامن : - غنيم (الغنيم ) من النفقان(النوالا) من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث -عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - حميد - غنيم (الغنيم ) من النفقان(النوالا) .
الفصل التاسع :- غانم (الغانم) من النفقان(النوالا) من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم :- - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث -عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - حميد - غانم (الغانم) من النفقان(النوالا) .
الفصل العاشر : - عركي (العركي ) من النفقان (النوالا ) من الأسلم من قبيلة شمر - نسبهم : - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - سعد - مالك - غنم - عمرو - عمرو - سعد - أكلب - قيس - شمس - معدن - خالد - ربعي - عبدالحميد - أصرم - عركي (العركي ) من النفقان (النوالا ) من الأسلم من قبيلة شمر .
الفصل الحادي عشر - منصور (المناصير) - سعد – شريف - المناصير من الأسلم من قبيلة شمر – نسبهم : - أدد - جلهمة (طيء) - الغوث - عمرو - ثعل - سلامان _ عنين - عتود - معن - عبد الرضاء - ربيعة - حق - جل - السكن - رافع - عمرو - يحي - محمد - راشد - عثمان - صالح - أحمد - علي (بهاء الدين ) - منصور (المناصير) - سعد – شريف - المناصير من الأسلم من قبيلة شمر .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072
الباب الثالث : - زوبع (سنجارة وزايده ) من قبيلة شمر : -
مقدمة :- الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول : علي (الغفيلة ) - الغفيلة من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - علي (الغفيلة ) من اولاده : الغفيلة من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الثاني الثابت و التومان من زوبع (سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) – ثابت من اولاده الثابت والتومان من زوبع(سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الثالث : زميل (الزميل) - الزميل من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر – نسبهم : أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - زميل من اولاده - الزميل( وزوبع ) من زوبع ( سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الرابع : زامل (السويد والفداغة) من زوبع(سنجارة) – نسبهم :- أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - زامل من اولاده : السويد والفداغة من زوبع( سنجارة ) من قبيلة شمر .
الفصل الخامس :- مبارك الخرصة ( الخرصة والصبحي ) والعمود من زوبع (زايده ) من قبيلة شمر : - أدد - جلهمة - (طيء) - الغوث - عمرو - نبهان - نايل - مالك - عدي - كنانة - ثوب - المختلس افصى - عبدالرضاء - منهب - زيد - مهلهل - زيد (الخير ) الخيل - الحريث - محمد (شريف طيء) - مبارك من اولاده : الخرصة (الخرصة والصبحي) -العمود - من زوبع(زايده) من قبيلة شمر .
المرجع : مشجرات قبيلة شمر اعداد الباحث في الأنساب العماني : عامر محمد عيسى العمري ومتابعة الباحث العلمي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الشمري – محافظة موقق منطقة حائل - جوال 0505276072

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي السنجاري (الزوبعي) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
الفهرس:
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي الزوبعي(السنجاري) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
الفهرس:
مقدمة
الباب الأول: عبدة من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثاني : الأسلم من قبيلة شمر - صفحة
الباب الثالث : زوبع (سنجارة وزايده) من قبيلة شمر - صفحة
الباب الرابع : مشائخ وعلماء وأطباء ومهندسين ومثقفين وضباط وطيارين من قبيلة شمر - صفحة
الباب الخامس: تاريخ قبيلة شمر - صفحة
الباب السادس : القاب وعزاوي قبيلة شمر - صفحة
الباب السابع : ديار قبيلة شمر - صفحة
الباب الثامن : عوائل وأسر شمرية
ملحق رقم (1) : مراجع عن قبيلة شمر
ملحق رقم ( 2) : صور تاريخية لقبيلة شمر
ملحق رقم(3) : مشجرات قبيلة شمر
خاتمة :

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي السنجاري (الزوبعي) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
الباب الرابع : تاريخ قبيلة شمر :
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
الفصل الأول : العصر الجاهلي – ماقبل الهجرة
أدد ابن يشجب جد قبيلة شمر
جلهمة (طيء) ابن ادد ابن يشجب
مالك (مذحج) ابن ادد ابن يشجب
عمرو ابن الغوث ابن جلهمة(طيء) ابن ادد ابن يشجب
قيس ابن شمر : هو قيس بن شمر بن عبد جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن جلهمة (طيء) ابن ادد ابن يشجب و مكان إقامته ، في جبل طي، وله يقول امرؤ القيس :
فجاد قسيساً فالصهباء فمسطحاً # و جواً فروّى نخل قيس بن شمرا
وأيضاً قال :
فهل أنا ماش بين شوط وحيّة # وهل أنا لاق حيّ قيس بن شمرا
وجاء : أجأ و سلمى ، جبلا طي ، ولكنهما أصبح يطلق عليهما جبل حائل تسمية له باسم واد يقع بينهما ، كما قال الكلبيّ مستدلاً بقول امرئ القيس من الطويل :
أبت أجأ أن تسلم العام ربها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل
تبيت لبوني بالقرية أمّناً وأسرحها غبا بأكناف حائل
بنو ثعل جيرانها وحماتها وتمنع من رجال سعد و نائل
زمن قيس بن شمر: على اعتبار أن امرأ القيس ذكر قيس بن شمر في شعره ، يترتب على ذلك احتمالين :
1-أن يكون زمن قيس بن شمر سابقاً لزمن امرئ القيس ،كي يتمكن امرؤ القيس من معرفة قيس بن شمر.
2-أن يكون امرؤ القيس معاصراً لقيس بن شمر .
ذُكِر في ديوان امرئ القيس وترجمته ، أن حياته كانت بتاريخ :
(130 -80)ق.هـ الموافق (497-545 ) م
قال ابن الاثير في " اللباب ": " قلت: فاته " الشمري " نسبة إلى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ، بطن من طئ.
منهم: قيس بن شمر، وهو الذي ذكره امرؤ القيس فقال: وهل أنا لاق حي قيس بن شمرا ومنهم: الجرنفش الشاعر بن عبدة بن امرئ القيس بن زيد بن عبدرضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر الذي أسرته الديلم.
الفصل الثاني : من القرن الأول الهجري الى القرن الثامن الهجري
الصحابي الجليل زيد الخير (الخيل) رضي الله عنه
الحريث (الحارث) ابن زيد الخيل
محمد ابن الحريث(الحارث)( شريف طيء) ابن زيد الخيل
الصحابي الجليل عدي ابن حاتم الطائي رضي الله عنه
الصحابي ضيغم ابن زريق رضي الله عنه
الفصل الثالث : من القرن الثامن الهجري الى القرن الرابع عشر الهجري :
اشهر معارك قبيلة شمر فنكتفي باسم المعركه والاطراف المتنازعه والنتيجه
وهي مرتبه حسب حروف الهجاء
# حرف الالف
* معركة ابو عجاج والاطراف المتنازعه قبيلة شمر والظفير >>>> انتصار شمر
*معركة الانصر بين قبيلة شمر وعتيبه >>>> انتصار عتيبه
*معركة ابرقيه بين قبيلة عتيبه وشمر >>>>> انتصار شمر
*معركة ام الجماجم بين شمر وهل العارض من قبيلة مطير >>>انتصار شمر
*معركة ام رضمه بين قبيلة مطير وشمر ومجموعه من فرسان بن مساعد >>>>>انتصار شمر وابن مساعد
# حرف الباء
*معركة بيضاء نثايل بين التمياط من شمر وعنزه >>>>>>>انتصار عنزه
*معركة بقعاء بين شمر واهل القصيم وعنزه >>انتصار شمر
*معركة بصاله بين قبيلة عنزه وشمر>>>>>> انتصار شمر
# حرف الجيم
* معركة الجميجماء بين قبيلة شمر وقبيلة عنزه >>> انتصار شمر
* معركة الجوف بين شمر والروله من قبيلة عنزه والحويطات والحوازم والشرارات>>>>>>> انتصار شمر
*معركة جراب بين قبيلة شمر والطرف الثاني القوات السعوديه واهل القصيم ومجموعه من قبائل نجد والقوات الانجليزيه
وللمعلوميه قامت شمر بقتل الضابط الانجليزي شكسبير في هذه المعركه وتعد من اقوى معارك التحالف
# حرف الحاء
* معركة الحماد بين القوات السعوديه وعتيبه والطرف الثاني شمر >>>>> انتصار شمر
* معركة حمرو بين قبيلة شمر وقبيلة عتيبه >>>>> انتصار شمر
*معركة حمى بين قبيلة شمر والطرف الثاني مطير واربعين فارس من العجمان>>>> انتصار شمر
# حرف الذال
* معركة ذبحة الردفا بين قبيلة شمر والروله من عنزه >>>>> انتصار شمر
# حرف الراء
* معركة الرحا بين عتيبه وقبيلة شمر >>>>> انتصار عتيبه
معركة روضة التنهات بين القوات السعوديه والطرف الثاني شمر >>>> انتصار القوات السعوديه وفيها قتل عبد العزيز الرشيد
# حرف الزاي
* معركة زبار وريك بين قبيلة شمر وعنزه >>>>>> انتصار شمر
*معركة السبيخان بين قبيلة عنزه وشمر >>>>> انتصار عنزه
# حرف الشين
* معركة الشوكي بين شمر وقبيلة مطير >>>> انتصار شمر
# حرف الصاد
معركة الصريف ( قالوا عنها العلماء تعتبر اكبر معركه تاريخيه في تاريخ الجزيره العربيه الحديث بخيث انه لم تتواجد قبيله في الجزيره الا ودخلت بها عدا بعض القبائل
الطرف الاول قبيلة شمر والطرف الثاني القوات الكويتيه والرشايده والعوازم وعتيبه وقحطان وسبيع وبنو خالد والروله والهواجر والسهول والظفير وال مره والمنتفق وهناك قبائل شاركت بفرسان قليله وانتهت >>>>> انتصار شمر
# حرف الضاد
* معركة ضفره بين قبيلة شمر وعنزه >>>>> انتصار عنزه
*معركة ضفره الثانيه بين شمر وقبيلة عنزه >>>>> انتصار شمر
# حرف العين
* معركة عروى بين شمر وقبيلة عتيبه >>> انتصار شمر
*معركة عريويات بين شمر وقبيلة عتيبه >>>> انتصار شمر
معركة العدوه بين الاشراف ومطير ومطلق الجربا وقسم من شمر والطرف الثاني القوات السعوديه وعنزه وحرب ومحمد بن علي وقسم من شمر >>>>> انتصار الطرف الثاني
# حرف الغين
* معركة الغزال المنكسر الطرف الاول عنزه و30 خيال من شمر والطرف الثاني مطير>>>> انتصار الطرف الاول
# حرف الكاف
* معركة كحله بين شمر وقبيلة عنزه>>>> انتصار شمر
*معركة كير بين الدهامشه من عنزه ومطير والطرف الثاني ابن هذال وعنزه وقسم من الظفير و40 خيال من شمر من بينهم مطلق الجربا ومسلط الجربا ومصيول التجغيف وجدعان التجغيف>>>> انتصار الدهامشه ومطير
*معركة كون الشريف بين شمر والاشراف >>>>> انتصار شمر
# حرف الام
* معركة لينه بين شمر والطرف الثاني بني خالد والعريعر >>> انتصار شمر
# حرف الميم
* معركة المليداء بين اهل القصيم والقوات
السعوديه والطرف الثاني شمر >>>> انتصار شمر
* معركة المقيطه بين قبيلة عنزه وشمر >>>> انتصار شمر
* معركة المربع بين الدهامشه من عنزه ومطير والطرف الثاني بين عنزه والظفير و30 خيال من شمر بقيادة عدوان بن طواله >>>> انتصار الدهامشه ومطير
* معركة ماء ياطب بين قبيلة مطير وشمر >>>> انتصار شمر
* معركة المسعري بين قبيلة مطير وشمر >>> انتصار شمر
عبدالله الويباري العبدي الشمري مؤسس المجمعة عام 820 هجري قمري
من احفاده عالم شرعي من علماء قبيلة شمر درس على يديه الشيخ محمد ابن عبدالوهاب هو الشيخ عبد الله بن ابراهيم بن سيف بن عبد الله (مؤسس مدينة المجمعة عام 820 هجري ) من آل ويبار من عبده من قبيلة شمر.ويطلق عليه الشيخ النجدي حيث نزح والده ابراهيم ابن سيف ابن عبدالله الويباري الشمري من المجمعة الى المدينة المنوره ... قال الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ... وهو يتكلم عن هذا العالم الذي نذكر سيرته .. قال هو ( الشيخ عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله الشمري العالم المشهور في المدينة المنورة .. انتقل ابوه من المجمعة بعد ان جعل بعض بيتة مسجدا وجعل البعض الآخر بستانا على المسجد .. واوقف بعض عقاره على امام المسجد .. وسكن في المدينه).نشأ عالمنا في المدينة وقرأ على علمائها .. ثم سافر الى دمشق وقرأ على علمائها.قال عنه بن حميد( من افاضل الفقهاء .. قراء على علماء المدينة ثم ارتحل الى الشام ... ثم سكن المدينة الى ان مات).جد رحمه الله واجتهد في طلب العلم حتى نال قسطا وافرا من العلم ثم جلس للتدريس والافادة.
*** قصته مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليهم اجمعين ***: لما حج الشيخ محمد بن عبد الوهاب قبل اعلان دعوته توجه بعد ذلك الى المدينة المنوره واخذ العلم عن الشيخ عبد الله بن سيف الشمري.قال الشيخ عبد العزيز بن بأز رحمه الله في ترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( ثم توجه الشيخ محمد بن عبد الوهاب الى المدينة واخذ عن عالمين كبيرين مشهورين في المدينة في ذلك الوقت هما الشيخ عبد الله بن ابراهيم بن سيف النجدي ... وذكر عالما آخر رحمة الله على الجميع).أعقب رحمه الله من الاولاد محمد وابراهيم وسعد .. رحمة الله عليهم اجمعين.توفي الشيخ .. عبد الله بن ابراهيم بن سيف الشمري سنة 1140 هجريه في المدينة المنوره .. اللهم اغفر له وارحمه
الشيخ حمد بن مزيد آل عثمان الويباري العبدي الشمري: - (1311 *** 1407)هجري ولد رحمه الله عام 1311 في المجمعة التي نزح اليها اجداده ... ودخل كتاب البلد فحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب.طلب العلم على يد الشيخ احمد بن ابراهيم بن عيسى احد قضاة المجمعة ثم على الشيخ عبد الله العنقري قاضي المجمعة وبلدان سدير .. وادرك على هذين الشيخين .. رحم الله الجميع.انتقل رحمه الله الى الرياض .. وقرأ على عدد من اهل العلم رحمة الله عليهم اجمعين .. منهم:
* الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ في التوحيد وعقيدة السلف ..
* الشيخ سعد بن عتيق في الحديث وأصوله ..
* الشيخ محمد بن محمود في الفقه ..
* الشيخ عبد الله بن جلعود في الفرائض ..
* الشيخ حمد بن فارس في النحو ..
ولقد ادرك رحمه الله في كل ما قرأ على هؤلاء العلماء الاجلآء .. رحمة الله عليهم اجمعين.
عاد رحمه الله الى المجمعة وجلس للتدريس .. فدرس التوحيد والتفسير والحديث والفقه واصول هذه العلوم .. وكذلك النحو.
كان من ابرز تلاميذ الشيخ:
* الشيخ عبد العزيز بن صالح .. رئيس محاكم المدينة .. وامام المسجد النبوي ... رحمه الله.
* الشيخ عبد العزيز الثميري .. احد قضاة ابها.
* الشيخ حمد بن ابراهيم الحقيل قاضي منطقة الخرج سابقا.
* الشيخ عبد الرحمن الخيال.
* الشيخ عبد العزيز بن ركبان.
* الشيخ عثمان بن عتيق قاضي المحكمة المستعجلة بالطائف.
* الشيخ عبد الله التويجري .. رحمة الله عليهم اجمعين.
تولى الشيخ حمد بن مزيد آل عثمان الشمري القضاء في الرياض .. الى عام 1379 هجريه .. ثم عاد الى المجمعة للتدريس والنفع العام .. الى ان توفي رحمه الله عام 1407 هجريه. اللهم اغفر له وارحمه ووالديه وآله ومشايخه .. اجمعين.
المصدر: كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون .. (الجزء الثاني ... صفحة 113).
المؤلف: الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام .. رحمه الله.


إمارة آل علي في حائل
تنتمي أسرة آل علي إلى الجعفر من عبده من قبيلة شمر، وموطنهم الأصلي مدينة حائل الذين استطاعوا تاسيس أول حكم مركزي حضري في مدينة حائل وتتالى على حكم تلك الامارة أكثر من 13 اميرا بدءا" من المؤسس الأول لامارة آل علي الأمير علي بن علي الكبير بن عطية آل جعفر وانتهاء" بـ الأمير عيسى بن عبيد الله آل علي.
حكام امارة آل علي : عدد الحكام ثلاث عشر اميرا" منذ تاسيسها وحتى سقوطها على يد أبناء عمومتهم آل الرشيد والحكام على الترتيب هم :
1. علي الأول 905-935 هـ 1489-1519 م
2. صالح بن علي
3. عبدالمحسن بن صالح
4. مهنا بن حسين بن صالح
5. علي بن عبدالمحسن
6. عيسى بن علي بن صالح
7. محمد بن عيسى بن صالح
8. فايز بن محمد
9. عبدا لمحسن بن فايز
10. محمد بن عيسى بن فايز
11. محمد بن عبدالمحسن
12. صالح بن عبد المحسن
وهناك امراء برزوا واشتهرت اسماؤهم حتى كادت الناس لا تذكر الا هؤلاء الامراء الذين غيروا مجرى التاريخ.
الامراء المشهورين من آل علي
الامير علي الكبير بن عطية آل جعفر(مؤسس أول حكم حضري مركزي في حائل)
الامير محمد بن عيسى آل علي(حاكم شمال نجد)
الامير محمد بن عبد المحسن آل علي(التحالف مع السعوديين)
الامير صالح بن عبد المحسن آل علي(نهاية حكم آل علي)
الامير عيسى بن عبيد الله آل علي(استرداد الامارة)
علي الكبير بن عطية آل جعفر: هو الامير علي بن عطية بن خضير بن جعفر الضيغمي زعيم عشيرة عبدة من قبيلة شمر، وصل للزعامة في عام 905 هـ، وقد وصلته الزعامة بالوراثة، فهو من بيت الامارة في الضياغم. وقد تميز الامير علي بن عطية عن اسلافه انه استطاع تاسيس حكم حضري في أماكن سيطرته، والانتقال من حكم المشيخة البدوي إلى حكم الامارة وكان عمله نواة لتاسيس امارة دولة شمر فيما بعد. سمي الامير علي بن عطية بـ علي الكبير واليه تعود الاسرتان الحاكمتان (آل علي وآل رشيد)
المصادر : حائل عبقرية المكان -سعد العفنان الطبعة الاولى ص 222،218
الازهار الناديه الجزء 3 ص 19،18
نشأة امارة ال رشيد لابن عثيمين الطبعة الاولى
السلسلة الصوتيه للراوي حمد المرشدي العنزي ( تاريخ وقصص الاباءوالاجداد)

حكام حائل آل علي، وهم أسرة تنتمي إلى قبيلة شمّر :
1-علي (الكبير) ابن عطيه مؤسس امارة ال علي وكان وريثها وسلالته المعروفين بال علي بطل هزبر شجاع صاحب طموح فارس من اشجع فرسان زمانه وحكم من عام 900هـ ودام حكمه 35 سنه وتوفي سنه 935هـ رحمه الله
2- المرحوم الامير صالح ابن علي حكم بعد وفاة والده سنه 935هـ وكان فارسا وسياسيا محنكا وحكم 33 سنه وتوفي رحمه الله سنه 967هـ
3- المرحوم الامير عبدالمحسن ابن صالح ابن علي ال علي الوريث الشرعي لوالدة حكم بعد موت ابيه بقبول وكان من ابطال ال علي الكرام ومدة حكمه 16 سنه توفي بااسباب مجهوله سنه 985هـ رحمه الله
4- المرحوم الاميرمهنا بن حسين بن صالح تولى الامارة بعد وفاة عمه الامير عبدالمحسن سنه 985هـ وكان هذا الامير مضيافا وكريما ووسع حدود الامارة ولكنه لم يتدخل بمشاكل الباديه فيمابينهم وخاصه نزاع ال بقار والجربا على المشيخه وحصلت له بعض الغزوات باتجاة المدينه في حكمه وتوفي عام 1017هـ رحمه الله ودام حكمه اكثر من 30 سنه
5- المرحوم الاميرعلي بن عبدالمحسن ابن صالح ابن علي ال علي تولى الحكم بوصايه من ابن عمه الامير مهنا الحسين وكان من الناس الافاضل ولم يكن متكبرا وكان شديد التدين ويكرة الاعراف البدويه التىبعيدة عن حكم القران ولم يشهد حكمه معارك تذكر لانه يحرم الغزوات وقتل المسلمين من اجل بهيمه توفي رحمه الله 1050هـ وحكمه جاوز الثلاثون سنه
6- المرحوم الامير عيسى ابن علي ابن صالح ابن علي حكم اكثر من اربع وثلاثون سنه وحكمه سنه 1050هـ وتوفي سنه 1085هـ رحمه الله
7- المرحوم الامير محمد بن عيسى ابن علي ابن صالح ال علي حكم بعد وفاة والده وكان كريم العرب ولقد عمر طويلا وتجاوز المائه من عمرة وحكم من نهايه القرن العاشر حتى بدايه القرن الثاني عشر وهو اخو خنساء ويطلق عليه محمد(الكبير) وشهد عهدة الرخاء بنجد والامن وشهد عهده الكثير من المعارك
8- فايز بن محمد(الكبير) بن عيسى ابن علي حكم بعد موت والده ومده حكمه 15 سنه
9-المرحوم الامير عبدالمحسن بن فايز بن محمد(الكبير) بن عيسى ابن علي حكم لمده 38سنه ويعد اطول حكم من حكام ال علي الكرام وبطل واشتهرت فروسيته وشهد حكمه هجرت ابن بقار امير باديه شمر الى العراق ومات سنه 1173هـ رحمه الله
10- المرحوم الامير محمد ابن عبدالمحسن ابن فايز ابن محمد ابن علي السمن العرابي كان كريما من اجود رجال العرب في زمانه ومضيافا ومحبوبا احبه القاصي والداني حكم من عام 1206هـ وتصالح مع ابن سعود ودام حكمه رحمه الله 25 سنه شهد قيام الدوله السعوديه وقاوم الوهابيين وقاوم الاتراك وقتل سنه 1234هـ
11-المرحوم الامير صالح بن عبدالمحسن ابن فايز ابن محمد ابن علي بطل الابطال وفارس شجاع عقد صلح مع الامام تركي بن عبدالله وكان حكم قوي ومستقل وتهابه الاعراب وصاحب تقى ودين دام حكمه16 سنه وقتل سنه 1250 هـ
12-المرحوم الامير عيسى بن عبيدالله ابن علي حكم سنتين من 1251 هـ وقتل على يد الامير المرحوم عبيد ابن رشيد رحمهم الله جميعا .


إمارة آل رشيد في حائل
الحكام :
الحـــــــاكـــــــــــــــــم سنوات حكمه (من - إلى)
عبدالله العلي الرشيد (المؤسس) 1834 - 1847
عبيد العلي الرشيد (المؤسس) 1834 - 1869
طلال العبدالله الرشيد 1847 - 1866
متعب العبدالله الرشيد 1866 - 1869
بندر الطلال الرشيد 1869 - 1873
محمد العبدالله الرشيد (العصر الذهبي) 1873 - 1897
عبدالعزيز المتعب الرشيد 1897 - 1906
متعب العبدالعزيز الرشيد 1906 - 1907
سلطان الحمود الرشيد 1907 - 1908
سعود الحمود الرشيد 1908 - 1908
سعود العبدالعزيز الرشيد 1908 - 1920
عبدالله المتعب الرشيد 1920 - 1921
محمد الطلال الرشيد 1921 - 1921 (سقوط حائل)
آل رشيد هي العائلة الحاكمة لدولة آل رشيد ، أسست دولتهم عام1836 في حائل على يد عبدالله العلي الرشيد وأخوه عبيد العلي الرشيد أمتد سلطانهم إلى الحجاز و وسط ونجد وأنتهت دولتهم بعد أستيلاء الدولة السعودية على حائل عام1921 أستسلام أخر حكامها محمد الطلال الرشيد إلى عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود و قد كانت قبيلة شمّر هي عماد دولة آل رشيد التي حكمت شمال الجزيرة العربية و نجد في القرنين التاسع عشر و بداية العشرين، حتى سقطت تلك الدولة على يد عبدالعزيز آل سعود، مؤسس المملكة العربية السعودية. (1)(2)(3) [1]
نشأة إمارة آل رشيد في حائل : في العام 1820 تولى عبدالله العلي الرشيد إنشاء ما يمكن تسميته بـ المعارضة، لحكم آل علي في حائل ، فهو من ال علي الكبير و ابن عم الامير .. والطموح الذي يحمله وشجاعته وزايد انصاره من بادية شمر ساعده إلى جانب بعض الاحوال المواتية لقلب النظام ، إلا أن الحاكم وجد أن لدى عبدالله بن رشيد طموحاً خطيراً وتطلعاً للحكم قد يزعزع سلطته في حائل فقام على الفور بنفيه إلى العراق، في عام 1820. وفي العراق اتضحت بوادر القدرة الحربية والسياسية لدى عبدالله، وشارك في معظم غزوات شمر في العراق وأعجب به الوالي العثماني ومنحه ثقته، وفي ذات الوقت استطاع عبدالله توطيد علاقته مع تركي بن عبدالله آل سعود وابنه فيصل بن تركي. وكان تركي بن عبدالله قد تمكن من استرداد نفوذ أسرته على بعض مناطق نجد، إلا أنه قتل في الرياض بواسطة ابن أخته مشاري بن عبدالرحمن في 8 مايو 1834. عندها أستنجد فيصل بن تركي بعبدالله بن رشيد للثأر من قاتل أبيه واستعادة ملكهم الذي استولى عليه مشاري بن عبدالرحمن. توجه عبدالله بن رشيد ومعه مجموعة من الرجال نحو قصر الحكم في الرياض وتمكن من اقتحامه لوحده ومعه واحد من عبيده. وقتل مشاري بن عبدالرحمن في غرفة نومه داخل القصر.
الأمير عبدالله العلي الرشيد : واجه عبدالله بن رشيد بعض المصاعب عندما تولى الإمارة، وكان مصدر هذه المصاعب الأمير السابق صالح آل علي الذي استعان بالعثمانيين لاستعادة إمارته في حائل، وظل يشكل مصدر قلق حتى قتله عبيد بن رشيد وهو في طريقه إلى المدينة المنورة ، ونجا من القتل عيسى آل علي، الذي تمكن من الهرب والوصول إلى المدينة المنورة حيث لقي التأييد من واليها العثماني. كما تعرض عبدالله بن رشيد إلى بعض المشاكل مع الدولة العثمانية ممثلة بواليها محمد علي باشا الذي أرسل حملة في عام 1836 بقيادة إسماعيل بك ومعه خالد بن سعود أخو عبدالله بن سعود آخر حكام الدولة السعودية الأولى ، ونجح عيسى ابن علي في الحصول على تأييد إسماعيل بك الذي أرسل فرقة عسكرية معه إلى حائل لقتال ابن رشيد وتثبيته في الإمارة ، غير أن عبدالله بن رشيد علم بالحملة فخرج مع أسرته وبعض مؤيديه من حائل وتوجه إلى بلدة جبة ، ودخل عيسى بن علي حائل وأصبح أميراً عليها في أبريل 1837. إلا أن الفرقة العسكرية لم تبق في حائل طويلاً ، إذ سرعان ما عادت إلى القصيم ، وبقي مائة جندي من العثمانيين عند عيسى بن علي مما أضعف موقفه ، فتوجه عبدالله بن رشيد مع أخيه عبيد وأعوانهما من بلدة جُبّة إلى بلدة قفار واتخذاها مركزاً لمقاومة عيسى آل علي. وفي تلك الأثناء من عام 1837 م أرسلت حملة عثمانية عسكرية بقيادة خورشيد باشا لتعزيز القوات العثمانية في نجد، انطلقت من المدينة المنورة ، ولما علم عبدالله بن رشيد بحكم تجربته وخبرته أنه لا يمكن مقاومة تلك الحملة، خاصة بعد تخاذل أهل نجد عن نصرة فيصل بن تركي، الذي فقد حكمه، هو الآخر، في الرياض لصالح عبدالله بن ثنيان، فغادر عبدالله بن رشيد بلدة قفار إلى المدينة المنورة لملاقاة قائد الحملة خورشيد باشا والتفاوض معه وطلب عونه في العودة إلى إمارته، وكان ذلك في أكتوبر 1837 واستطاع عبدالله بن رشيد أن يكسب ثقة خورشيد باشا، وبدأ التعاون بينهما بأن كلفه خورشيد باشا بتأمين الإبل اللازمة لنقل جنود الحملة وإمداداتها إلى نجد، ووعده في المقابل بتمكينه من إمارة الجبل (حائل).وفي تلك الأثناء قام عبيد بن رشيد بهجوم على عيسى آل علي في حائل واضطره إلى الهروب منها إلى القصيم ، وأقر خورشيد باشا عبدالله بن رشيد على إمارة الجبل بعد أن كتب إلى والي مصر محمد علي في أواخر عام 1837م. ومنذ ذلك الوقت أصبح عبدالله بن رشيد أميراً غير منازَع ، وكانت الإمارة طوال فترة حكمه تزداد قوة ومجداً يوماً بعد يوم، كما كان نفوذها خارج منطقة الجبل يزداد توسعاً وانتشاراً سنة بعد سنة. ولما تمكن الإمام فيصل بن تركي وأخوه جلوي ومن معهما من آل سعود من الفرار من مصر أوائل عام 1843 توجهوا إلى حائل فتلقاهم الصديق القديم عبدالله بن رشيد في حائل بالترحاب قائلاً : أبشروا بالمال والرجال والمسير معكم والقتال. وانطلق الإمام فيصل لإزاحة عبدالله بن ثنيان عن الملك، ورافقه أخوه جلوي بن تركي وعبدالله بن رشيد وأخوه عبيد بن رشيد في حملة انتهت باسترداد الإمام فيصل لملكه ودخوله الرياض في 9 يونيو 1843. وتوفي عبدالله بن رشيد بعدها بثلاث سنوات في 30 أبريل 1847.
الأمير عبيد العلي الرشيد : الأمير عبيد العلي الرشيد، أسس حكم دولة آل رشيد التي كانت عاصمتها حائل (1834 - 1922)، قال عنه أمين الريحاني - تاريخ نجد ص286 -: "امتاز عن أخيه بأمور ثلاثة - تغلوه في الدين - و بخشونة طبعه- و بنزعه شديدة إلى الجهاد في سبيل الله والتوحيد وكان رسول النجديين الأكبر في الجبل، وكان بيته محط رحال النجديين في حائل و مرجعهم الأعلى . وهو فارس من أبطال الفرسان و شاعر من فحول الشعراء". وقد قام الأمير عبيد بعد وفاة أخيه بتعيين ابن أخيه طلال العبد الله الرشيد لحكم حائل.كان زمن الامير عبيد بالغ الخصوصية من تاريخ المنطقة ككل اذ انها فترة تاسيس امارة آل رشيد التي شكل فيها الامير عبيد الرشيد ولاكثر من ربع قرن القبضة الحديدة. وكان له الدور الأكبر في توسيعها شمالا بفتح الجوف حتى بادية الأردن وجنوبا حتى المخلاف السليماني.ذكر ان الامير عبيد العلي الرشيد توفي سنة 1282هـ (1865 م) وكما روت الليدي آن بلنت عندما زارت حائل سنة 1871 م حيث قالت :"ان عبيد توفي منذ تسع سنوات" وذكرت انه تصدق قبل وفاته بكل مايملك ولم يبق سوى سيفه وفرسه ( كروش ) وزرجة سعدى واوصى ابن اخيه محمد بن عبدالله بان يبقى سيفه مغمدا والا يركب احد فرسه من بعده والا تتزوج ارملته.
العلاقة بين آل رشيد وآل سعود : لقد قامت العلاقة بين آل رشيد وآل سعود في عهد التأسيس على أسس قوية وثابتة، واختلفت عن أية علاقة أخرى بين فيصل بن تركي وأي من حكام الأقاليم النجدية الأخرى، فلقد جمعت هذه العلاقة بين مشاعر الود والصداقة التي يكنها كل منهما للآخر، وبين الشعور بأن كلاً منهما قد خدم صاحبه خدمة جليلة، كما توثقت هذه العلاقة بالمصاهرة بين الأسرتين، فقد تزوج عبدالله بن علي بن رشيد بالجوهرة بنت تركي بن عبدالله، وتزوج ابنه طلال من الجوهرة بنت فيصل بن تركي، وتزوج عبدالله بن فيصل تركي من نورة بنت عبدالله بن رشيد ثم من طريفة بنت عبيد بن رشيد، ولما توفي عنها تزوجها شقيقه محمد بن فيصل بن تركي.
الحكام : - بعد وفاة عبدالله بن رشيد، المؤسس الأول للدولة، لم تكن شؤون انتقال الحكم معروفة وموثقة، إذ لم يعهد عبدالله بولاية العهد لأحد، ولكن الجميع كانوا يعتقدون بأن عبيد العلي الرشيد، شقيق عبدالله وساعده الأيمن في إنشاء الدولة، هو المرشح لتولي زمام الحكم. إلا أن عبيد لما جمع جماعة حائل في قصر برزان قال لهم : "إن أميركم يطلبكم الحل (مات) ، فابحثوا عمن ترضونه ويرضاكم ليكون حاكماً " ولما لم يكن لأحد من الجماعة وجهة نظر خاصة بالموضوع، فقد قام عبيد بتعيين ابن أخيه طلال العبدالله حاكما على حائل، في خطوة غير متوقعة على الإطلاق.
طلال العبدالله الرشيد : - تولى طلال الحكم، وكان عمره حينها 25 عاماً، وشهدت فترة حكمه توسعاً في نفوذ حائل فقد أخضع إقليم الجوف المجاور لحائل وتيماء وتبوك وما حولها، وفي الوقت نفسه عمل على تحسين علاقته مع الخلافة العثمانية، وكانت علاقته مع آل سعود في الرياض على ما يرام أيضاً فقد كانت زوجته هي الجوهرة بنت فيصل بن تركي. وفي عام 1866 أصيب طلال بمرض عضال، فأستدعي له طبيب إيراني شهير آنذاك، فأخبره الطبيب بأن لديه العلاج لمرضه لكن العلاج سيؤثر على قدراته العقلية، فلم يرض طلال بتعاطي الدواء بل خرج إلى الصحراء وصوّب فوهة مسدسه نحو رأسه وقتل نفسه. فلم يكن يرضى بأن يتحوّل من ملك إلى مجنون. حكم طلال لعشرين عاماً، وكانت مرحلة انتقالية في دولة آل رشيد في حائل إذ عزز قوتها وأرسى أساساتها، وأحبه أهالي حائل بشكل كبير.
متعب العبدالله الرشيد : - ومتعب هو أخ لطلال، تولى الحكم من بعد أخيه عام 1866، وكان بندر، ابن طلال، يرغب بالحكم، عوضا عن عمه متعب (لأن الحكم الملكي يجري عادة بإمتداد عمودي أي من الأب للإبن) إلا أن صغر سن بندر الطلال (كان عمره 17 سنة عندما توفي والده) قد حال دون وصوله إلى مبتغاه حال وفاة والده. ولكن ذلك لم يمنعه من المطالبة بالحكم، فأبتدأت النزاعات بين بندر وبدر الطلال من جهة وبين عمهم متعب العبدالله من جهة، وحاول عبيد العلي الرشيد عمهم الأكبر، أن يحل النزاع إلا أن متعب العبدالله لم يتجاوب مع المفاوضات ومحاولات الإصلاح، فقام بندر الطلال بقتل عمه متعب في عام 1869 وتولى الحكم في حائل.
بندر الطلال الرشيد :- بعد قتل متعب العبدالله تولى بندر الطلال مقاليد الحكم في حائل وكان عمره آنذاك 20 عاماً، وأيده في ذلك غالبية جماعة حائل إضافة إلى أسرة آل رشيد، وكان بندر محبوباً من أجل أبيه الذي يقدره أهالي حائل بشكلٍ كبير، وقال أحد الشعراء في ذلك (يا من يبشر شمر شاخ بندر .. كل الجماعة من غلا أبوه تغليه). وفي العام الذي تولى فيه بندر الحكم توفي العم الأكبر و (عراب) الاسرة عبيد العلي الرشيد، وكان بندر يعتمد على قوة وهيبة وسلطة عمه عبيد المعنوية التي كانت تشكل درع حماية له خصوصا من عمه محمد العبدالله الرشيد، شقيق متعب العبدالله الذي قتله بندر, وكان محمد العبدالله أثناء قتل أخيه متعب متواجداً في الرياض عند عبدالله فيصل بن تركي، ولولا أن عبيد كان في حائل عندما تم قتل متعب وتولى بندر السلطة، لتوجه إلى حائل ليثأر لأخيه القتيل، لكن وجود عبيد بالقرب من بندر الطلال جعل محمد العبدالله يؤخر ثأره.ولكن عندما توفي عبيد في نفس العام، بدأ بندر الطلال ينتظر عودة محمد العبدالله من الرياض ويفكر بما سيثير ذلك من مشاكل في الأسرة، فتوجه بندر إلى الرياض قبل أن يخرج منها محمد، في محاولة لاسترضائه تكللت بالنجاح، فقد اتفقوا على أن يبقى بندر حاكما فيما يتولى محمد العبدالله إدارة قوافل الحج القادمة من إيران والعراق والتي تمر بحائل وتعتبر موردها الإقتصادي الأهم، فرضي محمد بهذا المنصب الهام وسارت الأمور في حائل على ما يرام. ولكن في عام 1873 وبعد ثلاث سنوات من تولي بندر السلطة، حدث خلاف بين بندر الطلال وعمه محمد العبدالله المسؤول عن القوافل، وكان السبب في ذلك أفراد من قبيلة الظفير كانوا قادمين مع إحدى قوافل الحج، ومنعهم بندر الطلال من دخول حائل وأمرهم بالرجوع من حيث جاؤوا لخلاف بينه وبين قادة قبيلتهم، ولكن محمد العبدالله سمح لهذه القافلة بالدخول إلى حائل ومواصلة مسيرها، وحينها غضب بندر الطلال فاستدعى محمد العبدالله وقال له : " من هو الأمير ؟ أنا أم أنت ؟ "، وحينها ثار الخلاف بينهم وانتهى بمقتل بندر الطلال على يد عمه محمد العبدالله وذلك عام 1873.
محمد العبدالله الرشيد : - (المهاد) بعد مقتل بندر الطلال قام محمد بقتل جميع أبناء طلال العبدالله الرشيد، كي لا يثورون ضده بعد قتله لأخيهم الحاكم بندر الطلال، ما عدا بدر ونايف، أخوي بندر، وفقد سلما من القتل لكونهما خارج حائل. ولما كبر بدر أراد الانتقام من عمه، إلا أن عمه استطاع قتله وأسر نايف في قصره، وبذلك تربع على سدة الحكم ، وقال في احدى خطبه يبرر قتله لهم ( والله ما قتلتهم الا خوفا على هذه - واشار إلى رقبته - يامسلمين هل تظنون ان من قتل اخي سيعفو عني )، وفي محاولة منه لكسب تأييد أكبر عدد من أفراد أسرة آل رشيد، بنى محمد علاقات وثيقة مع فرع عبيد الذي كان أكثر عدداً من فرع عبدالله وأصبح حمود الابن الأكبر لعبيد الصديق والحليف الوثيق لمحمد، واهتم محمد بن رشيد بتنظيم جيشه وتحصين ثغور بلاده، وبسط الأمان في تلك الأنحاء، وكف البدو عن الغزوات، وتشدد على السارقين واللصوص، وسعى إلى بسط حكمه في شرقي نجد وتقدم شمالاً حتى وصل إلى حوران وهدد نواحي دمشق حتى خاف أهلها من دخوله عاصمتهم ، ولما رأى بوادر الانشقاق تدب بين آل سعود سعى إلى توسيع ملكه على حسابهم، وسنحت له الفرصة لمااستنجد به عبدالله بن فيصل آل سعود لمحاربة أبناء أخيه سعود بن فيصل فزحف إليه وأخرج ابني سعود بن فيصل (محمد وعبدالعزيز) من الرياض وحبسهم في حائل، وتملك نجداً بعد أن اضطر عبدالرحمن بن فيصل عام 1891 إلى الرحيل عنها إلى قطر ثم البحرين ثم إلى الكويت، وتعتبر فترة حكم محمد بن عبدالله بن رشيد من أزهى فترات حكم آل رشيد في حائل ويعتبر عهده العهد الذهبي للدولة . وتوفي محمد العبدالله في العام 1897.
عبدالعزيز المتعب الرشيد : - عبدالعزيز المتعب الرشيد كان محمد العبدالله عقيما، ولم يكن له أبناء من بعده، فلما توفي حكم من بعده عبدالعزيز المتعب العبدالله الرشيد، الذي كان أبيه الحاكم الثالث لحائل . وفي فترة حكمه أقدم الشيخ مبارك الصباح ومعه ابن سعود وآل سليم حاكم عنيزة المعزول وال مهنا حاكم بريدة المعزول و15 قبيلة كانت تشكل غالبية سكان الجزيرة العربية، على محاربة آل رشيد وتقدموا بقوة تجاوزت واحتلوا الطرفية ، إحدى قرى القصيم ، وجعلها مبارك الصباح موقعاً متقدماً لقواته. خاض الطرفان في 17 مارس 1901 معركة الصريف واستطاع فيها عبدالعزيز المتعب إحراز نصر حاسم على مبارك الصباح الذي فر من موقع المعركة وعاد إلى الكويت. ولكن في السنة التالية 1902 استطاع عبدالعزيز آل سعود الإستيلاء على الرياض بعد أن قتل حاكم الرياض المعين من قبل حائل عجلان بن محمد ، ثم حصلت مواجهات عديدة بين عبدالعزيز بن متعب وعبدالعزيز بن عبدالرحمن في منطقة القصيم منها في البكيرية والشنانة عام 1904 ، ثم كانت المعركة الفاصلة في روضة مهنا، التي قتل فيها عبدالعزيز المتعب في 14 أبريل 1906 . (4)(5)
متعب العبدالعزيز الرشيد : - تولى بعد والده باتفاق أهل حائل والجنود الذين كانوا معه ، غير أن أبناء حمود العبيد الرشيد : سلطان وسعود وفيصل، والذين هم أخواله ، قاموا بقتل متعب العبدالعزيز في 27 ديسمبر 1906 أي بعد توليه الحكم بثمانية اشهر. وقتلوا معه أخويه مشعل ومحمد بعد ان دعوهم إلى رحلة صيد وقتلوهم هناك ، اما الأخ الصغير للمقتولين (سعود العبدالعزيز) فقد فر به خواله السبهان (ينتمون لعائلة القويعي من شمر) إلى المدينة المنورة وعمره عشر سنوات .كانت فترة حكم متعب قصيرة لم تتجاوز التسعة أشهر، ورغم هذه الفترة القصيرة إلا أنه كانت له بعض الجهود الإصلاحية التي حببت أهالي حائل فيه، من ذلك أنه عقد صلحاً مع الملك عبد العزيز واتفقا على ان تكون المناطق الواقعه شمال القصيم تابعة لأبن رشيد وماعداها تابع لأبن سعود وتواصل مع القبائل وجائته وفودها وخفف من معاناة الناس المادية.
سلطان الحمود الرشيد : - تولى الحكم بعد قتل متعب العبدالعزيز، وبذلك انتقلت إمارة آل رشيد من فرع العبدالله إلى فرع العبيد، وعين اخوه فيصل الملقب بالبسام أميراً على الجوف ليبعده عن الحكم ، ثم تحالف مع امير بريدة ال مهنا وفيصل الدويش زعيم مطير ضد الملك عبدالعزيز وحاربوه في معركة الطرفية سنة 1907 وكان النصر فيها للملك عبدالعزيز. لم يحكم سلطان سوى سبعة أشهر وكانت فترة حكمه مضطربة نتيجة لسوء إدارته وكراهية الناس له، وفي نهاية الأمر حكم أخوه سعود في العام 1908.
سعود الحمود الرشيد : - تولى بعد أخيه. وكان سيئ الإدارة مما أدى إلى انحطاط وضع إمارة حائل، فقام كبار الجماعة في حائل بمراسلة حمود السبهان في المدينة المنورة وطلبوا منه إعادة ابن أخته سعود العبدالعزيز الرشيد الذي هرب به إلى المدينة بعد مقتل جميع إخوته، ليتولى الحكم في حائل. فتوجه حمود السبهان بقوة عسكرية إلى حائل، وعندما وصلها فتح له أهلها الأبواب، وتحصن سعود الحمود في قصر برزان. ثم لم يلبث أن استسلم لحمود السبهان، بعد مرور عدة أشهر على تسلمه الحكم. ولما علم فيصل الحمود وهو في الجوف بمقتل اخويه فر منها ولجأ إلى الملك عبد العزيز.
سعود العبدالعزيز الرشيد : - سعود العبدالعزيز المتعب الرشيد تولى الحكم بعد سعود الحمود الرشيد عام 1908، وكان سعود العبدالعزيز المتعب هو الناجي الوحيد من المذبحة التي وقعت لإخوانه بأمر سلطان الحمود الرشيد الحاكم الثامن، وكان وقتئذ صغيراً في السن فهرب به أخواله السبهان إلى المدينة المنورة ، فعاش هناك حتى عودته ، وكان عمره عشر سنوات فتولى الحكم تحت وصاية خاله حمود بن سبهان الذي مارس دور الحاكم الفعلي للإمارة ، وبعد وفاة حمود السبهان عام 1909 تولى دور الوصاية على سعود، زامل السالم العلي السبهان. وفي عهد زامل حدثت معركة الأشعلي التي انتصر فيها الملك عبدالعزيز على قوات ابن رشيد عام 1909. فقد علم صاحب حائل بخروج الملك لغزو فئات من شمر فحاول ان يباغته بهجوم ليلي في مكان بقرب النفود يقال له الأشعلي ولكن الملك علم بقدومه فأمر بان لاتعقل الابل التي غنمها من شمر في غزوته الاخيرة حتى اذا رأى اتباع ابن رشيد الابل شاردة تبعوها ليغنموها ، وقام باخراج رجاله من الخيام ، فلما انتصف الليل وهجم ابن سبهان على المخيم الخالي وفرت الابل من صوت الرصاص ولحقها المهاجمون فارسل الملك سرية من رجاله لمناوشتهم ثم انسحبوا فظن ابن سبهان ان الملك معهم وانه انهزم ، وعند طلوع الفجر خرج الملك برجاله من النفود وهجم عليهم وهزمهم .ثم عاد إلى الرياض وفي عام 1914 انتهت الوصاية على سعود رسمياً وآلت مقاليد الحكم إليه، وكانت جدته فاطمة السبهان التي تكره اهل نجد وآل سعود تدير الحكم من وراء الستار . عرف سعود بموالاته للدولة العثمانية ومناصرته لها والوقوف إلى جانبها في الحرب العالمية الأولى ، وفي عهده كانت معركة جراب في عام 1915 التي هزم فيها عبدالعزيز آل سعود وصد توسعه نحو الشمال، وتمكن أيضاً من استعادة الجوف وتوابعه إلى إمارته، وشهدت فترته انقساماً داخل الأسرة الحاكمة انتهت بمقتله غدراً من قبل عبدالله الطلال الرشيد في مارس 1920.
عبدالله المتعب الرشيد :- عبدالله المتعب الرشيد عقب مقتل سعود بن عبدالعزيز عام 1920 تولى عبدالله المتعب مقاليد الحكم. وفي عهده حاصرت قوات الملك عبدالعزيز والإخوان حائل. فأخذ عبدالله المتعب ينظم الأمور استعداداً للقتال، وفيما هو كذلك إذ قدم من الجوف ابن عمه محمد الطلال، زاعماً أنه قادم إلى حائل للدفاع عنها وعن جماعته ويشارك ابن عمه الحرب ضد عبدالعزيز آل سعود وأظهر له الود. إلا أن مستشاري عبد الله المتعب قالوا له: إن قدوم ابن طلال إلى حائل في هذه الظروف لا يقصد منه إلا تولي الحكم، وسوف لن يوفر دمك، وسيفعل بك ما فعله أخوه عبد الله الطلال، بسعود العبد العزيز الرشيد، فاحتاط للأمر ووضع الحراس من مماليكه الذين يثق بهم، لكن شبح ابن عمه يتراءى له في منامه فهو يريد قتله، والعدو أمامه يحاصر المدينة. و هكذا رأى عبدالله المتعب أن من الأصلح أن يسجن محمد الطلال فسجنه ،إلا أن كبار رجال حائل قربوا ما بينهم، وتعاهدوا على الدفاع عن البلاد، فمضى محمد الطلال يجمع قبيلة شمر استعداداً للمعارك القادمة، فازدادت شكوك عبد الله المتعب بابن عمه، وكان هناك من يوسوس له بأن محمد الطلال سيقتله ويتولى الحكم قبل أن يحارب عبدالعزيز آل سعود. فرأى عبد الله المتعب أن من الخير لنفسه أن يلتجئ إلى العدو الحقيقي ابن سعود ويسلم نفسه إليه، ويدع مدينة حائل إلى أهلها يحمونها ولا يسلمها براً بقسمه؛ إذ آلى على نفسه أنه لن يسلمها وفيه نفَس يتردد، وسيجد عند عدوه السلام إذا ذهب إليه طائعاً! أما إذا مكث في المدينة فلا بد أن يعتدي عليه ابن عمه ويقتله. ومضوا من الفجر إلى الأمير سعود (الملك سعود لاحقا) ، وكان نازلاً في بقعاء فاستقبلهم استقبالاً فخماً، وبعد أن أقاموا أياماً رجع بهم سعود كأسرى إلى الرياض،واستقبلهم والده.
محمد الطلال الرشيد :- تولى محمد الطلال مقاليد الأمور في حائل بعد لجوء عبدالله المتعب إلى آل سعود، وكانت فترته تنذر بنهاية إمارة آل رشيد، فعبدالعزيز آل سعود جعل نصب عينيه أهمية الاستيلاء على المنطقة فشدد من حصاره عليها حتى استسلم محمد بن طلال ومن ثم سقطت إمارة آل رشيد بعد دخول قوات ابن سعود إلى حائل (سقوط حائل) في 2 نوفمبر 1921 (29 صفر 1340هـ) وانتقل محمد الطلال إلى الرياض وتزوج الملك عبدالعزيز ابنته ، وفي عام 1954 وبعد وفاة الملك عبد العزيز، قتل محمد الطلال في الرياض لأسباب مجهولة
مراجع :- 1 - نجدة فتحي صفوة:الجزيرة العربية في الوثائق البريطانية، ج3 ، دار الساقي ،2000 .
2- حسين بن غنّام ، تاريخ نجد ج1.
3- جورج والن ، مذكرات الرحالة الفنلندي.
4- جميل أفندي صدقي الزهاوي : الفجر الصادق ، ص 18-19 ،مكتبة الحقيقة.
الأزهار النادية في روائع البادية.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي السنجاري (الزوبعي) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
الباب الرابع : تاريخ قبيلة شمر :
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
تابع الفصل الثالث :
قراءة في كتاب عن قبيلة شمر : اعداد / أحمد بن عبد المحسن العسَّاف-الرِّياض - الجمعة 06 من شهرِ رمضان المبارك عام 1435 - 04 يوليو 2014 - عنوان هذا الكتاب:
إمارة آل رشيد في حائل، وهو من تأليف محمد عبد الله الزعارير، وصدرت الطبعة الأولى منه عام(1997م) عن بيسان للنشر والتوزيع، ويقع في(263) صفحة، وعلى غلافه صورة قديمة لرجال واقفين أمام قصر؛ ولم تُشرح الصورة للقارئ كالعادة المتبعة، وسألت عنها نجل الناشر فلم يعرف أصلها، وقد أهدى الباحث كتابه لوالديه وإخوانه وأخواته، ثم كتب شكراً لمن عاونه من الأساتذة والمراجعين. وقدَّم للرسالة المشرف عليها أ.د.عبدالكريم محمود غرايبة أستاذ التاريخ في الجامعة الأردنية، ووصف الدراسة بأنها محايدة وجيدة الاستنتاج؛ خاصة أن الباحث اعتمد على مصادر نجدية أولية لكتابة تاريخ أسرة آل رشيد الذين بدأوا نشاطهم تابعين لآل سعود في الرياض، وتشاركوا معهم في إتباع المذهب الحنبلي ونصرة مدرسة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وتتبع الزعارير دولتهم حتى زالت بسبب الفتن الداخلية، والخذلان الخارجي. ولاحظت أن حساب مدد حكم الأمراء خاطئة، وبعض التواريخ غير صحيحة، فضلاً عن إيراد إطلاقات إنشائية كتهديد الوهابية لضمير العالم الإسلامي! ونقل الباحث بعض الحوادث المهمة وأحالها لكتب حديثة نوعاً ما، وكان حرياً به الرجوع إلى مراجع قديمة أو مصادر أكثر أهمية، والأفضل بحث المسألة بعد جمع رواياتها خاصة أن الدراسات العليا تستوجب ظهور شخصية الباحث، ومن المزعج في الكتاب جعل الهوامش بعد نهاية كل فصل؛ فيضطر القارئ لمتابعة فحوى الهامش بعيداً عن موضع الإشارة إليه في الصفحة، ومع ذلك فالكتاب أكمل نقصاً في المكتبة العربية والنجدية على وجه الخصوص. وقد ذكر المؤلف في مقدمته أن موقف إمارة آل رشيد من الدولة العثمانية، ومن بريطانيا، والحرب العالمية كان مختلفاً عن مواقف باقي زعماء المنطقة، ولذا نشط لدراسة هذه الإمارة التي بزغت في تاريخ نجد الحديث مع بدايات النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وأفاد من وثائق عثمانية منشورة أو غير منشورة، ومن تقارير بريطانية، ومؤلفات نجدية وغير نجدية، مطبوعة ومخطوطة، فضلاً عن كتب الرحالة ومقالات الصحف القديمة، وبحوث المجلات العلمية المحكمة، ومن مراجعه مخطوط لسليمان بن صالح الدخيل(1271-1365)، وهو الكاتب الوحيد الذي ألَّف عن هذه الإمارة وهي لا تزال قائمة، كما أفاد من الوثائق المصرية الخاصة بالجزيرة العربية أيام محمد علي، التي أعدها وحققها أ.د.عبدالرحيم عبدالرحمن عبدالرحيم وصدرت في سبعة أجزاء.ومن الطبيعي أن يكون الفصل الأول عن الملامح الجغرافية، والاقتصادية، والبشرية لمنطقة جبل شمر، حيث نقل المؤلف عن بعض الباحثين تسمية جبل شمر بشآم نجد-ذكر لي مستثمر في الزراعة أن المنطقة الواقعة بين القصيم وحائل تعد واحدة من ثلاث مناطق سعودية خصبة جداً زراعياً-، وروى عن رحالة زارها عام(1180=1766م) وقال بأن الأُنس قد ضرب بينها وبين الهموم-وصدق فحائل بلد أنيس-، وقد أُحصي فيها ألفا بستان عام(1287=1870م)، وفيها(620700) نخلة، وتوصف قبائل شمر بأنها من أكثر القبائل امتلاكاً لأحسن أنواع الخيل والإبل، ولسوق حائل نشاط ورواج يعود لكونها ملتقى قوافل الحج العراقي والفارسي. ونقل عن لوريمر-له موسوعة ضخمة عن تاريخ وجغرافية جزيرة العرب طبعها ديوان أمير قطر قبل عقود، وأعادت الدار العربية للموسوعات طباعتها طبعة أنيقة وغالية- أن سكان الجبل من حاضرة وبادية بلغوا (55) ألفاً يعيشون على (112)كلم2. وأما الرحالة موزيل الذي زارها سنة(1333=1914م) فذكر أن حائل تتألف من أربعمائة منزل تقع في أربعة أحياء، ثم أورد المؤلف انبهار الأجانب خاصة فالين-له رحلتان( عام 1845م تقريباً) مطبوعتان في كتاب واحد ماتع عن دار الوراق- بأخلاق شمر في الكرم والشهامة-وإنها لقبيلة ذات شمم وشيم-، وروى عنه أن لباس النساء عباءة سوداء أو بنية مع غطاء أسود للوجه، وأن الأطفال يوقرون الآباء بطريقة استثنائية لافتة. وساد الأمن في الجبل حتى أن فالين يجزم بأن المسافر يقطع الصحراء آمناً وإن حمل ذهبه فوق رأسه! وكان الجبل آخر الأقاليم النجدية دخولاً تحت راية الدعوة السلفية عام (1205=1790م)، بينما تذكر مصادر أخرى أن خضوع الجبل للدولة السعودية الأولى كان قبل ذلك بأربع سنوات، ومن الطريف أن دوتي وصف آل رشيد بأنهم"نصف وهابيين"-ربما لسماحة أهل حائل حاضرة وبادية قياساً بمحيطهم-، لكن المؤلف عقب على وصفه بظهور شعائر الإسلام في الإمارة مع معاقبة من يخالفها، وختم الزعارير فصله الافتتاحي بإحصائية عن شمر بادية وحاضرة في عهد سعود بن عبد العزيز الرشيد(1326-1338=1908-1919م) إذ بلغوا ثلاثمائة ألف نسمة. والفصل الثاني عن بروز إمارة آل رشيد، حيث خضعت حائل للحكم السعودي سنة(1201)بعد حملة قادها حجيلان بن حمد أمير القصيم-توالت الحروب بين القصيم وحائل حتى أصبحتا جارتين ضمن المملكة والحمدلله-، وكان من نتائج الحملة السعودية على حائل مقتل زعيم شمر مسلط بن مطلق الجربا، وانتقال الجربا إلى العراق؛ فصارت زعامة الجبل لآل علي أبناء عم آل رشيد، وقد عمل علي بن رشيد-والد عبد الله مؤسس الإمارة- في جمع الزكاة لسعود بن عبدالعزيز بن محمد، وأصبح أخوه جبر كاتباً مقرباً من سعود، وله عنده حظوة ومكانة.
وكان عبد الله بن رشيد مساعداً لفيصل بن تركي في الحملة على الأحساء، وحين قتل الإمام تركي بن عبد الله في آخر يوم من ذي الحجة سنة(1249=1833م) على يد ابن أخته مشاري بن عبد الرحمن بن سعود، كان لعبد الله بن رشيد دور بطولي في تسور القصر والاشتباك مع مشاري ورجاله حتى استعاد فيصل حكم أبيه، ولهذا الموقف أثر في تولية عبد الله بن رشيد على حائل بدلاً من صالح بن عبد المحسن في أوائل سنة(1251=1835م)، وفي مدينة الرياض حالياً شارع يحمل اسم عبد الله بن رشيد.وبعد عام من تعيين ابن رشيد أميراً زحفت القوات المصرية على نجد مرة أخرى بقيادة خورشيد باشا، واعتقلت فيصل بن تركي ونصبت مكانه خالد بن سعود، وقد كسب ابن رشيد القائد المصري وحظي بتزكيته لدى محمد علي فالباب العالي؛ وأصبحت علاقاته وثيقة بهما خاصة بعد تأمينه الجمال لقوات خورشيد كي تغادر نجداً. وحين نشب النزاع بين خالد بن سعود وعبد الله بن ثنيان وقف ابن رشيد على الحياد بينهما، واستثمر ذلك في تثبيت أركان دولته، والتوسع شرقاً وشمالاً مستفيداً من أخيه عبيد.وعندما خرج فيصل بن تركي من معتقله في مصر-على خلاف بين المؤرخين في تحليل أسباب فك احتجازه- نزل على ابن رشيد في الجبل عام(1259=1843م)، ومرة أخرى يشارك آل رشيد في جحافل فيصل لاستعادة حكم الرياض، وقد توثقت العلاقة بين البيتين الحاكمين بالمصاهرة بزواج طلال بن عبد الله آل رشيد من ابنة الإمام فيصل بن تركي- لازالت المصاهرة مستمرة بين البيتين-، ومات عبد الله بن رشيد عام(1263=1846م) بعد أن تمكن من تأسيس إمارة ترتبط إسمياً بالرياض، وتحافظ على علاقات حسنة مع العراق والحجاز ومصر.ثم سرد المؤلف حكام الإمارة التي دامت تسعين عاماً، وحكمها اثنا عشر أميراً، أولهم عبد الله بن رشيد، ثم خلفه ابنه طلال لمدة عشرين عاماً(1263-1283=1847-1866م)، وقد انتحر بعدما أصيب بمرض عقلي، وولي الأمر بعده شقيقه متعب بن عبد الله، ولم يعمر طويلاً إذ قتله أبناء أخيه طلال عام(1285=1869م)، وآل الحكم لبندر بن طلال الذي حكم عاماً واحداً مضطرباً، وانتهى حكمه مع عمره على يد عمه محمد الذي قتله وجميع إخوانه.وخلال ثلاثين عاماً تقريباً(1286-1315=1873=1897م) سيطر محمد بن عبد الله آل رشيد على حكم الجبل وتوابعه، وقطع الصلة الضعيفة لحائل مع الرياض، واحتل القصيم، وتوسعت الإمارة في عهده توسعاً غير مسبوق ولا ملحوق، إذ صار أميراً على المنطقة الواقعة من وادي السرحان إلى وادي الدواسر، ومن تيماء إلى الخليج، وبلغت دولته أحياناً حوران وصحراء العراق، ومات وعينه ترنو للكويت.
ولأنه بلا عقب فقد أوصى بالإمارة بعده لابن أخيه عبد العزيز بن متعب(1315-1324=1897=1906م)، الذي واجه صعوبات تمثلت في إتساع الإمارة، وقلة الموارد المالية، وتململ الناس من الظلم الواقع عليهم؛ خاصة أن سياسته الداخلية قاسية. وزاد من سوء موقف ابن رشيد التحالف المعادي الذي قاده أمير الكويت مبارك الصباح عام(1318=1901م) المعروف تاريخياً بمعركة الصريف أو الطرفية-صدر عن دار جداول كتاب ضخم حول هذه المعركة-، وفوق ذلك خطأ تقديراته للظهور السعودي من جديد في الرياض على يد الملك عبد العزيز في(شوال 1319=يناير 1902م)، وقد قُتل ابن رشيد الملقب بالجنازة- لشجاعته وإقدامه- في معركة روضة مهنا في(21صفر 1324=14أبريل 1906م)، واتفق المؤرخون على طريقة ومكان قتله؛ ولكنهم اختلفوا في قاتله؛ وكل مؤرخ ينسبه لمعسكره، وهو موضوع لم يلفت نظر الباحث أبداً.ثم تعاقب على الحكم مباشرة أو تحت وصاية الأخوال من آل سبهان كل من: متعب بن عبد العزيز، ثم سلطان بن حمود بن عبيد، فأخوه سعود، ثم سعود بن عبدالعزيز بن متعب، فعبد الله بن متعب، وجميع هؤلاء قتلوا في غدر داخلي! وانتهت الإمارة في عهد حفيد مؤسسها الذي حكم أربعة أشهر قبل أن يستسلم للسعوديين، ليكون محمد بن طلال بن نايف بن طلال بن عبد الله المؤسس هو خاتمة حكام هذه الإمارة.وخصص الباحث الفصل الثالث لبسط القول في نظام الحكم في عهد آل رشيد، حيث بلغت أزهى أيامها خلال الفترة(1308-1318)، ودانت لها أغلب البلاد النجدية، وكانت طريقة الحكم فيها متناغمة مع التقاليد العربية، فضلاً عن إتباعها لتعاليم الدعوة الإصلاحية ونشرها وإن كانوا أقل تعصباً من السعوديين كما يشير الرحالة فالين. واتخذت الإمارة راية من حاشية زرقاء عليها سيف وفوقه عبارة لا إله إلا الله، وكان للعصبية القبلية أثر في قوة الإمارة وتوسعها، واشتهر آل رشيد باستخدام الأحباش على أعمال مهمة، ولدى جيش الإمارة أربعة مدافع ألمانية لم يحسن رجال الأمير استخدامها، ولحكام حائل خيل وأبل من أجود الأنواع، ويهدي الأمير سنوياً من خيوله لإسطبلات الحكام الأقوياء في القاهرة وبغداد والحجاز والباب العالي، وباع عدداً كبيراً من هذه الخيول الأصيلة في أسواق بومباي؛ وربما أن سلالاتها النقية توجد حالياً في بريطانيا؛ فاللهم حرر العرب وخيولهم من الغرب وذيولهم! ولأن حائل تابعة للعثمانيين فقد كانت الدولة العلية تصرف مستحقات سنوية لآل عبد الله وآل عبيد وآل سبهان، وكذلك لأمراء البلدات التابعة، وللجنود والقضاة والأئمة والمؤذنين الذي كان عطاؤهم المالي هو الأقل حتى من أجور الزوكورت-وهم الأعوان المفلسون حسب القاموس العثماني-. وامتاز آل رشيد بأنهم لا يساومون على تنفيذ أحكام القضاء، وينعقد المجلس مرتين صباحاً ومساء، وقد ذكره فالين ودوتي الذي أسماه المحكمة الشعبية، حيث تعرض القضايا الواردة من القبائل والبلاد التابعة، وكان قاضي الجبل يعين من الرياض، وبعد استقلال الإمارة أصبح التعيين داخلياً؛ ثم تطور الأمر فأصبح آل رشيد يعينون القاضي والأمير في جل البلاد النجدية ومنها الرياض قبل أن يسترجعها آل سعود. وبحث الفصل الرابع العلاقات مع أقطار الجزيرة العربية، وابتدأها بالحديث عن العلاقات مع القصيم التي ضجر أهلها من التنازع عليها؛ الذي يعود لمكانة المنطقة والخلاف بين قبيلتي عنزة وشمر، فضلاً عن توارث العداوة منذ أول حرب لإخضاع حائل عام(1201=1786م)، وأشهر معركة بين البلدين كانت وقعة المليداء في 13 جمادى الآخرة عام 1308(1890م)؛ وكان الانتصار فيها حليفاً لابن رشيد، وقد اشتهرت تلك السنة بتسمية المواليد أو تلقيبهم ب(محارب)، ويحفظ التاريخ وقوع ثمان معارك مهمة بين ابن سعود وابن رشيد حول القصيم فقط؛ قُتل فيها من الجانبين(3608) رجال، وجرح(2423) رجلاً. وأسهب المؤلف في استجلاء العلاقات مع الكويت التي كانت مضطربة في أغلب الأوقات، فابن رشيد يبحث عن منفذ بحري، ويوالي العثمانيين، وآل صباح يوالون الإنجليز ليضمنوا دوام حكمهم، وعندما ساد محمد بن رشيد على نجد أغلق مبارك الصباح الميناء عنه، ونجم عن ذلك تأخر الإمدادات والبضائع إلى حائل، ولذا استقطب ابن رشيد يوسف الإبراهيم المعارض لمبارك الصباح والمطالب بدم أبناء أخته-قتل مبارك أخويه وأبناءهم ويوسف هذا خال لهؤلاء الأولاد- وفي المقابل استضاف ابن صباح الأمير عبد الرحمن الفيصل للضغط على حائل. ومن توتر العلاقات بين البلدين أن محمد بن رشيد أوصى خليفته عبد العزيز المتعب بالحذر من ابن صباح! ولما قوي نفوذ الملك عبدالعزيز في نجد أخذ مبارك الصباح يتأرجح بين القوتين لإحداث توازن بينهما حتى ينشغلا عنه، وقد هتك الله ستر سياسته المتقلبة حين وقعت رسائله لكل طرف بيد الطرف الآخر. ثم ختم المؤلف هذا الفصل بعلاقات حائل مع قطر، حيث تشتركان في الولاء للعثمانيين، وفي الطمع بالكويت، وكان جاسم يستنصر بابن رشيد على الكويت وساحل عمان، وأحياناً كان يعدِه بالسلاح والمؤن لتحقيق هذا الغرض، واستمرت العلاقات حسنة بين الجانبين إلى أن فترت بعد رفض جاسم التعاون مع ابن رشيد ضد ابن سعود نظراً للعلاقة الوثيقة بين الأسرتين القطرية والسعودية. والفصل الخامس بعنوان علاقات آل رشيد مع الدولة العثمانية وبريطانيا، حيث بدأت العلاقة مع الباب العالي عن طريق والي مصر، وفي عهد طلال بن عبدالله أمر بالدعاء للخليفة في خطبة الجمعة، وكان محمد بن رشيد يرسل الجياد الأصيلة هدية للسلطان كل سنة مشفوعة بكتاب يقطر تمجيداً وولاء. ومع ذلك فقد خشيت الدولة العثمانية من تمدد نفوذ آل رشيد وخافت من استقلالهم عنها أو ارتباطهم بمعاهدة مع بريطانيا أو فرنسا، ولمنع حدوث ذلك وطدت علاقاتها مع آل رشيد، ومنحت الرواتب حتى لنساء بيت الإمارة، ولم تحل هذه العلاقة وتلك الرواتب دون إنكار محمد بن رشيد على الدولة العثمانية بعض مخالفاتها الشرعية. وأما علاقة حائل بالأشراف فبدأت حسنة يجمعها العداء للبيت السعودي، ثم تذبذبت مع قوة آل رشيد، وتحولت إلى عداء بعد أن أعلن الشريف ولاءه الكامل لبريطانيا ضد الخلافة، ويعتقد المؤلف أن الرياض والحجاز والكويت والمحمرة كانت مدفوعة من الإنجليز للتعاون على إنهاء حكم ابن رشيد حتى تنقطع الإمدادات للعثمانيين في العراق والشام-ولإمارة حائل علاقة نسب ومصاهرة وتجارة مع العراق-، وكانت هذه الرغبة الإنجليزية مزيجاً من التصريح والتلميح، وفيها اعتراضات شكلية مع رضى خفي، وللرياض مصلحة خاصة في إنهاء حكم آل رشيد؛ ولذا استثمر الملك عبدالعزيز هذا التوجه البريطاني لصالحه؛ إذ لم تكن لحائل علاقة جيدة مع بريطانيا بسبب الكويت، والارتباط مع الدولة العثمانية. وجعل المؤلف فصله السادس والأخير عن سقوط الإمارة، ويعُّد دخول الملك عبدالعزيز للرياض هو أول نذر السقوط التي لم يأبه لها عبد العزيز المتعب، ومن أسباب السقوط ميل الناس في نجد لآل سعود الأكثر التصاقاً بالدين والدعوة الوهابية، ومنها ارتباط حائل بدولة ضعيفة هي الدولة العثمانية، ورفضها توقيع معاهدة مع الروس، وفشلها في التفاهم مع بريطانيا، وحين انهزمت دولة الخلافة في الحرب العالمية الأولى حلت مكانها خمسة كيانات عربية جديدة في الجزيرة العربية، وأضعفها وأكثرها تضرراً هم آل رشيد في حائل؛ الذين أنهكتهم الجرائم والاغتيالات السياسية داخل الأسرة الحاكمة التي أغتيل تسعة من حكامها الإثني عشر! وأدى ذلك إلى خلخلة النظام المالي والإداري للإمارة التي سيطر عليها العبيد والأميرة فاطمة السبهان. وأخيراً كتب المؤلف خاتمة بنتيجة بحثه التي تفرقت في فصول الكتاب، وأضاف ملحقاً بشجرة نسب آل رشيد وآل السبهان، ومراسلات ومخطوطات، ثم وضع صوراً غير واضحة لآل الرشيد-يفترض نقلها بأعلى جودة وهو أمر سهل فنياً كما فعل ناشر كتاب ضاري الرشيد عن نجد- ولم يشر المؤلف إلى اقتباس الصور من كتاب مرآة الحرمين، وهو كتاب نادر نفيس يحكي خبر رحلات الحج المصري إبان إزدهار إمارة آل رشيد، ومؤلفه اللواء إبراهيم رفعت، ولي مع هذا الكتاب قصة لطيفة أسردها في موضعها المناسب لاحقاً.ولا شك أن في أحداث التاريخ بعد قراءتها من وثائق رسمية، ومصادر مستقلة، لعبرة لمن شاء أن يتجنب المزالق التي بادت لأجلها الدول بعد أن سادت، ومن هذه المزالق: الظلم، والعسف، والارتباط بقوى زائلة، وافتقاد عوامل القوة الذاتية، والنزاع داخل مؤسسة الحكم، وخلو تداول السلطة من نظام مجمع عليه؛ فضلاً عن دخول دائرة المنافسة على العرش من ليس أهلاً لها، وعدم الركون إلى عصبية مانعة؛ أو الالتصاق بدعوة دينية جامعة، ولله في خلقه شؤون؛ فكم تعمه بصائر قوم أبصارهم شهلاء كحيلة!
• المرجع :
• كتاب شمر أسطورة القبائل العربية
• من تاريخ قبيلة شمر
اسم الباحث : نايف بن مطلق الصنيدح الشمري
اسم الموضوع : شمر أسطورة القبائل العربية
مدة البحث : شهرين - تاريخ النشر:12/2/1431هـ - الحجم : جزئين
الغرض :إظهار تاريخ و حجم قوة القبيلة وتوثيق وإستعراض الاحداث التاريخية والسياسية
الجهة المستفيدة : أبناء القبيلة وكل باحث بتاريخها
المراجع:للبحث : -
1- كتاب قبيلة شمرالعربية : مكانتها و تاريخها السياسي 1800-1958م / جون فريدريك وليامسون
2- كتاب الازهار النادية / تأليف محمد سعيد كمال
3- كتاب تاريخ العراق بين احتلالين / العزاوي
4- كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية / الدكتور علي الشعيبي
5- كتاب رحلة إلى بلاد نجد / الليدي آن بلنت سنة 1879م
6- كتاب شمر- جربا والانتقال من الترحال إلى الاستقرار /الالماني لوثر شتاين
7- كتاب تاريخ اسرة الجربا / حمدان الهادي
8- كتاب /الملك عبدالعزيز آل سعود سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية
9- تاريخ العربية السعودية/اليكي فاسليف
10- كتاب وقائع وأحداث البدو
11- انساب اولاين
12- جريدة الشرق الاوسط الاربعاء 20 رجب 1426هـ 2005م العدد 9766
13- كتاب مسائل من تاريخ الجزيرة العربية/المؤلف ابو عبدالرحمن الظاهري
14- كتاب اكتشاف جزيرة العرب/ للمؤلفة جاكلين بيرين
15- كتاب الدولة السعودية الكبرى /محمود كامل المحامي
16- كتاب تاريخ الاحساء السياسي /الدكتور محمد عرابي نخلة
17- كتاب السعوديون والحل الاسلامي /محمد جلال كشك
18- كتاب من أحداث وأخبار الجزيرة العربية من عام 500 الى عام 1416هـ/للمؤلف عبدالكريم بن حمد ابراهيم الحقيل
19- كتاب تاريخ نجد الحديث /للمؤلف أمين الريحاني
20- كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية /تأليف خالد عبدالمنعم العاني
21- كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية /تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية
22- كتاب نشأة إمارة آل رشيد /تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين
23- كتاب عشائر العراق /عباس العزواي
24- كتاب بعض الحوادث الواقعة في نجد من عام 700 الى عام 1340هـ /للمؤلف ابراهيم بن صالح بن عيسى
25- كتاب إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر/شعيب بن عبدالحميد الدوسري
26- كتاب شعراء وفرسان من الصحراء/محمد الهاجري
27-كتاب الرواية المحلية لسيرة عمير وعرار( الضياغم )/الدكتور سليمان بن محمد الحصان
28- كتاب تلويحات/أحمد الفهد العريفي
29- كتاب أبطال من الصحراء/محمد بن أحمد السديري
30- كتاب أقوال ومسائل في أخبار منطقة حائل/تأليف اللواء /عقيل بن ضيف الله القويعي
32- كتاب نبذه تاريخية عن نجد / الامير ضاري بن فهيد الرشيد
33-كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد جزئين/عثمان بن عبدالله بن بشر
34- كتاب منطقة تثليث وماحولها من 650-1414هـ/ عمر بن غرامة العمروي
35-تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج /ج . ج لوريمر
36 - إمارة آل رشيد في حائل، وهو من تأليف محمد عبد الله الزعارير، وصدرت الطبعة الأولى منه عام(1997م) عن بيسان للنشر والتوزيع، ويقع في(263) صفحة،
كتاب شمر أسطورة القبائل العربية – من تاريخ قبيلة شمر
اسم الباحث : نايف بن مطلق الصنيدح الشمري
البحث : - سؤال يتبادر الى الاذهان من خارج القبيلة ومن داخلها وهو لماذا وبماذا تفتخر قبيلة شمر ؟ ويقال إذا عرف السبب بطل العجب .ان المتبصر بتاريخ قبيلة شمر بكل أطيافها يعلم جيدا انها وصلت الى مرحلة من التاريخ الى تهديد ومحاربة الدول المجاورة وذات السلطة والهيبة والتغلب على بعضها وإرعاب الأخريات .*الغريب في الامر على مدى كل هذه التواريخ والمعارك والانتصارات التي حققت وتهديد الدول والامارات المجاورة والبعيدة ،، لماذا لم يطلق على القبيلة لقب يصفها لكن اليست قبيلة شمر أحق بلقب يمثل حالها وإنجازاتها على مر القرون الماضية ولنستعرض هنا بعض الاحداث التاريخية والسياسية التى مرت بها القبيلة منذ نشأتها وحتى الوقت الحالي ولنستعرض الدول والامارات والقبائل التي قامت شمر بمحاربتها وبعدها تتضح الصورة للجميع أما الدول المراد دراستها فهي :ـ
1ـ بريطانيا العظمى 2ـ فرنسا 3ـ امريكا 4ـ الكويت 5- قطر 6- دولة أو أمارة الأشراف 7- الدولة السعودية الأولى 8- أسقاط الدولة السعودية الثانية 9ـ الدولة السعودية الثالثة 10ـ دوله اليمن 11ـ إمارة ابن عريعر 12ـ دول الشام 13+ 14 -إسرائيل + فلسطين 15 ـ الدولة العثمانية ((تركيا)) 16- مصر 17- العراق 18- البحرين 19- دولة المماليك 20- إيران
أضف على ذلك محاربة جميع القبائل تقريبا في الجزيرة العربية وايضا بعض منها في العراق والشام وغيرها مثل:_ 1 قبيلة عنزة 2 قبيلة عتيبة 3قبيلة حرب 4 قبيلة الشرارات 5 الحويطات 6مطير 7 العجمان 8قحطان 9 السهول 10 سبيع 11 بني الحارث 12الظفير 13 زبيد 14 تميم ــــــــ مع القبائل 15القصمان 16البومتيوت 17 اليزيدية 18 المنتفق 19الرشايدة 20عريب دار 21 جهينة 22بـلـي 23 العقيدات 24 الاكراد 25بنى لام 26طيء 27الفضول 28 السرحان 29 آل بعيج 30 بني هاجر 31 قبائل سدير 32 قبائل الوشم 33 قبائل العارض 34 قبائل العبيد 35 قبائل الجنوب 36 قبائل اليمن 37قبيلة عقيل 38بني خالد 39 الجبور 40 قبيلة الدليم 41قبيلة زعب 42 قبيلة عدوان 43 قبيلة بني صخر 44 بني عطية 45- العوازم
اضف الى ذلك احتلال رقعة من الارض ليست بالسهلة والتوسع في ذلك انظروا الى عهد محمد الرشيد بالذات والذي يعتبر العصر الذهبي لقبيلة شمرفي الجزيرة العربية ونرى في العراق ان شمر استطاعت بسط نفوذها في اجزاء شااسعة من الارض واخضاع من حولها للاعتراف بها حتى الدولة العثمانية أقرت وسلمت بذلك خوفا من نفوذ شمر حتى سمي الجربا(( سلطان البر)) ومنها قاموا بشنق عبد الكريم الجربا لثورته الشهيره واما في الجزيرة العربية نفس الاسلوب حتى تمكنوا من اغتيال الامير محمد بن علي امير المسلمين وقطعوا راسه وهذه دلالة على الهيبة والنفوذ الشمـري حيث استطاعت شمر فرض نفوذها وهيمنتها على الدول والقبائل والامارات المجاورة لها وصار يضرب لها الف حساب وحساب حتى اصبحت يشار لها بالبنان هذه القبيلة العربية التي صنعت مجدها وتاريخها بنفسها عبر القرون الماضية فاصبح تاريخها يدرس في الجامعات الغربية والعربية فألفت فيها الكتب ورسائل الدكتوراه لاأحد يستطيع أن يحصر إنجازات هذا المجد التليد لكثرة الأمجاد وتنوعها وهذا هو الفخر كلـــه لــــكـــــن المطلوب من الأحفاد أن يحافظوا على أمجاد الأجداد وأن يظهروا كأجدادهم بمحافظنهم عليه لابضياعة...ولنستعرض معكم بعض ماقيل عن هذه القبيلة .
أولا نبدأ بالدول في الجزء الأول ثم القبائل في الجزء الثاني من هذه الدراسة
1ـ بريطانيا ( الانجليز ) - بما أنها الدولة العظمى والتى لاتغيب عنها الشمس لكثرة مستعمراتها ونفوذها فسنبدأ بها تعتبر بريطانيا أقوى دولة في ذلك العصر وتملك من الاسلحة والسفن الحربية مالله به عليم وسأستعرض معكم ماوقع بينها وبين قبيلة شمر من الاحداث صارالانجليز يشعرون بالقلق من إمارة حائل بوصفها مخلصة للأتراك. وكان السعي لاضعاف هذه الامارة إحدى مهمات السياسة البريطانية في شبه الجزيرة - تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف -ص272
كانت بريطانيا تشجع أعمال الكويت وحلفائها بصورة مباشرة او غير مباشرة ويعتقد قنصل روسيا في البصرة آداموف أن بريطانيا التي لها مصلحة من إضعاف جبل شمر وكانت تقف وراء مبارك . واشترى شيخ الكويت بنادق مارتيني الانجليزية من البحرين - تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف - ص274
بعد الاتفاق مع الاتراك هجم حاكم حائل على المشيخة التى أصابها الضعف بعد هزيمة الصريف. وحاصر ابن متعب موقع الجهراء على ساحل الخليج. إلا ان الانجليز بعثوا سفينة حربية أطلقت النار على معسكر الشمريين وأخذت الاسلحة تتوارد على المشيخة. بينما إحتج القائم بالاعمال البريطاني في إسطنبول في لقاء مع السلطان على أعمال الشمريين . - تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف ص275 .
1901م - أول مباراة كرةقدم في الكويت: بعد معركةالصريف حضرت بارجة بريطانية 'فوكس' لحماية الكويت من أي هجوم من الجنوب وقدنزل جنود البارجة على أرض الكويت ولعبوا كرةالقدم بملابسهم العسكرية الكاملة معار اتداء قبعاتهم
المرجع – اوائل كويتية :في أوآخر القرن التاسع عشر -((كانت بريطانيا قد عززت مواقعها على ساحل الخليج وأعاقت محاولات الاتراك لاستعادة مواقعهم وأخذت تؤيد منافسي إمارة جبل شمر )) -تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف –ص 267
بعد الضعف الذي أصاب الكويت بعد معركة الصريف انظروا ماذا فعلت بريطانيا والكويت لحماية نفسها من شمر :
23 كانون الثاني (( يناير )) 1899 فرض البريطانيون معاهدة سرية على الشيخ مبارك الصباح غدت الكويت بموجبها محمية بريطانية - تاريخ العربية السعودية
-اليكي فاسليف - ص272
(( ونعترف أن فشل مبارك في هذه المعركه ( الصريف ) جعله يتصل بالانجليز أكثر ويعمل على توطيد الحماية معهم , وبخاصة وأن بريطانيا بدأت تستغل العداء الكويتي الرشيدي لصالحها , ونتج عنه أن عقدت مع الكويت معاهدة حماية في 23 يناير 1899م )) - كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية - ص270
شمر جزء من الصراع الدولى: ((حدثت تغيرات جدية في الوضع الدولي . فقد نشطت بريطانيا هجومها على منافسيها الالمان والروس في حوض الخليج . وفي تشرين الثاني كانون الاول ( نوفمبر – ديسمبر ) 1903 م زار نائب الملك البريطاني في الهند كيرزون بلدان الخليج بصحبة عمارة حربية وبفخفخة كبيرة . وكانت الحرب النجدية الشمرية جزءا من الصراع بين الدول الكبرى من أجل النفوذ في حوض الخليج )). - تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف - ص280
حين قامت حكومة الاستانة بتوثيق سيطرتها على الجزيرة قدمت عشيرة شمر الثائرة تحديا قويا ومستمرا للسلطة العثمانية وقد تطلب الامر صراعا دام 100 سنة تقريبا من جانب الحكومة العثمانية ومن جانب الحكومة البريطانية والعراقية أيضا بعد الحرب العظمى الاولى لاخضاع شمر نهائيا - كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس - ص12
وتاريخ قبيلة شمر في العراق في القرن التاسع عشر طويل وحافل بالوقائع والأحداث، ولما احتلت القوات البريطانية العراق في أواخر الحرب العالمية الأولى، وتوغلت شمالاً اتخذ شيوخ شمر ومنهم عجيل الياور موقفاً معادياً من البريطانيين
فانضموا إلى الحركة التي قادها جميل بك النينوي(جميل المدفعي الذي تولى رئاسة الوزراء في العراق في العهد الملكي مرات عدة" وكان يلقب نفسه " قائد الجيش العراقي الشمالي" وكانت قواته قد تجمعت في تل الفجامي على الخابور، مستهدفة مهاجمة الموصل وإخراج القوات البريطانية منها، ولم تعبأ القوات البريطانية بذلك في بادئ الأمر وفي يوم 4 حزيران"يونيو" 1920 دخلت العشائر بلده تلعفر يتبعها الجيش العربي بقيادة جميل المدفعي وقوة كبيرة أخرى من شمر بقيادة عجيل الياور ومعه "بنيان" و"حاجم". وأخذت الجماعات الغازية بقيادة عجيل الياور وزملائه تترك تلعفر لمهاجمة طريق الموصل، فأنزلت اضراراً كبيرة بالقوافل العسكرية البريطانية - المرجع - نجدة فتحي صفوة - باحث عراقي - منتديات عربية
ثورة العشرين الشهيرة والثأر للعروبة وللعراقيين 1920م: الشيخ ضاري بن محمود الزوبعي قاتل ليجمن الحاكم العسكري البريطاني للعراق .و هو جد الشيخ حارث الضاري أن ليجمن قدم للشيخ ضاري بن محمود وطلب منه مجموعة من نساء القبيلة لخدمة الجيش البريطاني (( يطبخون ويغسلون ملابسهم )) فرد عليه الشيخ ضاري بن محمود بانه من الصعب ذلك حيث سيعيرهم بقية القبائل وطلب منه أن يطلب من شيوخ الدليم والجبور وعنزة فإذا وافقوا فلن يعارض هو على هذا الطلب ( طبعاً كان الضاري يعلم مسبقاً برفض القبائل لهذا الطلب)ذهب لجمن لشيخ الجبور فقال له اذا ضاري وافق على طلبك فانا مستعد لتنفيذه .وذهب للدليم وكان الكلام مطابقاً لشيخ الجبور وكذلك بن هذال .فعاد لجمن للضاري وقال له بانهم لا مانع لديهم اذا انت وافقت فطلب الضاري من لجمن ان يمهله يوم او يومين ليتشاور مع قبيلته وسيكون الخبر عندك في مقرك .وبعدها طلب الضاري من أبنائه سليمان وخميس وآخرون من أبناء عمومته ان يذهبوا معه لمقر ليجمن وعندها سيدخل لوحده عليه وهم يكونوا جاهزين للاشارة لقتل حراسه فدخل الضاري على ليجمن الذي قال له اكيد انك موافق على طلبنا يا الضاري فبادره بالسيف فقال له :لك ما اردت يا ليجمن فطعنه به وقال له تريد بنات الشرف خدام يالنجس ثم اعطى الاشاره لمن معه الذي قاموا بقتل الحرس ايضا وكانت الانطلاقة لثورة العشرين في العراق
واشتعلت “ثورة العشرين”.. وقامت قبيلته”زوبع” الشمريّة بقطع طريق السكة الحديد، وما يحمله من عتاد ومؤن للجيش الإنجليزي إلى بغداد..وقاموا بضرب السفن التي تحمل الجنود، واستطاعوا أن يقطعوا خط النهر عليهم، وصاروا يصنعون لهم الكمائن القاتلة..وببنادقهم البسيطة أزعجوا الاحتلال في منطقة الفرات، وقطعوا الإمدادات عنه.. بل إنهم استطاعوا في إحدى المرات إسقاط إحدى الطائرات.
في نجد ايضا تمكنت شمر من قتل القائد البريطاني شكسبير قائد المدفعية في معركة جراب الشهيرة التي وقعت بين الملك عبدالعزيز والامير سعود بن عبدالعزيز بن رشيد ( ابوخشم )1333هـ / يناير 1915م .
ايضا وفد على ابن رشيد المفوض البريطاني في ذلك الوقت في دولة الكويت طالبا ولاء ابن رشيد مقابل الدعم اللا محدود بالسلاح والمال وضمان حكمه على جزيرة العرب وتوحيدها تحت رايته ولكنه رفض ذلك قائلا : اني لا احالف الكفار ابدا وغادر المفوض حائل غاضبا .
وفي المصدر التالي كتب المؤلف يقول:(( كانت المناسبة التي أتاحت له ذلك رسالة تلقاها من السلطات السياسيةالبريطانية تطلب فيها أن يعمل على تسوية خلافه مع الشيخ مبارك, ورد الامير على الرسالة بخطاب فيه بعض الغطرسة )) - تاريخ
2ـ فرنسا : يقول الاستاذ محمود كامل المحامي: (( وقد حاولت السياسة الاستعمارية الاوربية أن تستغل الصراع بين السعوديين وأمراء شمر فأرسلت فرنسا في عهد نابليون الثالث القس الجزويتى وليم بلجريف الذي كان قد عمل من قبل ضابطا بالجيش الهندي في مهمة الى أسرة ابن رشيد أمراء شمر في الفترة الثانية من حكم فيصل بن تركي (1843-1865) وهو جد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ولم يكشف الى الآن سر هذه المهمة ولكن الحكومة البريطانية ردت عليها بأن كلفت أحد ممثليها بزيارة فيصل عام 1864م)) - كتاب الدولة السعودية الكبرى - ص 438
في هذا الكتاب : كتاب اكتشاف جزيرة العرب للمؤلفة جاكلين بيرين ص 308
(( إن رغبة الامبراطور الفرنسي في معرفة مقدار القوة الحقيقية التي يتمتع بها الرشيديون ودرجة انتصار الوهابية أمر يؤكد تمويله لمشروع فيما بعد لرحلة غوارماني.
قال الدكتور محمد عرابي نخلة :(( وفي سنة1862م كانت فرنسا قد بعثت وليم بلجريف الى نجد .....)) - كتاب تاريخ الاحساء السياسي - ص133
قال الاستاذ محمد جلال كشك : (( ويمكن أن يضاف الى أهداف الرحلة وأسبابها القلق من أخبار النفوذ الفرنسي المتزايد في المنطقة )) يقصد رحلة بلجريف - كتاب السعوديون والحل الإسلامي - ص209
(( في لبنان بعد أحداث الستينات والتدخل الفرنسي ضد الدروز الذين تدعمهم بريطانيا أيضا تصاعد نفوذ فرنسا في مصر وإشعات إتصالات الفرنسيين بالأمير الوهابي.وقد أكد الامير فيصل هذه الاتصالات عندما أخبر الضابط البريطاني أن إحدى السفن الفرنسية بعثت له خطابا من عدة سنوات تعرض عليه المساعدة بحرا وبرا عند الحاجة قال : ولكني لم أرد عليهم ومنذ سنتين تلقيت نفس العرض بنفس الطريقة .يقول الاستاذ محمد جلال كشك والامام لم يشر الا إلى رسالتين واحدة وصلت عن طريق سفينة والثانية يمكن أن تكون وصلت عن طريق كارلو غورماني وكيل البريد الفرنسي في القدس الذي وصل حتى جبل شمر عام 1864م. المرجع : كتاب السعوديون والحل الإسلامي ص209
ايضا لا يفوتنا أن فرنسا كغيرها من الدول الاستعمارية و المنافسة على النفوذ في الدول العربية قد أرسلت الجواسيس والعيون كمستشرقين أو باحثين او أطباء لا غراضها السياسية والاستعمارية انظروا معي هذه الوثيقة والتى طرحتها في موضوع مستقل من قبل لكن تهمنا هنا في هذا البحث: د. سهيل صابان 1/1/1425هـ
عثر الباحث على خطاب عربي ضمن آلاف الخطابات العربية الموجودة في الأرشيف العثماني بإستانبول. وهذا الخطاب المحفوظ فيتصنيف Y.PRK.UM. تحت الرقم 6/100 من الأرشيف المذكور للطبيب والرحالة الفرنسي شارلهوبر[1]. بعثه إلى محافظ المدينة المنورةأحمد فاضل باشا في 25 جمادى الآخرة 1301هـ/21 أبريل 1884م؛ طالباً منه السماح له بالاقتراب من المدينة المنورة لمدة ثلاثة أيام؛ بغية القيام ببعض الأعمال العلمية الخاصة بعلم الفلك. فإن لم يكن ذلك ممكناً فالسماح له بالتجول في أطراف المدينة المنورة.
وعلى الرغم من توسيط شارل هوبر القنصل الفرنسي[2]في جدة بالتدخل في الموضوع، وطلبه في الحصول على الإذن له بالاقتراب من منطقة المدينة المنورة، وقيام والي الحجاز في تلك الفترة عثمان نوري باشا[3]بإرسال خطاب إلى محافظ المدينة المنورة بناءً على طلب من القنصل المذكور، وإبداء رأيه في الموضوع؛ إلا أن المحافظ لم يسمح له لا بدخول المدينة ولا بالاقتراب منها. وبناءً على احتواء الخطاب على بعض المعلومات عن المنطقة فقد أدرجناه على النحو الآتي دون تغيير شيء من مضمونه، أو حتى تصحيحه من الناحية اللغوية والإملائية:



لجناب محافظة المدينة المنورة - سعادتلو أفندم حضرتلري[4]
غب[5]استعطاف الخاطر، والسؤال عن المزاج الفاخر السليم، أعرض لعالي المكارم قبلاً كناسافرنا[6]إلى بلاد العرب من طرف دولة فرنسا؛[7]لأجل علم الفلك[8]. وفي هذه السنة أيضاً وجهتنا دولة فرنسا ثانياً[9]في إعادة السفر إلى بلاد العرب، ربما عند سعادتكم معلوم[10]عن قضية سفرنا. والآن لنا مدة ثمانية أشهر عند الأمير محمد الرشيد[11]نطوف على المحلات المقتضي طوافها طبق مأموريتنا. وتقتضي حضورنا ناحية المدينة المنورة قدر ثلاثة أيام فقط؛ لأجل علم الفلك؛ امتثالاً لأمر دولتنا. وربما أن يكونذلك عسير، نلتمس من عالي المكارم الرخصة بحضورنا لأطراف المدينة المنورة مع عدمدخولنا لها. إن كان ذلك موافق نرجو إفادة هذا الداعي. وإن كان لم يمكن ذالك أيضاً،نرجو الإفادة. وعلى كل حال نرجو الإفادة مع ذلك نصير غريقي الممنوعية[12]ومرسلين بتحرير إلى قنصلات[13]فرنسا في جدة. نرجو من الألطاف صدور[14]أمر كريم بأرساله، كما هو شهير غيرتكم. والرأي منوط لسعادتكم. ثم من خصوص حوادثطرفنا أن الأمير محمد الرشيد غزا[15]على ابن سعود[16]في شهر ربيع الآخر. وبوقتها كان ابن سعود متأهب للغزوة على ابن رشيد، ومعه أهلالعارض جميع، وعربان عتيبة. وفق الله الأمير محمد بن رشيد، صابحهم[17]ما بين سدير ولوشمة[18]. وأخذهم وذبح منهم مذبحة عظيمة. وأخذ منهم ثلاثة بيارق، وكسب كثير. وبعدها مال علىعربان عتيبة، وأخذ جميع أموالهم، وانذبح شيخ عتيبة عقاب الحميد[19]،وأخوانه اثنين مصاويب[20]وصارت عليهم كثيرة[21]اللهم نجنا من الأعظم. وبعد رجوع الأمير محمد الرشيد من ذلك الغزوة، قصد عربان عنزةبشر، والفدعان والسبعة والتمياط. وكان برفقه بذالك المغزا محمد ابن سميرالدوخي[22]مع كامل رجاجيل عنزة، وابن شعلان مع كامل شمر. وأخذ تلك العربان المذكورة وذبح منهمخلق كثير. ولا يسلم[23]منهم غير الذي عفو عنه. وأما الحلة والحلال، لم يسلم لهم منها شيء. وأقام علىمنازلهم ليلتين بلقرب[24]من الشط على قبيسه مسافة ثلاثة ساعات عن هيت. وفي ثلاثة وعشرون خلت من شهر جمادالآخر[25]دخل الأمير محمد إلى حايل سالماً مع كامل ما لاذ به، ومعهم الغنائم. هذا ما لزمإعراضه[26]لسعادتكم. وعلى كل حال الأمر والفرمان لحضرة من له الأمرأفندم.
25 جمادى الآخرة 1301[هـ] دكتور بك فرنساوي (ختم) شارل هوبر
ثم إن امنحتم هذا الداعي بالجواب يكون إرساله تحت يد قنصل فرنسا[27]في جدة. حيث طريق داعيكم أولاً إلى جدة. وهناك نتشرف بمضمون مرسومكم. والأمر أمركمأفندم. [هنا انتهت الوثيقة].
لقد أشار شارل هوبر إلى أنه ينتظر الجواب في جدة عن طريق القنصل الفرنسي المقيم فيها. وهذا فيه زيادة تأكيد على أنه مرسل من حكومته فرنسا يفهم من ذلك تجسس الفرنسيين على الجزيرة العربية للدخول في الصراع الدولى بالمنافسة ووضع موطئ قدم لهم في الجزيرة العربية الدنادشة من الضياغم من شمر في سوريا أول الثورات الوطنية والذين كانوا اول من تحدى الاحتلال الفرنسي عام 1920 م وثاروا عليهم وايضا عائلة ابوغوش تولوا حراسة الطرق بين يافا والقدس و موقف الشيخ عثمان ابوغوش ايام حملة نابليون عام 1799م عندما تعهد بتجنيد المقاتلين ودورهم في صد ابراهيم باشا عن القدس المستشرق و المؤرخ الفرنسي ويليام بلجريف (الذي زار الجزيرة العربية ) يقول ويليام بلجريف :وقد عظمت فرنسا في عهد الامبراطور نابليون بونابرت و أخضع أوربا في أيام عـزّه لسلطه فرنسا حتى دان العالم بأسره لفرنسا و صارت العالم كلها تتحدث عن فرنسا ونابليون ..و الدولة التي يأتيها مندوب من فرنسا تكون مخيرة بين الحرب و بين الولاء والغالب منهم أعلان الولاءإلا أنني و أنا أتحدث لا أزال أذكر مقولة رجل من جزيرة العرب يقال له عبيد الرشيد لمندوبي نابليون !عندما أتوا من حاكم الشام المعين من قبل نابليون برسالة من نابليون نفسه تطلب منهم الولاء له و الولاء كان يتطلب منهم الخروج عن دينهم و قد عرض ذلك على أميرهم (عبدالله بن رشيد ) لكنه رفض ذلك و بشدة إلا أن رد أخاه (عبيد بن رشيد) كان الذي يستحق أن يحفظ (( كونا من تكونان و لكن أعلما هذا : إذا أرتضت الجزيرة العربية كلها .. الخروج عن الإسلام ..فسأبقى لوحدي أدافع عن الإسلام و معتقدات أسلافنا و لو كلفني ذلك حياتي )) واكمل العباره اعلاه بقوله ( اي بلجريف) (انني لم أأمن على نفسي من سطوة الامير عبيد الرشيد إلا حين تجاوزت نهر الفرات) - المؤرخ و المستشرق الفرنسي : ويليام بلجريف
3ـ أمريكا :- في الحقيقة لم تكن الاحتكاكات بين أمريكا وقبيلة شمر قديمة كباقى الدول الاستعمارية مثل بريطانيا وفرنسا وغيرها فقد جائت أمريكا متأخرة جدا ولم يقع بين الاثنتين صراع الا في التاريخ الحديث المعاصر وتحديدا منذ الغزو الامريكي للعراق لنذكر بعضا من هذه الاحداث التى وقعت شمر وحمايه صدام وابنائة :من المعروف أن قبيلة شمر العربية لديها هذه الصفة الملازمة لها وهي حماية المستجير او إدخال الدخيل منذا القديم كما رأينا في تاريخ القبيلة هذه المرة ليس كأي دخيل إنه رئيس الجمهورية وأبناءه رحمهم الله وهذا يدل كل الدلالة على منعة شمر وقوتها وهيبتها لدى الجميع :قال أحد المذيعين بتلفزيون دولة الكويت أن أحد الرجال أشار على مسئول بالقوات الامريكية باشتباه وجود صدام حسين فى منطقة معينة قبل القبض عليه , واشار على المسئول بالتوجه بالقوات الى تلك المنطقة ومداهمتها , إلا أن المسئول الامريكى رفض وقال أن هذا المكان لشمر وهم فى العراق كثرة ودولة لايقلون عن المليون ولانستطيع اثارتهم !!!!!!!!!!
ايضا لاننسى البطولات الشمرية التى قام بها ابناء القبيلة في التصدي لهذه القوات الغازية وارعابها في مناطق القبيلة في العراق حيث كبدتها الخسائر الفادحة والمدمرة كما راى الكل ذالك في القنوات الاخبارية كالرمادي والفلوجة ومناطق قبيلة شمر الباقية وبعد بث قناة الجزيره الأخباريه خبر يفيد بتصدي أبنا قبيلة شمر للأنزال المضلي للقوات الأميركيه بالجزيره في العراق في ذلك الوقت.
جاد الشاعر : مطلق بن عواض العتيبي بهذه الأبيات :
البارحه يوم الخبـر لـي توكـد **** واصبح صحيح يوكدونه شهوده
وقفت أحيي فعل الابطال وانشـد **** هيضني الموقف بساعـة أوروده
موقف شرف موقف بطولات ينعد **** مواقف ألابطـال فيـه محمـوده
يومٍ شمر صدت المعتـدي صـد **** اللي على بغداد يحشـد جنـوده
يومٍ على الكافر غدى يومٍ اسود **** قـدام شمـر ماتسـره حشـوده
نعمٍ بهـم والله نعـمٍ بـلا حـد **** والفعل طيـب والطنايـا قـدوده
قالو لبوش اللي يبا يدخل الحـد **** ترى البلد حنـا حمينـا حـدوده
ورجع ذليـل وللخسايـر تكبـد **** وإن عادها حط بمقابـر جـدوده
وأنا عتيبـي تهيضـت واقصـد **** تعبير واشكر من هذي جهـوده
أعجبني الموقـف بعـد ماتوكـد **** فعلٍ ينومس والخلا يق شهـوده
نعم لا تستغربون قام المواطن الأمريكي جون فريدريك وليامسون بعمل رسالة دكتوراة بالفلسفة قام بها عن قبيلة شمر . وعنوان رسالته :(( قبيلة شمرالعربية : مكانتها و تاريخها السياسي 1800-1958م )) - تعريب : مير بصري - الناشر : دار الحكمة
كذلك الأميركي مايكل بارون نال شهادة الدكتوراة من جامعة ميتشيغان عن رسالته في "تاريخ حائل".
ثم لاننسى أول شهيدة عراقية بعدالاحتلال الأمريكي شمر التي ظهرت منها اول فدائية في العراق ضد الامريكان
استشهاد اول شهيدة تسقط على ثرى بغداد الاسلام والعروبه هي وداد الجاسم رحمها الله - ثم تلتها الشهيدة نوشه التى قتلت عدد من الجنود الامريكان والتى تغنى ببطولاتهن الشعراء بما قدمن لارض العروبة والوطن من تضحيات ثم بدأ الابطال يتهافتون منهم البطل الاسطوري الذي هز الامريكان في العراق نور الدين الزوبعي الشمري وايضا لاننسى أن شمرانجبت اشرف رجالات العراق الشيخ حارث الضاري الشمري ومنهم الدكتور المجاهد ابراهيم الشمري الناطق الرسمي باسم الجيش الاسلامي العراقي(اكبر فصيل مقاوم فى العراق ضد المحتلين الامريكان).
4- الكويت :الكويت هي الاخرى كانت محور الاحداث في الجزيرةالعربية بين ابن رشيد وابن سعود سنبين بعضا منها :
((بعد الاتفاق مع الاتراك هجم حاكم حائل على المشيخة التى أصابها الضعف بعد هزيمة الصريف. وحاصر ابن متعب موقع الجهراء على ساحل الخليج. إلا ان الانجليز بعثوا سفينة حربية أطلقت النار على معسكر الشمريين وأخذتالاسلحة تتوارد على المشيخة. بينما إحتج القائم بالاعمال البريطاني في إسطنبول فيلقاء مع السلطان على أعمال الشمريين .)) - المرجع -تاريخ العربيةالسعودية -اليكي فاسليف - ص275
(( كانت بريطانيا تشجع أعمال الكويت وحلفائهابصورة مباشرة او غير مباشرة ويعتقد قنصل روسيا في البصرة آداموف أن بريطانيا التيلها مصلحة من إضعاف جبل شمر وكانت تقف وراء مبارك . واشترى شيخ الكويت بنادقمارتيني الانجليزية من البحرين ))- تاريخ العربيةالسعودية - اليكي فاسليف - ص274
أقام عبدالعزيز هجرةاخوانية على حدود الكويت ولكن ضمن حدود ديرة مطير . فإحتج الشيخ سالم ( الصباح اميرالكويت ) وجرى إشتباك بين الكويتيين والإخوان الذين كانوا بإمرة فيبصل الدويشوانتهى بهزيمة الكويتيين.
وفي أيلول ( سبتمبر ) عام 1920 وافق الامراءعلى مطالب الانجليز ولكن الاشتباكات استمرت . وعندها طلب الكويتيون النجدة من قبائلشمر فوصلت قوة من حائل – المرجع - تاريخ العربيةالسعودية - اليكي فاسليف - ص330
ولما سمع الشيخ خزعل بما عزم عليه الشيخ مباركفي دخول الحرب مع ابن الرشيد أرسل اليه مدفعين رشاشين وكتب اليه كتاب يحذره فيه منخصمه وينصحه بأخذ الاحتياطات اللازمة وأن يستعد لمقابلة العدو والاستعداد الكافيوأن يتوثق من إخلاص عشائره ويحمل معه الاسلحة الكافية والمدافع الخفيفة .الشيخ خزعل أمير المحمرة - كتاب مسائل من تاريخ الجزيرة العربية - للمؤلف أبو عبدالرحمن عقيل الظاهري - ص155
ركب القائد الشاب (عبدالعزيز آل سعود ) على فرسه يقطع الصمان والدهناء فوصل الى مكان بنجد يقال له العرض وغزا هناك عرب قحطانالذين كانوا تابعين لابن رشيد فأصاب منهم مغنما كبيرا وعاد الى ناحية الاحساء . وعندما علم ابن الرشيد بهذه الغزوة هجم في أطراف الكويت على قبائل عريب دار ليظهرأنه لايبالي بمثل هذا العدو . كتاب تاريخ نجد الحديث - للمؤلف أمين الريحاني - ص22
ونتج كذلك إحتكاك مسلح بين مبارك آل صباح شيخ الكويت وبين آل رشيد أصحاب السلطة الجديدة في نجد وذلك نتيجة لاقامة آل سعود في الكويت التى اتخذوها قاعدة للهجوم على نجد ومحاولتهم لاعادة سلطتهم فيها .- كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابوعلية - ص231

وكان من نتائج الاحتكاك الرشيدي الكويتى السعودي وقعة الصريف في 17 ذي القعدة 1318هـ / 1901م - كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابوعلية - ص 231
5- قطر : - لم أجد لحد الان في البحوث مايشير الى حروب بين شمر وامير قطر الا انه في الحقيقة كانت العلاقات سياسية ومتبادلة حسب الظروف الوقتية فمرة نجد ان الشيخ قاسم أبن ثاني حاكم قطر يميل مع ابن سعود وتارة يميل مع ابن رشيد لكن بحنكة سياسية - في كتاب تاريخ الدولةالسعودية الثانية - للمؤلف الدكتور عبدالفتاح حسن أبو علية في صفحة96
(( فحكم قاسم بن ثاني الذي عمر حتى عام1913م ( 1331 هـ) وظل هذا الحكم مواليا لآل سعود)) الا ان الوجه العام ولله الحمد نرى ان ابن ثاني علاقته جيدة جدا بابن رشيد فالكل استنجد بالاخر حسب المصالح التى تفرض رايها في ذلك الوقت وهذا ماسنعرفه خلال الأدلة التالية : هنا الكلام بعد موقعة الصريف المشهورة وهزيمة القواتا لمتحالفة بقيادة حاكم الكويت الشيخ جابر الصباح وابن سعود وقبائل نجد : ((أما ابن الرشيد فعاد بجيشه الى الحفر . ولما بلغه خبرغزوات ابن سعود الموفقه أرسل رسولا اسمه الحازمي الى الشيخ قاسم بن ثاني يستنهضه على هذا العدو الجديد ثم كتب الى حكومةا لبصرة لتوعز الى حكومة الاحساء بطرد ابن سعود من تلك النواحي وبتحيض البوادي عليه أجابت الحكومة طلب ابن الرشيد, فشرد خوفا منها ومنهأكثر من الف هجان ومائة خيال من جيش ابن سعود)) - كتاب تاريخ نجد الحديث - للمؤلف أمين الريحاني - ص122
((ذهب عبدالرحمن بن فيصل وأولاده الأربعة وعائلته الى الكويت وطلب من محمد آل صباح أن يمنحه حق الاقامة في بلده الا ان محمد بن صباح رفض في أول الامر, فإتصل عبدالرحمن بصديق أسرته الشيخ قاسم آل ثاني حاكم قطر فمنحهم هذا حق الاقامة في قطر وظلوا فيها شهرين من عام 1891م / 1309هـ . )) –المرجع كتاب تاريخ الدولة السعوديةا لثانية -- تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابوعلية - ص 268
يوجد قصر محمد الرشيد برزان في ام صلال بدولة قطر شاهدا على مرور جيش ابن رشيد ومكوثه هناك فترة من الزمن بعد استنجاد حاكم قطر الشيخ قاسم أبن ثاني بابن رشيد في عام 1311هـ وقعه معركه بين الشيخ قاسم بن محمد ابن ثاني معه اهل قطر وبين حاكم ابو ظبي زايد الاول ومعه اهل ابوظبي والعثمانين وقتل ابن الشيخ ابن ثاني وهزم ابن ثاني على يد حاكم ابوظبي والعثمانين عند ذلك استنجد حاكم قطر بملك العرب محمد العبدالله الرشيد وارسل لابن رشيد قصيده يستفزع با إبن رشيد وذهب المهاد الى قطر وانجد ابن ثاني وانتصروا على حاكم ابو ظبي ومعه العثمانين القصيده هي :
منصاك سلطان الجزيرة محمد # فرز الوغى مقعد صغى كل عايل
ملكها وعزت واستقرت وسادها # بالماطلي والسيف ولابدزالرسايل
فهليت انا يا منتهى الجود عبرة # بلغ علمها لا قطار عنكم تسايل
حامت على كل السلاطين واقبلت # تجد السرى تبغي قفار وحايل
لمشكى ذوي الشكوى وناصر هل الهدى # وشهب الفراعين البدو و القبايل
فلا زال حن نرجيك يا كاسب الثنا # رجا الغيث في شهب السنين المحايل
تداوي من الوجلا اكبود تفطرت # بأجر وجهاد اوملك والفخرنايل
وتنفي اباطيل بغاة تجمعت # لهم من شعار المشركينا لوسايل
فنا مستعين الله ثم مستعينك # ومستنصر بك ياعريب الاوايل
بديتها بالحمد واخر ختمتها # بشكر الذي يعطي العطايا الجزايل
وعندما وصلت القصيده ملك العرب محمد العبدالله الرشيد حتى فزع وذهب الى قطر وحصلت المعروفه بمعركه الشقب وانتصروا على حاكم ابوظبي واهل البحرين والعثمانين وجلس المهاد شهرين بعدما انتصر رحمه الله ورجع الى عاصمه نجد حايل
يقال ان موقع برج برزان في ام صلال هو موقع المخيم الذي نصبه الشيخ جاسم لجيش ابن رشيد الذي ارسله لنجدة الشيخ جاسم حينما حوصرت قطر من الجنوب من قبل اهل الشرق ومن الشمال من قبل اهل البحرين وحين ما سمعوا اهل الشرق واهل الشمال بقدوم جيش ابن رشيد انسحبوا الى بلاده موانفك الحصار عن قطر
الأمير سعد بن عبدالرحمن بن عبدالمعين بن سند بن سعد القرف الغبيشي الحازمي الحربي سكن لبدة في حائل بعد مغادرته وأهله وادي الصفراء
فأصبح من المقربين من أمراء حائل محمد العبدالله الرشيد وخلفه عبدالعزيز بن متعب الرشيد فأصبح مستشار ورئيسا للوفود و أميرا لمدينة بريدة سنة 1315-1316هـ/1318هـ - و اوفده الأميرعبدالعزيز الرشيد للشيخ قاسم ابن ثاني أمير قطر يحرضه ويستنهضه علي ابن سعود سنة 1319هـ قبل فتح الرياض
وقد ذكرت الوثائق البريطانية الأمير سعدالحازمي في رسائل تجسسيه عديده منها
الوثيقة الاولى : 23/2/1902م
تقرير من جون كالكوت جاسكن John Calcott Gaskin الوكيل السياسي البريطاني المساعد في البحرين إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج ، مؤرخ في 23 فبراير ( شباط ) 1902م، ومرفق طي رسالة من كمبل سكرتير حكومة الهند البريطانية في الدائرة الخارجية،مؤرخة في 7 مارس ( آذار ) .يشير جاسكن إلى رسالةالمقيم المؤرخة في 13 فبراير والمتعلقة بموضوع (سعد الحازمي) المندوب الذي أرسله أمير نجد ابن رشيد إلى قطر ويعتذر لعدم تمكنه من الحصول على نسخ من الرسائل التي كان يحملها الحازمي من الأميرومن والي البصرة إلى الشيخ جاسم بن ثاني ،
ويفيد أن المندوب نزل ضيفاً على الحاج مقبل الذكير قبل سفره إلى قطر ،وان جاسكن حصل على المعلومات التي أوردها في رسالته المؤرخة في 13 يناير ( كانون الثاني ) من الذكير . ويقول جاسكن أن التقارير السرية التي وصلت إليه تفيد أن مندوب أمير نجد طلب من الشيخ جاسم آلثاني أن يطرد عبدالعزيز ابن عبدالرحمن بن فيصل آلسعود من المناطق المحيطة بالاحساء ،
وقبل أن يقدم هذا رداً محددا وصلت أنباء الاستيلاء على الرياض ، وعندها استطاع الشيخ جاسم أن يرد بأن مساعدته أصبحت غير ضرورية .
ويذكر جاسكن أن الشيخ جاسم وهابي المذهب مثل عبدالعزيز آل سعود ،
وكان يدعي انه صديق أمير نجد بينما كان قلبه مع عبدالعزيز . ويفيد جاسكن انه بينما كان باستطاعة الشيخ جاسم أن يعطي حرساً لمرافقة (سعد الحازمي) إلى الاحساء إلا انه أقنعه بعدم الذهاب مباشرة إلى هناك ، فتوجه سعد إلى البحرين ، ورغبة في خداع أتباع الإمام عبدالرحمن بن فيصل آل سعود وشيخ الكويت ذكر (سعد الحازمي )أنه ينوي الذهاب إلى البصرة عن طريق البحر،
وخرج من دارين سرا في الليل مع الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي أمر أربعين شخصاً من أتباعه بالتوجه إلى العقير لمرافقتهما إلى الأحساء ،كما طلب (سعد الحازمي)ورفيقه تعزيزات من الأحساء قبل مواصلة رحلتهما . ويقال أن (سعد الحازمي) نزل في إحدى ضواحي الأحساء ،ولكن أهل المنطقة خوفاً من أن يعثر عليه قتيلا على يد أتباع آل سعود،رفضوا نزوله بينهم فاضطر إلى الذهاب إلى حصن الأحساء .ويقول جاسكن أن الاعتقاد المنتشر في البحرين هو أن (سعد الحازمي)يريد الذهاب إلى الاحساء ليكسب القبائل التي على حدود نجد لصالح أمير نجد ولمراقبة تحركات الإمام عبدالرحمن بن فيصل وإبلاغ أمير نجد بما يحدث .
ويقول جاسكن انه تسلم بتاريخ الرسالة تقريراً من الشيخ محمد بن عبدالوهاب
أن الأتراك عهدوا إلى أمير نجد بالسيطرة على جميع البدو في نجد والكويت والاحساء وقطر ، وسمحوا له بتشكيل حملات عسكرية ضد القبائل المنشقة ، كما أمروا السلطات التركية في الاحساء وقطر بمد يد العون له وتأييده ، وان الأمير رشح (سعد الحازمي) للإقامة في الاحساء .ويصف جاسكن أن نجاح عبدالعزيز آل سعود مؤخراً في الرياض يشكل عنصر خطورة على الأتراك،وانه إذا ترك عبدالعزيز دون تحرش من أمير نجد لبعض الوقت فهناك احتمال قوي في أن يكسب قوة كبيرة من قبائل جنوبي نجد تمكنه من الدفاع عن نفسه ضد أمير نجد ،وإذا استطاع عبدالعزيز أن يثبت أقدامه في ذلك الجزء من أراضي أجدادهقد يعتريه الطموح ويسعى لإخراج الأتراك من الأحساء .ويرفق جاسكن نسخة من رسالة أرسلها أمير نجد مع (سعد الحازمي) إلى الشيخ عيسى ابن علي شيخ البحرين – المرجع - كتاب /الملك عبدالعزيز آل سعود سيرته وفترةحكمه في الوثائق الأجنبية ج1 ص107
الوثيقة الثانية : - 7/3/1902م - رسالة من تشارلز أرنولدكمبل Lieut.- Col.Charles Arnold Kemball
المقيم السياسي البريطاني في الخليج بالنيابة بو شهر إلى سكرتير حكومة الهند البريطانية في الدائرة الخارجية ، مؤرخة في 7 مارس ( آذار ) 1902م .
يشير كمبل إلى برقية حكومة الهند المؤرخة في 4 فبراير ( شباط )
التي تشير بدورها إلى رسالته المؤرخة في 18 يناير ( كانون الثاني )
المتعلقة بوصول (سعد الحازمي) مندوب أمير نجد ابن رشيد إلى البحرين ومعه رسائل من أمير نجد ومن والي البصرة إلى الشيخ جاسم بن ثاني حاك مقطر . ويضيف كمبل انه يرفق نسخة من تقرير آخر تلقاه من الوكيل السياسي البريطاني المساعد في البحرين مؤرخ في 23 فبراير حول تحركات (سعد الحازمي )،
الذي يعتقد كمبل أن لانتدابه علاقة برغبة أمير نجد في كسب ولاء القبائل التي تسكن في أطراف نجد ،وان الرسالة الموجهة منوالي البصرة تدعم رغبة أمير نجد . ويذكر كمبل أيضا أنالأتراك يسعون إلى تقوية حامياتهم في القطيف والأحساء،وأنهم يرسلون تعزيزات إلى هناك بحراً وبرا، وان من المفترض أن يبحر الزحاف وهو مركب تركي مجهز بالمدافع من البصرة إلى القطيف وعلى ظهرة بعض الجنود، ينما خرجت سرية من الخيالة من البصرة ربما إلى الأحساء .
ويبدو أن هذه التحركات بسبب الاضطرابات في الأراضي الداخلية والغرضمنها
هو منع القبائل من الانضمام إلى عبدالعزيز بنعبدالرحمن بن فيصل آل سعود
الذي يبدو أن نجاحه الأخير في الرياض كان ضدالمصالح التركية .المرجع -
كتاب /الملك عبدالعزيز آل سعود سيرته وفترةحكمه في الوثائق الأجنبية ج1 ص110
يتكلم عن عام 1895م/1313هـ - (( وفي نفس السنة تلقى ابن رشيد من شيخ آلثاني من قطر خطابا يطلب فيه اللقاء معه لكنه خشي أن يجيبه الى طلبه كي لايعتدى على السلطات التركية )) المرجع - تاريخ المملكة العربيةالسعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر -صفحة 142

6- دولة أو أمارةالأشراف - وفي شتاء 1889م قام الشمريون بغزوة وصلوا فيهاالى الحجاز - تاريخ العربيةالسعودية - اليكي فاسليف - ص264
الشريف غالب بن مساعدشريف مكة والكلام عن الدولة السعودية الاولى
(( فأرسل أخاه الشريفعبدالعزيز بجيش من عرب الحجاز , وقد انظم اليه كثيرون من عربان شمر ومطير وقحطانليهاجموا الدرعية )) - كتاب تاريخ نجد الحديث
للمؤلف أمين الريحاني - ص67
شن شريف مكة غلب بن مساعد (1778-1813م ) غاراتعلى نجد ليخضع بعض القبائل العربية فيهاالتى تعاونت مع آل سعود فجهز عام 1790محملةعسكرية بقيادة أخيه عبدالعزيز تقدر بعشرة الآف مقاتل ومعهم اكثر من 20 مدفعا وكانتوجهتهم الاساسية الدرعية معقل آل سعود وسار معهم الكثير من بوادي شمر تحت قيادةالشيخ مطلق الجربا بالاضافة الى مطير وبوادي الحجاز , ثم لحق به الشريف غالب معجموع أخرى من البوادي والقوات وحاصرت هذه القوات مجتمعه قرية الشعراء ثم عاد بعدهاالشريف غالب ومن معه من القوات الى مكة المكرمة لقرب موسم الحج ولم يستطع القضاءعلى إمارة آل سعود وتفرقت القبائل التى كانتمعه- المرجع كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرةالعربية
تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص71
هزيمة الشريف على يد الضياغم : يقال أن الضياغم نزلوا على الخرمة من ديار الشريف ( غير محدد ) ودخل عليهم دخيل هارب من الشريف وتعلمون ما للأشراف من هيبة ولا أحد يستطيع أن يحمى أحدا من الشريف لسلطته وقوته فقام الشريف وأخذ الدخيل وقتله ثم رحلت الضياغم لوادي تثليث وأخذوا مدة ثم غزوا على الشريف بقيادة أميرهم شهوان بن منصور بن ضيغم ( وكان ذلك قبل خلاف الضياغم ) وكان عدد الضياغم قليل 60 فارس ولما وصلوا قريبا من الشريف عزل شهوان الطابور وقال أنا أبشوف وأترقب الشريف على الدهما فرسه المشهورة وخرج معه أخوه راشد وعمير وعرار و أربعة أخرين وراحوا للمرقاب وقال شهوان أنا أترقب وأجيكم على الدهما تلحق ولا تنلحق .وفعلا عندما راقب الشريف علم بهم الشريف لأنه جاء نذير ينذرهم بقدوم الضياغم لأنه يعلم جيدا أن الضياغم سوف يأتون لأخذ الحق منه قام الشريف بمهاجمة الضياغم وهم وضعوا خطة حربية بأن يتزحزحوا إلى مكان معين متفقين عليه لإستجرار خيل الشريف
وتغيير مواقعها والتمويه عليه بالهزيمة والهروب ثم يعاودوا الكرة بقوة ويغلبونهم لأن فرسان الشريف وقوته تعادل أضعاف ما مع الضياغم
وهذا ما حصل فعلا وإشتعلت الحرب فتصوبت خيل راشد فأركبه شهوان على الدهما وقصرت بولده عرار فأركبه على الدهما وكذلك ذبحت فرس عمير بن راشد وأركبه الدهما حتى صار على الدهما أربعة رجال ( شهوان وراشد وعرار وعمير ) وكانت لقحة وقتها وقيل أن الذين ركبوا على الدهما ثلاثة كما ذكر في كتاب تلويحات لأحمدالفهد العريفي ص 49 المهم طلعت الفرس بهم جميعا ونجوا وعاودوا الكرة وصارت المعركة عند الطابور الذي عزل وقتل من جيش الشريف 38فارس وقتل الشريف في تلك المعركة وهزم جيشه فقتلوا بدلا لدخيل 38 فارس على رأسهم الشريف .وقال شهوان هذه الإبيات بعد المعركة والقصيدة تدل على القصة


يقول شهوان :
غزينـا مـن الـوادي ستيـن فـارس = وشفنـا عدانـا فـيذوابــة ريــع
وقالـوا ياشهـوان قـم أرقـب لـنـا = ومثلـك لـدربالموجـبـات يطـيـع
وركبـت أنــاالدهـمـا أم عـامـر = ومـن كثـر مااعطـيالحليـب صنيـع
وأرقبت أناالمرقـاب راسـي وراسهـا = للجمـع يـزبـروللطـيـاس لمـيـع
وصكـوا بـيالعـدوان قالـوا ميسـر = العـمـر سـالـموالـجـواد قلـيـع
وطلعت بي أناوابن اخوي وابني = والخامس من بيـنالضـلـوع جضـيـع
إن جـن مـعالحـدرا هـي قدامهـن = وان جـن مـع السنـداهـن جمـيـع
ضراب ياما لحقتالركب كلهم = واتلاهم اللي بالسليل(1) منيع
وغريتهـم بقفـايوانـا بـن ضيغـم = لـمـا غــدنللصافـنـات قطـيـع
ورديته علىالطابـور بالسيـف والقنـا =وأخـذ قضـاالخرمـة وفـاه سريـع
وعليها نقلنـاغيـض الأشـراف كلهـم = ولـو تزعـل سكـانالحجـاز جميـع
وغيره ترى الدنياعلينا رخيصة = ورباعنا للمحلين ربيع
ولابالهدايا هولسالقلب مرة = ولابالسحوت المغنيات نبيع
عليها ندور الحمدفي كل هية = وانا للجهامة بالصباح وديع
كما النجملاإنقضت على وجه غارة= ترد مغيره والكمين جميع
ويرجوننا التالينواللي مطرف = ومن طاح بالساقة عليه نريع
حفيظتن منالأدناس من خيل يعـرب = وعنـدالعـرب علمـه وثنـاه رفيـع
ذكرت هذه المعركة في كتاب تلويحات لأحمد الفهد العريفي صفحة 46 لكن ربما في الابيات اختلاف شي بسيط مما يؤكد الحادثة.كذلك وجدتها بنفس الكتاب صفحة 49 وذكر المؤلف انها جائت بكتاب أصول الخيل صفحة 241 نقلا عن كتاب الاصول صفحة 15 أيضا وجدتها في كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية صفحة 105 و ذكر عبدالملك العصامي في كتابه سمط النجزم العوالي في أنباء الاوئل والتوالي ص365 ج 4 (( أن شريف مكة غزا نحو شمر سنة963هـ))
جاء في كتاب نشأة امارة الرشيد صفحة 31 تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين و ايضا يشير ابن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد الى أن شريف مكة , إدريس بن حسن بن أبي نمي توفي ببلدة ياطب إحدى بلدان جبل شمر وكانت وفاته هناك سنة 1034هـ . ومن المحتمل أن ذلك الشريف لم يذهب الى تلك المنطقة الا لتنفيذ عمل عسكري))
يقو ل الامير عبيد بن رشيد:
وسلطان مارد وابن براك وادريس .... وتركي خذينا من مشاري قضاها
والشيخ ابو صالح بركضاتنا ديس ........ ذيب الشعيبة قام ياكل شواها
إدريس المعني بالبيت هو ادريس الشريف المذكور
(( ومن غزوات أشراف مكة لجبل شمر أيضا ماقام به الشريف محمد بن الحارث عام 1088هـ من هجوم على قبيلة الظفير نتج عنه انزاله اياها من جبل سلمى احد جبلي طيء) كتاب نشأة امارة الرشيد صفحة 32 - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين
وتذكرأحد الروايات الشعبية أن شريف اسمه محمد ولعله الشريف محمد الحارث الذي غزا نجد سنة هـ1063 كما قال ابن يشر ج2 ص209كما في الهامش
يتابع ((قام بغزو لعدد من القبائل في نجد وانتصر عليهم ثم مضى الى الجبل حيث هاجم قبيلة شمر قرب موقق(75كلم غربا ) واستمر مناخه هناك ثلاثة شهور وكانت النتيجة أن تلك القبيلة انتصرت عليه وغنمت عددا من خيله الاصائل وقال قصيدته المشهورة )) – المرجع - كتاب نشأة امارة الرشيد صفحة 32 - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين
ملاحظات مهمة : يقول ابن بشر ج2 ص209كما في الهامش لهذا المرجع ولعله الشريف محمد الحارث الذي غزا نجد سنة 1063هـ و يقول في الهامش أن من تلك الخيل يقصد التى غنمتها قبيلة شمر من الشريف , الظبي والشيخة والربدا وهدبا وأصبح لكل واحدة منها نسل مشهور بين خيل شمر . - نفس المرجع السابق .


7- الدولة السعودية الأولى : طبعا الكل منا يعرف أن الدول السعودية ثلاث دول
الاولى (1744م-1818م) أي (1157 هـ -1233ههـ) اسقطها إبراهيم باشا بهد عاصمتها الدرعية قرب الرياض
الثانية من عام ( 1840م – 1891م) أي (1256هـ -1309هـ) أسقطها الامير محمد بن عبدالله الرشيد الملقب بالمهاد بعد احتلاله نجد كلها
الدولة السعودية الثالثة وهي القائمة الآن بعد قيامها على يد الملك عبدالعزيز
نعود للدولة السعودية الأولى : مع أن ادوله السعودية الاولى انهارت بهدم ابراهيم باشا ونقل آخر أئمتها عبداله بن سعود الى مصر ثم الى الاستانة وهناك تم تنفيذ حكم الاعدام فيه هو ومن معه من كبار آلا سعود وآل الشيخ الا انها تركت في البلاد النجدية مقومات الدولة السعودية الثانية في أفكار دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب إذ ظلت في أفكار الناس وحبهم للدعوة والتخلص من الجهل الذي حل بهم الا أنه مايهمنا في هذا البحث هو العلاقة بين شمر كقبيلة والدولة السعودية الأولى إن الاحداث التى وقعت بين الطرفين ليست كثيرة مقارنة بالدولة السعودية الثانية
تعتبر إمارة وحكم العلي مستقلا في ذلك العصر كونه أقدم إمارة عندما ذكرت الامارات القديمة في الجزيرة العربية حيث يرجع تاريخ الامارة للقرن العاشر تقريبا 905هـ لذلك كان الحكم متوارثا فيها وكانت العلاقة تتسم في الفترة الاخيرة من حكم آل على بالترحيب بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومناصرة الدين بعكس البعض الذي لم يرحب بتلك الدعوة وعارضها مما أدى الى معارك بين الطرفين كالعدوة المعروفة والتى أدت الى نزوح قسم من قبيلة شمر الى العراق وهي مرحلة بداية التحول والتوسع الشمري بالبلاد العربية .
إن مناصرة الدعوة والدخول فيها وانضمام قبيلة شمر أتى بعد مايقارب 300 سنة من بداية حكم شمر في الجبل من قبل آل على مع العلم أن شمر موجودة فعليا منذ القدم في المنطقة لكن كعلاقة حكام .
وليس كما يظنه البعض في وقنا الحاضر والغير مطلعين على التاريخ أن العلي منصوبين من قبل الدولة السعودية ومن المعروف أن الجبل دخل في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في حكم الامير محمد بن عبدالمحسن آل علي عام 1201هـ لكنه مستقلا اداريا

يقول مؤلف كتاب نشأة إمارة الرشيد الدكتور عبدالله الصالح العثيمين صفحة 46
(( ومما يدل على اقتناع أسرة آل علي بصحة دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وتأييدها لمن ناصروها أنها ظلت مخلصة لاصول تلك الدعوة وفية لانصارها ))
ايضا يقول : (( على أن دخول بلدان الجبل تحت الحكم السعودي عام 1201هـ لم يكن يعني في حقيقة الأمر خضوع بادية قبيلة شمر القاطنة هناك لذلك الحكم .))
وكانت منطقة جبل شمر شمر من المناطق النجدية التى تأخر إنضمامها أو ضمها الى الدولة السعودية الاولى القائمة على أساس دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب.- المرجع كتاب نشأة امارة الرشيد صفحة 40 - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين
ولعل أول احتكاك بين الدولة السعودية الاولى وبين قبيلة شمر كان إشتراك فئات من هذه القبيلة مع حاكم الاحساء زعيم بنى خالد سعدون بن عريعر في حصار بريدة سنة 1196هـ وكان أمير هذه البلدة حينذاك من قبل آل سعود حجيلان بن حمد آل ابي عليان – المرجع : نشأة إمارة الرشيد ص 42 - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين
ولنورد بعض الادلة عن تلك الفترة والكلام عن عام 1205هـ :
الشريف غالب بن مساعد شريف مكة والكلام عن الدولة السعودية الاولى
(( فأرسل أخاه الشريف عبدالعزيز بجيش من عرب الحجاز , وقد انظم اليه كثيرون من عربان شمر ومطير وقحطان ليهاجموا الدرعية )) – المرجع كتاب تاريخ نجد الحديث - للمؤلف أمين الريحاني - ص67
كذلك هذا الدليل من مرجع آخر : شن شريف مكة غلب بن مساعد (1778-1813م ) غارات على نجد ليخضع بعض القبائل العربية فيها التى تعاونت مع آل سعود فجهز عام 1790 م حملة عسكرية بقيادة أخيه عبدالعزيز تقدر بعشرة الآف مقاتل ومعهم اكثر من 20 مدفعا وكانت وجهتهم الاساسية الدرعية معقل آل سعود وسار معهم الكثير من بوادي شمر تحت قيادة الشيخ مطلق الجربا بالاضافة الى مطير وبوادي الحجاز , ثم لحق به الشريف غالب مع جموع أخرى من البوادي والقوات وحاصرت هذه القوات مجتمعه قرية الشعراء ثم عاد بعدها الشريف غالب ومن معه من القوات الى مكة المكرمة لقرب موسم الحج ولم يستطع القضاء على إمارة آل سعود وتفرقت القبائل التى كانت معه. المرجع كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني
ص71
ومعركة العدوة خير شاهد على العلاقات بين قسم من قبيلة شمر والدولة السعودية الأولى و لننظر هنا والكلام عن معارضة قسم من قبيلة شمر للدولة السعودية الاولى وترحيبها للدعوة : ((كما أنه لم يكن يعني بأية حال , أي امتداد له على عشائر قبيلة شمر التي كانت خارج تلك المنطقة ومما يؤكد ذلك أن كثيرا من عشائر شمر القاطنة في منطقة الجبل انظمت الى شريف مكة في هجومه على الاراضي السعودية عام 1205هـ مع أن حاضرة تلك المنطقة لم تنضم الى ذلك الشريف )) أيضا يقول المؤلف : (( وكان من نتائج معركة العدوة أن هاجرت فئات كثيرة من قبيلة شمر, بزعامة مطلق الجرباء من نجد الى العراق حيث أستوطنت فيما بعد منطقة الجزيرة وأصبح لها نفوذ قوي هناك , وكما كان متوقعا ظل أولئك المهاجرون في علاقة غير ودية مع دولة آل سعود ...... ومن المحتمل أنهم كانوا ممن اشترك مع حملة ثويني بن عبداله زعيم المنتفق الموجهة من والي العراق العثماني ضد الاراضي السعودية )) - ايضا يقول المؤلف : (( ومن أدلة العلاقات غير الودية بين المهاجرين من قبيلة شمر الى العراق وبين الدولة السعودية أيضا إشتراك أولئك المهاجرين في حملة علي الكيخيا ضد السعوديين سنة 1213هـ )) – المرجع - كتاب نشأة امارة الرشيد - صفحة 47+48+49
تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين .
ايضا نرى في هذه الفترة لمعان نجم الامير محمد بن عبدالمحسن آل علي
وقيامه ببعض الغزوات وضم الجوف عام 1208 هـ واصبحت تابعة اداريا له
يقول المؤلف مقتبسا من ابن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ص 141 ج1 - ((وفي سنة1211هـ إشترك أهل جبل شمر مع القوات السعودية الاخرى التي كلفت بصد حملة ثويني بن عبدالله زعيم المنتفق الزاحة من العراق الى الاحساء))
8- أسقاط الدولة السعودية الثانية: الدولة السعودية الثانية تبدأ من عام ( 1840م – 1891م) أي (1256هـ -1309هـ) وبذلك تكون داخلة في حكم آل رشيد هي والدولة السعودية الثالثة وأسقطها الامير محمد بن عبدالله الرشيد الملقب بالمهاد بعد احتلاله نجد كلها عام1309هـ بخروج آل سعود منها الى الكويت واستقرارهم هناك وسنذكر بعض الاحداث المهمة في تلك الفترة مع انها واضحة في عهد محمد(( المهاد)) الرشيد ((لجوء فيصل بن تركي بعد هروبه من سجنه بمصر الى بلاد شمر)) – المرجع كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية
تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية ص 104
((ومهما يكن فقد خرج فيصل من السجن واتجه الى جبل شمر , وفيه طلب العون من صديقه القديم عبدالله بن رشيد رئيس الجبل ,فوعده بتقديم العون المادي والمعنوي حتى يستطيع استرداد حكمه من عبدالله بن ثنيان . بدأ فيصل وعبدالله بن رشيد ساعده الايمن يخططان للقضاء على حكم عبدالله بن ثنيان , وبدأ يخيم على بلاد نجد شبح الحرب الاهلية من جديد , بعد أن استنفر عبدالله بن رشيد قواته في جبل شمر)) – المرجع كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية - ص104
الكلام عن الامام فيصل بن تركي آل سعودومفاوضة الامير عبيد بن رشيد لابن ثنيان : (( وفي مايو 1842م( ربيع الثاني1259هـ ) طلب ابن ثنيان من عبيد بن رشيد التوسط له بالصلح مع فيصل وإنهاء الحالة المتأزمة , الا أن عبيد وابن ثنيان لم يتوصلا الى حل يرضي فيصل , وبعدها قرر ابن ثنيان الفرار........وهكذا انتهى حكم عبدالله بن ثنيان الذي دام اكثر من سنتين قضاها في الحروب المنهكة وبسلم فيصل الحكم يبدأ تاريخ الدولة السعودية الثانية)) – المرجع كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية - ص110
((وبموت فيصل فقدت البلاد أكبر حاكم من حكام الدولة السعودية الثانية . وكان لموته أعظم الاثر في تعجيل عهد الفتن والمنازعات في الدولة وكانت هذه سببا في تمزيق البيت السعودي الحاكم ثم تمزيق وحدة البلاد التابعة له , وبالتالي سيطرت بيت آل رشيد على نجد والاتراك على الاحساء وخرج آخر أئمة آل سعود من الرياض ليعيش فترة طويلة لاجئا في الكويت )) – المرجع : كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية - ص110
الرياض وضواحيها هي كل ماتبقى من ممتلكات الوهابيين وغدت الرياض إمارة صغيرة ضعيفة مثل بريدة ..... خدم ابن سعود يغادرون ويتوجهون الى العمل عند محمد بن رشيد.ولايخضع أحد من البدو للوهابيين . القرى الكبيرة في شرقي نجد طردت جامعي الزكاة التابعين لعبدالله )) يقصد عبدالله الفيصل – المرجع تاريخ العربية السعودية – المؤلف اليكي فاسليف - ص262
يقول الاستاذ محمود كامل المحامي : (( وقد حاولت السياسة الاستعمارية الاوربية أن تستغل الصراع بين السعوديين وأمراء شمر فأرسلت فرنسا في عهد نابليون الثالث القس الجزويتى وليم بلجريف الذي كان قد عمل من قبل ضابطا بالجيش الهندي في مهمة الى أسرة ابن رشيد أمراء شمر في الفترة الثانية من حكم فيصل بن تركي (1843-1865) وهو جد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ولم يكشف الى الآن سر هذه المهمة ولكن الحكومة البريطانية ردت عليها بأن كلفت أحد ممثليها بزيارة فيصل عام 1864م)) – المرجع كتاب الدولة السعودية الكبرى - ص 438
يتحدث عن الخلاف بين اولاد الامير سعود بن فيصل وعمهم الامير عبدالله الفيصل واحتلال الرياض1303هـ : (( أما اولاد سعود بن فيصل فلما رأو اتحاد الناس عليهم طلبوا من ابن رشيد الأمان فأمنهم على دمائهم وأولادهم . فعادوا الى الخرج . وبعد أن دخل ابن رشيد الرياضواستولى عليها ظهر في مظهر الفاتح القهار إذ أطلق عبدالله من السجن وأرسله وأخاه عبدالرحمن وعشرة آخرين من آل سعود أسرى الى حائل. ثم أقام سالم السبهان أميرا في الرياض.)) – المرجع
كتاب تاريخ نجد الحديث - للمؤلف أمين الريحاني - ص103
يتكلم عن الفتنه بين آل سعود والتى ادت لسقوط الدولة السعودية الثانية بعد احتلال الامير محمد ابن رشيد (المهاد ) لنجد كلها واسقاط الدولة السعودية الثانية يقول : ((كما أن من نتائج الفتنة ضياع الحكم السعودي الثاني , وظهور قوة سياسية جديدة ضمت جميع نجد بجانب إقليم الجبل وهي قوة آل رشيد . وتمكن العثمانيون من مد نفوذهم الجدي وبشكل عسكري في الاقاليم الشرقية من نجد , هذا ماحدا ببريطانيا أن تنظر للأمر نظرة جادة , فزار الكولونيل بلي البحرين وجدد تأكيدات بريطانيا حول موضوع الحماية التى كانت قد أعلنتها على البحرين عام 1861م ( 1278هـ) وظل أسطولها يرابط في المنطقة كقوة رادعة )) – المرجع
كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية
ص230+231
((ونتج كذلك إحتكاك مسلح بين مبارك آل صباح شيخ الكويت وبين آل رشيد أصحاب السلطة الجديدة في نجد وذلك نتيجة لاقامة آل سعود في الكويت التى اتخذوها قاعدة للهجوم على نجد ومحاولتهم لاعادة سلطتهم فيها)) – المرجع
كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية
ص231
((وكان من نتائج الاحتكاك الرشيدي الكويتى السعودي وقعة الصريف في 17 ذي القعدة 1318هـ / 1901م )) المرجع - كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية -تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية - ص231
وقد أثارت أطماع ابن رشيد في نجد محمد بن سعود الذي أيد عمه عبدالله وساعدته قبيلة عتيبة العدو التقليدي لابن رشيد , وحشد قوات كبيرة تصادمت مع قوات ابن رشيد وآل مهنا وكان النصر حليف ابن رشيد الذي أجبر قوات خصمه على الاندحار الى الخرج, وبذلك فشل محمد بن سعود في وقف الزحف الرشيدي عن أقاليم نجد الباقية –المرجع الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية - ص 223
((انتهز محمد بن رشيد فرصة النزاع بين ولدي الامام فيصل والاتراك من ورائه يذكون نار الخلاف , وأخذ يطوي نجدا بلدا بعد آخر)) – المرجع – كتاب خمسون عاما في جزيرةالعرب – المؤلف حافظ وهبة - ص26
في عام 1901م - أول مباراة كرة قدم في الكويت: بعد معركة الصريف حضرت بارجة بريطانية 'فوكس' لحماية الكويت من أي هجوم من الجنوب وقد نزل جنود البارجة على أرض الكويت ولعبوا كرة القدم بملابسهم العسكرية الكاملة مع ارتداء قبعاتهم - المرجع - اوائل كويتية
وعن معركة الصريف 1318هـ : ((وقد أحصى من قتل في ذلك اليوم من جيوش الشيخ مبارك فكان يربو على ستة آلاف بين بدوي وحضري عدا الجرحى . وبقى الامير عبدالعزيز الرشيد مخيما في الطرفية لمدة سبعة أيام يرسل سراياه الى البادية وكل من ظفروا به من جيوش الشيخ مبارك قتلوه )) –المرجع مسائل من تاريخ الجزيرة العربية - ص 163 - تأليف ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري
9ـ الدولة السعودية الثالثة : - طبعا الدولة السعودية الثالثة امتداد طبيعي للدولة السعودية الثانية التى هي أيضا امتداد لما قبلها الدولة السعودية الأولى وعرفنا كما سبق بالادلة موقف الجانبين دولة آل سعود وقبيلة شمر متمثلة بدولة آل رشيد وهنا نستطيع القول أن العلاقة بين الطرفين اتسمت بالعداء كما في المعارك الطاحنة بين الجانبين بعكس إمارة العلي كما في الدولة السعودية الاولى اذا أن العلاقات كانت ودية بين حكام الجبل وحكام الدولة السعودية الاولى ويقول المؤرخون أن بداية الدولة السعودية الثالثة من دخول الملك عبدالعزيز الرياض عام 1319هـ علما بأن توحيد المملكة جاء في عام 1351هـ مع العلم بأن حائل لم تسقط الا في عام 1340هـ أي بعد 21 سنه من دخول الرياض وتوارد خمسة أمراء من آل رشيد على الحكم في تلك الفترة جميعهم تحاربوا مع الدولة السعودية الثالثة بقيادة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود الذي كان لاجئا في الكويت مع والده بعد ان سقطت الدولة السعودية الثانية كما رأينا بيد الامير محمد الرشيد وجاء بعده الامير عبدالعزيز المتعب الرشيد ( الجنازة ) ليشعل حربا ضروس للسيطرة على نجد وماتم ضمه لامارة حائل في العهد الذهبي لدولة شمر
نذكر بعض الاحداث المهمة هنا :
سأعيد إستشهادي السابق عن الدولة السعودية الثانية وخروج آل سعود منها ولجؤئهم : ((وبموت فيصل فقدت البلاد أكبر حاكم من حكام الدولة السعودية الثانية . وكان لموته أعظم الاثر في تعجيل عهد الفتن والمنازعات في الدولة وكانت هذه سببا في تمزيق البيت السعودي الحاكم ثم تمزيق وحدة البلاد التابعة له , وبالتالي سيطرت بيت آل رشيد على نجد والاتراك على الاحساء وخرج آخر أئمة آل سعود من الرياض ليعيش فترة طويلة لاجئا في الكويت )) – المرجع كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية
ص110
وبعدها بدأ الصراع الحقيقي : ((ونتج كذلك إحتكاك مسلح بين مبارك آل صباح شيخ الكويت وبين آل رشيد أصحاب السلطة الجديدة في نجد وذلك نتيجة لاقامة آل سعود في الكويت التى اتخذوها قاعدة للهجوم على نجد ومحاولتهم لاعادة سلطتهم فيها)) – المرجع كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية - ص231
هنا الكلام عن الحاكمين عبدالعزيز آل رشيد وعبد العزيز آل سعود : (( أما عبدالعزيز فما عدا سنتين من ولايته والباقي كله حرب وضرب الى أن توفي رحمه الله وأكبر وقعاته : وقعة الصريف المشهورة ووقعة البكيرية بينه وبين عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل السعود. وقد كان له الظفر في الاثنتين وأما غزواته فأكثر من أن تعد )) – المرجع - نبذه تاريخية عن نجد – المؤلف الامير ضاري بن فهيد آل رشيد - كتبها الاستاذ وديع البستاني - ص 117
( يذكرأن الملك عبدالعزيز أصيب بشظايا قنبلة في يده اليسرى بوقعة البكيرية ,
التي وقعت بينه وبين الامير عبدالعزيز بن رشيد في القصيم ) المرجع كتاب من أحداث وأخبار الجزيرة العربية من عام 500 الى عام 1416هـ - للمؤلف عبدالكريم بن حمد ابراهيم الحقيل - ص23
( أما آل رشيد فقد تولى متعب الامارة بعد موت أبيه عبدالعزيز وكان راغبا في السلم. فتفاوض الفريقان وتم الاتفاق على أن تكون حائل وملحقاتها لابن رشيد وباقى بلاد نجد بمافيه القصيم لابن سعود. ثم أطلق الامير متعب سراح من كانوا مأسورين من آل سعود في حائل فجاءوا بريدة وأقاموا فيها .) المرجع : كتاب تاريخ نجد الحديث - للمؤلف أمين الريحاني - ص159+160
وفي الحقيقة الاحداث كانت قريبة والمراجع متوفرة ومن أراد المزيد فليبحث في هذه الفترة ومن ابرز أحداث الفترة سقوط إمارة ال رشيد عن حكم دام 90 عام في سنة 1340هـ
10ـ دوله اليمن : إن علاقة القبيلة باليمن هي أقدم علاقة تقريبا مذكورة وموثقة مع ندرة الاحداث وقلة المراجع إذا لايوجد بين أيدينا من المراجع الا أحداث ومعارك الضياغم وهم عبده من شمر قبل نزوحهم الى الشمال واستقرارهم بجبل طئء في حائل أيضا إستنجاد بعض قبائل اليمن بالامير محمد بن رشيد وسوف نذكر ما استطعنا جمعه يتحدث عن الضياغم : ((وقد رحلوا في القرن السابع الهجري واستقروا في شمال الجزيرة العربية وفي جنوبها قرب مأرب )) – المرجع كتاب منطقة تثليث وماحولها من 650 -1414هـ -تأليف عمر بن غرامه العمروي - ص38
(( نعود الى الضياغم فنقول سكنوا في تثليث بعد إخوانهم المتقدم بيانهم فلما تكبروا وتجبروا فيها وقوت شوكتهم أخذوا يتوسعون نحو بيشة غربا ونجران جنوبا وقد سكنوا على أنقاض مدينة الهجيرة المذكورة في كتب الهمداني فسموها بإسم الجعيفرة بالقرب من حمضة غرب تثليث ولاتزال معروفة قائمة حتى يومنا هذا وحينما أرادوا التوسع قال شاعرهم:
في وادي ضاق بنا آل ضيغم ..... صغير ونرجي من وراه الزوايد
من أسفله نجد الجماد يحدنا ..... ومتعلق بأقصى القعوم الفرايد
المرجع كتاب منطقة تثليث وماحولها من 650 -1414هـ - تأليف عمر بن غرامه العمروي - ص39
ولعل قائل يقول من هم آل عبد الرب ؟ فنقول : هم الضياغم ويلقبون بآل عبدالرب وهم ثلاثة أقسام: آل راشد وآل شهوان وآل صهبة , ولما وصلوا أرض الجبلين دخل آل راشد وآل شهوان في شمر المذحجية أبناء عمومتهم طيء , ودخل الصهبة في مطير ولما خرجوا من تثليث كان يقود جموعهم الشيخان عرار وعمير ...)) – المرجع كتاب منطقة تثليث وماحولها من 650 -1414هـ
تأليف عمر بن غرامه العمروي - ص40
يقول الدكتور سليمان بن محمد الحصان مؤلف كتاب / الرواية المحلية لسيرة عمير وعرار( الضياغم ) صفحة 5 مانصه : (( وقد ورد ذكر لأجداد أمرا القبيلة في كتاب ( بهجة الزمن بأخبار اليمن ) ذكر فيه أن شهوان بن منصور العبيدي شارك في غزوة شبام وحضرموت سنة 678هـ )) – المرجع : كتاب / الرواية المحلية لسيرة عمير وعرار( الضياغم ) المؤلف الدكتور سليمان بن محمد الحصان - ص 5
والسناعيس عزوة خاصة بعبده من شمر المنسوبين الى الضياغم وجاء في كتاب إمتاع السامر عن أصل هذه العزوة مانصه : سنا شمال شبراق وشبراق أحد أودية تثليث جنوب جبل عيس وغرب جبل الكلاب , وفي جبل عيس جرت معركة عام 650هـ بين عبيده ( عبده ) بقيادة نهار بن يوسف الصقري وبين سبيع ابن صعب وبني عقيل بن كعب الحارثي , وانتصرت في هذه المعركة عبيده ودخلت نجدا بعد أن دعمتها قوة من عسير وفي ذلك يقول الشاعر
وكم حمتها عسير قبلهم ورمت ..... لاما وأحلاف لام في سنا تعسوا
المرجع كتاب تلويحات شهوان بن منصور العبيدي زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري تأليف أحمد الفهد العريفي ص11
(( ويفهم مما جاء في كتاب ( طرفة الاصحاب) لابن رسول في الكلام عن القبائل المشهورة من مذحج في زمنه أن الضياغم كانوا في الجوف)) انتهى كلامه
والجوف يقصد به الذي في اليمن حيث جاء في معجم البلدان والقبائل اليمنية: الجوف مدينة قديمة بالشرق الشمالي من صنعاء بها مركز محافظة الجوف وتقوم بين جبلين على وادي الجوف الذي يعد من أغنى المناطق اليمنية بالاثار وأعظمها خصبا وأوسعها أرضا – المرجع كتاب تلويحات شهوان بن منصور العبيدي زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري تأليف أحمد الفهد العريفي - ص14+ص17


ورد في كتاب السمط الغالي الثمن : في الكلام على فتح ظفار سنة 678هـ ما موجزه( فأما الشيخ بدر الدين ابن الجند فإنه يحكي مسيره قال : سرت والأمر بين آل راشد وآل ضيغم متفاقم فما زلت أسعى في الصلح بينهم حتى إتفق ذلك ) – المرجع : كتاب تلويحات شهوان بن منصور العبيدي زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري - تأليف أحمد الفهد العريفي - ص25
في كتاب العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية لعلي بن حسن الخزرجي
قال في حوادث سنة 658 مانصه ( طلع السلطان من صنعاء في المحرم من السنة المذكورة وكان الامير أسد الدين محمد بن الحسن بن علي بن رسول في ذمرمر فطلب مولانا السلطان أن يجهزه الى حضرموت فساعده الى ذلك وزوده فخرج الى الجوف فلقيه حصن بن محمد بن جحاف وعبدالله بن منصور بن ضيغم فطلبوا النصرة على آل راشد بن منيف فأجابهم فكانوا خلف مولانا السلطان فوقعت الحرب بينهم فقتل طوق بن حمدان في جماعة من آل راشد. انتهى ) المرجع : كتاب تلويحات شهوان بن منصور العبيدي زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري - تأليف أحمد الفهد العريفي - ص24
ايضا لاننسى الضياغم وعصيانهم على سلطان اليمن وسموا بعدها بالعصاة
11ـ إمارة ابن عريعر في الاحساء : ابن عريعر كان له سطوة وحكم قوي بالجزيرة العربية فترة من الزمن وسنورد بعضا من الاحداث المتعلقة بينه وبين شمر: ((ولعل أول احتكاك بين الدولة السعودية الاولى وبين قبيلة شمر كان إشتراك فئات من هذه القبيلة مع حاكم الاحساء زعيم بنى خالد سعدون بن عريعر في حصار بريدة سنة 1196هـ وكان أمير هذه البلدة حينذاك من قبل آل سعود حجيلان بن حمد آل ابي عليان )) – المرجع :كتاب نشأة إمارة الرشيد
تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين - ص 42
(وقعة ركك بين سعدون آل غرير الخالدي وقوم من شمر1118هـ قرب حائل) - المرجع كتاب من أحداث وأخبار الجزيرة العربية من عام 500 الى عام 1416هـ
للمؤلف عبدالكريم بن حمد ابراهيم الحقيل - الجزء الاول ص198
وتوجد قصص واحتكاكات مع ابن عريعر أهمها : قصة شايع الامسح من الرمال من شمر وابن عريعر
ايضا قصة الحسين من شمر مع ابن عريعرمعركة لينة المشهورة بين ابن عريعر وشمر وانتصارهم فيها يفضل الرجوع والبحث فيها
12ـ دول الشام : كبقية الدول السابقة كان لقبيلة شمر أثر واضح في بلاد الشام جميعا سواء سوريا أوالاردن مع العلم أن جزءا من القبيلة يسكن تلك المناطق ومازلوا وسنذكر نبذه عن ذلك من المراجع
هنا الكلام عن عام 1839م : (( وتشير التقارير العديدة التى تلقتها القيادة المصرية عن تحركات قوات شمر الى ان هذه القيادة قد أولت عناية كبيرة جدا لتحركات العشائر. وهذا يرجع الى أن عيون المصريين في العراق كتبوا يقولون أن هذه القوات العشائرية هي أخطر مافي العراق من القوات الضاربة.وأن مالدى على رضا باشا الارز والى بغداد من قوات ليست سوى قوات من المرتزقة( الباشيورق ) أما شمر فكانت كثيرة العدد سريعة الحركة قادرة على انزال خسائر كبيرة في الجيش المصري وسط الشام, في الوقت الذي يكون فيه الجيش المصري منشغلا بالمعركة وقد وصفت القيادة المصرية خطورة التحركات الشمرية بشكل دقيق عندما قالت أن تلك العشائر لو إنطلقت من نهر الفرات صوب الشام فإنها ستحول المنطقة الممتدة من المعرة إلى الشام خرابا )) المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص180
هنا الكلام عن عام 1839م : (( كان على القيادة المصرية في الشام أن تواجه قوات شمر بقوة كافية لردها إذا هاجمت منطقة حماه. وكان في حماه لوائين من الفرسان وبسبب توقع هجوم شمري على حماه فقد تقرر عدم إشتراك هذين اللوائين في المعركة المقبلة . بل صدرت اليهما الاوامر بعدم التحرك من حماة والدفاع عنها )) المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية
تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص181
ومن الامثلة الامير ثامر ابن قشعم وتعميده بمحاربه الامير نعير وحكومة الشام
ثامر بن قشعم من الجعفر من شمر كما هو معروف يقول مؤلف كتاب ابن الفرات المجلد التاسع الجزء الثاني صفحة 342-343
(( سنة 795هـ )) يقول: (( وهذا كان قد تألم من الامير نعير أمير طيء ومن حكومة الشام , فأمر عربانه بالرحيل الى جهة نعير , فجازوا على أملاكه بالبصرة واستولوا عليها ونهبوها )) المرجع - كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية
تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي - صفحة 315
وهنا مفصلا كما في المرجع السابق في حوادث سنة 795هـ : ((في العشر الاول من شوال المبارك من شهور هذه السنة حضر الى الابواب الشريفة بقلعة الجبل بمصر المحروسة رسل صاحب دهلك, وأحضروا صحبتهم هدايا من جملتها فيل وزرافة وسنغيل وخدام ورقيق وغير ذلك, وحضر الى الابواب الشريفة ابن الغزولي التاجر ورفيقه وأخبرا السلطان الظاهر أنهما توجها وبمرسوم السلطان الى ثامر بن قشعم لأن السلطان قد رسم لهما بأن يتوجها اليه وصحبتهما خلعة, فتوجها اليه وكلماه بسبب نعير, وأنه أجاب ولبس خلعة السلطان, وقال السمع والطاعة لله ورسوله ولمولانا السلطان وأنه من ساعته طلب عربانه وأحضرهم وأخبرهم بقصد السلطان وأمرهم بالرحيل أولا فأول فرحلوا إلى جهة نعير فجازوا أملاكه بالبصره فإستولوا عليها ونهبوها )) المرجع : كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية - تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي - صفحة 149+ 150
ونعير هذا ملك عربي له سلطة قوية في الشام لكنه خرج عن أمر السلطان
جاء في كتاب السلوك الجزء الثالث القسم الثاني صفحة 782
(( في أخبار سنةة795هـ وفي تاسع عشرين جمادى الأولى قدم مجمد بن قارا ومملوك نائب دمشق على البريد بأن منطاش ونعير أمير العرب.... حضروا في عساكر كثيرة جدا ....)) المرجع كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية
تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي - صفحة 149+ 150
(وفي سنة 1225هـ كان أهل جبل شمر مع الامام سعود في غزوه لبلاد الشام)
المرجع : نشأة إمارة آل رشيد - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين ص 52
هنا يتحدث المؤلف عن الامير محمد بن عبدالله الرشيد - الامير يغزو حدود سوريا 1880م/1298هـ : (( في سنة 1880مإقتحم محمد إقليم حوران متوغلا حتى بصرى على بعد سبعين ميلا فقط من دمشق, وكانت نتيجة هذه الغزوةإعادة الاتفاق مع القبائل الجنوبية واحتفل محمد بتوقيع هذه الاتفاقية احتفالا كبيرا ))
المرجع : تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر- صفحة 262
13+14-إسرائيل + فلسطين :- لاتوجد أحداث كثيرة هنا لان اسرائيل المحتله ناريخها قريب جدا لذلك لانجد بين أيدينا تواريخ وأحداث الا القليل القليل وذلك بمشاركة أبناء القبيلة مع اخوانهم العرب في قتالهم مع اليهود وقد استشهد الكثير منهم على أسوار القدس الشريف دفاعا عن الاسلام والعروبة وذكرت بعض المراجع الحديثة واشارت اليه والبعض عدد الاسماء والبعض شارك مع جيوش دولته كالسعودية والعراق وسوريا والأردن ومن أراد التوسع فليبحث عن شهداء قبيلة شمر في فلسطين
15ـ الدولة العثمانية ((تركيا)) : (( في الجزيرة العربية والعراق)) الكل يعلم أن الدولة العثمانية هي وريثة الخلافة الاسلامية الى وقت قريب وقد حصل في هذه الفترة احداث للقبيلة مع الدولة العثمانية ( تركيا ) فشمرالقبيلة مرت بمراحل من الولاء ومراحل من العداء للعثمانيين حسب الظروف والمصالح المشتركة نذكر بعضا منه
أمثلة الولاء: ((ويبدوا أن قبول الشيخ عيسى آل خليفة لجوء آل سعود الى بلاده كان بعد موافقة الانجليز وذلك من أجل اثارة القلاقل والاتعاب لآل رشيد حلفاء الدولة العثمانية )) المؤلف كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية - ص265
( صارالانجليز يشعرون بالقلق من إمارة حائل بوصفها مخلصة للأتراك. وكان السعي لاضعاف هذه الامارة إحدى مهمات السياسة البريطانية في شبه الجزيرة) المرجع : تاريخ العربية السعودية – المؤلف اليكي فاسليف - ص272
(بعد الاتفاق مع الاتراك هجم حاكم حائل على المشيخة التى أصابها الضعف بعد هزيمة الصريف. وحاصر ابن متعب موقع الجهراء على ساحل الخليج. إلا ان الانجليز بعثوا سفينة حربية أطلقت النار على معسكر الشمريين وأخذت الاسلحة تتوارد على المشيخة. بينما إحتج القائم بالاعمال البريطاني في إسطنبول في لقاء مع السلطان على أعمال الشمريين .) المرجع : كتاب تاريخ العربية السعودية – المؤلف اليكي فاسليف - ص275
((انتهز محمد بن رشيد فرصة النزاع بين ولدي الامام فيصل والاتراك من ورائه يذكون نار الخلاف , وأخذ يطوي نجدا بلدا بعد آخر)) المرجع :كتاب خمسون عاما في جزيرةالعرب – المؤلف حافظ وهبة - ص26
هنا يتكلم المؤلف عن صد شمر للفرس الايرانين ومساعدة العثمانيين في ذلك
((في عام 1822م أنفذ الشيخ صفوك القوات العثمانية والمملوكية من أيدي الفرس بقيادة أخي الشاه وولي عهده الامير عباس ميرزا والي اذربيجان .....)) ومنح لقب وزير بعدها – المرجع كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص130
أمثلة العداء :
(( حين قامت حكومة الاستانة بتوثيق سيطرتها على الجزيرة قدمت عشيرة شمر الثائرة تحديا قويا ومستمرا للسلطة العثمانية وقد تطلب الامر صراعا دام 100 سنة تقريبا من جانب الحكومة العثمانية ومن جانب الحكومة البريطانية والعراقية أيضا بعد الحرب العظمى الاولى لاخضاع شمر نهائيا )) المرجع كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس - ص12
كذلك نرى أن الامير محمد بن عبدالمحسن بن على أمير المسلمين كما كتب على قبره بعد اغتياله هو اكبر شاهد للعداء الشمري التركي يقول المؤلف : ((كان اغتيال الامير محمد بن عبدالمحسن على يد الحبشي حيلة وغدرا في مقصورة الداحس. ثم حزت رأسه وبعث بها الى تركيا أما بقية جسده فدفنت في مقبرة الزبارة في حائل والى ذلك يشير الشاعر:
ياحيف راس الشيخ تلعب به الروم ..... متقابلين بينهم يجزرونه ))
المرجع : كتاب نشأة إمارة آل رشيد - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين
ص56
نعود للعراق لنجد العداوة تأزمت بين الشيخ عبدالكريم الجرباء رحمه الله والدولة العثمانية حينما قام بثورة ضد العثمانيين وقيام الاخيرة بالقبض عليه غدرا ايضا وشنقه يقول المؤلف : ((اتخذ الشيخ عبدالكريم موقفا واضحا من السلطة العثمانية وبشكل جلي وواضح بثورته خلال عامي 1870و1871م عنما أخذ في التجول مع من معه من شمر الذين يربوا عددهم على 30 ألف فارس وراجل وأخذ في تخريب المخافر التركية مابين ديار بكر والموصل مما سبب قلقا كبيرا للسلطة العثمانية ولواليي ديار بكر والموصل وأخذا بالتجهز والتحضير لمواجهة الشيخ عبدالكريم وقواته )) – المرجع كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص242
ويتابع المؤلف مسأله انتفاضة شمر على التسلط العثماني وبعد القبض على الشيخ عبدالكريم الجربا من قبل ناصر السعدون المنتفق غدرا وبحيلة عثمانية والتى تكررت في حائل ايضا باغتيال امير الجبل الامير محمد بن عبدالمحسن آلا علي على يد الحبشي لرفضهم الوجود العثماني يقول المؤلف : ((أجريت للشيخ عبدالكريم محاكمة في بغداد علنا أمام محكمة التمييز وحكم عليه بالإعدام ولما كان أبو خوذه من أصحاب الرتب العالية أرسل الوالي الاعلام والمضبطة الى استنبول ليصدق الباب العالي على الحكم ومن ثم أرسل الشيخ عبدالكريم الجربا مقيدا بحراسة مشددة الى الموصل .التى كتب مدحت باشا الى واليها شبلي باشا أن يشنق الشيخ عبدالكريم عند وصوله الى الموصل لأن انتفاضته كانت على هذه الارض كي يكون عبرة لغيره ممن يثورون على الدولة العثمانية وعند وصول الشيخ عبدالكريم الجربا الى الموصل وصل الامر السلطاني كذلك بإعدامه فتم شنق الشيخ عبدالكريم الجربا عند الارض المقابلة لجسر الموصل الواقع على نهر دجله من جهة أطلال مدينة نينوى الاثرية في 20/11/1871م ودفن جثمانه عند مرقد النبي يونس بالموصل, بعد أن قام هذا الفارس النبيل بثورته ضد التسلط السيطرة العثمانية وسجل بشهامته وكرمه وفروسيته أعلى معاني الإباء والنخوة العربية ))
المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص248
(( أعدم الشيخ الثائر عبدالكريم الجربا (( أبو خوذه )) وبذلك انتهت بإعدامه آخر ثورة حقيقية لشمر ضد التسلط العثماني على أرض الجزيرة الفراتية )) المرجع كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص250
16- مصر : الدولة المصرية كغيرها من الدول المحيطة بقبيلة شمر والتى لها احتكاك مباشر وغير مباشر مع القبيلة وأكثر هذه الاحتكاكات كانت عسكرية ولأهداف سياسية وكان ابرز ما يهمنا في جزيرة العرب والشام حيث التواجد المصري وسأذكر ما استطعت الحصول عليه وليس الكل
هنا الكلام عن عام 1839م : (( وتشير التقارير العديدة التى تلقتها القيادة المصرية عن تحركات قوات شمر الى ان هذه القيادة قد أولت عناية كبيرة جدا لتحركات العشائر. وهذا يرجع الى أن عيون المصريين في العراق كتبوا يقولون أن هذه القوات العشائرية هي أخطر مافي العراق من القوات الضاربة.وأن مالدى على رضا باشا الارز والى بغداد من قوات ليست سوى قوات من المرتزقة( الباشيورق ) أما شمر فكانت كثيرة العدد سريعة الحركة قادرة على انزال خسائر كبيرة في الجيش المصري وسط الشام, في الوقت الذي يكون فيه الجيش المصري منشغلا بالمعركة وقد وصفت القيادة المصرية خطورة التحركات الشمرية بشكل دقيق عندما قالت أن تلك العشائر لو إنطلقت من نهر الفرات صوب الشام فإنها ستحول المنطقة الممتدة من المعرة إلى الشام خرابا )) المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص180
هنا الكلام عن عام 1839م : (( كان على القيادة المصرية في الشام أن تواجه قوات شمر بقوة كافية لردها إذا هاجمت منطقة حماه. وكان في حماه لوائين من الفرسان وبسبب توقع هجوم شمري على حماه فقد تقرر عدم إشتراك هذين اللوائين في المعركة المقبلة . بل صدرت اليهما الاوامر بعدم التحرك من حماة والدفاع عنها )) المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية
تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص181
(وفعلا وجهت القيادة المصرية ضد شمر قوة من العشائر جاءت من مصر لغرض مقاتلة العشائر الموالية للعثمانيين ) المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص182
(( وعلى أية حال كانت قبائل شمر أداة من أدوات تشتيت المجهودات الحربية المصرية )) المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية
تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص182
(( لقد كان العثمانيون بأمس الحاجة الى قبائل شمر في صراعهم مع القيادة المصرية فكان عليهم كسبها الى جانبهم )) كذلك يتواصل الحديث عن أهمية قبيلة شمر العسكرية (( وترجع أهمية شمر الى أن اتصالاتها بالقيادة المصرية في الشام مباشرة حيث أن ارض الجزيرة العراقية تربط بين العراق والشام, ومن ثم كان على العثمانيين ألا يثيروا حفيظة هذه العشائر في هذه الظروف حتى لا تنظم عشائر شمر بأسرها الى المصريين )) – المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص171+172
كذلك نرى أن الامير محمد بن عبدالمحسن بن علي أمير المسلمين كما كتب على قبره بعد اغتياله هو اكبر شاهد للعداء الشمري المصري التركي حيث أرسل الحبشي من قبل والي مصر ابراهيم باشا يقول المؤلف : ((كان اغتيال الامير محمد بن عبدالمحسن على يد الحبشي حيلة وغدرا في مقصورة الداحس. ثم حزت رأسه وبعث بها الى تركيا أما بقية جسده فدفنت في مقبرة الزبارة في حائل والى ذلك يشير الشاعر:
ياحيف راس الشيخ تلعب به الروم ..... متقابلين بينهم يجزرونه
)) المرجع : كتاب نشأة إمارة آل رشيد - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين
ص 56
ايضا في مرجع آخر نقتبس منه : (( الامير محمد بن عبدالمحسن بن علي الملقب بالسمن العرابي من آل جعفر من عبده حاكم على حائل ومنطقة الجبل وبقى حاكما عليها إلى أن دخلت القوات المصرية أرض نجد وأسقطت الدرعية وحكم آل سعود عام 1817م ثم اغتيل محمد بن عبدالمحسن من قبل أحد رجالات إبراهيم باشا لأنه كان يشك في ولائه للمصريين )) –المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص167
17- العراق : - بما أن العراق يعتبر أرض الاحداث في مسيرة قبيلة شمر كما في الجزيرة العربية فسوف نتطرق لبعض من الاحداث التي وقعت هناك وهي كثيرة جدا لا يمكن حصرها هنا وربما أكرر بعض الشواهد السابقة لاشتراك الاحداث فيما بين الدول
أصبحت شمر القبيلة العربية المتفوقة في النصف الشمالي من ولاية بغداد. ولم يمضي وقت طويل حتى طورت مقدرتها العسكرية لتحدي أوامر الحكومة المركزية في بغداد و الموصل, زاد الشيخان فارس الجرباء وصفوق ابن فارس قوتهما العسكرية العشائرية الى حد كبير حتى أن والي بغداد من المماليك استعان بشمر الجرباء كمساعدين للجيش النظامي.
في مناسبات متعددة بين ( 1805 – 1830 )غلبت العشيرة فعلا معارك كبيرة لولاة المماليك. وهذه الانتصارات ضمنت للشيخين فارس وصفوق وظائف سياسية مربحة وصوتا قويا في شؤون الولاية .خلال هذه المدة من التوطيد توسعت ديرة شمر في أنحاء الجزيرة والى العراق الشمالي ,.) المرجع :كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس - ص268
وحيث أن قبيلة شمر صعبة المراس قوية العريكة وثائرة دائما من اجل عزته
فلم تستطع الدول لإخضاعها الا بصعوبة كما نرى في هذا الدليل الموثق :
(( حين قامت حكومة الاستانة بتوثيق سيطرتها على الجزيرة قدمت عشيرة شمر الثائرة تحديا قويا ومستمرا للسلطة العثمانية وقد تطلب الامر صراعا دام 100 سنة تقريبا من جانب الحكومة العثمانية ومن جانب الحكومة البريطانية والعراقية أيضا بعد الحرب العظمى الاولى لاخضاع شمر نهائيا )) المرجع : كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس -ص12
(( لكن لم تحل سنة1696م حتى عبرت شمر نهر الفرات في الفلوجة وشنت عدة غارات على ولاية بغداد. جوابا على هذه الغارات الاولية على أراضيه أرسل باشا بغداد )) المرجع : كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس - ص48
ويذكر أحد المصادر أن أمير الجبل محمد بن عبدالمحسن غزا العراق وهاجم آل بعيج فقتل منهم خمسين رجلا ويقدر ذلك المصدر في موضع آخر, القوات التي كانت تحت قيادة ذلك الامير بألفي مقاتل ومئتي خيال يقصد بالمصدر كتاب كيف كان ظهور شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب كما في الحاشية( هذا الكتاب نشرته دارة الملك عبدالعزيز 1403هـ) – المرجع نشأة إمارة آل رشيد - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين - ص 51
وعن ثورة قبيلة شمر في العراق : (( أعدم الشيخ الثائر عبدالكريم الجربا (( أبو خوذه )) وبذلك انتهت بإعدامه آخر ثورة حقيقية لشمر ضد التسلط العثماني على أرض الجزيرة الفراتية )) المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص250
الكلام عن الشيخ فارس الجربا : - زاد التوتر بين الحكومة وشمر سنة 1813م حين رفض سعيد باشا أن يمنح فارس الاحترام والمزايا التي كان يتمتع بها عادة, وأمام صدود الحكومة شنت شمر غارات على عدة مدن عراقية في ربيع 1814م ولم تأتي السنة التالية حتى تمزقت العلاقات بين الحكومة والعشائر تمزقا شديدا إلى درجة أن العشائر الكبرى في العراق الغربي – الخزاعل وزبيد وشمر الجرباء عقدت اتحادا ضد سعيد باشا )) المرجع : كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس - ص60
(( إن المظاهر السياسية والعسكرية للإحتلال الشمري وهي على هامش تاريخ المنطقة وقد سبق شرحها بتفصيل واف , مثلت جانبا واحدا فقط من تأثير العشيرة على الجزيرة ؛ والجزيرة التي كانت عهدا طويلا منطقة لجوء عرقي ثقافي للعرب والاكراد واليزيديين والاتراك وجماعات صغرى أخرى فقد شهدت تعديلا اجتماعيا أساسيا بعد إحتلال شمر)) المرجع : كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس - ص62
هنا الكلام عن تفوق القبيلة عسكريا ولعبها دورا مهما بالأحداث التاريخية والسياسية يقول المؤلف : ((كما كان متوقعا دوخت مشاكل العشائر داوود باشا سنة 1830م , ومشكلة تفوق قوة العشائر العسكرية , خصوصا البدو الرحالة مثل شمر الجربا , وزيادتها على قوات الحكومة تستحق دراسة دقيقة بالنظر الى الدور المهم الذي لعبته في تاريخ العراق في القرن التاسع عشر )) المرجع :كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس
ص68
ومن الامثلة الامير عبدالعزيز المتعب آل رشيد (الجنازة ) عندما هاجم المنتفق في الخميسية وانتصر عليه الامر الذي أدى بقبيلة المنتفق لمحاربة شمر ويظهر ذلك في معركةالصريف حيث دعمت قوات المنتفق ابن صباح في معركة الصريف التى صارت وبالا عليهم وخسرواها وقتل من المنتفق زعمائها يقول المؤلف
(( واستنادا للسياسة العامة الموجهة ضد آل رشيد تحالف شيخ الكويت مع زعيم المنتفق سعدون باشا أبو عجيمي )) المرجع : تاريخ العربية السعودية المؤلف اليكي فاسليف - ص273
18- البحرين : في الحقيقة من خلال البحث لم أجد مواجه حقيقةأو معارك بين قبيلة شمر ودولة البحرين الا أنني وجدت بعض الوثائق التى توحي بالوقوفضد آل رشيد مما يعنى اتخاذ موقف معادي ولاننسى أن حكومة البحرين تقع تحت سيطرةبريطانيا العظمى مما شكل لها منعة مما حولها وسنذكر بعض مما وجدناه
يتكلم عن الامير عبدالله بن رشيد : ((وفي سنة 1834مكان عبدالله مايزال في الاحساء يعاون فيصل بن تركي أمير الوهابيين في صد هجمات شيخ البحرين على هذاالاقليم)) المرجع :تاريخ المملكة العربيةالسعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 252
يتكلم عن الفتنه بين آل سعود والتى ادت لسقوط الدولة السعودية الثانية بعد احتلال الامير محمد ابن رشيد (المهاد ) لنجد كلها واسقاط الدولة السعودية الثانية يقول : ((كما أن من نتائج الفتنة ضياع الحكم السعودي الثاني , وظهور قوة سياسية جديدة ضمت جميع نجد بجانب إقليم الجبل وهي قوة آل رشيد . وتمكن العثمانيون من مد نفوذهم الجدي وبشكل عسكري في الاقاليم الشرقية من نجد , هذا ما حدا ببريطانيا أن تنظر للأمر نظرة جادة , فزار الكولونيل بلي البحرين وجدد تأكيدات بريطانيا حول موضوع الحماية التى كانت قد أعلنتها على البحرين عام 1861م ( 1278هـ) وظل أسطولها يرابط في المنطقة كقوة رادعة )) المرجع : كتاب تاريخ الدولة السعوديةالثانية - تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن أبو علية - ص230+231
(( وثمة علاقة اخرى بين آل سعود وحكام البحرين وهي أنه عندما حاصر ابن رشيد عاصمة السعودية الرياض عام 1891م / 1309هـ ذهب عبدالرحمن وأهله على الجمال الى الاحساء وعاش فترة بين بواديها من العجمان وآل مرة ومن البادية ارسل ابنه الصغير عبدالعزيز آل سعود الى البحرين يطلب من شيخها عيسى آل خليفة أن يمنحهم حق اللجوء السياسي في بلاده لفترة ثم بعد ذلك غادرها الى قطر والكويت , ويبدوا أن قبول الشيخ عيسى آل خليفة لجوء آل سعود لبلاده كان بعد موافقة الانجليز وذلك من أجل اثارة القلاقل والاتعاب لآل رشيد حلفاء الدولة العثمانية )) المرجع : كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية -
تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن أبو علية – ص 265
الأمير سعد بن عبدالرحمن بن عبدالمعين بن سند بن سعد القرف الغبيشي الحازمي الحربي سكن لبدة في حائل فأصبح من المقربين من أمراء حائل محمد العبد الله الرشيد وخلفه عبدالعزيز بن متعب الرشيد فأصبح مستشار ورئيسا للوفود و أميرا لمدينة بريدة سنة 1315-1316هـ/1318هـ وسنذكر بعض من الوثائق البريطانية في تلك الفترة
وقد ذكرت الوثائق البريطانية الأمير سعد الحازمي في رسائل تجسسيه عديده منها



الوثيقة الأولى : 10/2/1902م رسالة من تشارلز أرنولد كمبل Lieut.- Col.Charles Arnold Kemball
المقيم السياسي البريطاني في الخليج بالنيـابة بو شهر إلى بينز
H.S.Banes سكرتير حكومة الهند بالدائرة السياسية ، كلكتا ، مؤرخة في 10 فبراير ( شباط ) 1902م . يحيط كمبل سكرتير حكومة الهند علماً أن (سعد الحازمي) حمل رسالة من ابن رشيد أمير نجد إلى شيخ البحرين .ويؤكد كمبل انه أوصى الوكيل السياسي البريطاني في البحرين بأن يطلب في رسالته الجوابية من أمير نجد ابن رشيد الكف عن الأعمال العدائية ضد الكويت والسعي إلى إقامة علاقات طيبة مع الشيخ مبارك الصباح شيخ الكويت الذي هو على استعداد لسماع أي اقتراحات معقولة.) المرجع : كتاب /الملك عبدالعزيز آل سعود سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية ج1 ص107
الوثيقة الثانية :23/2/1902م : تقرير من جون كالكوت جاسكن John Calcott Gaskin الوكيل السياسي البريطاني المساعد في البحرين إلى المقيمالسياسي البريطاني في الخليج ، مؤرخ في 23 فبراير ( شباط ) 1902م،
ومرفق طي رسالة من كمبل سكرتير حكومة الهند البريطانية في الدائرة لخارجية،
مؤرخة في 7 مارس ( آذار ) .يشير جاسكن إلى رسالة المقيم المؤرخة في 13 فبراير والمتعلقة بموضوع (سعد الحازمي) المندوب الذي أرسله أمير نجد ابن رشيد إلى قطر ويعتذر لعدم تمكنه من الحصول على نسخ من الرسائل التي كان
يحملها الحازمي من الأمير ومن والي البصرة إلى الشيخ جاسم بن ثاني ،ويفيد أن المندوب نزل ضيفاً على الحاج مقبل الذكير قبل سفره إلى قطر ،وان جاسكن حصل على المعلومات التي أوردها في رسالته المؤرخة في 13 يناير ( كانون الثاني )
من الذكير .ويقول جاسكن أن التقارير السرية التي وصلت إليه تفيد أن مندوب أمير نجد طلب من الشيخ جاسم آل ثاني أن يطرد عبدالعزيز ابن عبدالرحمن بن فيصل آل سعود من المناطق المحيطة بالأحساء ،وقبل أن يقدم هذا رداً محددا وصلت أنباء الاستيلاء على الرياض ، وعندها استطاع الشيخ جاسم أن يرد بأن مساعدته أصبحت غير ضرورية .ويذكر جاسكن أن الشيخ جاسم وهابي المذهب مثل عبدالعزيز آل سعود ، وكان يدعي انه صديق أميرنجد بينما كان قلبه مع عبدالعزيز .ويفيد جاسكن انه بينما كان باستطاعة الشيخ جاسم أن يعطي حرساً لمرافقة (سعد الحازمي) إلى الاحساء إلا انه أقنعه بعدم الذهاب مباشرة إلى هناك ، فتوجه سعد إلى البحرين ، ورغبة في خداع أتباع الإمام عبدالرحمن بن فيصل آل سعود وشيخ الكويت ذكر (سعد الحازمي )أنه ينوي الذهاب إلى البصرة عن طريق البحر، وخرج من دارين سرا في الليل مع الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي أمر أربعين شخصاً من أتباعه بالتوجه إلى العقير لمرافقتهما إلى الأحساء ،كما طلب (سعد الحازمي)ورفيقه تعزيزات من الأحساء قبل مواصلة رحلتهما .ويقال أن (سعد الحازمي) نزل في إحدى ضواحي الأحساء ، ولكن أهل المنطقة خوفاً من أن يعثر عليه قتيلا على يد أتباع آل سعود، رفضوا نزوله بينهم فاضطر إلى الذهاب إلى حصن الأحساء . ويقول جاسكن أن الاعتقاد المنتشر في البحرين هو أن (سعد الحازمي)يريد الذهاب إلى الاحساء ليكسب القبائل التي على حدود نجد لصالح أمير نجد ولمراقبة تحركات الإمام عبدالرحمن بن فيصل وإبلاغ أمير نجد بما يحدث .
ويقول جاسكن انه تسلم بتاريخ الرسالة تقريراً من الشيخ محمد بن عبدالوهاب
أن الأتراك عهدوا إلى أمير نجد بالسيطرة على جميع البدو في نجد والكويت والاحساء وقطر ،وسمحوا له بتشكيل حملات عسكرية ضد القبائل المنشقة ، كما أمروا السلطات التركية في الاحساء وقطر بمد يد العون له وتأييده ، وان الأمير رشح (سعد الحازمي) للإقامة في الاحساء .ويصف جاسكن أن نجاح عبدالعزيز آل سعود مؤخراً في الرياض يشكل عنصر خطورة على الأتراك، وانه إذا ترك عبدالعزيز دون تحرش من أمير نجد لبعض الوقت فهناك احتمال قوي في أن يكسب قوة كبيرة من قبائل جنوبي نجد تمكنه من الدفاع عن نفسه ضد أمير نجد ،
وإذا استطاع عبدالعزيز أن يثبت أقدامه في ذلك الجزء من أراضي أجداده
قد يعتريه الطموح ويسعى لإخراج الأتراك من الأحساء . ويرفق جاسكن نسخة من رسالة أرسلها أمير نجد مع (سعد الحازمي) إلى الشيخ عيسى ابن علي شيخ البحرين ) المرجع كتاب /الملك عبدالعزيز آل سعود سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية ج1 ص108
الوثيقة الثالثة :7/3/1902م : رسالة من تشارلز أرنولدكمبل Lieut.- Col.Charles Arnold Kemball
المقيم السياسي البريطاني في الخليج بالنيابة بو شهر إلى سكرتير حكومة الهند البريطانية
في الدائرة الخارجية ، مؤرخة في 7 مارس ( آذار ) 1902م .يشير كمبل إلى برقية حكومة الهند المؤرخة في 4 فبراير ( شباط ) التي تشير بدورها إلى رسالته المؤرخة في 18 يناير ( كانون الثاني ) المتعلقة بوصول (سعد الحازمي) مندوب أمير نجد ابن رشيد إلى البحرين ومعه رسائل من أمير نجد ومن والي البصرة إلى الشيخ جاسم بن ثاني حاكم قطر . ويضيف كمبل انه يرفق نسخة من تقرير آخر تلقاه من الوكيل السياسي البريطاني المساعد في البحرين مؤرخ في 23 فبراير حول تحركات (سعد الحازمي )، الذي يعتقد كمبل أن لانتدابه علاقة برغبة أمير نجد في كسب ولاء القبائل التي تسكن في أطراف نجد ، وان الرسالة الموجهة منوالي البصرة تدعم رغبة أمير نجد .ويذكر كمبل أيضا أن الأتراك يسعون إلى تقوية حامياتهم في القطيف والأحساء، وأنهم يرسلون تعزيزات إلى هناك بحراً وبرا، وان من المفترض أن يبحر الزحاف وهو مركب تركي مجهز بالمدافع من البصرة إلى القطيف وعلى ظهرة بعض الجنود، بينما خرجت سرية من الخيالة من البصرة ربما إلى الأحساء .ويبدو أن هذه التحركات بسبب الاضطرابات في الأراضي الداخلية والغرض منها هو منع القبائل من الانضمام إلى عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل آل سعود الذي يبدو أن نجاحه الأخير في الرياض كان ضد المصالح التركية .) المرجع : كتاب /الملك عبدالعزيز آل سعود سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية ج1 ص109
الوثيقة الرابعة : 29/3/1902م : رسالة من جون كالكوتجاسكن John Calcott Gaskin الوكيل السياسي البريطاني المساعد في البحرين إلى تشارلز أرنولد كمبل Lieut.- Col.Charles Arnold Kemball
المقيم السياسي البريطاني في الخليج بو شهر ، مؤرخه في 29 مارس ( آذار ) 1902م ، ومرفقه طي رسالة من كمبل سكرتير حكومة الهندالبريطانية في الدائرة الخارجية ، مؤرخة في 2 أبريل ( نيسان ). بشير جاسكن إلى الرسالة رقم 55 المؤرخة في 22مارس التي أرسلها مكتبه ويبين في الرسالة الحالية
أن مناشدات آمر الحاميةالتركية العثمانية الموجودة في البِدْع للمسؤولين العثمانيين في كل من البصرة والأحساء للحصول على أموال لدفع مخصصات الجند لم تلق استجابة ،وأنه اضطر إلى اقتراض مبلغ أربعة آلاف دولار نمساوي ( ريال فرنسي ) من الشيخ أحمد بن ثاني لإسكات الجند. وتذكر الرسالة أن (سعد الحازمي) لدى وصوله الأحساء ابلغ ابن رشيد برغبته في القبض على محمد بن عبدالله حسين وإبراهيم بن طوق ومساعد بن عبدالمحسن السويلم وإبراهيم بن سيف باعتبارهم موالين لآل سعود ، وتم القبض على الثلاثة الأوائل منهم بعد موافقة والي البصرة وإبلاغه للمتصرفب تنفيذ ذلك .وقد هرب إبراهيم بن سيف بمساعدة احمد بن عبدالله بن ملحم وتوجه إلى الحسين التي تقع على بعد 8 كم جنوب القطيف ثم انتقل إلى البحرين في مركب حصل عليه من الشيخ محمد بن عبدالوهاب . كما تنقل الرسالة عن إبراهيم بن سيف أن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل آلسعود قد حاز على ولاء جنوبي نجد بأسره وتبعته معظم القبائل البدوية لأن ابن رشيد أمير نجد لم يتخذ أي خطوة لاستعادة الرياض مما اعتبر دليلا على ضعفه. وبناء على طلب عبدالعزيز قام البدو باغتيال عبدالله بن إبراهيم ابن عبدالرحمن الذي يعمل والده ضابطاً لدى ابن رشيد .ويعتقد أن بإمكان عبدالعزيز الآن مقاومة ابن رشيد . ) المرجع : كتاب /الملك عبدالعزيز آل سعود سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية ج1 ص113
الوثيقة الخامسة : 2/4/1902م : رسالة من تشارلز أرنولدكمبل Lieut.- Col.Charles Arnold Kemball
المقيم السياسي البريطاني بالنيابة في الخليج بو شهر إلى سكرتير حكومة الهند البريطانية في الدائرة السياسية، كلكتا ، مؤرخة في 2 أبريل ( نبسان ) 1902م . يشير كمبل إلى رسالته رقم 70 المؤرخة في 31 مارس ويرفق نسخة من رسالة بعثها إليه جون كالكوت جاسكن الوكيل السياسي المساعد البريطاني في البحرين، ويشير إلى إلقاء القبض ــ بناء على طلب (سعدالحازمي) مبعوث ابن رشيد أمير نجد في الأحساء ـ على بعض أنصار الأسرة السعودية المقيمين في الأحساء .ويبيّن كمبل أنه أصدر توجيهاته إلى جاسكن بمراقبة الموقف عن كثب وموافاته بأي تحركات للأتراك العثمانيين فيما يتعلق بقطر) المرجع :كتاب /الملك عبدالعزيز آل سعود سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية ج1 ص115
19- دولة المماليك : دخلت أحداث القبيلة ضمن هذه الدولة وحكامها فكان لها الاثر الكبير في تغيير الاحداث وسوف نذكر نبذه منها : يقول المؤلف : (( أصبحت شمر القبيلة العربية المتفوقة في النصف الشمالي من ولاية بغداد. ولم يمضي وقت طويل حتى طورت مقدرتها العسكرية لتحدي أوامر الحكومة المركزية في بغداد والموصل, زاد الشيخان فارس الجرباء وصفوق ابن فارس قوتهما العسكرية العشائرية الى حد كبير حتى أن والي بغداد من المماليك استعان بشمر الجرباء كمساعدين للجيش النظامي. في مناسبات متعددة بين ( 1805 – 1830 )غلبت العشيرة فعلا معارك كبيرة لولاة المماليك. وهذه الانتصارات ضمنت للشيخين فارس وصفوق وظائف سياسية مربحة وصوتا قويا في شؤون الولاية .خلال هذه المدة من التوطيد توسعت ديرة شمر في أنحاء الجزيرة والى العراق الشمالي ,.)) المرجع :- كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي
تأليف جون فريد يريكو ليامس - ص 268
لكن لم تحل سنة1696م حتى عبرت شمر نهر الفرات في الفلوجة وشنت عدة غارات على ولاية بغداد. جوابا على هذه الغارات الاولية على أراضيه أرسل باشا بغداد جيشا لمحاربة العشيرة الغازية وأرغمها على اعادة عبور النهر. وخلال نصف القرن الثاني استمرت شمر على الغزو شمالي الفرات وكانت العشيرة متمردة خصوصا حين غزا نادر شاه العراق سنة 1733م وحتى في عهد الحكم القوي لسليمان ابي ليلة الوالي المملوكي الشهير (1749-1762) وصل غزاة شمر شمالا حتى بغداد )كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريكوليامس - ص 48
حصل تصاد مصالح فوري حيث تحدت شمر العبيد العشيرة الكبرى في الجزيرة للسيطرة على المنطقة, تعاون الشيخ فارس الجرباء ببراعة مع ولاة المماليك في بغداد فهزم العبيد عسكريا ولم تمض سنوات قليلة حتى أرغمهم على ترك الجزيرة ) المرجع : كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريكوليامس - ص 268
20- إيران : قد يستغرب البعض من أن قبيلة عربية كشمر لها أحداث واحتكاكات مع الفرس الايرانيين لكن هذه حقيقة واقعة اذا لابد أن نشير لذلك ونبين مدى فاعليه هذه القبيلة وتأثيرها القوى لقلب موازين القوى والمتمثل بانتصار القوات الشمرية على القوات الفارسية الغازية على العراق ودحرها بعد عجز الحكومة عن ذلك وهذا ماسنذكره هنا : (( لم يهدأ الايرانيون عن أطماعهم تجاه العراق وأرضه منذ اقدم العصور وفي آخر احتلال لهم على العهد الصفوي الذي طردهم منه العثمانيون عام 1534م ثم حملة نادر شاه الفاشلة على العراق 1746مظهرت الاطماع الايرانية من جديد تجاه العراق على يد الشاه فتح علي ومعاونيه بين عامي ( 1819-1822م) وقد بدأت المناوشات بين القوات الفارسية وقوات المماليك عندما ساند محمد على مرزا حاكم كرمنشاه أحد المتمردين الاكراد على داؤد باشا وهو محمد بابان الذي طلب من الحاكم الفارسي أن يمده بقوات تساعده فأرسل له 10 الآف مقاتل إستطاعت هذه القوات أن تحتل المناطق المحيطة بكركوك من جهة ايران ولم يستطع عبداللهباشا دعم داؤد وقائد قواته ان يواجه هذه القوة فعاد الى بغداد مع قواته وحاول داؤدان يفاوض عبدالله بابان والشاه الفارسي على سحب قواته ولكن محمد على ميرزا كان يطمعفي الوصول الى بغداد فأرسل بعض القوات لمحاصرة بغداد عبر ديالى , وهنا تظهر القوةالعربية والحس القومي الاصيل لدى شمر وشيخها صفوك الجربا في الحفاظ على أرض العراقوعروبته ضد أطماع الفرس فتصدى لهم وشرذم هذه القوات وقد وصف لنا ابن سند المعاصرللأحداث موقف المحزم هذا بقوله في ص 340
((وقد كان ارسل واليكرمان مقدار الف من عسكره للميره من تلك الاوطان ويقصد به اقليم ديالى نواحي الخالص وخراسان لينهبوا القرى العربية والبساتين وحل فيهم صفوك الجربا وقراهم طعنا وضربا وسقاهم بدل العذب عذابا وجرعهم بالسيوف مرا وصابا فقتل منهم الكثير والباقي بين مهزوم وأسير وغنم من أسلحتهم مابه الكسر لاجنحتهم ))
وقد طلب والى كرمنشاه على أثر هذه الهزيمة النكراء التى الحقتها به شمر وشيخها الصلح والهدنة من داؤد باشاوبذلك حمى الشيخ الجليل صفوك بن فارس الجرباء بغداد وماحولها من مناطق ديالى منالسقوط بيد الفرس وذلك عام 1821م وعلى إثر هذا النصر الذي احرزته شمر فقد ازدادالوضع المادي لشمر تحسنا وقويت الصداقة بين صفوك وداؤد باشا واصبح صفوك في مقدمةشيوخ العشائر عند داؤد وأعاد المحزم لشمر مكانتها بين القبائل العربية في سيطرتهاعلى كامل الجزيرة الفراتية )) المرجع : كتاب آل جربا ومشاهيرقبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص129
(( ولما عين الحاج نجيبب اشا واليا على بغداد عام 1258هـ أرسل له الشيخ صفوك الجربا خطابا ذكر فيه سروره منهذا التعيين وطلب منه أن يقبل لجوءه الى ولايه بغداد بسبب العلاقات السيئه بينهوبين والى الموصل محمد باشا مشيرا الى الخدمات التى قدمها للدولة في الدفاع عنأراضيها ضد الهجوم الذي قام به الايرانيون على بغداد)) المرجع :كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرةالعربية - تأليف خالد عبدالمنعمالعاني - ص298
في عام 1822م أنقذ الشيخ صفوك القوات العثمانية والمملوكية من أيدي الفرس بقيادة أخي الشاه وولي عهده الامير عباس ميرزا والي اذربيجان .....))
ومنح لقب وزير بعدها ) المرجع : كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرةالعربية - تأليف خالد عبدالمنعمالعاني - ص130
يتكلم هنا عن الهجومالفارسي على بغداد بعصر المماليك 1821م
((وحتى في حالتهم الضعيفهأرسل الفرس عدة جماعات غازية نحو عاصمة المماليك, التقت هذه الجماعات بجماعة من شمريقودها صفوق بن فارس, فدحر المقاتلون الشمريون هذه القوة الفارسية الكبيرة في سلسلةمقابلات من الهجوم والانسحاب)) المرجع : كتاب قبيلة شمر العربيةمكانتها وتاريخها السياسي
تأليف جون فريد يريكوليامس - ص76
أيضا للمرة الثانية تهزم قبيلة شمر الفرس الايرانيين كما نرى هنا (( ومنشأ هذا القتالالثاني يعود الى نزاع حول السيطرة على عشيرتين فارسيتين رحالتين لجأتا الى باشاأرضروم ولما طلب السلطان مساعدة ولاة ديار بكر والموصل وبغداد ضد الفرس سنة 1822قام داوود باشا بواجبه في إرسال جيش كبير لمساعدته ,
وتولى الكهيا الجديد الحاج طالب آغا قيادة قوة قوامها 10000رجل (عشرة الاف )الى الشمال عونا للسلطان. وفي نفس الوقت تولى محمد حسين مرزا قيادة 40000جنديفارسي ( أربعين ألف )عبر الحدود وطرد الجيش التركي الى قزل رباط , وقد شعر القادةالاتراك بالفاجعة القريبة فخططوا للإنسحاب
لكن القوة الفارسيةالمهاجمة أوقفت لأمد من قبل الشيخ صفوق وأتباعه المقاتلين من شمر بين شهر بانوالخالص , وبنتيجة الخطة السوقية المتفوقة إستطاع الزعيم الشمري أن يقسم القواتالفارسية ودحر قوة تفوقه كثيرا. وقامت العشيرة بعد إنتصارها بنهب المعسكر الفارسيوإنسحبت بغنائم وفيرة )) - كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريكوليامس - ص 77
بعد دراسة علاقة هذه الدول واحتكاكها سواءا السياسي أو العسكري بقبيلة شمر
في الجزء الثاني انشاء الله من هذه الدراسة سوف نقوم بدراسة القبائل التى تم ذكرها سابقا وتوثيق الاحداث بالادلة كما رأينا في الاحداث السابقة للدول اتمنى أن يحوز البحث على رضى الجميع وأن يجدوا فيه الفائدة المرجوة ويكون مرجع ودليل إذا لزم الامر راجين من الله أن يعيننا ويوفقنا لبقية البحوث التاريخية لما فيه مصلحة القبيلة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب قبيلة شمر
تأليف /باحث علمي فلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي السنجاري (الزوبعي) الشمري - عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - جوال 0505276072 -حي الدروب – مدينة موقق - محافظة موقق – منطقة حائل
الباب الرابع : تاريخ قبيلة شمر :
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
تابع الفصل الثالث :
• المرجع :
• كتاب شمر أسطورة القبائل العربية
• من تاريخ قبيلة شمر
اسم الباحث : نايف بن مطلق الصنيدح الشمري
اسم الموضوع : شمر أسطورة القبائل العربية
مدة البحث : شهرين - تاريخ النشر:12/2/1431هـ - الحجم : جزئين
الغرض :إظهار تاريخ و حجم قوة القبيلة وتوثيق وإستعراض الاحداث التاريخية والسياسية
الجهة المستفيدة : أبناء القبيلة وكل باحث بتاريخها
المراجع:للبحث : -
1- كتاب قبيلة شمرالعربية : مكانتها و تاريخها السياسي 1800-1958م / جون فريدريك وليامسون
2- كتاب الازهار النادية / تأليف محمد سعيد كمال
3- كتاب تاريخ العراق بين احتلالين / العزاوي
4- كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية / الدكتور علي الشعيبي
5- كتاب رحلة إلى بلاد نجد / الليدي آن بلنت سنة 1879م
6- كتاب شمر- جربا والانتقال من الترحال إلى الاستقرار /الالماني لوثر شتاين
7- كتاب تاريخ اسرة الجربا / حمدان الهادي
8- كتاب /الملك عبدالعزيز آل سعود سيرته وفترة حكمه في الوثائق الأجنبية
9- تاريخ العربية السعودية/اليكي فاسليف
10- كتاب وقائع وأحداث البدو
11- انساب اولاين
12- جريدة الشرق الاوسط الاربعاء 20 رجب 1426هـ 2005م العدد 9766
13- كتاب مسائل من تاريخ الجزيرة العربية/المؤلف ابو عبدالرحمن الظاهري
14- كتاب اكتشاف جزيرة العرب/ للمؤلفة جاكلين بيرين
15- كتاب الدولة السعودية الكبرى /محمود كامل المحامي
16- كتاب تاريخ الاحساء السياسي /الدكتور محمد عرابي نخلة
17- كتاب السعوديون والحل الاسلامي /محمد جلال كشك
18- كتاب من أحداث وأخبار الجزيرة العربية من عام 500 الى عام 1416هـ/للمؤلف عبدالكريم بن حمد ابراهيم الحقيل
19- كتاب تاريخ نجد الحديث /للمؤلف أمين الريحاني
20- كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية /تأليف خالد عبدالمنعم العاني
21- كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية /تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية
22- كتاب نشأة إمارة آل رشيد /تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين
23- كتاب عشائر العراق /عباس العزواي
24- كتاب بعض الحوادث الواقعة في نجد من عام 700 الى عام 1340هـ /للمؤلف ابراهيم بن صالح بن عيسى
25- كتاب إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر/شعيب بن عبدالحميد الدوسري
26- كتاب شعراء وفرسان من الصحراء/محمد الهاجري
27-كتاب الرواية المحلية لسيرة عمير وعرار( الضياغم )/الدكتور سليمان بن محمد الحصان
28- كتاب تلويحات/أحمد الفهد العريفي
29- كتاب أبطال من الصحراء/محمد بن أحمد السديري
30- كتاب أقوال ومسائل في أخبار منطقة حائل/تأليف اللواء /عقيل بن ضيف الله القويعي
32- كتاب نبذه تاريخية عن نجد / الامير ضاري بن فهيد الرشيد
33-كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد جزئين/عثمان بن عبدالله بن بشر
34- كتاب منطقة تثليث وماحولها من 650-1414هـ/ عمر بن غرامة العمروي
35-تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج /ج . ج لوريمر
36 - إمارة آل رشيد في حائل، وهو من تأليف محمد عبد الله الزعارير، وصدرت الطبعة الأولى منه عام(1997م) عن بيسان للنشر والتوزيع، ويقع في(263) صفحة،
كتاب شمر أسطورة القبائل العربية – من تاريخ قبيلة شمر
اسم الباحث : نايف بن مطلق الصنيدح الشمري
الجزء الثاني : سأستعرض معكم بعض النصوص والمراجع التاريخية النادرة والموثقة من خلال المراجع وقد حرصت على الابتعاد عن الروايات الشعبية والمنقول منها مع انها تعتبر تاريخا الا أن البعض يفضل المراجع الموثقة لقوة الحجة و للاستدلال بها. كل ما سنذكره هنا لا يدل على التفاخر والتعالي والاستنقاص من بقية القبائل العربية وغير العربية وإنما هي حقيقة واقعة وتاريخ كتبه المؤرخون وحرصت على جمعه وتوثيقه ومن حق كل باحث البحث بتاريخ قبيلته لذا نحن قبيلة شمر نكن لإخواننا ابناء القبائل الاخرى كل حب وتقدير ولله الحمد أن جمعنا في هذا الزمان متقاربين متآلفين تحت راية الدين بعيدا عن الجهل سأذكر ما حصلت عليه وربما فاتني الشيء الكثير و لا مانع من الاستدراك مستقبلا ومن لديه إضافة فليضف ما لديه لأنه سيبقى مرجعا للجميع يستشهد به في تاريخ القبيلة .
1- قبيلة عتيبة
2- قبيلة عنزة
3- قبيلة حرب
4- قبيلة الشرارات
5 - قبيلة الحويطات
6- قبيلة الحوازم
7- قبيلة مطير
8 - قبيلة العجمان
9- قبيلة قحطان
10 - قبيلة السهول
11 - قبيلة سبيع
12- قبيلة بني الحارث
14- قبيلة الظفير
15- قبيلة زبيد
16 - قبيلة بني تميم
17-أهالي القصيم
18- البومتيوت
19- اليزيدية
19- قبيلة المنتفق
20- قبيلة الرشايدة
21- عريب دار
22- قبيلة جهينة
23- قبيلة بـلـي
24- العقيدات
25 - الأكراد
26- بنى لام
27- قبيلة طيء
28- قبيلة الفضول
29- السرحان
30- آل بعيج
31- قبيلة بني هاجر
32 - قبائل سدير
33 - قبائل الوشم
34- قبائل العارض
35 - قبائل العبيد
36- قبائل الجنوب
37- قبائل اليمن
38- عقيل ( العقيلات )
39- قبيلة بني خالد (الخوالد )
40- قبيلة الجبور
41 -قبيلة الدليم
42- قبيلة زعب
43- قبيلة عدوان
44 - قبيلة بني صخر
45 - قبيلة بني عطية
46- قبيلة العوازم
47-قبيلة بني هلال ( الهلاليين )
48- الجراكسة
49- قبيلة الدواسر
50- قبيلة آل مرّة
51- قبائل الشام
52- قبائل مصر
53- قبيلة المناصير
54- قبيلة الخزاعل
55- قبيلة الجحيش
56- الحديديين
57- البقارة
58- الآشوريين
59- قبيلة يام
60- أهالي تيماء
61- أهالي وقبائل الحجاز
62- الدروز
63-آل غزية
64- آل حميد
65- الاساعدة
66- آل رفيع



ملاحظة : ترتيب القبائل عشوائي ولكن قبل البدء بسرد النصوص والأحداث التاريخية لابد أن نعرف أشياء مهمة هنا يجب أن يعرف الجميع حجم القوة الشمرية حتى يكون على تصور فيما يدور من الأحداث إخترت بعض النصوص المعبرة عن ذلك ولم اذكر الكل:
النص الأول : - ( وكتب فالين: بحق منذ عهد عبدالله بن الرشيد إنني اعتبر أهالي شمر دون ريب من أنشط القبائل في الجزيرة حاليا . وأن سلطتهم ونفوذهم يشملان جيرانهم أكثر فأكثر من عام لآخر ) - المرجع/ تاريخ العربية السعودية للمؤلف / اليكي فاسليف ص255 - وفالين هذا مستشرق زار المنطقة
النص الثاني :- ( توفي عبدالله بن على بن رشيد رئيس بادية شمر وقرى جبل شمر وكان صارما مهيبا أرجف الأعراب بالغارات حتى خافه قريبهم وبعيدهم ) - المرجع/ كتاب الأخبار النجدية للمؤلف محمد الفاخري صفحة 179
النص الثالث :- والكلام عن الأمير محمد بن عبدالله آل رشيد ( المهاد )- ( ومنذ سنة 1884م فصاعدا أصبحت الغلبة في ميدان القتال من نصيب أمير شمر ) - المرجع / كتاب تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر صفحة 260
النص الرابع:- ( وأخذت الواحات والمناطق وقبائل البدو تنفصل الواحدة تلو الاخرى عن الرياض وتنتقل طوعا أو كرها إلى حماية آل رشيد وتدفع الأتاوات لهم ) -المرجع / تاريخ العربية السعودية للمؤلف / اليكي فاسليف ص262
النص الخامس: - ( صفّر الأمير محمد (آل رشيد ) للقبائل فلبته مختارة أو مكرهة فكتب له النصر في حروبه كلها ) - المرجع / تاريخ نجد الحديث للمؤلف / أمين الريحاني ص111
النص السادس :- ومن النصوص النادرة عن الصريف ما أورده سيف مرزوق الشملان قال : (( رأى الشيخ مبارك أن يغزو الأمير عبدالعزيز المتعب الرشيد الفارس المغوار. قصد الشيخ مبارك ابن رشيد بجيش مكون من أهل الكويت والبادية وأهل نجد وعدد الكويتيين نحو 800 وهذه أسماء القبائل التى إشتركت في الحرب مع الشيخ مبارك وأسماء رؤسائها .
1-الامام عبدالرحمن الفيصل ال سعود وابنه الملك عبدالعزيز ومن معهما من أهالي نجد
2-آل سليم أمراء بلدة عنيزة في نجد
3- آل مهنا أمراء بلدة بريدة في نجد
4- المنتفق ورئيسهم سعدون باشا المنصور
5- الظفير ورئيسهم جعيلان بن سويط
6- مطير ورئيسهم سلطان الدويش
7- العجمان ورئيسهم أبو الكلاب محمد بن حثلين
8- بنو هاجر ورئيسهم ابن شافي
9- آل مرة ورئيسهم ابن فني خير
10- العوازم ورئيسهم بن دريع
11- الرشايدة ورئيسهم محمد بن قرينيس
12- سبيع ورئيسهم طرمان أبو ثنين
13- السهول ورئيسهم ابن جلعود
14- عتيبة
15- قحطان
16-الرولة: - وفي صفحة 56 بنفس المرجع أضاف المؤلف
17- الجبلان ورئيسهم صاهود بن لامي
18- عريب دار
المرجع / مسائل من تاريخ الجزيرة العربية - تأليف أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ص147
النص السابع :- ( الرياض وضواحيها هي كل ماتبقى من ممتلكات الوهابيين وغدت الرياض إمارة صغيرة ضعيفة مثل بريدة ..... خدم ابن سعود يغادرون ويتوجهون الى العمل عند محمد بن رشيد . ولا يخضع أحد من البدو للوهابيين . القرى الكبيرة في شرقي نجد طردت جامعي الزكاة التابعين لعبدالله )) - يقصد الامام عبدالله الفيصل آل سعود - المرجع /تاريخ العربية السعودية للمؤلف اليكي فاسليف ص262
النص الثامن :- في العراق والشام :- ( بين حين وآخر بقيت شمر القوة العسكرية السائدة في الجزيرة وسيطرتها العسكرية سمحت لها أن تستوفي الخاوة من القبائل العربية الضعيفة على حواشي ديرتها) - المرجع / كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس ص149
النص التاسع:- ( حين قامت حكومة الاستانة بتوثيق سيطرتها على الجزيرة قدمت عشيرة شمر الثائرة تحديا قويا ومستمرا للسلطة العثمانية وقد تطلب الامر صراعا دام 100 سنة تقريبا من جانب الحكومة العثمانية ومن جانب الحكومة البريطانية والعراقية أيضا بعد الحرب العظمى الاولى لاخضاع شمر نهائيا ) - المرجع /كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي -تأليف جون فريد يريك وليامس ص12
النص العاشر:- ( أن عشيرة شمر لعبت دورا حيويا في تاريخ العراق وسوريا الحديث لم يحز التقدير اللائق بها من قبل. أمام التحديات المختلفة الكثيرة خلال المائة والخمسين سنة الاخيرة , حافظت شمر على كرامتها وشخصيتها كالقبيلة المتفوقة في الجزيرة ) - المرجع /كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس ص272
لنستعرض الأحداث التاريخية والسياسية مع هذه القبائل ولنذكر نبذه قصيرة جدا ومختصرة عن كل قبيلة
1- قبيلة عتيبة - قبيلة عريقة تعتبر من اقوى القبائل العربية في نجد ولذلك نجد ان الحكام والامراء لايستغنون عنها فكانت بالحجاز ضمن جيش الاشراف وفي نجد ضمن الجيوش السعودية حصل لها احتكاكات ومعارك مع اغلب القبائل هزمت في بعضها وانتصرت في البعض شأنها شأن القبائل العربية الأخرى يهمنا احتكاكاتها مع قبيلة شمر والتى وقعت بين الطرفين معارك كثيرة ونذكر منها الاتي :- (( في كل سنة تقريبا طوال حكم الامير محمد كان لابد أن يقوم بغزوة لإحدى قبائل البدو المتمردة وقد عانت من سطوته قبائل عنزة وعتيبة ومطير )) - يقصد بمحمد الامير محمد آل رشيد ( المهاد ) - تاريخ المملكة العربيةالسعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 262
(( وفي السنة نفسها يقصد عام 1877م/1294هـ هاجمت قوات شمر وبريدة بدو عتيبة المؤيدين للإمام السعودي ونهبوا محاصيل قرية أشيقر وبخاصة محصول التمر الذي يشكل دخلا هاما بالنسبة للأهالي في البلدة )) - الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبد الفتاح حسن ابو علية - ص 222
وقد أثارت أطماع ابن رشيد في نجد محمد بن سعود الذي أيد عمه عبدالله وساعدته قبيلة عتيبة العدو التقليدي لابن رشيد , وحشد قوات كبيرة تصادمت مع قوات ابن رشيد وآل مهنا وكان النصر حليف ابن رشيد الذي أجبر قوات خصمه على الاندحار الى الخرج, وبذلك فشل محمد بن سعود في وقف الزحف الرشيدي عن أقاليم نجد الباقية - الدولة السعودية الثانية - تأليف الدكتور عبد الفتاح حسن ابو علية - ص 223
في 1877م أغار ابن رشيد على قبيلة عتيبة التى يفترض أنها كانت خاضعة للرياض - تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 260
ويبدو أن الاعمال العدائية في هذا الصدد كانت تلك الحملة التى قام بها أمير جبل شمر 1871م على قبيلة عتيبة الموالية للوهابيين - تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 134
يتحدث عن احتلال الامير محمد الرشيد لنجد كلها - (( وفي تلك الأثناء حاول أبناء سعود بن فيصل أن يتحدوا ابن رشيد فجمعوا قسما من قبائل عتيبة وبعض سكان واحات العارض ولكنهم اندحروا )) - تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف - ص330 . اشتد التنافس في القصيم بين الاسرة الحاكمة سابقا في بريدة آل عليان وبين الحكام الجدد من آل مهنا الذين أيدتهم حائل وكان توزيع القوى على النحو التالي ك - الرياض تتعاون مع عنيزة وتعتمد على تأييد عتيبة ومطير - أما حائل فهي تؤيد بريدة وتتعاون مع قبيلة حرب - تاريخ العربية السعودية -اليكي فاسليف - ص263
وفي هذه السنة 1300هـ وقعة عروى بين الأمير محمد العبدالله بن رشيد ومعه حسن المهنا أمير بريدة وبين عتيبة ومعهم محمد بن سعود بن فيصل وصارت الهزيمة على عتيبة - تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد - ابراهيم بن صالح بن عيسى - ص191
الجنازة الامير عبدالعزيز آل رشيد - عاد ابن سعود بعد فوزه في الوشم وسدير الى الرياض ولم يكد يتم الشهر حتى جاءته أخبار ابن رشيد ومنها أنه خرج من القصيم غازيا وقصده الهجوم على عتيبة وقحطان ( بعد استيلاء ابن سعود على سدير والوشم أصبحت هاتان القبيلتان من قبائله ) - فحاصر التويم قرية من قرى سدير - والتويم تتبع قبيلة عتيبة – المرجع : تاريخ نجد الحديث - أمين الريحاني - ص136
الجنازة بعد معركة الخرج : لم يغير فوز ابن سعود في الخرج موقف الترك تجاه ابن رشيد وابن صباح فظلوا يجافون هذا ويعللون ذاك بالوعود ومع ذلك فقد عاد ابن رشيد الى الحفر بعد تلك الهزيمة واستأنف الغزو فأغار على عريب دار قرب الكويت وعلى سبيع في الدهناء وعلى عتيبة قرب الارطاوية ثم باشر محاصرة الكويت فأرسل الشيخ مبارك يعلم ولده عبدالعزيز بذلك ويستنجده يقصد ابن سعود
المرجع :- تاريخ نجد الحديث - أمين الريحاني - ص133 - 1325هـ
(( أما عربان ابن سعود قحطان وعتيبة فانحدروا يلبونه ونزلوا العرض ثم اجتمعوا بمن نفروا اليه من الحضر بوادي السر وزحفوا شمالا يقصدون بريدة
تصافت القبائل , فكانت شمر وحرب ومطير مع ابن رشيد وكانت عتيبة وقحطان مع ابن سعود )) - تاريخ نجد الحديث - أمين الريحاني - ص190
الكلام عن الامير سلطان بن حمود العبيد ال رشيد: ( وفي أيلول ( اغسطس – سبتمبر 1907م ظهر سلطان بن حمود في القصيم حيث إنضم اليه أهالي بريده بزعامة أبا الخيل وكذلك قسم من مطير وعندما علم عبدالعزيز بغارة سلطان جمع قوات من قحطان وعتيبة وسبيع والسهول وانضمت أليه قوات من العارض )
تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف - ص289
1902م / 1319هـ في عهد الأمير عبد العزيز بن متعب آل رشيد ( الجنازة ) : يقول المؤلف : ( وفي نجد كان ميدان الحرب يتسع تدريجيا نحو الشمال ففي 8 ابريل من هذه السنة أوقع عبد العزيز بن عبد الرحمن هزيمة شهيرة بقوات كبيرة من قبيلة قحطان التي كانت تناصر ابن رشيد في مكان بالقرب من المجمعة وفي ذلك الوقت كانت قبائل عتيبة والدواسر وسبيع والعجمان وآل مرّة ومطير في الجنوب والشرق قد أعلنت جميعها ولاءها لابن سعود ولم يبقى لابن رشيد سوى قبائل قحطان وحرب والظفير الى جانب قبيلة شمر التى ينتسب إليها وبدأ كثيرون من زعماء آل سعود ممن كانوا اختاروا المنفى أثناء حكم ابن رشيد في نجد الجنوبية يعودون من البصرة وسواها من الأماكن في الخارج ) المرجع -تاريخ المملكة العربيةالسعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 146
وثيقة عثمانية : خطاب عربي في الارشيف العثماني لجناب محافظ المدينه المنوره ومنها : ( ثم من خصوص حوادث طرفنا ان الامير محمد الرشيد غزا على بن سعود في شهر ربيع الاخر وبوقتها كان بن سعود متاهب للغزوه على بن رشيد ومعه اهل العارض جميع وعربان عتيبه وفق الله الامير محمد بن رشيد صابحهم ما بين سدير والوشمه واخذهم وذبح منهم مذبحه عظيمه واخذ منهم ثلاث بيارق وكسب كثير وبعدها مال على عربان عتيبه واخذ جميع أموالهم وانذبح شيخ عتيبه عقاب الحميد واخوانه اثنين مصاويب وصارت عليهم كثيره اللهم نجنا من الاعظم ) 25 جماد الاخره 1301 ه دكتور بك فرنساوي (ختم) شارل هوبر انتهت الوثيقة وقد ذكرتها سابقا للدكتور سهيل صابان
2- قبيلة عنزة : مجاورة لقبيلة شمر لذلك من الطبيعي كثرة المعارك بينهما بل ان اكثر معارك هذه القبيلة مع شمر في نجد وفي العراق ولكن اقرب القبائل اللدوة لبعضها هاتان القبيلتان حيث تجمعهما العادات والتقاليد المتقاربه كذلك التداخل سواء في المساكن او في النسب او التنافس القديم لنرى ماحدث بينها وبين قيلة شمر عبر المصادر : يتحدث عن الامير محمد ال رشيد ( المهاد ) في كل سنة تقريبا طوال حكم الامير محمد كان لابد أن يقوم بغزوة لإحدى قبائل البدو المتمردة وقد عانت من سطوته قبائل عنزة وعتيبة ومطير المرجع كتاب -- تاريخ المملكة العربيةالسعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 262
( ومن الواضح أن قسما من قبيلة عنزة كان يدفع الزكاة الى أمير جبل شمر عبدالله بن رشيد ) المرجع - نشأة إمارة آل رشيد - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين - ص 255
ثم حدثت المعارك بين شمر والعواجية من ولد سليمان من عنزة والتى انتهت بمعركة ظفرة التى انتصرت فيها شمر على العواجية وقد شارك فيها عبدالله الرشيد وأخوه عبيد المرجع - كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية -تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص168
(استطاع الشيخ صفوك أن يكسر القوات الحكومية وتحصل شمر على غنائم كبيرة منها ثم تحرك المحزم لمساعدة حمود الظاهر وزوبع وتم كسر عنزة وفك الحصار عن بغداد) – المرجع كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص157
( قاد المحزم (صفوق الجربا ) حملة ناجحة ضد عنزة بالقرب من حران في آيار 1844م) المرجع - كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية- تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص188
( طلب كل من نجيب باشا ومحمد شريف باشا حاكم الموصل المساعدة من شمر لوقف غارات عنزة فوافق الشيخ صفوق بحماس على عرض الحكومة وذهب للقتال ومعه ألف من محاربي شمر وأخيرا واجهت شمر قوة من عنزة تقدر بعشرين ألف محارب تحت قيادة الشيخ دهام بن غبين الى الشمال الغربي من الموصل وبمساعدة عدد من الفرسان الاكراد بقيادة بدر خان بك استطاعت شمر أن تدفع بقوة عنزة الاكثر عددا نحو الجنوب في إتجاه تلعفر وآسكي موصل عام 1844م ) –المرجع - كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية
تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص189
(هاجمت قبيلة شمر قبيلة عنزة أثناء عبورها نهر الفرات واستولت على 7 الآف من الأغنام فرد دهام بن غبين على هذه الخديعة التى باركها العثمانيون بالقيام غارات على امتداد نهر الزاب الأصغر وأخيرا قامت شمر بدفع عنزة من ولاية بغداد الى الصحراء السورية في نهاية عام 1845م ) - كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية -تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص89
(ومع ان العشيرتين كانتا عدوين لدودين فإن أي فخذ او رجل من عنزة أو شمر على خلاف مع عشيرته يستطيع أن يجد الأمان لدى العشيرة الاخرى) - المرجع
كتاب قبيلة شمر العربية مكانتها وتاريخها السياسي - تأليف جون فريد يريك وليامس - ص120
( اما ابن سعود فكان قد كتب الى ابن هذال رئيس العمارات وابن شعلان رئيس الرولة والعشيرتان من عنزة يستنجدهما على ابن رشيد فأجاباه الى ذلك وضرب الموعد للإجتماع)
( وفي نص آخر ويقصد بها معركة الجميما التى كانت نصرا حاسما لابن رشيد قرب رفحاء في شمال السعودية حاليا يقول المؤلف ) :كتاب تاريخ نجد الحديث المؤلف أمين الريحاني - ص189
(( فقد كان ابن سعود في قلق دائم لأن ابن رشيد كما تقدم غلب حليفيه الهذال والشعلان )) المرجع تاريخ نجد الحديث - أمين الريحاني - ص182
( في عهد الامير سعود بن عبدالعزيز المتعب ال رشيد ( ابو خشم )معركة الجميما التى كانت نصرا حاسما لابن رشيد قرب رفحاء في شمال السعودية يبدو أن رياح الأحداث كانت مواتية لابن رشيد خلال تلك السنة مما جعله يبذل نشاطا كبيرا في مد سيطرته على القبائل في الشمال وفي القصيم ذلك النشاط الذي توج بانتصاره الكبير على تحالف قبائل عنزة في صفر 1328هـ - 1910م قرب الجميمة على درب زبيدة بين بغداد وحائل وقد أدى انتصاره ذاك الى تحسين مركزه في نجد بصورة كبيرة حيث أخذت جموع من القبائل تفد إليه ) المرجع كتاب العلاقات بين نجد والكويت - 1319 -1341هـ - تأليف خالد محمود السعدون - ص 134
3- قبيلة حرب : - (ايضا هذه القبيلة المجاورة لقبيلة شمر قبيلة حرب نجدها في اكثر الاحيان مساندة لشمر وتابعه لها كما سنرى هنا ) – المرجع - تاريخ العربية السعودية ) – المؤلف اليكي فاسليف --- ص263
( اشتد التنافس في القصيم بين الاسرة الحاكمة سابقا في بريدة آل عليان وبين الحكام الجدد من آل مهنا الذين أيدتهم حائل وكان توزيع القوى على النحو التالي الرياض تتعاون مع عنيزة وتعتمد على تأييد عتيبة ومطير أما حائل فهي تؤيد بريدة وتتعاون مع قبيلة حرب ) المرجع - تاريخ العربية السعودية – المؤلف اليكي فاسليف - ص283
( وبالإضافة الى الشمريين التحق بقوات جبل شمر أبناء قبيلتي هتيم وحرب وكذلك سكان حائل ) المرجع - تاريخ نجد الحديث – تأليف - أمين الريحاني ---
ص190
1325هـ (( أما عربان ابن سعود قحطان وعتيبة فانحدروا يلبونه ونزلوا العرض ثم اجتمعوا بمن نفروا اليه من الحضر بوادي السر وزحفوا شمالا يقصدون بريدة تصافت القبائل , فكانت شمر وحرب ومطير مع ابن رشيد وكانت عتيبة وقحطان مع ابن سعود )) المرجع : تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 146
1902م / 1319هـ في عهد الأمير عبد العزيز بن متعب آل رشيد ( الجنازة )يقول المؤلف وفي نجد كان ميدان الحرب يتسع تدريجيا نحو الشمال ففي 8 ابريل من هذه السنة أوقع عبد العزيز بن عبد الرحمن هزيمة شهيرة بقوات كبيرة من قبيلة قحطان التي كانت تناصر ابن رشيد في مكان بالقرب من المجمعة وفي ذلك الوقت كانت قبائل عتيبة والدواسر وسبيع والعجمان وآل مرّة ومطير في الجنوب والشرق قد أعلنت جميعها ولاءها لابن سعود ولم يبقى لابن رشيد سوى قبائل قحطان وحرب والظفير الى جانب قبيلة شمر التى ينتسب إليها وبدأ كثيرون من زعماء آل سعود ممن كانوا اختاروا المنفى أثناء حكم ابن رشيد في نجد الجنوبية يعودون من البصرة وسواها من الأماكن في الخارج ) المرجع :نشأة إمارة آل رشيد - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين - ص 52
عن الامير محمد بن عبد المحسن آل علي 1229هـ ( اشترك الامير محمد بن عبدالمحسن مع الامير حجيلان بن حمد في هجوم على عياد الذويبي الذي كان قد انضم الى قوات محمد علي باشا لكن هذا الهجوم لم يكن موفقا .وفي هذا العام كانت قوات محمد تقاتل فئات من قبائل شمالي الحجاز انضمت الى جانب حاكم مصر ) ايضا معركة رامه بين الجعفر ومعهم الجنده بقيادة ابن علي وبين حرب بقيادة مانع الفرم وكان الانتصار لشمر عليهم ومقتل قائدهم الشيخ مانع الفرم واحداث اخرى عديدة

4- قبيلة الشرارات : - قبيلة قوية البأس تسكن شمال الجزيرة العربية شاركت ببعض المعارك ضد شمر ومنها معركة الجوف وذكرها الشاعر العوني بقصائد كثيرة : يقول الشاعر العوني في ابياته في معركة الجوف بين ابن رشيد وابن شعلان ومن معه من جموع من قبائل الشرارات والحوازم والحويطات بقيادة فارسهم عودة ابو تايه والتى انتصر فيها ابن رشيد والتى يقول في مطلعها :
الأعمار سفن والسنين بحار ...بالأقدار تجري والغباب إغزار
الى أن قال:
اركبتهن من نقرة الجوف وأشملن ....كما جول ربد صابهن ذيار
وبعد خمس ليلات يلفن قبيلة ............لهم بالثنا علم بعيد أذكار
يلفن نواف بن شعلان بعد ذا .... والنوري من له هرجة واجهار
قولوا يازبن المخيفة عن الردى ....ترى النصح يشرى والصحيح قرار
نقول لك ماللرشيد مقابل................إلا لمن يكتب عليه دمار
ونخبرك عن ماضي الليالي بفعلنا ....بهن شفتنا بالناظرين صغار
همَيت بأمر مايهمه غيرك ........ تريد تقنص بالدجاج أحرار
جبت الحوازم والشرارات خلطهم... وابو تايه يرثع بغير اهجار
عقب المكافخ والخطوط وقوله ........حنا سباع صار ديك وخار
الى أن قال :
وخمس مية من لابته عزي لها ...خلاه لعجاف السباع مزار
خلا المكاين والمدافع وانتحى ...هو وأبو تايه فر عقله وطار
ساعة نظر بالعين غلبا وشافها ...بدَل من عقب هز الشباة فرار
لابد من يوم تصيده شبولها ...ولو أخطته مرة تصيده أمرار
الى آخرها والمرجع :كتاب الأزهار النادية من أشعار البادية
الجزء الخامس - ديوان شاعر نجد الكبير - شاعر الثورات والحروب
محمد عبدالله العوني –للمؤلف محمد سعيد كمال - ص 59-66
وكذلك نجد بعض الاحداث هنا: اقوال ومسائل في أخبار منطقة حائل
تأليف اللواء عقيل بن ضيف الله القويعي - ص111 عن الامير محمد بن عبدالمحسن آل علي أمير جبل شمر ( قاد أمير الجبل محمد بن عبدالمحسن القوات لغزو الشرارات عام 1207هـ في منطقة الجوف ) المصدر :( كيف كان ظهور شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب )- ص 142
الامير محمد بن عبدالمحسن آل علي أمير جبل شمر ( وثاني سنة غزاهم شيخ الجبل في ألفي رجل ، وكان معه ابن معيقل ، فذبحهم وسبى أموالهم ، وأخذ بثأر أوادمه ) المرجع : كتاب حداء الخيل المؤلف الدكتور سعد الصويان - ص 19
( تلاقى غزو من قبيلة الشرارات مع غزو من قبيلة شمر في مكان يدعى جذع عويرض وقتل مسند الخيال الشراري قنيطر بن رميض من الزميل من سنجارة )المرجع : نشأة إمارة آل رشيد - تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين - ص 205
( وكانت غزوات الأمير عبدالله بن رشيد كثيرة لذلك تركت أثرها الايجابي في اقتصاد سكان إمارته.ولعل من أوضح الأدلة على ذلك أن سكان جبة مثلا غنموا من قبيلة الشرارات خلال صيف واحد حوالي ألفي بعير ) 2000 بعير الغنائم وقد نقلها المؤلف عن والين صفحة 163

5 - قبيلة الحويطات : - احداثها مع قبيلة شمر نادرة لبعد المسافة لكن نرى نفس الاستشهاد السابق مع الشرارات بحربهم في معركة الجوف حيث شاركوا ضد قبيلة شمر كذلك نرى ان قصة الشلقان من شمر والذين قاموا بغزوة لغرض الكسب كما هو قديما حدث بينهم وبين هذه القبيلة تصادم لاستيلاء الشلقان من شمر وعددهم تسعة على ابلهم ثم استرجعوها بعد المنع في مكان يسمى رم بالأردن والقصة تذكر على سبيل الأخوة وضربت مثلا للشلقان في الأخوة وقصيدة الشاعر مجيدع الربوض والذي كان مشاركا بهذه الغزوة والذي وقع كسيرا فيها اكبر شاهد على نقل الشلقان لخويهم لمسافة 900 كلم وضربت مثلا
وذكرها فهد المارك بكتابه من شيم العرب وذكرها مرزوق محمد الوهبي في كتابه من روائع القصص والقصائد الشعبية الجزء الثالث الطبعة السادسة الصفحة 90 وكذلك وردت في جريدة الرياض بتاريخ 26/10/1428هـ وقيل انها وقعت في عام 1315هـ وقيل 1311هـ
يقول الشاعر:
ماخُوَّتك خوَّة الشلقان ** من رم جابوه رجلية
و الله اعلم

6- الحوازم : - ايضا شاركوا في معركة الجوف كما ذكرنا سابقا في قصيدةالعوني وشاهدها البيت الاتي :
جبت الحوازم والشرارات خلطهم... وابو تايه يرثع بغير اهجار



7- قبيلة مطير :- من اشجع القبائل النجديه واقواها بأسا وشهد لها القريب والبعيد لها وقائع عديدة بين القبائل نذكر نبذة مما يخص شمر منها وليس الكل المرجع : تاريخ العربية السعودية – المؤلف اليكي فاسليف - ص330
أقام عبدالعزيز هجرة اخوانية على حدود الكويت ولكن ضمن حدود ديرة مطير . فإحتج الشيخ سالم ( الصباح امير الكويت ) وجرى إشتباك بين الكويتيين والإخوان الذين كانوا بإمرة فيصل الدويش وانتهى بهزيمة الكويتيين.وفي أيلول ( سبتمبر ) عام 1920 وافق الامراء على مطالب الانجليز ولكن الاشتباكات استمرت . وعندها طلب الكويتيون النجدة من قبائل شمر فوصلت قوة من حائل)
المرجع : كتاب تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج -- تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 262
( في كل سنة تقريبا طوال حكم الامير محمد كان لابد أن يقوم بغزوة لإحدى قبائل البدو المتمردة وقد عانت من سطوته قبائل عنزة وعتيبة ومطير ) المرجع :تاريخ العربية السعودية – المؤلف اليكي فاسليف - ص263
(اشتد التنافس في القصيم بين الاسرة الحاكمة سابقا في بريدة آل عليان وبين الحكام الجدد من آل مهنا الذين أيدتهم حائل وكان توزيع القوى على النحو التالي الرياض تتعاون مع عنيزة وتعتمد على تأييد عتيبة ومطير أما حائل فهي تؤيد بريدة وتتعاون مع قبيلة حرب ) المرجع : تاريخ العربية السعودية –
المؤلف :اليكي فاسليف - ص286
(إستأنف الشمريون غزواتهم على القصيم وصار أهالي القصيم يتعاطفون من جديد مع السعوديين ووصلت المساعدة لابن سعود من جهة غير متوقعة فقد انضمت اليه مطير مع زعيمها البارز فيصل الدويش الذي تزعم حركة الاخوان فيما بعد) المرجع : كتاب تاريخ أسرة الجربا ط2 - المؤلف حمدان الهادي - ص103
( لقبت هجرة أم الجماجم باسمها بعد انتصار شمر الساحق على قبيلة مطير1233هـ حتى صارت الهجرة مقبرة لمطير وتناثرت فيها جماجمهم فكانت وليمة دسمه للطيور لعشرين يوما والسباع ) المرجع :- الازهار النادية من اشعار البادية - الجزء الثالث - المؤلف محمد سعيد كمال - ص 76وصفحة81

الكلام عن الامير محمد بن طلال ال رشيد : (( وحصلت بينه وبين الدويش عدة معارك قرب حائل أهمها في ماء ياطب انهزم فيها الدويش ))
أيضا : (( كما حصلت بين الدويش وبين محمد بن طلال عدة وقائع أهمها في النيصية والجثامية وأم جريف الوقعة بين قبه وجراب )) المرجع : كتاب الازهار النادية من اشعار البادية المؤلف : محمد سعيد كمال - الجزء الثالث ص 130
( في عام 1316هـ هجم المدعو هزاع بن شعير من الدوشان من مطير ومعه سعود الفغم وصاهود بن لامي والملاعبة وجاسر بن غنمان على حمود بن سند وغنيم الحربي وأخذوا أباعرهم وثوّر عليه عبدالعزيز ابن متعب سلطان الدويش فعجز الدويش يدّي منهم فغزاهم عبدالعزيز بن رشيد أخذهم وجت أباعر سعود وغنيم عرايف وذلك في السنة المذكورة فقال في ذلك حمود العبيد الرشيد:
يامال هجنٍ من مناة الغديدي .... أقفى بهن هزاع وغنيم وسعود
.... الخ ) المرجع كتاب تاريخ نجد الحديث – المؤلف أمين الريحاني - ص155
( عندما علم ابن رشيد ( الجنازة ) بقدوم ابن سعود خرج من منزله فأغار على الحميدان من عرب مطير وأخذهم ) المرجع :تاريخ نجد الحديث – المؤلف أمين الريحاني – ص 224
بعد معركة جراب 1333هـ ( وبعد تلك الوقعة التى لم يفز بها غير البدو من الجيشين عاد ابن سعود الى القصيم وابن رشيد الى جبل شمر وكان من الإثنين أن أدّب الواحد منهما عربان الآخر فغزا ابن سعود قبائل من شمر وحرب وغزا ابن رشيد قبائل من مطير وكان التوفيق حليف الغزوتين ) المرجع تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 146
1902م / 1319هـ في عهد الأمير عبد العزيز بن متعب آل رشيد ( الجنازة )
يقول المؤلف : ( وفي نجد كان ميدان الحرب يتسع تدريجيا نحو الشمال ففي 8 ابريل من هذه السنة أوقع عبد العزيز بن عبد الرحمن هزيمة شهيرة بقوات كبيرة من قبيلة قحطان التي كانت تناصر ابن رشيد في مكان بالقرب من المجمعة وفي ذلك الوقت كانت قبائل عتيبة والدواسر وسبيع والعجمان وآل مرّة ومطير في الجنوب والشرق قد أعلنت جميعها ولاءها لابن سعود ولم يبقى لابن رشيد سوى قبائل قحطان وحرب والظفير الى جانب قبيلة شمر التى ينتسب إليها وبدأ كثيرون من زعماء آل سعود ممن كانوا اختاروا المنفى أثناء حكم ابن رشيد في نجد الجنوبية يعودون من البصرة وسواها من الأماكن في الخارج )

8 - قبيلة العجمان (قبيلة عظيمة رغم قله افرادها الا انهم استطاعوا ان يثبتوا سطوتهم في الجزيرة العربية وهذه القبيلة من اقل القبائل المعادية لشمر ولا يوجد احداث كثيرة بين الطرفين لذلك سنورد القليل من ذكرها كما في المصادر ) المرجع تاريخ المملكة العربيةالسعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر -صفحة 247

عن الامير محمد ال رشيد ( وفي أبريل 1885م وانتقاما لبعض المظالم التى أوقعت بعدد من رعاياه أغار ابن رشيد بالفعل على معسكر لقبيلة العجمان ونهبه بعيدا عن عاصمته هناك قريبا من الخليج عند عودته من وادي المياه ) المرجع :تاريخ المملكة العربيةالسعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر -صفحة247
( كان ثمة اتصال يتم أحيانا مع ابن رشيد وهكذا حين هاجم ابن رشيد قبيلة العجمان في مارس1894م في مكان يدعى سلوى ناحية الكويت لجأت هذه القبيلة الى السلطات التركية تطالب بالتعويض على أساس أنها تدفع الجزية للباب العالي ) المرجع : كتاب العلاقات بين نجد والكويت – المؤلف خالد محمود السعدون
1319هـ -1341هـ - ص172
( كان ابن سعود ناقما على العجمان خذلهم إياه في معركة جراب التى جرت بينه وبين ابن رشيد في ربيع الأول 1333هـ يناير 1915م وانسحابهم في ساعة اشتداد المعركة بعد أن نهبوا مخيمه ) المؤلف : تاريخ العربية السعودية – المؤلف ليكي فاسليف - ص275
( أقنع عبدالعزيز أباه بأن يسمح له مرة أخرى بأن يجرب حظه في الرياض فتوجه في حملة على رأس أربعين محاربا فقط كما تفيد أغلبية المراجع .... وفي تشرين الثاني 1901م توجهوا عبر الاحساء نحو الجنوب الى الربع الخالي وفي الطريق إجتذب هذا الفصيل محاربين من قبائل العجمان وآل مرة وسبيع والسهول وتحول الفصيل الى قوات من عدة الآف شخص وأخذ عبدالعزيز يغزو بهذه القوات القبائل المعادية وقرى نجد التى ظلت موالية لآل رشيد )المرجع : كتاب العلاقات بين نجد والكويت – المؤلف خالد محمود السعدون - 1319هـ -1341هـ - ص204
الكلام عن قبيلة العجمان : ( ثم قاموا في غضون رمضان 1336هـ الأيام الأولى من شهر يوليو بالتعاون مع فخذ الأسلم من قبيلة شمر وبتستر من قبيلة العوازم بغزو قبيلة ال مرة في نواحي الأحساء ) المرجع كتاب تاريخ نجد الحديث – المؤلف أمين الريحاني - ص133
بعد حصار الكويت من قبل ابن رشيد واستنجاد الشيخ مبارك ابن صباح بابن سعود 1322هـ شاركت هذه القبيلة في مهاجمة شمر ( ولبى عبدالعزيز دعوة الشيخ مبارك فسار فزعا الى الكويت بجيش لايقل عن العشرة الآف وهو الذي خرج منها بأربعين ذلولا أجرب منذ سنتين فرحبت الكويت به وهللت له وانضم منها الى جيشه ما كان قد جنده مبارك بقيادة جابر بن الصباح ثم خرج الاثنان جابر وعبدالعزيز غازين طالبين ابن الرشيد . زحف هذا الجيش الجرار المؤلف من قبائل الحسا كلها – من العجمان وآل مرة وبنى خالد وبني هاجر والعوازم والمناصير وسبيع والسهول – البالغ عدده أربعة عشر ألفا منهم أربعة الآف خيال ووجهتم الحفر ولكنهم أخبروا في الطريق أن ابن الرشيد قد عاد الى بلاده فهجموا لذلك على مطير في الصمان فذبحوهم عن بكرة أبيهم وغنموا اموالهم وأرزاقهم كلها ) المرجع : تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 146
1902م / 1319هـ في عهد الأمير عبد العزيز بن متعب آل رشيد ( الجنازة )
يقول المؤلف : ( وفي نجد كان ميدان الحرب يتسع تدريجيا نحو الشمال ففي 8 ابريل من هذه السنة أوقع عبد العزيز بن عبد الرحمن هزيمة شهيرة بقوات كبيرة من قبيلة قحطان التي كانت تناصر ابن رشيد في مكان بالقرب من المجمعة وفي ذلك الوقت كانت قبائل عتيبة والدواسر وسبيع والعجمان وآل مرّة ومطير في الجنوب والشرق قد أعلنت جميعها ولاءها لابن سعود ولم يبقى لابن رشيد سوى قبائل قحطان وحرب والظفير الى جانب قبيلة شمر التى ينتسب إليها وبدأ كثيرون من زعماء آل سعود ممن كانوا اختاروا المنفى أثناء حكم ابن رشيد في نجد الجنوبية يعودون من البصرة وسواها من الأماكن في الخارج )


9- قبيلة قحطان : تعتبر قبيلة قحطان مساندة ومؤيد لقبيلة شمر نسبيا وحسب الظروف لكنها ايضا قليلة الاحداث مع شمر ولا ننسى مشاركتها بمعركة الصريف ضمن القوات المتحالفة مع ابن صباح وسنورد بعضا من الاحداث ) المرجع كتاب تاريخ نجد الحديث – المؤلف أمين الريحاني - ص136
(عاد ابن سعود بعد فوزه في الوشم وسدير الى الرياض ولم يكد يتم الشهر حتى جاءته أخبار ابن رشيد ومنها أنه خرج من القصيم غازيا وقصده الهجوم على عتيبة وقحطان ( بعد استيلاء ابن سعود على سدير والوشم أصبحت هاتان القبيلتان من قبائله فحاصر التويم قرية من قرى سدير )المرجع كتاب تاريخ نجد الحديث – المؤلف أمين الريحاني - ص190
1325هـ (( أما عربان ابن سعود قحطان وعتيبة فانحدروا يلبونه ونزلوا العرض ثم اجتمعوا بمن نفروا اليه من الحضر بوادي السر وزحفوا شمالا يقصدون بريدة تصافت القبائل , فكانت شمر وحرب ومطير مع ابن رشيد وكانت عتيبة وقحطان مع ابن سعود )) المرجع تاريخ العربية السعودية – المؤلف اليكي فاسليف - ص289
الكلام عن الامير سلطان بن حمود العبيد ال رشيد ( وفي أيلول ( اغسطس – سبتمبر 1907م ظهر سلطان بن حمود في القصيم حيث إنضم اليه أهالي بريده بزعامة أبا الخيل وكذلك قسم من مطير وعندما علم عبدالعزيز بغارة سلطان جمع قوات من قحطان وعتيبة وسبيع والسهول وانضمت أليه قوات من العارض ) المرجع كتاب تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 146
1902م / 1319هـ ( في عهد الأمير عبد العزيز بن متعب آل رشيد ( الجنازة )
يقول المؤلف: ( وفي نجد كان ميدان الحرب يتسع تدريجيا نحو الشمال ففي 8 ابريل من هذه السنة أوقع عبد العزيز بن عبد الرحمن هزيمة شهيرة بقوات كبيرة من قبيلة قحطان التي كانت تناصر ابن رشيد في مكان بالقرب من المجمعة وفي ذلك الوقت كانت قبائل عتيبة والدواسر وسبيع والعجمان وآل مرّة ومطير في الجنوب والشرق قد أعلنت جميعها ولاءها لابن سعود ولم يبقى لابن رشيد سوى قبائل قحطان وحرب والظفير الى جانب قبيلة شمر التى ينتسب إليها وبدأ كثيرون من زعماء آل سعود ممن كانوا اختاروا المنفى أثناء حكم ابن رشيد في نجد الجنوبية يعودون من البصرة وسواها من الأماكن في الخارج )

10 - قبيلة السهول : هذه القبيلة بعيدة عن قبيلة شمر لكنها بقيت ضد هذه القبيلة ونراها تجتمع في جميع المعارك المضادة لشمر وشاركت في معركة الصريف التى انهزم جميع من شارك فيها وبالاخير عند سيطرة الامير محمد ال رشيد على نجد خضعت جميع القبائل النجدية له وسنذكر احداث هذه القبيلة في نبذه يسيرة :
تاريخ نجد الحديث - أمين الريحاني - ص134
1322هـ - 1904م : الكلام عن الأمير عبدالعزيز بن متعب آل رشيد بعد حشد الامام عبدالعزيز آل سعود بمساعدة الشيخ جابر الصباح قوات قوامها14000 مقاتل لقتال ابن رشيد لكنه اصطدم بقبيلة مطير وانتصر عليها
( على أن حلاوة هذا النصر لم تدم طويلا فقد بلغهم عندما وصلوا الى ماء الطوال الخبر اليقين وهو أن ابن الرشيد الذي يحسن مثلهم الخدعة لم يرجع الى بلاده بل زحف الى الرياض يبغي محاصرتها وقد مر في طريقه بعربان من السهول فضربهم وضمهم إلى جيشه )
تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف - ص134
( أقنع عبدالعزيز أباه بأن يسمح له مرة أخرى بأن يجرب حظه في الرياض فتوجه في حملة على رأس أربعين محاربا فقط كما تفيد أغلبية المراجع .... وفي تشرين الثاني 1901م توجهوا عبر الاحساء نحو الجنوب الى الربع الخالي وفي الطريق إجتذب هذا الفصيل محاربين من قبائل العجمان وآل مرة وسبيع والسهول وتحول الفصيل الى قوات من عدة الآف شخص وأخذ عبدالعزيز يغزو بهذه القوات القبائل المعادية وقرى نجد التى ظلت موالية لآل رشيد )
تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف - ص289
الكلام عن الامير سلطان بن حمود العبيد ال رشيد : ( وفي أيلول ( اغسطس – سبتمبر 1907م ظهر سلطان بن حمود في القصيم حيث إنضم اليه أهالي بريده بزعامة أبا الخيل وكذلك قسم من مطير وعندما علم عبدالعزيز بغارة سلطان جمع قوات من قحطان وعتيبة وسبيع والسهول وانضمت أليه قوات من العارض ) تاريخ نجد الحديث - أمين الريحاني - ص133
بعد حصار الكويت من قبل ابن رشيد واستنجاد الشيخ مبارك ابن صباح بابن سعود 1322هـ شاركت هذه القبيلة في مهاجمة شمر
( ولبى عبدالعزيز دعوة الشيخ مبارك فسار فزعا الى الكويت بجيش لايقل عن العشرة الآف وهو الذي خرج منها بأربعين ذلولا أجرب منذ سنتين فرحبت الكويت به وهللت له وانضم منها الى جيشه ماكان قد جنده مبارك بقيادة جابر بن الصباح ثم خرج الاثنان جابر وعبدالعزيز غازين طالبين ابن الرشيد . زحف هذا الجيش الجرار المؤلف من قبائل الحسا كلها – من العجمان وآل مرة وبنى خالد وبني هاجر والعوازم والمناصير وسبيع والسهول – البالغ عدده أربعة عشر ألفا منهم أربعة الآف خيال ووجهتم الحفر ولكنهم أخبروا في الطريق أن ابن الرشيد قد عاد الى بلاده فهجموا لذلك على مطير في الصمان فذبحوهم عن بكرة أبيهم وغنموا اموالهم وأرزاقهم كلها )
11 - قبيلة سبيع : هذه القبيلة بعيدة عن قبيلة شمر لكنها بقيت ضد هذه القبيلة ونراها تجتمع في جميع المعارك المضادة لشمر وشاركت في معركة الصريف التى انهزم جميع من شارك فيها وبالاخير عند سيطرة الامير محمد ال رشيد على نجد خضعت جميع القبائل النجدية له وسنذكر احداث هذه القبيلة في نبذه يسيرة : كتاب مسائل من تاريخ الجزيرة العربية- للمؤلف أبو عبدالرحمن عقيل الظاهري - ص181
الامير عبدالعزيز آل رشيد ( الجنازة ) : (( وفي التنهاة صبح ابن رشيد قبيلة سبيع وكان يوما مشهودا تذامر فيه السبعان حول مضاربهم وقطعانهم وأخذ ابن رشيد ما أخذ منهم وانصرف )) تاريخ نجد الحديث - أمين الريحاني - ص133
الجنازة بعد معركة الخرج : لم يغير فوز ابن سعود في الخرج موقف الترك تجاه ابن رشيد وابن صباح فظلوا يجافون هذا ويعللون ذاك بالوعود ومع ذلك فقد عاد ابن رشيد الى الحفر بعد تلك الهزيمة واستأنف الغزو فأغار على عريب دار قرب الكويت وعلى سبيع في الدهناء وعلى عتيبة قرب الارطاوية ثم باشر محاصرة الكويت فأرسل الشيخ مبارك يعلم ولده عبدالعزيز بذلك ويستنجده - يقصد ابن سعود - تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف - ص275
( أقنع عبدالعزيز أباه بأن يسمح له مرة أخرى بأن يجرب حظه في الرياض فتوجه في حملة على رأس أربعين محاربا فقط كما تفيد أغلبية المراجع .... وفي تشرين الثاني 1901م توجهوا عبر الاحساء نحو الجنوب الى الربع الخالي وفي الطريق إجتذب هذا الفصيل محاربين من قبائل العجمان وآل مرة وسبيع والسهول وتحول الفصيل الى قوات من عدة الآف شخص وأخذ عبدالعزيز يغزو بهذه القوات القبائل المعادية وقرى نجد التى ظلت موالية لآل رشيد )
تاريخ نجد الحديث - أمين الريحاني - ص133
بعد حصار الكويت من قبل ابن رشيد واستنجاد الشيخ مبارك ابن صباح بابن سعود 1322هـ شاركت هذه القبيلة في مهاجمة شمر
( ولبى عبدالعزيز دعوة الشيخ مبارك فسار فزعا الى الكويت بجيش لايقل عن العشرة الآف وهو الذي خرج منها بأربعين ذلولا أجرب منذ سنتين فرحبت الكويت به وهللت له وانضم منها الى جيشه ماكان قد جنده مبارك بقيادة جابر بن الصباح ثم خرج الاثنان جابر وعبدالعزيز غازين طالبين ابن الرشيد .
زحف هذا الجيش الجرار المؤلف من قبائل الحسا كلها – من العجمان وآل مرة وبنى خالد وبني هاجر والعوازم والمناصير وسبيع والسهول – البالغ عدده أربعة عشر ألفا منهم أربعة الآف خيال ووجهتم الحفر ولكنهم أخبروا في الطريق أن ابن الرشيد قد عاد الى بلاده فهجموا لذلك على مطير في الصمان فذبحوهم عن بكرة أبيهم وغنموا اموالهم وأرزاقهم كلها ) تاريخ العربية السعودية - اليكي فاسليف - ص289
الكلام عن الامير سلطان بن حمود العبيد ال رشيد ( وفي أيلول ( اغسطس – سبتمبر 1907م ظهر سلطان بن حمود في القصيم حيث إنضم اليه أهالي بريده بزعامة أبا الخيل وكذلك قسم من مطير وعندما علم عبدالعزيز بغارة سلطان جمع قوات من قحطان وعتيبة وسبيع والسهول وانضمت أليه قوات من العارض ) تاريخ المملكة العربية السعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 146
1902م / 1319هـ في عهد الأمير عبد العزيز بن متعب آل رشيد ( الجنازة ) يقول المؤلف : ( وفي نجد كان ميدان الحرب يتسع تدريجيا نحو الشمال ففي 8 ابريل من هذه السنة أوقع عبد العزيز بن عبد الرحمن هزيمة شهيرة بقوات كبيرة من قبيلة قحطان التي كانت تناصر ابن رشيد في مكان بالقرب من المجمعة وفي ذلك الوقت كانت قبائل عتيبة والدواسر وسبيع والعجمان وآل مرّة ومطير في الجنوب والشرق قد أعلنت جميعها ولاءها لابن سعود ولم يبقى لابن رشيد سوى قبائل قحطان وحرب والظفير الى جانب قبيلة شمر التى ينتسب إليها وبدأ كثيرون من زعماء آل سعود ممن كانوا اختاروا المنفى أثناء حكم ابن رشيد في نجد الجنوبية يعودون من البصرة وسواها من الأماكن في الخارج )
12- قبيلة بني الحارث : قبيلة جنوبية ولم نجد الا هذا الحدث القديم ولبعد المسافة لم يحصل أي احتكاك بين القبيلتين
كتاب تلويحات : شهوان بن منصور العبيدي زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري - تأليف أحمد الفهد العريفي - ص11
يقول المؤلف والسناعيس عزوة خاصة بعبده من شمر المنسوبين الى الضياغم)
وجاء في كتاب إمتاع السامر: عن أصل هذه العزوة مانصه : سنا شمال شبراق وشبراق أحد أودية تثليث جنوب جبل عيس وغرب جبل الكلاب , وفي جبل عيس جرت معركة عام 650هـ بين عبيده ( عبده ) بقيادة نهار بن يوسف الصقري وبين سبيع ابن صعب وبني عقيل بن كعب الحارثي , وانتصرت في هذه المعركة عبيده ودخلت نجدا بعد أن دعمتها قوة من عسيروفي ذلك يقول الشاعر
وكم حمتها عسير قبلهم ورمت ..... لاما وأحلاف لام في سنا تعسوا


13- قبيلة الظفير
قبيلة طائية وقريبة من شمر لكن قليلة الاحداث بينها وبين شمر لكونها متقاربين تقريبا ولكون الجميع في طئ ايضا ولاننسى ان هذه القبيلة شاركت بمعركة الصريف ضد شمر وسنذكر ما استطعنا ايجاده بالمصادر هنا :كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية - تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص101 : في العراق: ( اقتنع الشيخ فارس الذي كان قد وضع فرسان شمر تحت إمرة الباشا بتجهيز حملة عسكرية تأديبية لقبائل الظفير التى كانت عند نهر البليخ مع شيخهم الشابوش بن عفنان . فاقتنع الوالي بذلك وجهز قوة قبلية تحت إمرة الشيخ فارس .... ووصلت هذه القوة الى رأس العين ومنها تحركت نحو قبائل الظفير التى انهزمت أمامهم ) كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية- تأليف خالد عبدالمنعم العاني - ص103
بعد عصيان الشيخ فارس الجرباء شاركت هذه القبيلة في الهجوم على شمر و لقد إستدعى حمود الثامر( المنتفق ) كل من قبائل الظفير وعنزة والعبيد ضد أعدائهم المرهوبين شمر بالاضافة الى الخزاعل وزبيد والقبائل المتحالفة معهم وانطلق الجيش المملوكي لاعادة النظام في وسط البلاد وقام مع داوود باشا وقواتهم بشن الهجمات المباغته على الشيخ فارس الجرباء ومن معه من شمر )تاريخ المملكة العربيةا لسعودية في دليل الخليج - تأليف ج.ج. لوريمر - صفحة 146
1902م / 1319هـ في عهد الأمير عبد العزيز بن متعب آل رشيد ( الجنازة ) يقول المؤلف ( وفي نجد كان ميدان الحرب يتسع تدريجيا نحو الشمال ففي 8 ابريل من هذه السنة أوقع عبد العزيز بن عبد الرحمن هزيمة شهيرة بقوات كبيرة من قبيلة قحطان التي كانت تناصر ابن رشيد في مكان بالقرب من المجمعة وفي ذلك الوقت كانت قبائل عتيبة والدواسر وسبيع والعجمان وآل مرّة ومطير في الجنوب والشرق قد أعلنت جميعها ولاءها لابن سعود ولم يبقى لابن رشيد سوى قبائل قحطان وحرب والظفير الى جانب قبيلة شمر التى ينتسب إليها وبدأ كثيرون من زعماء آل سعود ممن كانوا اختاروا المنفى أثناء حكم ابن رشيد في نجد الجنوبية يعودون من البصرة وسواها من الأماكن في الخارج ) كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية - تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي - صفحة 225
( ومن الحروب التي خاضها القشعم وتروى شفاها , ولم اقف لها على خبر مدون , حروبهم مع أشراف مكة فقد استنجد الظفير بالقشعم ليعينوهم في حربهم ضد الأشراف , فتوجه القشعم بقيادة ناصر بن حبيب( المشورب ) الى منطقة يقال لها (عريق الداث ) بالقرب من الرس بنجد , وخاضوا حربا ضروسا مع الأشراف انتهت بمقتل 21 شريفا منهم وبتخليص الظفير من سطوتهم وعادوا بهم إلى العراق )
يقول الشاعر العوني في قصيدته وبدايتها :
كابر وفاخـر هـل الدنيـا وفاخرهـا
يطفي لظى مطفـي الهيجـا سعايرهـا
الى ان قال :
يتبع رضا مخلف العزمات بـن متعـب
طيبه تناسب الـى الافعـال شاهرهـا
لما بنى فـوق أبـو غـارٍ خيامهـم
مثل الطها والجموع الكتـم حاجرهـا
يبغى السويطي يجي يطـاب مراحمـه
محنـه مخفيـه مـاهـو بمظهـرهـا
نوه يسويـه مـع شيخـه ويقبـل بـه
واللي مضى له من الـزلات غافرهـا
وعيـا عليـه الدبـور وسـو نيـاتـه
وحظـوظ الاثنيـن وأحـلامٍ يدبرهـا
وأهفـاه معـروف سعـدونٍ وحيـره
والنعمـة السابقـه يهفـي برايـرهـا
أغواه الى نـام وجموعـه تحاشمـوا
لفايـفٍ جمعـت مـا الله بناصـرهـا
أسرع بهـم والطنايـا تدفـع خطاهـا
بالسيف غلبـا تعجـل بـه مجازرهـا
نـزل بهـم دافـن نـفـدٍ محصـنـه
ما تركض الخيل من هومـة زبايرهـا
وإستدرجه صعب الاريا وأظهره منهـا
وأدار وفـوقـه عــن معـاسـرهـا
أغـواه بإقفـاه كنـه منهـزم خايـف
لمـا ظهـر بالـزراجـه مغاتـرهـا
وثب عليه بـن ضيغـم وثبـة النـادر
لابـان لـه صيـده الطـولا يداورهـا
صكـه بكـفٍ تلقـى خبطتـه منـهـا
والخير والشر بوسطـه مـن بوادرهـا
بصط للاصحاب خيـر مـا تكـدرت
والعدو جـذ الحلاقـم مـن حناجرهـا
هاشم بها هامة العرنون مـن صغـره
خمس الجموع أتلفه مـا رف طايرهـا
يا ليت عيـنٍ لابـن منصـور وايقـت
تشوف مـا شافـت أعيانـي بناظرهـا
بين المغيـرا وشقـرا ساعـة توجـب
ياليت سعدون قبل المـوت حاضرهـا
خمسين جمعٍ ولـد نايـف مشـى بهـا
وسعى سعود الرشيـد بقطـع دابرهـا
أبـرم عليهـم رحـا غلبـا ودمتـهـم
ما أبقت سوى دارهم تسفـي منابرهـا
وأوما عليهم بخيـلٍ مـا ثنـت جمعـه
إلا بهاماتـهـم تـاطـا حـوافـرهـا
مركاضهم من جبـا شقـرا ومحرفهـم
من دفـن تنسـف ذرايعهـا عثايرهـا
الـفٍ وسبعمايـةٍ صرعـى مطرحـة
راحت دماها علـى البيـدا صوابرهـا
راحت خيول الظفيـر وخلطهـم كنـه
هراب ريمٍ رشـاش الملـح ذاعرهـا
وجانـا حمـود بكفهمـن ثمـر رايـه
وأشرف على على حالة الدنيا وصايرها
مدري وش أنساه أفعـال الرشيـد أول
اللي عديد الـروى مـا عـاد ينكرهـا
ولا أنذره صولة النوري وأخـو بتـلا
جميع وايـل ومـا جـرت جرايرهـا
يوم الجميمـا دعـاه البيـن وإنقـادت
وأقفـت مقاديمهـا تجـذب كسايرهـا
وغيـره كثيـر مـن القـالات واعـظ
يـدري بغلبـا ولا تنـكـر مآثـرهـا
تزلـزل الارض والدنيـا برجفتـهـا
أرخص لها حاكـم بالسيـف قاهرهـا
تظـن كـن القيامـه قامـت الضحـى
ولاقاع مـن سمكهـا كنـه مشاجرهـا
أبصر بها تيهـة مدعـوس وإشويطـر
تـفٍ علـى لابـةٍ ذولا مشـاورهـا
هدوا على الليث عصفورٍ يبـي صيـده
والحمّرةهامـت الضـاري بأضافرهـا
وإستجهلوا به وسوو عملـة الجاهـل
اللي على الديد ما يحصـى شعايرهـا
تقاربـت عنـد عينـه شوفـة السمـا
وأوما بكفـه يبـي يلمـس زواهرهـا
وحمـود مثلـه رفـع راسـه ومدهـا
طمع بزاجـر هـل الدنيـا وناهرهـا
الحاكم الهاضم الهضـام بـن متعـب
بدر سطع بالـورى وأجـلا بصايرهـا
تهدي عليك الملـوك المـال وتصانـع
من خوف يغتـاظ بالفيلـق يجاهرهـا
أبو ثمـانٍ وسـت مـا كمـل عمـره
وكبـار الاعمـار والتيجـان كابرهـا
قلته وأنـا أكفيـه بالله عيـن حسـاده
منـي وعـن كـل حـالاتٍ يحاذرهـا
ما داج مثله على البيـدا مـن العالـم
كابر وفاخـر هـل الدنيـا وفاخرهـا
تمت وصلـوا علـى المختـار سيّدنـا
ما حرّك الريح غصنٍ مـن خضايرهـا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الباب الخامس : القاب وعزاوي قبيلة شمر : -
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
اعداد /أحمد السليطي :
أخو سعدى: عزوة الجندة من عبده من شمر, و(سعدى) هي جارتهم
التي أخذ الغزاة غنمها وحميرها, فاستنجدت بهم,
ولحقوا بالغزاة حتى استردوا حلالها كاملا,وصاروا يعتزون بها
أخو جوزا: عزوة الشيخ مطلق الجربا شيخ شمر الذي توفي سنة 1212هـ.
أخو حصة: عزوة الشيخ سالم بن مشل آل طوالة المتوفي سنة 1404هـ.
أخو خنسا: عزوة الأمير محمد بن عيسى آل علي أمير جبلي شمر.
أخو دليل: عزوة الشيخ غضبان بن رمال الشمري أحد فرسان شمر المعروفين.
أخو ربدا: عزوة الشيخ نايف بن عتيق بن رمال الشمري المتوفي سنة 1340هـ.
أخو رثعا: عزوة الأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد المتوفي سنة1324هـ.
أخو رفعة: عزوة الشيخ فهران الصديد.
أخو سعدى: وهي أيضا عزوة للفارس هايس القعـيط شيخ الخرصة.
أخوسلمى : وهي عزوة الغيثة من الدغيرات من عبده من شمر .
أخو شاهة: عزوة الفارس الهادي بن العاصي بن فرحان باشا الجربا.
أخو شاهة: أيضا عزوة التمياط من شيوخ التومان من شمر.
أخو صبحا: عزوة العطا من الويبار من عبده من شمر.
أخو صلفة: وهي عزوة الشيخ ضاري بن برغش آل طوالة.
أخو عفتة: عزوة الشيخ هايس بن عباس بن علي
من شيوخ الجعفر من شمر.
أخو عفته: وهي أيضا عزوة الفارس حاكم بن حصيني
االغشم من الخرصة من شمر.
أخو عوفه: عزوة الهيتاويين من أحلاف زوبع من شمر.
أخو فلحا: عزوة المراوبة من الويبار من عبده من شمر.
أخو فلحا: وهي أيضا عزوة الأمير عبدالكريم بن علي ابن رمان أمير تيماء.
أخو قرحا: عزوة الأمير بعيجان بن وادي ابن علي شيخ الجعفر
من عبده من شمر, توفي سنة 1415هـ,
أسس بلدة خوير وتولى إمارتها كان مشهورا بالكرم.
أخو ميثا: عزوة آل رخيص من الزميل من سنجارة من شمر.
أخو نورة: عزوة آل رشيد الذين حكموا حائل, ونورة أخت جديهم الأميرين عبدالله وعبيد الرشيد.
أخو نوير: عزوة آل جبرين من عبده من شمر.
أخو نوير: وهي أيضا عزوة الفارس مناور الشريطي من الجحيش من الأسلم من شمر.
أخو هدلا: عزوة آل قنون من عبده من شمر, وهم أهل بلدة عقدة قرب حائل.
أخو هيا: عزوة الشيخ عقاب بن جزاع ابن عجل الشمري المتوفي سنة 1389هـ.
أخو وضحى: عزوة الفارس عيد الوبير من الويبار من عبده من شمر.
أخو وضحى: أيضا عزوة الشيخ جذيل بن دوخي اللغيصم من شيوخ المسعود من شمر الملقب بـ (أبو شناشل).
أخو وطفا: عزوة الشيخ ذياب الحسان من شيوخ الأسلم من شمر, وكان مشهورا بالكرم والشجاعة.
أبا العماريات: لقب للشيخ فلاح بن مخيدش من شيوخ الجري
من عبده من شمرتوفي سنة 1325هـ,
وسمي بذلك لتقدمه هوادج (العماريات),
وهن الفتيات اللواتي يحمسن الرجال في المعركة,
حيث كان يتعهد حمايتهن من الأعداء فلا يصلهن أحد.
أبا الميخ: لقب أطلق على أبناء خشان
بن منصور الفضيلي من اليحيا من عبده من شمر,
وقد أطلقه الأتراك عليهم بمعنى (أهل الشجاعة والرأي).
أبا الوقي: لقب للفارس كنعان الشمري (أو لأحد أجداده).
أبا العلقات: لقب للشاعر دغيم العليان الشمري
من سكان بلدة المستجدة قرب حائل, توفي سنة 1378هـ.
أبا جفرة: لقب لمحمد بن عبدالعزيز بن متعب الرشيد,
قتل وهو طفل في الثانية عشر من عمره,
في الحادثة المشهورة (ذبحة العيال) خلال الصراع
على حكم حائل, ذبحه خاله سلطان الرشيد,
والجفرة هي (الماعز الصغير), حيث
قال الطفل محمد لخاله سلطان:
لا تذبحني يا خال بعطيك جفرتي.
أبو السكاكين: لقب للشيخ فارس الجربا الذي أنتقل بشمر إلى الجزيرة الفراتية سنة 1216هـ,
وسبب التسمية أنه في يوم دعا شيوخ قبائل العبيد وطيء والجبور إلى وليمة,
وقدم لهم الذبائح وقد علقت فيها سكاكين لقطع اللحم.
أبو الطرقي: لقب للشيخ مدلول بن العاصي بن فرحان باشا الجربا, وسمي بذلك لكرمه
حيث أقسم أن لا يمر الطرقي (المسافر) أمام بيته إلا ويجلس ويأكل به.
أبو المشاعل: وهو لقب لحمد الحسان من الأسلم من شمر.
أبو خشم: لقب للأمير سعود بن عبدالعزيز بن متعب الرشيد
الذي حكم حائل وقتل وهو شاب سنة 1338هـ,
وسمي بذلك لبروز أنفه على صورة يحبها العرب.
أبو خوذه: لقب للشيخ عبدالكريم بن صفوق الجربا المتوفي سنة 1288هـ,
وسمي بذلك لكرمه الشديد, فكان لا يسأله أحدا شيئا إلا وقال: للسائل (خوذه) أي خذه.
وقال فيه الشاعر خلف أبو زويد من آل رخيص:
نــفـل بـقول خـوذه للـي تـنصاه.
عـلـيـه من تلحين مـوسـى الكليم
أبو رمحين: لقب للفارس مناور بن غمر من الجحيش من الأسلم من شمر.
أبو شباح: لقب للفارس مطلق بن جزاع الحسان من الأسلم من شمر.
أبو شناشل: لقب للشيخ جذيل بن دوخي اللغيصم من شيوخ المسعود
من الأسلم من شمر, وسمي بذلك لتأبطه بأنواع الأسلحة وحمله إياها.
الأشمل: لقب للشيخ بنية بن قرينيس الجربا, ولقب بالأشمل بسبب إستخدامه يده اليسرى
في كل أموره, وتوفي الشيخ بنية سنة 1231هـ.
الأشمل: أيضا لقب للأمير محمد بن عيسى بن علي أمير حائل, وذلك لإمتداد إمارته من تيماء إلى حدود العراق
الأمسح: لقب للشيخ الحميدي بن الجعيري الجربا, وسبب تسميته أنه ولد ولا أثر لعينيه.
الأمسح: أيضا لقب للشاعر شايع بن مرداس الرمالي الشمري, وسبب تسميته هو أنه ولد بعين واحدة,
وقد عوضه الله بقوة بصر عالية بعينه الأخرى
أهل البلها: عزوة الفداغة من سنجارة من شمر.
أهل البويضا: عزوة العيادة من شيوخ الجحيش من الأسلم من شمر.
أهل الجدعا: عزوة الثابت من سنجارة من شمر والجدعا هي أسم ناقة جارتهم التي من ولد سليمان من قبيلة عنزة وكانت هذه الناقة قد غاصة في مسنتقع مائي فلم تستطع النهوض و أوشكت على الغرق فستنجدت هذه العنزية صاحبة هذه الناقة بجيرانها الثابت ففزعوا معها وأخرجوا ناقتها من الغرق وكانوا يعتزون بتلك الناقة(الجدعا) عندما كانوا يحاولون إخراجها - .
أهل الجوار: عزوة الجنفاء من الأسلم من شمر, وكان قد أغار عليهم عدو وأخذ إبلهم,
فلحقوا به في شعيب بين رفحا وحفر الباطن, وأجار الجنفا العدو من القتل مقابل أن يترك الإبل,
فتركها وحقن دمه, ويسمى الشعيب حاليا شعيب الجوار.
أهل الحيزا: عزوة الفضيل من عبده من شمر, ويقال أنها عزوة عبده بالكامل.
أهل السفرة: لقب لعشيرة العركي من الأسلم من شمر, وهو وعاء من سعف النخيل
يوضع فيه التمر كانوا يضعون فيه تمر ويضعونه قرب بئر سبيلا.
أهل الشقحة: عزوة الشيحة من سنجارة من شمر.
أهل العرجا: عزوة الصليط من عبده من شمر.
أهل العليا: عزوة الحريرة من آل صبحي من شمر.
أهل العليا: وهي أيضا عزوة كل من الشيخ سند الربع
والشيخ مطني الشريم ومشوط الهيعي وشاهر الوشيوش.
أهل اللحيسية: لقب للأسلم البطن المعروف لقبيلة شمر,
وذلك لكرمهم, وذكر الطويان أن أصل اللقب
لأحد من آل أبي دغيم من الوهب من الأسلم من شمر,
وكان قد نزل عليه بعض العقيلات ليلا
فرحب بهم لكنهم أخبروه أنهم قد تناولوا العشاء ولا يريدون سوى القهوة,
ثم قام الدغيمي وجهز وليمة لإطعامهم وقال: (تفضلوا على هاللحيسية)
تصغير اللحسة , وكانت اللحيسية كبشا سمينا قد ذبحه لإكرامهم.
أهل الملحا: عزوة الشريهة من عبده من شمر.
أهل الهدلا: عزوة آل طوالة شيوخ الأسلم من شمر.
أولاد الأزمل: عزوة آل زميل من سنجارة من شمر.
أولاد الغفل: عزوة الغفيلة من سنجارة من شمر.
أولاد صقر: عزوة السويد من سنجارة من شمر.
أولاد علي: عزوة الدغيرات من عبده من شمر.
أولاد مسرح: عزوة السرحان من عبده من شمر.
البازع: لقب لسالم بن جار الله بن منيع بن خالد بن عقلا بن راكان
من الجعفر من عبده من شمر, ويقال أن سبب اللقب هو أنه قام بحفر بئر بالقصيم
دون أن يأخذ رأي أهل البلدة, فقالوا (من بزع برأيه,
وحفر هذا البئر؟), وهو جد البازعي في القصيم.
الباشا: لقب للفرحان باشا ن صفوق الجربا, و مشل باشا بن فارس الجربا.
الباشات: لقب لأربعة من أولاد فرحان باشا بن صفوق الجربا,
وهم (الحميدي, وميزر وزيد, وأحمد).
البسام: لقب للأمير فيصل بن حمود الرشيد, حيث كان شجاعا سخيا باسم الوجه.
تل اللحم: لقب للشيخ شلاش بن عمرو الجربا, وذلك لكرمه وكثرة اللحم الذي يقدمه لضيوفه.
الجربا: لقب صار اسما بديلا لآل محمد شيوخ قبيلة شمر, ويقال أن ذلك نسبة
لأم جدهم سالم بن محمد أو جد أخر التي أصيبت بالجدري.
الجزار: لقب للفارس محسن بن دغيشم بن عيادة من شيوخ الجحيش من شمر,
وسمي بذلك لكثرة ما قتل من أعدائه.
الجزعات: لقب لعدد من أبناء الشيخ فرحان باشا بن صفوق الجربا, نسبة لأمهم (جزعة الشمرية),
وهم ( العاصي و مجول و جارالله), ومن أسباب التسمية للتفرقة بين بقية اخوانهم من الأمهات الأخرى.
الجمع الثقيل: لقب للثابت من سنجارة من شمر.
الجنازة: لقب للأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد
المتوفي سنة 1324هـ, وسمي بذلك لشجاعته.
الحجلان: عزوة لأهل حائل جميعا.
الحسانا: عزوة الهامل من عبده من شمر.
حماية الشعبة: لقب للجحيش من الأسلم,
والشعبة هي الأودية المنفرجة من جبال سلمى.
حومان: لقب للشيخ مطني الصديد شيخ الصايح
من شمر, وذلك لكثرة مغازيه,
حتى انه في إحدى المرات لم يعد لمضارب قومه إلا بعد سبع غارات,
وفي كل مرة كان يكسب ويوزع الغنائم ثم يتوجه للغزوة التالية.
الخليبص: عزوة الجدي من الربيعية من عبده من شمر.
خيال البلها: عزوة أخرى للفداغة من سنجارة من شمر.
خيال الزوامل: عزوة الشيخ كليب بن شريم من عبده من شمر.
خيال المظاهير: لقب للفارس عكرش بن ميثان
من الحيامرة من عبده من شمر.
الدواي: لقب للشيخ عبدالعزيز بن مطلق الجربا لصوته المدوي
الذي كانت الخيل تجفل منه في المعارك.
الدرات: لقب لقسم من أبناء الشيخ فرحان باشا صفوق الجربا
من زوجته (درة الطائية) وهم (عبدالعزيز) و (شلال) و (فيصل).
الدعوج: عزوة الشلقان من سنجارة من شمر,
ويعتزون أيضا بـ (أخوان عليا).
الدهمان: عزوة التريبان من عبده من شمر.
الدويخ: لقب للشيخ فهد الخنجر آل مغامس
من شيوخ الزقاريط من عبده من شمر.
ذباح معيده: لقب للشيخ نايف بن عتيق بن رمال
من سنجارة من شمر أمير جبة المتوفي سنة 1340هـ
لذبح ناقته التي تخرج الماء لمزروعاته (معيده)
عندما لم يجد غيرها ليقدم لضيوفه.
ذباح معيده: أيضا لقب للشيخ سعدون بن عباس
بن خلف السويدي من سنجارة من شمر
حيث ذبح معيده (الناقة التي تخرج الماء
لمزروعاته) لضيوف أحلوا عليه.
ذباحة الشيوخ: لقب للحريرة من الصبحي.
الذيب الحمر: عزوة الشيخ محسن بن عجيل الياور الجربا.
راعي الإبل: لقب للشيخ فارس بن الحميدي الجربا, ولقب بهذا اللقب
لأنه كان يهب الإبل وينحرها لضيوفه.
راعي الإبل: أيضا لقب للشيخ دوخي بن شديد اللغيصم
شيخ آل مسعود من الأسلم من شمر.
راعي البويضا: عزوة الفارس عراك بن سيف آل مغامس
من شيوخ الزقاريط من عبده من شمر,
وهي عزوة ابن عمه ايضا الشيخ فهد بن خنجر المغامس.
راعي الجوار: عزوة الكتفاء من شيوخ الأسلم من شمر,
كانت عزوتهم في الزمن القديم.
راعي الحيزا: عزوة الطليعة, وهو فارس مشهور من عبده.
راعي الحيزا: أيضا عزوة المنبه من الأسلم من شمر.
راعي الحيزا: لقب أيضا لذياب بن جزاع ابن حسان من الأسلم من شمر.
راعي السحما: لقب للشيخ نواف بن فهد الخنجر المغامس من شيوخ الزقاريط
من عبده من شمر, توفي سنة 1391هـ.
راعي السودا: لقب للشيخ ضاري بن برغش آل طوالة من شيوخ الأسلم من شمر.
راعي السويد: لقب لزامل بن زوبع جد السويد من شمر نسبة لحصانه الأسود.
راعي السيف الحمر: لقب للفارس سعد بن صواب الفايدي من الأسلم من شمر,
كان يمتلك سيف ذا مقبض ذهبي , وكان يلقب أيضا بـ (العرماوي) لطلاقة لسانه.
راعي الصفرا: عزوة الفارس سيف بن طلال آل مغامس
من شيوخ الزقاريط من عبده من شمر,
وهو والد الفارس المعروف (عراك ابن مغامس).
راعي العليا: عزوة الشيخ مطني بن العاصي آل شريم من عبده من شمر,
وهو خال خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود.
راعي العليا: عزوة الربعة من التومان من شمر, ومنهم الفارس المشهور سند الربع
راعي العليا: أيضا عزوة آل عرعير من المسعود من الأسلم من شمر.
راعي القامة: عزوة عايد الشعيلي من عبده من شمر, وكان من الكرماء المعروفين.
راعي الكسابة: لقب لآل همزان في حائل وقد أطلقه
عليهم ذلك الشيخ عدوان ابن طواله
حينما قال: ( من غزا ولم يكسب, وضاف همزاني
فقد كسب كسابه), وذلك لكرمهم وحسن ضيافتهم.
راعي المشخول: لقب لفنيخ أبا الميخ من عوارف شمر المشهورين, حيث قضى على رجل مر بفرسه
أمام بيت فيه طفل رضيع, فمات الطفل الرضيع من وقع اهتزاز الأرض تحت أقدام الفرس,
فوضع أبا الميخ طاسة فيها حليب أم الطفل وأمر الرجل أن يمر بالفرس قرب الحليب,
فلما ارتج الحليب بشدة قال: ( ان مخ الطفل كان لا يزال غير جامد بسبب صغر سنه
وشدة وطأة الفرس, فارتج مخه حتى مات), وبسبب هذه الحادثة
لقب براعي المشخول, والشخل أي الإرتجاج.
راعي المليحا: لقب للفارس نداء بن نهير من الويبار من عبده من شمر.
راعي الهباة: لقب للشيخ مطلق الصديد من شمر لأنه دفن في مكان يسمى (الهباة).
راعي الهباة: لقب أيضا لدباس الراوي من آل صبحي من شمر.
راعي الوركة: عزوة الفارس طلب بن جزاع الحسان من الأسلم من شمر.
راعي سوفة: عزوة الفارس فواز السراي
من شيوخ لطريف من الأسلم من شمر.
رخيص الروح: لقب للفارس غالب السراي
من شيوخ الطريف من الأسلم من شمر,
وذلك لإنه افتدى الشيخ صفوق الجربا بنفسه فقتله الأتراك.
زقام: لقب للشيخ مطلق محمد الجربا المتوفي 1212هـ ,
لكونه يزقم الفرسان (أي يبتلع الفرسان).
ستر سلمى: عزوة آل طوالة من شيوخ الأسلم من شمر.
سحلي: وهو لقب لجد أسرة السحلي من عبده من شمر.
السرحات: لقب لقسم من أبناء الشيخ فرحان باشا بن صفوق الجربا من زوجته
(سرحة الزوبعية), وأبنائه هم ( عبدالمحسن, وهايس, وثويني).
سكران المجانين: لقب للشيخ عبدالكريم بن صفوق الجربا لشجاعته.
سلطان البر: لقب للشيخ صفوق بن فارس الجربا,
ومنح هذا اللقب من قبل السلطات العثمانية سنة 1249هـ.
السمن العرابي: لقب الأمير محمد بن عبدالمحسن بن
فايز بن محمد بن عيسى ابن علي
من عبده من شمر, وهو أمير حائل قبل آل رشيد,
وكان من شدة كرمه يصب السمن على طعام ضيوفه بمبالغة واضحة.
السموت كبار البخوت: لقب لبطن من بطون عبده من شمر,
والسموت من السمت, وهو الوقار وقلة الكلام.
سناعيس: عزوة لقبيلة شمر , ويذكر أنها بالأساس خاصة ببطن عبده من شمر.
سنجارة: بطن معروف من قبيلة شمر نسبة إلى أمهم كانت تحمل هذا الاسم.
سود الروس: لقب للخرصة من زوبع من شمر, ومنهم شيوخ قبيلة شمر آل جربا.
سوق العصر: لقب لفواز ابن جبرين شيوخ المفضل من عبده من شمر.
السيافا: من عزاوى الخرصة من شمر.
شراي الضلع: لقب للفارس ذياب بن جزاع الحسان من الأسلم من شمر,
وكان يعتزي بـ ( راعي الحيزا).
الشعشاع: لقب للفارس جدوع المتيني من الأسلم من شمر.
شوق الدالع: لقب للفارس سطام بن جزاع الحسان الشمري من الأسلم من شمر.
الصايح: لقب صار اسما لعشائر من قبيلة شمر, وذلك
حين انضمت للصديد حين صراعه مع الجربا,
حيث صاح الصديد بالعشائر
ومن أجاب صيحته أطلق عليه الصايح
ومن مال للجربا أطلق عليهم شمر الجربا.
صبيان البريسم: لقب لعشائر الدلفية من عبده من شمر.
الصبيحات: عزوة الزقاريط من عبده من شمر.
الصديد: لقب للشيخ مطلق الرشراش جد
أسرة المشيخة في عشائر الصايح من شمر,
وذلك لأنه صد عن الشيخ مطلق الجربا أثناء نقاش حاد بينمها
مما أدى إلى انقسام في الزعامتين في شمر.
الصفران: عزوة الويبار من عبده من شمر.
ضواري: عزوة الكروشيين من اللحيوات من زوبع من شمر.
الطنايا: وهي عزوة لقبيلة شمر وأحدهم طني, ويقال في أصله
أن أحد المسنين من عبده قال:
((أكثروا لهم الأكل, فإن أكلوا فلا خير فيهم,
وإن رفضوا فهم طنايا)). فرفضوا فلقبوا بالطنايا.
طهماز: لقب للشيخ مطلق بن مسلط الجربا, وذلك لجماله
وطوله الفارع الذي يبدو حين يركب فرسه.
العدوات: لقب للغرير من الأسلم من شمر,
وذلك تذكيرا أن جدهم هو عدي بن حاتم الطائي.
العرماوي: لقب للفارس سعد بن صواب الفايدي من الأسلم من شمر
لقب بذلك لطلاقة لسانه, ولقبه أيضا (راعي السيف الحمر).
العصلان: عزوة العمود من الخرصة من شمر.
العصلان: أيضا عزوة المسعود من الأسلم من شمر.
علطان الارماح: لقب للشودح من الجحيش من الأسلم من شمر.
العمشات: لقب لأبناء الشيخ صفوق الجربا شيخ شمر
نسبة لأمهم (عمشة الحسين الطائية)
, وهم (فرحان باشا, وعبدالكريم أبو خوذه,
وفارس, وعبدالرزاق, ومحمد).
العود: لقب لسمران الخريصي الشمري.
عيال العود: عزوة الخماس من الصبحي من زوبع من شمر.
عيال العود: أيضا عزوة الشعار من زوبع من شمر.
غزار اللويات: لقب للفارس ثامر السراي من الطريف من الأسلم من شمر.
غلبا: لقب يطلق على قبيلة شمر من طيء القحطانية.
غوش اليمن: لقب لبطن عبده الشهير من شمر,
وذلك تذكيرا لأصولها القحاطنية, وغوش بمعنى أبناء.
الفضلان: عزوة المفضل من عبده من شمر.
قضاع المرو: لقب للشيخ فايز بن هذيل شيخ العمود من شمر.
القعيط: لقب للفارس المشهورجميل بن سعدي من البريك من الخرصة
من زوبع من شمر, والد الفارس المشهور هايس القعيط.
كبار الصحون.. أهل الطعون: وصف شبيه باللقب ويقصد به قبيلة شمر.
الكبير: لقب للأمير محمد بن عبدالله الرشيد حاكم حائل
وتوسعت إمارته توسعا كبير ولقبه (محمد الكبير)
كريم سبلا: لقب لرحمة بن عبدالله بن سعد العجيان البقار من شيوخ الأسلم.
المبرقع: لقب لسراي الهمزاني الأسلمي الشمري.
المتوقد: لقب للشيخ سعود بن صالح السبهان من الجعفر
من عبده من شمر, وذلك لذكائه ودهائه.
المجلا: لقب لآل حسين من عبده من شمر,
وذلك لأنهم كانوا يجيرون من يلتجأ إليهم ويحمونه من مطاليبه.
مجوز العزبان: لقب للفارس غضبان بن رمال الشمري.
المحزم: لقب الشيخ صفوق الجربا, لأنه كان لا ينزع حزام الحرب لفترة طويلة.
المحزم: لقب للأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد.
المحزم: لقب للشيخ نهار بن مصيول من شيوخ العمود من شمر.
المحشوش: لقب للشيخ مسلط بن مطلق الجربا, وذلك لشدته في الغضب.
المحول: لقب للفارس عزام بن عجل من عبده من شمر,
لأنه كان في المعارك يحول (ينزل) الفارس من فرسه وأما يقتله أو من عليه.
مخوف الرقيبة: لقب للفارس السديري ابن بريطم من آل صبحي من شمر.
المرتعش: لقب للشيخ عبدالعزيز بن مطلق الجربا وهو ملقب بالداوي أيضا.
المرد: لقب لآل جعفر من عبده من شمر, أي مرجع القبيلة,
ويلقبون أيضا بـ (مكاسر العنبر).
المساعيد: عزوة التومان من سنجارة من شمر.
المعايا: عزوة الجري من عبده من شمر.
معشي الذيب: لقب للشيخ مكازي بن دغيم بن عبدالله السعيد (بتشديد الياء),من العليان من الدغيرات من عبده من شمر, حيث أنه في إحدى الليالي سمع عواء ذئب جائع, فقام بربط شاة بعيدا كعشاء للذئب, وسمي بفعلته (معشي الذيب).
المعيديلة: لقب صار اسما لهذه الأسرة من الأسلم من شمر,نسبة لأمهم معيدلة بنت صبر بن مجيد الرويلي.
مكاسر العنبر: لقب لآل جعفر من عبده من شمر,
وذلك لنقاء أصولهم, ويلقبون بـ (المرد) أي مرجع القبيلة.
الملالة: عزوة الشميلة من عبده من شمر.
الملتاع: لقب لطلال بن عبدالعزيز آل رشيد من الخليل من الجعفر
من عبده من شمر, وهو من أشهر وأبرز الشعراء,وهو صاحب مجلة فواصل الشهيرة, وقتل غدرا من جماعة مسلحة مجهولة أطلقوا عليه النار أثناء سفره لرحلة قنص في الجزائر في شوال 1424هـ.
الممرور: لقب للفارس ظاهر بن راضي العطوني من آل جعفر من عبده من شمر, وذلك لشجاعته.
المهاد: لقب للأمير محمد بن عبدالله الرشيد.
المومي: لقب للفارس غضبان الرزني من الجعفر من عبده من شمر.
همزان: لقب لمحمد بن سلامة الأعرج بن عضيب بن جذيل بن وهب بن عيسى من الأسلم من شمر,وذريته آل همزان وهم من مشاهير الأسلم.
وجعان الراس: لقب للشيخ سعد بن مسلط بن فهاد الأسلمي الشمري, شيخ آل فايد.
وديع البيارق: لقب للشيخ عقاب بن جزاع ابن عجل المتوفي سنة 1389هـ.
الياور: لقب للشيخ عجيل بن عبدالعزيز بن فرحان باشا الجربا,شيخ شيوخ شمر بالعراق, وقيل أن سبب التسمية
أنه في شبابه رافق عمه الحميدي إلى إستنبول,فكان الأتراك ينادونه بـ (الياور) لظنهم أنه الحارس الشخصي لعمه,حيث قيل أنها رتبة عسكرية عند الأتراك.
اليتمان: عزوة لآل جعفر من عبده من شمر, وقيل أن ذلك لإحتضانهم يتيمين مات أبوهما في معركة.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الباب السابع : ديار قبيلة شمر : بحث للباحث عرب الشمري عن ديار شمر : - الحمدلله الذي جعل لنا الأرض بساطا مهاداً والجبال رواسياً اوتاداً وفجر لنا انهارا وعيونا وخلقنا انثاً وذكوراً وجعلنا قبائل وشعوباً وصلاة وسلم على خير من وطا ارضاً الذي وأضله سحاباً المبعوث رحمة وهادي وبشيراًوسراجا منيراً
خير البشر عملاً ونسبناً وخلقناً وخلقتناً وعلى الإبرار من المهجرة والأنصار
والتابعون بإحسان إلي يوم الدين
............وبعد ..................
فأن معرفة منازل القبائل علم بذاته اهتم به العلماء القدماء
وافردوا له المجلدات والمقالات
معرفة القبيلة من معرفة نسبها وبه يعرف أصل الفرع وكونه الأصل
كبقي شمر في منازل أجداهم طئ الكبرى
والتجاور بالمنازل عند بعض أهل النسب
اقوى واربط من تناسب الجد الواحد
وقد قيل ان احد حكماء العرب من عدنان من أهل الحجاز قال
لقحطانية الحجاز أحب ألينا من عدنانية العراق
وذلك لتقاربهم ببلدان وان تبعدوا بالأجداد
وهذا بحث قد كتبته عن مدن وبلدات وقرى منطقة حائل
كتبت به نبذة عن تاريخها موقعها وما قيل بها من أشعار العرب القدماء
وأهلها وما يميزها وقد نشرت جله ولزالت أوصل نشره بمنتديات تهم المنطقة
ثم كتب إلى بعض الأخيار من أبناء قبيلتنا
يطالبني بأن اكتب بحث عن منازل قبيلتنا بحائل وبلداتهم وقراهم
مع نبذة عن تاريخها وأهلها من شمر ان مكن وموقعها
فقلت حبا وكرامة وهذا من حق القبيلة علينا
ورأيت ان نشره في منتديات القبيلة فهي التي تهتم بمثل هذا
الآتي للأسف على خلاف القبائل الثانية تخلوا من ذكر منازل القبيلة
ويا ليت بعض الإخوان من قبيلتنا من أهل المناطق الثانية
مثل حفر الباطن والحدود الشمالية والنعيرية ودولة العراق والشام وغيرهن
ان يكتبوا بحثا عن بلدات وقرى شمر عندهم
للفائدة ولمعرفة منازل القبيلة
وسوف اذكر بالبداية منازلهم مجملة وحدودهم بحائل ومن يجاوراهم
ثم اذكر البلدات والقرى بمنطقة حائل التابعة لشمر مفصلة
والله اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله
اخوكم / عرب الشمري


صورة من الأقمار الصناعية بواسطة برنامج قوقل ارث 3 الرائع
وفي الصورة مدينة حائل وجبال أجا وسلمى والحضن ورمان
والنفود الكبرى وأطراف الدهناء الشمالية ومنطقة التيسية
ومحافظات حائل الثلاث وبعض بلدات المنطقة وبعض قرى
شمر التي على حدود منازل شمر بحائل لتوضيح
كما تتضح بعض البلدات التي ليست تابعة لمنطقة حائل
وهي دومة الجندل ورفحاء ولينة تابعة لأمارة الجوف
وتيماء لأمارة تبوك
وشرى لأمارة القصيم
(مع ملاحظة التركيز على أسماء القرى التي على
حدود منازل القبيلة لأننا سوف نذكرها
في المجمل عن منازل شمر بحائل )

ورثة قبيلة شمر منازل أجدادهم الطائيين بالجبلين ومبينهما ومثل وأدى
حائل (الاديرع الآن). والذي عليه فيما بعد أنشأت شمر مدينة حائل
كما ورثة من طئ (النفود الكبرى).وتوسعت في بعضه شرقاً
ويقع النفود او رمال عالج وهو اسمه القديم ففي الحديث عن
ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
(أغفر ذنبي ولو كان مثل رمال عالج ).او كما قال
وقيل عالج اسم علم بذاته وقيل لصعوبة المشي به
يعالج المشي أي يصعب عليه ..ويقع النفود الكبرى بين خطي الطول
43 شرقاً من عند طريق تربة لينة رفحاء
(والذي هو أوضح معلم الأن يفصل النفود عن الدهناء)
إلى درجة 38 غرباً شرق تيماء بنحو 30 كم ويبلغ طوله 450كم .
وبين خطي العرض 27 جنوباً شمال حائل ب35كم إلي 29 شمالا عند دومة الجندل
ويضم النفود قرى ومناهل وموارد وحفائر
وهو حصن جزيرة العرب الشمالي وكاتم أسرارها مهلك لمن جهله
مشبعا لمن عرفه لا يقدر عليه الا أهله
وينزل رمال النفود بشكل خاص قبيلة سنجارة
في اغلبه وتنزل بعض عشائر عبدة
في بعض أطرافه الجنوبية الشرقية
بينما تنزل قبيلة عنزة في جهاته الغربية الشمالية
ومن عشائر سنجارة تسكنه في وسطه من جنوبه لشماله الرمال
وقيل ان أسمهم مشتق من سكنهم لهذا الرمال
وفي شرقه الزميل وفي غربه الجنوبي السويد
وكان عالج تسكنه في الجاهلية المبكرة قبائل كلب القضاعية
ثم جديلة الطائية.. وحلت قبائل بحتر الثعلية الطائية في الجاهلية المتأخرة
و قبل الإسلام ومن بعد معركة يوم اليحمايم
(راجع الصفحة التاريخية لمزيد عن هذه المعركة)
حيث أزحت بنى جديلة عنه
ومن جنوبه الغربي نبدأ رحلاتنا
حيث بلدات السويد من سنجارة من عند قرية العويد
عند درجة العرض 39-27 والطول10-40
وهي أقصي ديار شمر غربا شمالأ عن حائل تبعد عنها بنحو 200كم
( تأتي ترجمتها بحرف العين) وهي لهرابدة من السويد
ومنها ننزل نحو الجنوب الشرقي تاركين غربا عنا
ديار عنزة خاصة ولد سلمان منهم
ونصل لقرية الشقيق(تأتي بحرف الشين) غرب عن حائل بنحو 150كم
عند الدرجة العرض09-27 والطول 54-40
وهي أول مايقبلك من ديار شمر للقادم من طريق العلا حائل
وهي للعمود من سنجارة للفنيدل منهم
ومنها ننزل جنوباً تارك بلاد سنجارة لندخل ببلاد عبدة حيث
جبل الحضن
وهو سلسلة جبال مكملة لأجا من الجنوب وطولها نحو 30كم
تبدا من عند ريع المختلف (ترجمتها بحرف الميم)
وتنتهي عند سقف (ترجمتها بحرف السين )
وبهذه السلسلة أودية ونخيل بعل وقرى وموارد وريعان
وسقف تبعد عن حائل بنحو 115كم وتقع جنوب بميل للغرب عنها
عند الدرجة العرض 55-26 والطول 07-41
ويجاورها شرقا بلاد بنى رشيد البراك منهم
وسقف للغيثة وأمراها ال رباح منهم
ومنها ننزل بنحو الجنوب الغربي قاطعين وادي الشعبة (الثلبوت قديماً)
لنصل لقرية القاعية(ترجمتها بحرف القاف) وهي قرية بقاع يحمل الاسم
وتبعد عن حائل 130كم جنوباً
عند الدرجة العرض 32-26 والطول 10- 41
وهي أول قرية لشمر تقابلك على طريق حائل المدينة بعد ان
تتجاوز بلاد بنى رشيد
والقاعية للشايع من العليان من عبدة وأمراها العيد
ومنها نرجع نحو الشرق لنحاذي وادى الشعبة
ونصل قرية دقة(واسمها أدقية قديما وترجمتها بحرف الدال)
جنوب رمان وتبعد عن حائل بنحو 130كم عند
الدرجة عرض33-26 والطول31-41
وهي للمسار من العليان أيضا وأميرها بن ثويني
ومن دقية نتجاه شرقا تتركين شمالا عنا
جبل رمان
وهو جبل بهذا الأ سم قديم وهو قسمين
رمان الحمر ورمان الأسمر نسبة للون صخوره
وكان قديما لبني اسد والآن تسكنه عشائر من الدغيرات في غربه
والجحيش من الاسلم شرقه وجنوبه والهمزان من الاسلم ايضاً في شماله
ومعهم قرى لبني تميم القبيلة العدنانية وهي تخالط مع شمر في بعض القرى
وبينهم نسب وجيرة ومن أشهر قراهم الغزالة والروضة والمستجدة والوسيطا
والمهاش وقصير غضور وكلهن برمان
ومن جنوب رمان نصل إلى بلدة العظيم تأركين جنوبا ديار لحرب
القبيلة القحطانية والتي حلت مؤخر محل بنى اسد
وكذلك نترك جنوباً ديار لعنزة لشملان والحسنة والمضيان والجلاعيد منهم
مثل سميراء وهي مشتركة بين عنزة وبنى تميم والوهيبيات
والبلازية وحمراء القعساء والخوة وعقلة اللبن وغيرهن
ونصل العظيم(تأتي بحرف العين) عند الدرجة العرض 36-26 والطول 28-42
وتبعد عن حائل بحدود 160كم شرق بميل نحو الجنوب
وهي للمسعود لأمراهم اللغيصم من كبار الاسلم
والعظيم وبجوارها المكحول وهي للمسعود ايضاً
هي أقصي بلد شمر وعندها تبدا جنوبا وشرقا إمارة القصيم
ويجاور العظيم بلاد حرب ولد سليم منهم
ومن العظيم نتأجاه شمالا شرقا وعن شمالا جبلنا الأشم
جبل سلمى
وهو من مشاهير جبال العرب وهو سلسلة جبال
تسكنه قبائل الاسلم وفيه أودية وقرى وموارد كثيرة ونخبل بعل
ويمتد بنحو 60 كم ويختلف عرضه فأعله الشرقي عريضا بنحو
25كم وفي أسفله الغربي ينحف ليصل 10 كم ويتخلله طرق ومنها شرى سلمى
وقد سلكه الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه في حروبه أيام الردة
وأهله بالجاهلية بنو النبهان من ثعل من طئ
ومنهم سيدنا الجليل زيد الخير النبهاني (رضي الله عنه لترجمته راجع الصفحة الحائلية)
وعن العظيم شمالا شرقاً نصل قرية السعيرة(تأتي بحرف السين) وهي أول مايقبلك
من قرى شمر على طريق القصيم حائل(تتبع إمارة حائل وإلا شري قبلها ولكن تتبع القصيم)
تبعد السعيرة شرقا عن حائل بنحو 150
عند العرض 16-27 والطول 12-43
وهي للمفضل لأمراهم ابن جبرين وهو احد كبار شيوخ عشائر عبدة
وهي من قراهم الحديثة .ومنها نتجه شمالا
ونترك عن غرباً ديار الويبار مثل روضة الطليحة وأم ساروت والاجفر
وهي لأل نهير كبير الويبار ومن كبار عبدة (سوف بأذن الله نترجم هذا القرى )
ثم نواصل ونترك غربا ايضا ديار الجعفر طلحاء والخوير
(تأتي ترجمتهن) وهي لشيخهم أبن على من عبده
من كبار شمر
حتى نصل شمالا للبدع وخضراء (تاتي بحرف الباء)
وهي للويبار من عبده
عند العرض 17-28 والطول 14-43
وهي موارد ماء قديمة
مشهورة على طريق الحج العراقي واسمها قديما الثعلبية
لها ذكر في رحلات الحج وهي اقصي حدود حائل شرقا
ومن البدع وخضر نرجع كما بدانا لرمال النفود الكبرى
وقد درنا على حائل وهذه الدائرة تضم مدن وبلدات وقرى
وموارد وجبال وواودية ومناهل ما لله به عليم أغلبها بل جلها
لقبيلة شمر سوف بأذن الله نترجم أهم القرى بهذه المنطقة
ولعل نذكر اهم علم داخل هذه الدائرة وهو جبلنا ألاشهم
أشهر جبال العرب بل اذا قيل الجبل بدون أضافة فهو يقصد هو
انه
جبل أجا
القديم الاسم والتاريخ والسكن
يمتد بطول 90كم من شرق للغرب ينتهي عند ريع المختلف
ويلتحم مع الحضن .. ويوجد بأجا قرى ومناهل وموارد
وعيون ونخل بعل عظيم وريعان وتسكنه في أغلبه قبائل عبدة
وخاصة الدغيرات منهم في وسطه وغربه وجنوبه والحيا في شرقه
وسنجارة في شماله مقابل النفود وغربه عند الحضن
وللاسلم بعض الأملاك من نخيل وهو ملك قليل
وجبل أجا قديما لمختلف قبائل ثعل الطائية ومنهم
سيدنا عدي بن حاتم رضي الله عنه وابوه الجاهلي الكريم
ويبلغ عرض أجا في أعلاه شرقا حيث يكون ضخم العرض
بحدود 35كم وفي أسفله غربا بحدود 10كم
وفي وسطه يكون اضعف عرض له ويخترقه طريق حائل العلا
بنحو 5كم عند جبل قدران
والآن نذكر اهم البلدات والقرى مفصلة و مرتبة على حروف الهجاء
والحقيقة أن جبال شمر بحائل وخاصة مناع(وهو أجا) ففي الحديث
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا عدي (انا خير لك من مناع)
ومناع لأمتناع اهله به بالجاهلية والاسلام .
وكذلك قرينه ونده جبل سلمى الشامخ وثالثهما جبل رمان
تحتاج لموضوع مفصلا لبيان أوديتهن وبلداتهن وتاريخهن وأشهر احدثهن
وأن شاء الله سأفعل


والأن نبداء بسرد ما نعرفه من بلدات وقرى لشمر بمنطقة حائل مرتبة على حروف الهجاء
لكن قبل كل شئ هناك عدة ملاحظات يجب الانتباه لها وهي
1/أن هذا العمل ليس حصراً لجميع قرى وبلدات قبيلة شمر بحائل
بل هناك من لم نذكرها منهن أما بسبب قلة المعلومات عنها أو لكون هناك لبس في بعض المعلومات
أو قد يكون جهلا أو سهواً ..وجل من لا يسهو
2/ عندما نذكر لمن هذه القرى .فالمقصد هو أهلها بالأساس أو من أساسها
أو من ذكر بالمراجع أنها اهلها بخلاف من يسكنها اليوم اوغالبية سكانها
3/ يلاحظ أن بعض القرى قد تحمل أكثر من أسمين وخاصة في القرى
المضافة مثل القرى التي تحمل أسم البدايع لذلك يجب ملاحظة ذلك
4/أن هذا العمل مقتصراً على القرى والبلدات المسكونة بخلاف الأودية
والمناهل والجبال وسوف نخصص لهن بحث غير هذا
5/ أن هذا العمل سوف يتم تحديثه وتعديل ما فيه من معلومات سو كانت تعديل
او زيادة او حذف وسيكون هذا باستمرار... لذا لزم الانتباه
مع العلم أني جمعتها من عدة مراجع ومصادر وزيارات ومشاهدات وروايات

ولا شك أن عمل مثل هذا لبد أن يعتريه الخطاء والنقص فأمل من كل من
يراء خطاء في ما نذكره أن ينبهنا سواء على بريدنا إلكتروني الموجود
في الصفحة الرئيسية من هذا الموقع أو هنا
أو في دفتر الزوار وله منًي خالص شكر

حرف الالف

أبا الحيران
قرية.في وأدى بنفس الاسم ينحدر من جبال الصهوة غربي أجا ويتجه شمالا غرب حتى يفيض في
قارة بواعة.وتقع القرية جنوب بميل نحوالغرب عن موقق.وعن حائل جنوب غرب بنحو 110كم
وهي للحسينة من سنجارة
أبضة
قرية.جنوب سلمى وأسمها قديم.كانت منهل ماء له ذكر في كتب العرب.ووقع فيها يوماً من أيام
العرب وكان بين بنى ظبة وبنى بحتر.وجاء ذكر أبضة في شعرأ منسوب لزيد الخير(رضي الله
عنه ).وقيل لحاتم الطائي.وعندي لزيد الخير انسب لكونها من بلاده
عفت أبظة من أهلها فالأجاول**فوادى نضيض فالصعيد المقابل
والأجاول جمع أجول وهي هضاب صغيرة قريبة من أبضة.وقد أقيم في أبضة الأن قرية وتقع
جنوب شرق حائل بنحو 130 كم ولها طريق يتفرع من طريق الشنان سميراء
وهي للغرير من الاسلم
أبو مزحامة
قرية.في وأدى بنفس الاسم ينحدر من غربي سلسلة رمان ويتجه غرباً حتى يفيض بوادى الشعبة
وتقع شرق الغزالة قريباً منها.وهي لشايع من العليان من عبده
الأجفر
البلدة المعروفة.وهي جمع جفر لغة هو البئر الواسعة التي لم تطو.وكان أسمها قديماً السرفة ثم
سميت الأجفرأيام الامويين وقد اشتهرت بعد وقوعها على طريق الحج الكوفي(درب الزبيدة)
وكانت من منازل الحجاج ولها ذكر في رحلات الحج وكتب العرب.وتقع شرق جبل سلمى
وتقع شرق حائل بنحو140كم.ولها طريق يتفرع من طريق القصيم حائل .وتعود نشأتها الحديثة
لعام 1340هـ على يد شيخها نداء بن نهير(رحمه الله).وهي للويبار من عبده
أرينبة و أرينبات
قرية.في وادى ملاح(أحد روافد الاديرع الصغيرة).تقع جنوب غرب حائل.وهي
بحدود 20كم.للغيثة من الدغيرات من عبده
أشيقر
قرية.أقيمت على منهل ماء داخل النفود.تقع شمال حائل بنحو 250كم .وهي
للذرفان من سنجارة
أم ساروت
قرية.تقع شرق حائل بنحو180كم.وهي للويبار من عبده
أم القلبان
قرية.والقلبان جمع قليب وهي البئر وسميت بذلك لكثرة قلبانها.وهي قرية في بداية النفود شمال
غرب حائل بنحو 50كم ولها طريق يتفرع من طريق حائل جبة عند قرية قناء
وهي للقفيعان من الرمال من سنجارة

..في حرف الالف سقط سهواً اسم قرية ترتيبها حسب حروف الهجاء قبل أم القلبان
أم العمائر
قرية. والعمائر جمع عمارة وهو البناء وقد يقصد به القديم أو الحديث.وتقع
في فيضة بنفس الاسم . شرقي حائل بنحو 160كم.وهي من قرى الاسلم

حرف الباء
البحرة
مزارع.وفيها بعض السكان.وتنسب إلي جبل جانيين القريب منها فيقال بحرة جانيين وتقع
جنوب شرق حائل بنحو 60كم ولها طريق يتفرع من طريق حائل القصيم.وأميرها من
السعيد من العليان من عبده
البدع.والبدائع (البدايع)
البدع.أسم يطلق على كثيراً من القرى وقد يجمع فيقال البدائع (البدايع)وهو الأغلب
وقد يفرد فيقال البدع هو البئر الحديث الحفر.وتنسب هذه البدايع أو البدع إلي قبيلة
أو شخص يكون أول من حفرها أوتنسب إلي وأدى اومنهل أو جبل أو قرية بجوارها
ومن هذه القرى
بدائع أبضة
قرية.وتنسب إلي قرية أبضة (المار ذكرها ).وبدايع أبضة للغرير من الاسلم
بدائع البكر
قرية.وتنسب إلي وادى وقرية ريع البكر(تأتي بحرف الراء). وتقع بدايع البكر جنوب حائل
بدائع الثعيلبي
قرية.جنوب فيد وتنسب إلي قرية الثعيلبي(تأتي في حرف الثاء). وبدايع الثعيلبي
للمسعود من الاسلم
بدايع الجرعاء
قرية.وتنسب إلي قرية الجرعاء(تأتي بحرف الجيم).جنوب غربي حائل.وهي للغيثة من عبده
بدائع الدهمشية
قرية.وتنسب إلي قرية الدهمشية(تأتي بحرف الدال) وبدايع الدهمشية للفايد من الاسلم
بدائع الذبابة
قريه.وتنسب إلي جبل الذبابة وهو جبل اسود صغير يقع على الضفة الشمالية لوادى العش واسم
الجبل قديم ذكره ياقوت الحموى.وقد يقال لها القدهي نسبة إلي اهلها.وتقع
جنوب شرق حائل بنحو 70كم.وهي للقداهاء من الغرير من الاسلم
بدائع الذرفان
قرية.وتنسب إلي قبيلة الذرفان.وتقع شرق حائل بنحو 270كم.وهي للذرفان من سنجارة
بدائع سقف
قرية.وتنسب الي وادى وجبل سقف الذي له ذكر في كتب العرب.كما أنها قريبة من قرية سقف
(تأتي بحرف السين أن شاء الله وسوف نذكر معلومات عن الوادى والجبل عند الحديث عنها)
وهي للغيثة من الدغيرات من عبده
بدائع الصباحا
قرية.في أطراف جبل الحضن.تقع جنوب غرب حائل بنحو 130كم وهي للغيثة من عبده
بدائع العش
قرية.وتنسب إلي وادى العش وهي في أعلاه.وتقع شمال الروضة.وبدائع العش
للهمزان من الاسلم
بدائع العظيم
قرية.وتنسب إلي بلدة العظيم(تأتي بحرف العين).وهي للمسعود من الاسلم
بدائع العلياء
قرية.وتنسب إلي جبل العلياء احد جبال رمان والقريب منها.وتقع شرق بميل نحوالشمال
عن الغزالة وتبعد عنها بنحو 20كم..وبدايع العلياء للعلوي من العليان من عبده
بدائع المحمى
قرية.وتنسب إلي وادى المحمى أحد اودية رمان وتقع داخله شرق شمال الغزالة
وتبعد عنها بنحو 15كم. وبدايع المحمي للطمع من الجحيش من الاسلم.(فضلاً أنظر حرف الراء)
بدائع مريفق
قرية.متصلة بقرية مريفق (تأتي بحرف الميم).وهى لتريبان من عبده
بدائع المكحول
قرية.متصلة بقرية المكحول (تأتي بحرف الميم).تقع جنوب شرق حائل بنحو 180كم
و بدايع المكحول للمسعود من الاسلم
بدائع المكظم
فضلاً أنظر حرف الراء
بدائع نقبين
قرية.تنسب إلي وادى نقبين وهو من أودية أجا المشهورة داخله في جهته الشمالية
الشرقية.والاسم مشتقاً من نقبين(منفذين) في اعلا الوادى جهة أجا يخرجان على
وسط أجا.واسم الوادى قديم يقول الجاهلي البرج بن مسهر من بنى
طريف الجديلي الطائي
خرجنا من النقبين لاحى مثلنا**بآياتنا نزجي اللقاح المطافلا
وتقع نقبين شمال غرب حائل بنحو 15كم ولها طريق يتفرع من طريق حائل جبة
يدخل داخل الوادى ويقف عند السد.وهي للهامل من الحيا من عبده
بدع خضراء
مفرد بدائع
قرية.وتنسب ألي وادى خضراء وهي بئر ماء أبتدع حديثاً عند أبئار ذات شهرت تاريخية
قديمة تعرف بالثعلبيةوكانت تقع على طريق الحج الكوفي(درب زبيدة) وهي في لتيسية
(والتيسية أرض واسعة داخل النفود شمال الدهناء فيها جبال وأودية ومناهل كثيرة )
وتقع شمال شرق حائل بنحو 270كم.وهي للويبار من عبده
بطحاوين
قرية.وتقع غرب حائل.وهي للبريك من الخرصة من سنجارة
بقعاء
(بقعاء الشرقية)
محافظة.ثاني أكبر مدينة بالمنطقة.تأتي بعد حائل نفسها.وكلمة بقعاء في اللغة السنة المجذبة ومن
دعاء البادية على اعدائهم جاءته (بقعا).ولهذ يسميها البعض باسم طيبة اسم.ويرجع البعض التسمية
إلي انها نقعاء بالنون وحرفت النون باً.ونقعاء هو مجمع السيل وبقعاء كذلك وكان يطلق عليها
وعلى ماحولها قديماً (اللواء ).ففي شعرالجاهلي امرؤ القيس
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل**بسقط اللواء بين الدخول فحومل
وكانت بقعاء لبنى فروش من طئ وتشتهربكثرة ماها.تقول احد الاعرابيات وقداشتاقت لبقعاء
من يهد لي من ماء بقعاء شربة**فإن له من ماء لينة اربعاً
لقد زادني وجدأ ببقعاء وأنني**وجدت مطايانا بلينة ضلعاً
ولينة المذكورة بلدة تقع شمال شرق بقعاء(تتبع امارة الحدود الشمالية).وماء لينة اعذب من ماء
بقعاء ولكن حب الوطن جعل هذه الاعرابية تتمنى ماء بلادها.وتنقسم بقعاء بالاساس الي قسمين
وهما بقعاء الشرقية وهي للجعفر من عبده.وبقعاء الغربية ويقال لها بقعاء اللويمي وهواسم
يطلق على أسفل وادى الاديرع وتقع بقعاء الغربية عليه وهي للأساعده من عتيبة.وقد اشتبكت
كل القريتين مع بعضهما حالياً.وتقع بقعاء شمال شرق حائل بنحو 100كم
البكر
فضلاً أنظر حرف الراء
البنانة
قرية.وسميت باسم جبل البنانة القريب منها.واسمه قديم فقد جاءعندالنابغة الذبياني في قوله
أرى البنانة أقوت بعد ساكنها**فذوسدير وأقوى منهم أقر
تقع جنوب حائل بنحو 105كم.وهي للغازي من العليان من عبده
البير
قرية. شرق سلمى .ويمر فيها طريق الشنان سميراء.وهي للمسعود من الاسلم

حرف التاء
تخاييل
قرية.ومزارع حديثة.تقع شرق بلدة فيد بنحو25.وهي من قرى الاسلم
تربة
مدينة.كانت منهل ماء على طريق الحج المار بها وفيها بعض البرك القديمة. ويقال لها تربة
الشمال تميزاً لها عن مدينة ثانية في الحجاز تحمل نفس الاسم.وهي من مدن حائل المتوسطه
وتقع داخل النفود شمال شرق حائل بنحو 190كم ويمر بها طريق قادماً من حائل وبقعاء
ومتجه نحو لينة..وسكانها شمر وخاصة من عبدة وسنجارة
التربية
قرية.ومزارع على حافة النفود.تقع شمال غرب حائل بنحو45كم ويخترقها طريق حائل
الجوف السريع (الجديد)وهي للصقر من سنجارة
تلعة التفيهي
قرية.داخل تلعة تنسب لأهلها.وهي من تلاع أجا الشمالية مقابلة للنفود.تقع
شمال غرب حائل بنحو 70كم.وهي للزميل من سنجارة
توارن
قرية.في وادى من أودية أجا الشمالية بنفس الاسم.ينحدر شمالأ وينتهي عند النفود قرب قرية
الصبيحية وفي وسطه قرية حديثة يمر بها الطريق المتجه إلي الحفير وفي أعلا الوادى داخل
أجا قرية قديمة ذكرها ياقوت الحموي وغيره من البلديين.باقية منها بعض قصورها ومقبرة
قديمة فيها قبران مفرطا الطول يقال إنه أحدهما قبر الجوادالجاهلي حاتم الطائي(تجد صورته
في الموقع)ولكن القبر إسلامي وحاتم جاهلي وكانت توارن ومحاولها من الأماكن التي دلت
الشواهد الشعرية على أن حاتم ورهطه عاشوا فيهن والله اعلم.واسم توارن قديم فقد قال الطرماح
إلى أصل أرطاة يشيم سحابه**على الهضب من حبران أو توارن
وحبران جبل غربي أجا في اطراف النفود الجنوبية وعنده قرية بالاسم نفسه
(تاتي بحرف الحاء).وتقع توارن شمال غرب مدينة حائل بنحو 40كم.وهي لسلمان
من الزميل من سنجارة
التيم
قرية.داخل النفود أقيمت على منهل ماء.تقع شمال شرق حائل بنحو 75كم
.هجرت ثم سكنت من جديد.وهي للحمزة من السويد من سنجارة

حرف الثاء
الثعيلبي
قرية.هجرت ثم سكنت من جديد.كانت منهل ماء قديم له ذكر في كتب العرب بنفس الاسم
وتقع جنوب بلدة فيد بنحو 25كم.وهي للمسعود من الاسلم
حرف الجيم
الجبرية
قرية.ومزارع حديثة قريبة من النفود وتقع غرب بقعاء بنحو 30كم .وهي
للخمسان من سنجارة
جبة
البلدة المعروفة.وقيل في معنى أسمها عدة اسباب من أشهارها أنها نسبت إلي الجب وهو
البئر.وهي من أشهر المناطق الأثرية في السعودية وتدل نقوشها على انه كانت فيها حضارة
عظيمة تقع وسط كثبان النفود الكبرى (ونفود محرفة عن كلمة نهود والتي كانت اسمها رمال
عالج)ويدل طبيعة تكوينها على انها كانت بحيرة.وأسم جبة قديم.جاء في الشعر الجاهلي
زبنتك أركان العدو فأصبحت**أجا وجبة من قرار ديارها
وكانت واحة رئسية مهمة على الطريق بين الشام ونجد ومر بها كثيراً من الرحالة الغربين أثناء
رحلاتهم إلي نجد.وكتبوا عنها الكثير ووصف حال البلدة وسكانها ونقوشها بشكل موسع
وتقع جبة شمال غرب حائل بنحو 100كم ويمر بها طريق حائل الجوف السريع (الجديد).وهي
للرمال من سنجارة
جبلة
قرية.تقع شمال حائل بميل نحو الشرق بنحو 255كم.قريبة من الحيانية داخل النفود
وهي من قرى سنجارة
الجثامية
قرية.قريبة من حائل شمالاً تكاد تصبح من إحياها الشمالية.وهي للبايح من الجعفر من عبدة
الجثجاثة
قرية.كانت منهل ماء قديم له ذكر في بعض كتب العرب.وتنطق الان الجثياثة بقلب الجيم
الثانية ياء ومشتق اسمها من نبات الجثجاث.تقع شرق حائل.وهي للعجيل من الغيثة من عبده
الجحفة
قرية.وهي من القرى الكبيرة ومعنى الجحفة الأرض أذا أجتحفها السيل(أي جرفها).تقع في
أرض واسعة ويمر بها طريق الشنان سميراء.وتقع جنوب شرق حائل بنحو110كم
وهي للمسعود من الاسلم
الجديدة
قرية.غرب أجا. جنوب غرب حائل بنحو 70كم وهى للبريك من سنجارة
الجديدة
قرية.أيضاً .غرب بقعاء بنحو 40كم.في أطراف النفود.وهي للذرفان من
الزميل من سنجارة
الجرعاء
قرية.جنوب حائل بنحو 40كم.وهي للدغيرات من عبده
جرمه
قرية.بقرب من موقق.وهي للعمود من سنجارة
الجعراء
قرية.تقع جنوب شرق حائل بنحو 140كم.قريبة من غمرة.وهي للجنفاء من الاسلم
الجفر
قرية.جنوب حائل في شمال رمان..وهي للهمزان من الاسلم
الجفر
قرية.أيضاً. أقيمت على منهل ماء ترده البادية داخل النفود تقع شمال حائل بنحو80كم
قريبة من بلدة الخطه في شمالها داخل النفود.وهي للخمسان من سنجارة
جل
قرية.جنوب شرق حائل في أطراف سلمى الجنوبية.وهي للنفقان من الاسلم
جو
قرية.في وادى بنفس الاسم.من أشهر أودية أجا وأكبرها في وسط أجا جهته الشرقية.وينحدر
مخترق أجا شمالأ ويفيض في طرف النفود الواقع دون قرية قنا وفي أعلاه وأسفله أبار.وفي
أثناه اشجارالنخيل .وهو وادى خصب كثير الماء جميل المنظر تحفه جبال أجا. وقد جاء ذكره
في شعر القدماء فقال الجاهلي امرؤ القيس
تظل لبوني بين جو ومسطح**تراعى الفراخ الدارجات من حجل
ويقول حاتم الطائي
ليالى نمشى بين جو ومسطح**نشاوى لنا من كل سائمة جزور
ومسطح وادى من اودية أجا قريب من جو.يقع تقريباً ناحية الجنوب الغربي عنه.وجو اليوم
فيه مدرسة وبويتات قليلة على مدخل جو الغربي في أرض واسعة تحيط بها الجبال
يسميها البعض السريحة أو سريحة جو وطريق اليها وعر وصعب.والوادى والقرية
للدغيرات من عبده
حرف الحاء

حائل
مدينة.حائل نفسها(وأهلها على عادتهم يقلبون الهمزة ياء فيقولون حايل).من أشهر مدن العرب
ذات تاريخ عريق وشهرت بلغت الأفاق.أحد المناطق الإدارية بالسعودية الثلاثة عشر
يتبعها بلدات وقرى وموارد وبادية عديدة. تقع في جهة المملكة العربية السعودية الشمالية
في الجزاء الشمالي من نجد وجنوب رمال النفود (عالج قديماً) وبين الجبلين(سلمى وأجا)
وإلي أجا اقرب حيث تقع في سفح جبل أجا الأشم من الناحية الجنوبية الشرقية على ضفاف
وادى الاديرع( وادى حائل قديما).عند درجة الطول 41-42..والعرض31-27
تبعد عن مكة المكرمة بحدود 900كم.. شمال شرق عن مكة
وقبلة أهل حائل جنوب تميل نحو الغرب
وكان سابقا يمر بحائل طريق يربط مكة بالعراق وهو أشهر
الطرق الإسلامية طريق زبيدة (زوجة الخليفة العباسي هارون رحمها الله)
وكانت حائل في منتصفه ومن أشهر محطاته بلدة فيد المعروفة التابعة لحائل
وتبعد عن المدينة المنورة بحدود 450كم..شمال شرق المدينة
ولها طريق يرتبط بالمدينة ينطلق ناحية الجنوب الغربي مارا بالودي وقصر العشروات
وعقلة ابن جبرين والهويدي والغزالة(أهم بلدة عليه) والحليفة وغيرهن وجنوب الحرة
وقريبا من قرية شقران يلتقي بالطريق القصيم المدينة القديم وبعده بمسافة يلتقي
بالسريع ..وهناك خطة لإنشاء طريق سريع بين حائل والمدينة
وتبعد عن الرياض بحدود650كم شمال غرب الرياض
.. ولها طريقين يربطها بالرياض يمران بالقصيم والغاط والمجمعة
.احد هذين الطريقان زراعي مسار واحد .والثاني حديث سريع يمر بحائل
ويخترق النفود شمالا نحو الجوف وقد قارب على الانتهاء وخاصة مابين حائل والقصيم
واسم حائل قديما.عند الإخباريين والشعراء يطلق على الوادى وهو وادى الاديرع الذي ينحدر
من هضاب بهذا الاسم في أقصي جنوبي غربي أجا (راجع قرية عقلة ابن جبرين) ويمر بجنوب
حائل ثم شرقها ثم شمالا صوب الحميمة ومنها يتجه شرقاً حيث يفيض في قاع بقعاء بطول
160كم هذا الوادى هو الذي أجمعت كتب الإخباريين القدماء أمثال ياقوت الحموي والهجري
والبكري والكلبي وغيرهم على أنه وادى حائل وما يفهم من أشعار القدماء وقيل عدة معاني
في سبب تسميته بحائل وأشهرها الحائل او الحاجز
(راجع التسمية بالصفحة الحائلية)
وتعبر حائل أشهر بلاد قبيلة شمر بل لا تذكر شمر ألا وتذكر حائل ولا تذكر حائل ألا وتذكر شمر
ونشأت هذه المدينة على هذا الوادى كمدينة وسكن لا نملك عنه الا قليل
ويرجع نشأتها كبلدة إلى القرن العاشر الهجري عندما استقر فيها أقوام من
من الجعفر من عبدة في شمالها اليوم في ضاحية السويفلة ثم خلال حكم اسر كريمة
من هذه القبيلة توسعت جنوبا وعند جبل السمراء عند خنقة الوادى(الاديرع) اتجه
العمران غربا نحو جبل أجا حتى اشتبكت معه اليوم ويذهب بعض الباحثين
بعيدا ويعتقدون ان القرية التي ذكرها الجاهلي أمرؤ القيس في قوله
وهو أشهر بيت شعري ذكرفيه حائل صراحة
تبيت لبوني بالقــرية آمــنا** وأسر حها غـبّا بأكناف حــائل
(الأكناف أي الجوانب .وتطلق على الوادى والجبل) . يعتقد هولا الباحثون ان القرية حائل
والحقيقة ان القرية هي عقدة
(فضلا راجع ما كتبنه عن قرية عقدة لمزيد من المعلومات)
وحائل الوادى لم تنشا به قرية قبل استقرار الجعفر به أنما كنت منهل من مناهل
طئ القديمة في الجاهلية في هذا الوادى
ومن ذكر حائل شعرا امرؤ القيس غير بيته الشهير يقول
تصفيها حتى إذا لم يسغ لها**حلى بأعلي حائل والقصيص
والقصيص في معجم البلدان يقول ياقوت الحموى (ماء بأجا ).فقط لم يذكر غير ذلك
وأقول هناك اليوم في أعلا وادى حائل (كما في القصيدة)
قرية يقال لها القصيصة للغيثة لعلها هي التي ذكرها أمرؤ القيس والتي ترجم لها ياقوت
الشاعر الجاهلي جابر حريش الطائي
ولقد أرانا ياسمى بحائل **نرعى القرى فكساماً فالأصفر
فالجزع بين ضباعة فرصافة **فعوارض حو البسابس مقفرا
الشاعرالمخضرم أنيف بن النبهاني
فلما أتينا السـفح من بطن حائل ** بحــيث تلاقـي طلحـــها وســيالها
دعــوا لنـزار وأئتمـــينا لطــيء ** كأسـد الشـرى إقـدامها ونزالهـا
وغيرها الكثير مما لا يتسع المجال لذكره.. وهناك أبيات أخرى فيها حائل ولكن
ليس حائل هذى فهناك منهل في أواسط نجد عند نفود السر شرقي الرياض باسم حائل
وقد زارا حائل الكثير من الرحالة العرب والعجم وكتبوا عنها الكثير جدا
وعلى حائل تعقب حكم أسرتين من أعراق أسر شمر وهما ال على وال رشيد
والكل من الجعفر من عبدة وفي عهد الأسرة الثانية كانت حائل دولة عاصمتها حائل
ثم انضمت في عام 1340هـ.للدولة السعودية وأصبحت مركز إمارة تتبعها شمال
السعودية كله ثم تقلصت حتى أصبحت حائل المدينة في وقتنا عاصمة لمنطقة حائل الإدارية
والتي تبلغ مساحتها 118 إلف كم مربع تمثل 6% من ساحة السعودية
وكونها عاصمة لدولة سابقة وعاصمة لمنطقة إدارية اليوم ساعد في ازدهارها
تجاريا وسكانيا ويبلغ سكانها اليوم (حسب الإحصائية 1425) بحدود 530 الف نسمة
للمنطقة... و356 الف لمدينة نفسها.هولا السكان بالإضافة لمختلف عشائر شمر
هم من مختلف القبائل والأسر الكريمة العربية ومن قومية أخري
والحقيقة ان حائل وتاريخها تحتاج لبحث أطول من هذا ولكن حاولت الاختصار
بدون الإخلال.. والله اعلم
حرف الحاء
الحامرية
قرية.سميت باسم جبل الحامرية الواقع غرب عنها شمال الروضة.وتقع جنوب
شرق حائل بنحو 65كم ولها مفرق من طريق حائل الروضة.وهي للهمزان من الاسلم
حبران
قرية.أقيمت عند سفح جبلا بنفس الاسم في الطرف الجنوبي الغربي من النفود
الكبرى (رمال عالج).وأسم الجبل قديم ومشهور عند العرب فقد قال احدهم
واصفاً وعول حبران
كأنها شط حم مدامعه**من وحش حبران بين النقع والظفر
وقال الطرماح
إلى أصل أرطاة يشيم سحابه**على الهضب من حبران أو توارن
وتوارن القرية المار ذكرها(حرف التاء).وتقع حبران غربي حائل بنحو 165كم
وغربا عنها ب 3كم.قرية ثانية باسم غربي حبران
وكل القريتين للسويد من سنجارة
الحذيفية
أو قرية النايع وهو الاشهر .. تاتي بحرف النون ان شاء الله
الحطي
قرية.تقع غرب حائل بنحو 90كم.على حافة النفود.وهي للقلابا
من السويد من سنجارة
الحفير
البلدة المعروفة.أسمها قديم لها ذكر في كتب العرب.كانت ماء لبنى
فرير من طئ ويقول شاعرهم
إن الحفير ماؤه زلال**أبحرة تروح الرجال
وتقع شمال غرب حائل داخل النفود مقابلة لجبل أجا من الشمال
وتبعد عن حائل بنحو65كم ولها طريق يتفرع من طريق حائل جبة
عند الكيلو 30كم منحائل..وهي لزميل من سنجارة
الحميراء
قرية.واسمها على تصغيرالحمراء.تقع جنوب غرب حائل.وهي للعليان من عبدة
الحوراء
قرية.سميت باسم جبل مشرف عليها وهو(أي الجبل ).في الطرف الغربي الجنوبي
لسلمى وتقع القرية جنوب شرق حائل بنحو 80كم.وهي للفايد من الاسلم
حويان
قرية.في وأدى من أودية جبال الحضن بنفس الاسم ينحدر جنوبا ويفيض في وادي
الشعبة(الثلبوت قديماً) واسم الوادي قديماً الحوايتان.وتقع القرية جنوب غرب حائل
بنحو100كم.وهي للغيثة من عبده
الحيانية
قرية.أقيمت على منهل ماء يعرف قديما بالحيانيات وهو من مناهل النفود
المهمة .له ذكر في كتب الرحالة الغربيين وتقع الحيانية شمال حائل
بنحو 270 كم.وهي من قرى سنجارة

حرف الخاء

الخبة
قرية.ومعنى اسمها المكان المنخفض وسط الرمل.تقع شمال موقق بنحو 30كم
.وهي للهرابدة من السويد من سنجارة
الخطة
بلدة. كبيره حديثة .تقع في بداية النفود مياها غزيرة وعذبة وفيها مزارع واستراحات
وتكثر بها المشاريع الزراعية وقد شهدت تطوراً وتوسعاً كبيراً منذ تأسيسها.تقع شمال
حائل بحدود 50كم.ولها طريق من حائل شمالا مرورا ببلدة القاعد..والخطة للمفضل من عبده
خنقة الرماحي
قرية.مضافة الي مؤسسها حجي الرماحي من شيوخ التريبان عام 1343هـ.وكان
يقال لها عقلة الرماحي.تقع جنوب شرق حائل بنحو130كم.ولها مفرق من طريق
سميراء الشنان.. وهي للرماحين من التريبان من عبده
الخوير
قرية.في وادى بنفس الاسم .واسم الوادى قديماً الأغر.ينحدر شرقاً وينتهي ناحية
مشاش الوبالية وكان يمربالخوير طريق زبيدة ويستريح به الحجاج.وتقع قرية الخوير
شرق حائل بنحو175كم..ولها طريق يتفرع من طريق حائل القصيم عند الكيلو 130كم
من حائل يمر بالاجفر ثم الخوير .. والقرية للعلي من الجعفر من عبده

..حرف الدال

الدارة
قرية.من قرى رمان .تقع جنوب حائل بنحو50كم.وهي للهمزان من الاسلم
دغنون
قرية.سميت باسم جبل قريب منها.وتقع جنوب حائل بنحو110كم.وهي من قرى الاسلم
دقية
قرية.من قرى رمان .وسميت باسم جبل دقية واسمه قديم أدقية بزيادة الهمزة وتحذف الأن ودقية
جبلان أحدهما يقال له دقية الشمالية والثاني دقية الجنوبية وبينهما وادى الشعبة الذي كان اسمه
قديماً الثلبوت.وتقع دقية جنوب المستجده قريبة منها وهي للعليان من الدغيرات من عبده
دليهان
قرية. من القرى الكبيرة يمر بها طريق حائل العلا تقع جنوب غرب حائل بمسافة 130كم
وهي للقلابا من السويد من سنجارة
الدوية
قرية.ومزارع حديثة تقع شرق حائل بنحو 80كم.واميرها من العلي من الجعفر من عبدة
الدهمشية
قرية.تقع جنوب حائل بمسافة 120كم وهي للفايد من الاسلم

حرف الذال

ذيخين
قرية.في وادى من اودية سلمى الغربية بنفس الاسم ينحدرغرباً ثم شمالا حتى يفيض في
وادى العش.تقع القرية جنوب شرق حائل بنحو 80كم.وهي للفايد من الاسلم

حرف الراء

الرخيصية
قرية.منسوبة لأهلها.وتقع شمال شرق حائل بنحو 110كم.وهناك منهل داخل النفود
باسم حفرة الرخيص أو حفائر الرخيص وتبعد عن حائل بنحو 180كم شمالاً
وكل المواضعين للرخيص من سنجارة
الرضفين
قرية.في وأدى من أودية أجا الشمالية بنفس الاسم ينحدر سيله شمالاً ناحية موقق وتقع القرية
جنوب غرب حائل بنحو 55كم.وهي للشريهة من الدغيرات من عبده
رطيان
قرية.أقيمت على منهل ينسب إلي اهله فيقال رطيان الصلعان.داخل النفود
يقع شمال حائل بنحو 150كم.وهي للصلعان من الزميل من سنجارة
رك
قرية. من القرى الكبيرة وقد يقال لها ركا أو أرك أو ركك كما في بعض المؤلفات
والمصادر القديمة والحديثة ورك أسم وادى من أودية سلمى في جهتها الشمالية
الشرقية ينحدر شمالأ حتى يفيض في وادى العدوة وكان في وادى رك منهل ماء
بنفس الاسم وهو المقصود في قول زهير ابن ابي سلمى
ثم استمروا وقالوا إن مشربكم**ماء بشرقي سلمى فيد أورَكَكُ
وتقع القرية شرقي حائل بنحو 90كم.وهي للمناصير من الاسلم
روض جبة
قرية.وتنسب إلي بلدة جبة القريبة منها في جهة جبة الشرقية.وهي للرمال من سنجارة
روض الشقيق
قرية.وتنسب الي قرية الشقيق القريبة منها.وتقع غرب حائل.وهي للعمود من سنجارة
روضة الطليحة
قرية.تقع شرق حائل بنحو 160كم .وهي للويبار من عبده
قرى الريع
أسم يطلق على مجموعة من الاودية والقري.وريع كلمة عربية فصيحة جاء ذكرها في القرآن
الكريم في قوله تعالي (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ) الشعراء الاية .128وقد ذكر المفسرون عدة
معاني في تفسير كلمة الريع ومنها قول مجاهد رحمه الله (هُوَ الْفَجّ بَيْن الْجَبَلَيْنِ) والفج الطريق
والممر وهذا المعني وهو المستخدم الأن ( فالريع هو الطريق الواسع الممتد بين سلسلة جبال قد
يكون نفذاً ومخترقاً لهذه السلسلة أو مسدوداًويصطدم بأحد هذه الجبال.وجمعه ريعان ويحدث أن
تنشئ قرية داخل هذا الريع).وهناك عدة أودية و قرى اليوم تحمل هذا الاسم سواً في منطقة حائل
وايضا في الحجاز وجبال تهامة
ومن القرى بحائل التي تحمل اسم الريع
ريع البكر
قرية.في وادى وريع البكرفي منتصفه.ووادى البكر من أشهر وأكبر اودية سلسلة رمان ينحدر
منها جنوباً حتي يفيض في وادى الشعبة.والبكراسمه قديم وجاء في شعر قديم
فما زلت ارمى الوحش حتى أتيح لى**باسفل وادى البكر ظبى رمانياً
وتقع قرية البكر جنوب حائل بنحو 120كم .وهي للجحيش من الاسلم
ريع تقريب
قرية.في ريع من ريعان سلمى بنفس الاسم.تقع شرقي حائل بنحو110.وهي للطوالة
من الاسلم
ريع الرايغة
قرية.داخل ريع من ريعان رمان يحمل نفس الاسم.وتقع القرية شرق الغزالة قريبة منها
وهي للغيثة من الدغيرات من عبده
ريع الكان
قرية.داخل ريع من ريعان رمان به وادى بنفس الاسم ينحدر جنوباً ليصب في وادى البكر
واسم لكان قديم فقد ذكره الجاهلي زهير فقال
فلا لكان إلي وادى الغمار ولا**شرقي سلمى ولا فيد ولارهم
وتقع قرية لكان شمال المستجدة قريبة منها.وهي للعليان من الدغيرات من عبده
ريع المحمي
قرية.في ريع يحمل نفس الاسم من ريعان سلسلة رمان وفيه وادى ينحدر منه شمالا وينتهى
في قاع الحرد وتقع القرية داخله شمال شرق الغزالة بنحو 15كم.وهي للجحيش من الاسلم
ريع المكظم
قرية.وتنسب إلي ريع جبل المكظم(وقد يقال لها بدايع المكظم بدلأ من ريع المكظم).وتقع
جنوب غرب حائل.وهي للغازى من العليان من عبده

حرف الزاى

زريب جلدية
قرية ومزارع حديثة فيها بعض السكان بجوار جبل جلدية له ذكر في كتب وأشعار العرب
حيث يقول احدهم في شعر قديم
فلما بدت جلدية من أمامنا**وفتك وجاوزنا بلاد تميم
وفتك هو الجبل الاسمر الذي يشاهد على طريق حائل القصيم قبل مفرق السبعان
ويقلب الكاف قافاً فيقال فتق.وتقع زريب جلدية شمال شرق حائل بنحو 70كم
وهي للجري من عبده
.حرف السين

ساقية فيد
قرية.تقع أسفل وادي الساقية الذي يسيل من شرقي جبال سلمى متجهاً شرقاً
تقع ساقية فيد جنوب شرق حائل قريبة من بلدة فيد.وهي للمسعود من الاسلم
سبيعة
قرية.في وادى رك المنحدر من شمالي شرقي سلمى (أنظر قرية رك حرف الراء)
وتقع جنوب شرق حائل.وهي للمناصير من الاسلم
سراء
قرية.أقيمت على منهل ماء قديم بنفس الاسم في أعلا وادى العش(ذو عشاش).ومنهل سراء له
ذكر في كتب وأشعار العرب الأولين ومن ذلك قول أحدهم
لكن بفرتاج فالخلصاء أنت بها**فحنبل فعلى سراء مسرور
وفرتاج موضع شرقي رمان.وفي سراء نقوش وكتابات ثمودية قديمة.وكان يمربها طريق حائل
الغزالة القديم.وتقع سراء جنوب حائل بنحو 50كم.وهي للهمزان من الاسلم
السريحة
فضلاً أنظر قرية جو بحرف الجيم
السعدة
قرية.غرب حائل ناحية موقق وهي من قرى السويد
سعيدان
قرية.تقع غرب حائل بنحو105كم على طريق المحفر المتفرع من طريق حائل العلا
وهي للهرابده من السويد من سنجارة
السعيرة
قرية.من القرى الكبيرة أنشت حديثاً في موضع كان يعرف قديماً بالملا والذي له ذكر
في أشعار وكتب العرب القدماء .وقيل في سبب تسميتها بالسعيرة لأستعار النار في
حشائش ارضها قبل استحداث القرية فعرف ذلك الموضوع بالسعيرة.تقع على طريق
حائل القصيم في منتصفه تقريبا بمسافة 150 كم عن حائل.وهي للمفضل من عبده
السفن
وفي بعض المصادر السفل باللام
قرية.في اسفل وادى بنفس الاسم ينحدر هو وروافده من جهة أجا الشرقية الشمالية.ويزعم
البعض في سبب التسمية نسبت الي الصحابية سفانة بنت حاتم العدي الطائي وأن لها قبر هناك
(رضي الله عنها ولترجمتها راجع حائل في الصفحة ).ولكن لم يثبت شئ من هذا ورهط سفانة
بنو عدي بن أخزم كانوا يعيشون في تلك المواضع والله اعلم. وفي اعلاء الوادى
ناحية أجا يوجد قصر قديم وآثار عمارة قديمة جدا وتقع السفن شمال غرب حائل
بنحو 40كم على طريق حائل جبة.وهي للسليط من الحيا من عبده
سقف
قرية.ووادى وجبل ومنهل قديم يحملن نفس الاسم يقعن جنوب الحضن(والحضن سلسلة جبال
مكملة لسلسلة أجا وتنتهي عند سقف).وينحدر وادىسقف من هذه الجبال باتجاه الجنوب حتى
يفيض في وادى الشعبة (الثلبوت قديماً).ليشكل أحد روافده الكبيرة.وعلى جال الوادى الغربي
قريباً من الحضن منفصل عنه يوجد جبل سقف وهو الذي قصده الجاهلي امرؤ القيس بقوله
كأن دمى سقف على ظهر مرمر**كسا مزبد الساجوم وشياً مصورا
ويقول الجاهلي الحائلي حاتم الطائي
بكيت وما يبكيك من دمن قفر**بسقف إلى وادي عمودان فالغمر
إلي الشعب من أدني مشار فثرمد**فبلدة مبني سنبس لأبنة الغمر
وذكر سقف وبعض المواضع التي لزالت معروفة مثل مشار وثرمد.وكان في وادى سقف منهل
سقف وله ذكر في كتب العرب وكان من مناهل الطريق القديم بين بلدة فيد وبلدة تيماء وعليه
أقيمت القرية.وتقع جنوب بميل للغرب عن حائل بنحو 105كم.وهي للغيثة من الدغيرات من عبده
السليل
قرية.على اسم وادى بنفس الاسم ينحدر من سلمى ويفيض بوادى العدوة.وتقع شرق
بميل نحو الجنوب عن حائل وتبعد عنها نحو 60كم ولها طريق يتفرع
من طريق حائل القصيم...وهي للمناصير من الاسلم

حرف الشين

الشارف
قرية.تقع غرب حائل قريبة من موقق.وهي للغيثة من عبده
الشبيكة
قرية.ومعنى اسمها تصغير الشبكة وهي مجموعة البئار الصغيرة المتقاربة والمتشابكة
ويكون ماءها واحد ومن هنا قيل لها الشبكة.والشبيكة تقع جنوب حائل وقد زرع على
هذه البئار نخيل.والقرية والنخيل للهمزان من الاسلم
الشرثة
قرية.في وادى بنفس الاسم ينحدر هو وروافده من جبلي حبشى والهضوب.ويتجه
شرقاً حتى يصب في وادى الترمس.وتقع القرية شمال غرب العظيم
وهي للمسعود من الاسلم
الشريهية
قرية.منسوبة إلي أهلها.وهي أحد قرى الشعيبات.(والشعيبات منخفض من الأرض يقع في
طرف النفود شرقي بقعاء يضم مجموعة من القرى والمناهل ويتميز بوفرة الماء).وتقع
الشريهية شرق بقعاء ويمر بها طريق بقعاء تربة.وهي للشريهة من الدغيرات من عبده
الشريهية
أيضاً.وعند البعض حارة الشريهي نسبتاً للمفرد من الشريهة.(وبالحقيقة هي حارة ضمن
ضاحية السويفلة المتصلة بحائل شمالاً).وقد ذكرنها هنا لتفرقة بينها وبين القرية السابق
ذكرها.وألا هي من ضمن نطاق عمران حائل
الشعلانية
قرية.من القرى الكبيرة.تقع شرق بقعاء ويمر بها الطريق الرابط بين بقعاء وطريق حائل
القصيم وتبعد عن بقعاء بحدود 20 كم.وهي للويبار من عبده
الشقيق
قرية.من القرى الكبيرة.كانت منهل ماء قديم أنشئت عليه القرية في عام 1340هـ .وتقع
جنوب غرب موقق.يمر قريباً منها طريق حائل العلا وتبعد عن حائل بمسافة 105كم
وهي للعمود من سنجارة
الشنان
محافظة.ومدينة من مدن المنطقة المتوسطة حديثة النشاه. أنشأت عام1381 هـ أسسها حجي بن
جردان احد مشايخ الغريرمن الاسلم (معاصر).بعد أن استقر بها هو وجماعته وحفر بها بير
وكانت من قبل مراعى من مراعى البادية ونمت البلدة منذ ذلك الوقت وبداء يستقر فيها
بعض أبناء البادية.وهذه أحد شاعرات البادية تحث أهلها على السكن بالشنان والاستقرار
فتقول في شعرشعبي
سمو بالرحمن وابنوا بالشنان**ما نفعكم كل روض تنزلونه
وكبرت الشنان وتوسعت حتى أصبحت حاضرة بلدات سلمى وأكبرهن اليوم.تتوفر فيها المرافق
والخدمات والأسواق.ويرجع سبب التسمية إلي كثرت مآبها من شجر الاشنان وهي شجرة برية
تشبه شجر الرمث.تمتاز أورقها بوجود رغوة تستخدمها العرب من قديم كمنظف ويسمونها أشنان
وفي أمثال العرب (غسلت يدي منك بأشنان).أي أيئست منك.وتقع محافظة الشنان شرقي جبال
سلمى وبالنسبة لحائل تقع عنها جنوب شرق وتبعد عنها بمسافة نحو 90كم ويمر فيها طريق
متفرع من طريق حائل القصيم حتى يرتبط بطريق المدينة القصيم.كما سيمر بجوارها الطريق
السريع الرابط بين وسط السعودية وشمالها والذي قارب على الأنتهاء.وتعتبر الشنان
من بلدات الاسلم وخاصة الغرير منهم
شوط
قرية.في وادى من أودية أجا الشمالية ينحدر غرباً ويفيض في قاع الصير عند النفود
شرق بلدة الحفير .وشوط وادى مشهور جميل المنظر ذكره الجاهلي امرؤ القيس بنفس
الاسم فقال
فهل أنا ماش بين شوط وحية**وهل أنا لاق حى قيس بن شمرا
وحية وادى قريب منه.وقيس بن شمر ابو القبيلة.ويكثر بشوط النخل البعل وعيون الماء
وتقع قرية شوط شمال غرب حائل بنحو50كم وهو من قرى الزميل من سنجارة
الشيحية
قرية.من القرى الكبيرة.مشتق اسمها من شجر الشيح.وهي احد قرى الشعيبات(فضلاً أنظر قرية
الشريهية فوق لمزيد من المعلومات عن الشعيبات).وتقع الشيحية شرق بقعاء يمر بالقرب
منها طريق بقعاء تربة.وهي للشلقان من سنجارة
..
حرف الصاد

صحى
قرية.في وادى بنفس الاسم من أودية أجا الشمالية ينحدر شمالاً ويفيض بوادى البيضيات
قريباً من موقق.ووادى صحى دائماً ما قرن بوادى قريب منه وهو وادى صحا وهو وادى
بنفس الموضع.كما يوجد بوسط أجا أودية بنفس الاسم كثيراً ما يخلط بينهن الباحثين.
ولتفرقة يقال لهذا الوادى الذي به القرية صحى موقق ..وتقع صحى جنوب موقق ولها
طريق يتفرع من طريق حائل العلا.وتبعد عن حائل بمسافة 50كم جنوب غرب.
وهي للشريهة من الدغيرات من عبده
صداء
قرية.بجوار جبلا بنفس الاسم غربي موقق وتبعد عنها بحدود 35 كم وذلك غربي حائل
وهي للفداغة من السويد من سنجارة
الصداعية
قرية.من القرى الكبيرة تقع داخل ريع البكر(راجع حرف الراء لمعلومات عن ريع البكر)
أنشت الصداعية نحو عام 1265هـ.وكان موقعها داخل جبال رمان الحمر بجوار تلعة تحمل
نفس الاسم لوجود تصدع في أعلاها.ثم أنشاء مخطط لها في ريع البكر شرقاً عن موقعها
الأول والذي يعرف الآن بصداعية الفوقا.وتقع الصداعية جنوب حائل بمسافة 120كم
وهي للعليان من الدغيرات من عبده
الصغوي
وفي بعض المصادر الصغوا
قرية. في أعلا وادى الترمس.تقع شمال شرق العظيم وذلك جنوب حائل بمسافة 160 كم
وهي من قرى الاسلم من شمر
الصفراء
قرية.تقع جنوب غرب سلمى يمر بها طريق الشنان سميراء.وتقع عن حائل جنوباً
بمسافة 115كم.وهي من قرى المسعود من الاسلم
الصفيا
قرية.ومزارع حديثة.تقع شرق مدينة الشنان وتبعدعنها بحدود 20كم
وهي من قرى الاسلم
الصنينا
وفي بعض المصادر الصنينة
قرية.من القرى الكبيرة .تقع جنوب غرب موقق بمسافة 15 كم ويمر بها طريق حائل العلا
وتقع عن حائل في جنوبها الغربي بمسافة 75 كم.وهي للسعدون من اللسويد من سنجارة
الصهوة
قرية. الصهوة كلمة تطلق على(مواضع في أعلا الجبال تكون أرضها مستوية وقد تزرع
بالنخيل وجمعها صهو).وفي جبل اجا وغيره من الجبال بالمنطقة العديد من الصهو ويميز
بينهن بنسبتهن إلي شئ يميزهن.وكان يقال لقرية الصهوة صهوة بنى جذيمة نسبتاً للقبيلة
الثعلية الطائية التي تسكنها قديماً. ثم قيل لها صهوة الحسينه نسبت إلي أهلها اليوم.وقد يقال
لها صهوة الحضن نسبتاً إلي جبل الحضن الذي تقع به(لمعلومات عن الحضن راجع قرية
سقف).وتقع الصهوة جنوب غرب حائل بمسافة 80كم.وهي للحسينة من سنجارة
الصهيد
قرية. قريبة من قرية الجرعاء جنوب غرب حائل بنحو 40كم .وهي للغيثة من الدغيرات من عبدة


حرف الطاء


طابة
البلدة المعروفة.كانت في تجويف منخفض من الأرض على شكل دائري يقع جنوب
سلمى.وفي عام 1405هـ حدث فيها العديد من الهزات الأرضية التي شعر بها
السكان.وقد أحدثت تصدعاً وشقوق فى منازل القرية وتسببت في هبوط قشرتها
الأرضية وتصدعها.وسبب ذلك هو وجد فراغ في طبقاتها الأرضية بعد تكاثر سحب
المياه وبكميات كبيره من أبارها.وهذه الحادثة سببت خطر على القرية وأهلها
فتم استحداث موقع جديد لها قريب يقع شرق موقعها الأول الذي هجر من السكان
وبقي بعض المزارع القديمة.وتم اعتماد مخطط لها مما ساعد في توسع ونمو البلدة
بشكل كبير.وأسم طابه قديم له ذكراً في كتب وأشعار العرب ومن ذلك قول زيد
الخير(رضي الله عنه).فعندما حضرته الوفاة وهو في منصرفه من المدينة
وقبل أن يصل جبال سلمى ديار قومه فقال يتواجد عليها
سقى الله مابين القفيل فطابة**فبرقة إرمام فما حول منشد
والقفيل جبلاً ليزال بنفس الاسم يقع جنوب شرق طابه عند قرية أبضة.وتقع طابة
عن حائل شرق بميل نحو الجنوب وتبعد عنها مسافة 90 كم تقريباً. ويمر بها
الطريق القادم من السبعان ويخترق شرى سلمى وعند طابه يلتقي مع طريق
الشنان سميراء.وهي من بلدات الاسلم من شمر
طلحاء
قرية.تقع شرق حائل وتبعد عنها بمسافة 175كم تقريباً.وهي للجعفر من عبده
الطوال
قرية.أقيمت عند جبال بها مورد ماء بنفس الاسم ترده البادية داخل النفود.وأقيمت
عليه القرية حديثاً.وتقع شمال حائل بحدود70 كم. ويوجد بالجبال نقوش وكتابات قديمة
وهي من موارد وقرى سنجارة
الطوية
قرية. دأخل النفود في طرفه الجنوبي .تقع شمال موقق بمسافة 40كم.وتقع القرية
عن حائل غربها وهي للمرمش من الغفيلة من سنجارة


حرف الظاء
الظلل : وفي بعض المصادر الضلضل : قرية.في وادى بنفس الاسم داخل أجاء جهته الغربية وهو وادى صغير به نخيل
وتقع القرية جنوب غرب حائل بمسافة 50كم.وهي للغيثة من عبده

حرف العين
العدوة
قرية.من القرى الكبيرة.عند وادى بنفس الاسم ينحدرمن شمالي سلمى ثم يجتمع مع وادى
العش(راجع قرية العش).ليكون وادى كبير بنفس الاسم وينحدر شمالأ شرق وينتهي
ناحية بقعاء. وتقع شرق حائل بنحو 60 كمويلتقي بالعدوه طريق حائل القصيم القديم
مع السريع الجديد.وهي من قرى الاسلم ويسكنها الغرير والمناصير منهم
العرفجية
قرية.وأسمها نسبة إلي شجر العرفج.في أطراف النفود الجنوبية الشرقية
قريبة من بقعاء شمال غرب عنها بنحو 20كم.وهي للقنى من سنجارة
عريجاء
قرية.أقيمت على منهل ماء بنفس الاسم.وتقع شرق حائل بنحو 30 كم.ولها مفرق
من طريق حائل القصيم على مدخل حائل.وهي للويبار من عبده
العش
قرية. من القرى الكبيرة في وادى بنفس الاسم أسمه قديماً(ذو عشاش).ينحدرمن شمالي
رمان ويتجه نحو الشرق وعند شمال سلمى يفيض بوادى العدوة. تأسست القرية نحو
عام 1382هـ..وتقع القرية جنوب حائل بنحو30كم.ويمر فيها طريق حائل الروضة
وهي للطوالة من الاسلم
العظيم
قرية.من القرى الكبيرة وأسعت العمران والسكان.أنشئت عام 1340هـ على يد جذيل بن
اللغيصم شيخ المسعود واحد كبار شيوخ الاسلم(رحمه الله).وكبرت ونمت منذ ذلك الوقت
وتقع شرق بميل نحو الجنوب عن حائل وتبعد عنها بمسافة 160كم.ولها طريق يتفرع
من طريق الشنان سميراء.وهي للمسعود من الاسلم
عقدة
قرية.قديمة مشهورة في واحة خصبة داخل أجا في طرفه الجنوبي الشرقي وهي واحة
خصبة بها عيون وأبار وسدود و بساتين ونخيل كثير.تحفها الجبال ويجتمع سيولها في
جهتها الشرقية لتندفع في وادى بنفس الاسم يخرج مع مضيق ضيق شرقاً وينتهي بوادى
الاديرع ولقرية عقده ذكراً كثير في قصص وأخبارالمنطقة القديمة والحديثة وكانت من أشهر
وامنع قرى أجا.ويذهب بعض الباحثين إلى أنها هي القرية المشهورة التي ذكرها امرؤ
القيس في بيته الشهير
تبيت لبوني بالقـرية آمـنا**وأسرحها غـبّا بأكناف حائل
والبعض يراء أن القرية ضاحية السويفلة.والحقيقة كونهاعقدة انسب (وأميل إليه)
ويدل على ذلك ما جاء في قصة الطرماح بن عدي بن عبد الله الخيبري من
بنى سلامان بن ثعل الطائي (ويتوهم البعض ويجعله أبن لعدي بن حاتم رضي
الله عنه والصحيح انه كما ذكرنا ويلتقي بعدي بن حاتم في ثعل).وكان الطرماح من شيوخ
طئ ووفد على سيدنا الحسين بن على رضي الله عنهما عام 61هـ.فأشار عليه أن ينزل
معه في قريتهم المنيعة فقال( فأن أردت أن تنزل بلداً يمنعك الله.فأسر معي حتى أنزلك
القرية )وفي اخبار أخر ذكر صفة هذه القرية وإنها منيعة محاطة بالجبال لها مخرج ضيق
سوف يقف عليه كما قال عشرون ألف طائي وهذا الوصف ينطبق على عقدة فهي في مكان
محصن بطبيعته ليس لها الا منفذ واحد بشرقها وهو منفذ ضيق يخرج منه الوادى كما ذكرنا
ويمكن وبكل سهولة سد المخرج بالرجال وهو ما قصده الطرماح بقوله يحرسك فيها عشرون
ألف .وكثيراً ما أفتخر الطائيين ومن بعدهم شمر بعقدة ومناعتها ففي شعر شعبي يقول
الأمير عبيد ال رشيد ذاكراً في عجز البيت شدة منعة عقدة
قبلك بهيج حدروه السناعيس**من عقده اللي ما يتزحزح قناها
وقيل في سبب تسمية عقدة انه نسبت إلى عقدة بنت بولان الثعلي الطائي زوجة عمرو
بن سنبس الطائي وأن بنيها كانوا يسكنونها بالجاهلية واليها ينسبون فيقال بنى عقدة
وقيل بل ان عقدة معناها الأرض الخصبة وبها يضرب المثل فيقال فلان كغرب عقدة أي
يألف الخصب .وتقع عقدة غرب حائل قريبة منها بحدود 5كم .ولولا أنها داخل الجبل
لشتبكت مع حائل.ولها طريق يخترق الوادى إلى وسطها.ويسكن عقدة أسر كريمة
من سنجارة وعبدة من شمر وأمراها ال زيد من القنى من سنجارة
قرى العقل
والعقل جمع عقلة.وهو اسم يطلق على قرى وتضاف في الأغلب إلي القبيلة التي تسكنها
أو شيخها ومؤسسها أو قرية بجوارها أوشى يميزها.وقيل في معني الكلمة عدة أقوال
ومنها أنها الأرض الجلد وسط الرمال. وقيل وهو الأشهر أنه مأخوذ من كلمة عقال الجمل
وذلك لأن ماءها قريب من الأرض فيستخرج بحبل عقال الجمل (القصير).وقيل بل لكون هذه
المواضع أماكن تعقل بها الجمال لنزول على أهلها ولراحة.وكلمة العقال عربية فصيحة
ومن القرى بحائل التي تحمل كلمة العقلة
عقلة ابن جبرين
قرية.كبيرة تنسب إلي مؤسسها وشيخها ملبس ابن جبرين(رحمه الله).أحد كبار شيوخ عبده
أسسها عام 1354هـ. وتقع في طرف أجا الجنوبي الغربي عند التقاء أجا مع الحضن.شمال
هضبة الاديرع هذه الهضبة ينحدر منها سيل وادى الاديرع (وادى حائل قديماً).هذا
الوادى يعتبر من أشهر أودية المنطقة وعليه تقع حائل المدينة نفسها.وموقع عقلة بن جبرين
ينطبق مع موقع قرية طائية مشهورة قديمة ذكرها الإخباريون وأصحاب المعاجم وهي قرية
المنتهب .حيث ذكروا أنها تقع غرب سلمى وتعد من قرى أجا.بل حددها الهجري بكل وضوح
حيث ذكر أنها في غربي وادى حائل مقابلة لجبل أجا تبعد عن بلدة فيد بيومين وعن رمان
بيوم.وهذا ينطبق تقريبا على العقلة. وفي قرية المنتهب حدث يوماً مشهور من أيام طئ
وذلك أن أمية بن عبد الله بن عثمان والى الدولة الأموية زمن الخليفة مروان بن محمد
وكان والي على قبيلتي طئ وأسد ويقيم ببلدة فيد(عاصمة الجبلين وشمال نجد قديماً)
قد غز طئ في قرية المنتهب وقاتلته طئ وهزمته في ذلك يقول الشاعر
لم أر يوماً مثل يوم المنتهب**أكثر دعوى وسالب ومستلب
وتقع عقلة ابن جبرين جنوب غرب حائل وتبعد عنها نحو 60كم.ويمر بوسطها طريق
حائل المدينة.وهي للمفضل من عبده الذين شيخهم ابن جبرين
عقلة ابن داني
قرية.وتنسب إلى مؤسسها نهار ابن داني من شيوخ الطوالة (رحمه الله).أسسها
عام1368هـ. وتقع جنوب شرق حائل بنحو 115كم.ولها مفرق من طريق الشنان
سميراء.وعقلة بن داني كما ذكرنا للطوالة من الاسلم
عقلة الرماحي
فضلاً.أنظر حف الخاء (خنقة الرماحي)
عقلة ابن طوالة
أو عقلة ابن كليب
قرية.من القرى المعروفة حيث يقام بها سوق شعبي مشهور كل يوم خميس يباع به لوازم
الباديةوغيرها ويفيد إليه أهل القرى المجاورة ومن مناطق القصيم والرياض والمدينة
وغيرهن ويقال لها عقلة ابن كليب نسبتاً إلي مؤسسها خلف بن كليب أحد شيوخ الطوالة
(رحمه الله).وتقع بالقرب من عقلة بن داني.وتبعد عنها بنحو 5كم
العليم
عليم العطش في بعض المصادر عليم الضماء. والمعني واحد
قرية. فيها مدرسة وبويتات قليلة أقيمت على منهل ماء عند جبل بنفس الاسم داخل النفود ترده
البادية. شمال غرب بلدة جبة تحيط به النفود من كل جانب.وقيل في معني اسمه انه علامة
على طريق بين جبة والجوف(أي طريق القوافل القديم بين نجد والشام).ولأبد للمسافر ان
يشاهده وإلا سيهلك وسط الرمال من العطش(الضماء).حيث لا مورد ماء غيره على الطريق
وقيل نحو ذلك وقد ذكره بعض الرحالة الغربيين بأسم شيخ النفود.. ويبعد العليم عن حائل
بنحو 180كم.ومن حسن الحظ أن طريق حائل الجوف االسريع الجديد سيمربقربه مما سيساعد
على نهوضه.ويؤكد عمق ارتباط العليم بطريق المسافرين وسط النفود سو قديما او حديثا.
والعليم من قرى وموارد سنجارة
العوشزية
قرية.مشتق أسمها من شجرة العوشز.(في اللغة العوسج).تقع على وادى الحفن(الرحبة
قديما).والذي ينحدر جنوبا وترافده أودية تسيل من رمان ثم يفيض بالشعبة(الثلبوت قديما)
تقع في جهة رمان الشرقية.أسست عام 1320على يد دوخي ابن هديرس (رحمه الله)
من شيوخ الجحيش.وتقع العوشزيه جنوب حائل بنحو 85كم ولها طريق يصلها
بالوسيطاء والروضة.وهي للجحيش من الاسلم
العويد
قرية في طرف النفود الجنوبي الغربي عند جبل حبران.وتقع غرب حائل بنحو200كم
وهي من قرى السويد من سنجارة
..
..حرف الغين
الغار
قرية.نسبتاً إلي غار(كهف).في جبل هناك ينحدر من هذا الجبل واديا عليه ابئار أقيمت عليهن
القرية.وينسب البعض هذا الغار إلي خلف ابن ناحل من قبيلة حرب(من المعروفين بحائل)
حيث انه بات به في أحد المرات فاعرف به فيقال غار ابن ناحل .والغار يمر به طريق
حائل الغزالة القديم الترابي الذي هجر الأن كما يقع على طريق قرى الهمزان الحديث
ويقع جنوب حائل بنحو 50كم..والقرية للعليان من الدغيرات من عبده
الغريبين
قرية.في منخفض يخترقه وادى الاديرع وبه عدة قرى مثل الجرعاء والحميراء والصيهد
وغيرهن .وتشاهد هذا القرى من طريق حائل المدينة جنوبا منه عند مفرق العلا
وتقع الغريبين جنوب غرب حائل بنحو 40كم.وهي للغيثة من الدغيرات عبدة
الغزالة
أيضاً.(لتفرقة بينها وبين غزالة رمان المشهوره وهي من بلاد بنى تميم ولمزيد
عن غزالة رمان راجع الصفحة الحائلية).تقع هذه القرية وسط النفودعلى ما ذكر لي شمال
شرق جبة بنحو 20كم وفيها محطة وقود ومنازل قليلة.وهي من
قرى الرمال من سنجارة
غمرة
قرية.من القرى الكبيرة واسمها تأنيث غمروهو جمع غمار وهو مشتق من وصف المكان
بكثرة الماء فيقال غمار بالماء. وهذا الاسم يطلق على عدة أودية ومناهل بعضها متقارب
وقد يخلط بينهن الباحثين ومن هذه المواضع الوادى المنحدر من جبال الحبشي والمتجه
شرقاً نحو وادى الترمس حتى يفيض فيه.وفي إعلاء هذا الوادى قرية غمرة شمال غرب
جبل الحبشي.واسم الوادى قديم له ذكر في كتب وأشعار العرب ومن ذلك قول احدهم
خرجن من الغمار مشرقات**تميل بهن أزواج العهون
وتقع غمرة جنوب شرق حائل بنحو 150كم.يمر بها طريق متفرع من طريق سميراء
الشنان ثم يتجه إلي بلدة العظيم والتي تبعد عن غمرة شرقاً بنحو 15كم.
وغمرة للجنفاء من الجحيش من الاسلم
الغمياء
قرية.تقع غرب حائل بنحو 120كم.وهي من قرى السويد من سنجارة
الغويل
قرية. تقع في سفوح سلمى الجنوبية ناحية بلدة طابة تبعد عن حائل
..
حرف الفاء
فتخا
وفي بعض المصادر الفتخه
قرية.عند قاع بنفس الاسم ينتهي عنده سيل بعض أودية أجا الشمالية الغربية
من أشهرها وادي حية(الذي ذكره بنفس الاسم مرؤ القيس راجع قرية شوط).
والذي يبدأ سيله من وسط أجا وينحدر شمالا غرب وينتهي غير بعيد عن أجا
في لغف النفود جهته الجنوبية في هذا القاع والذي يعرف أيضا بقاع العبد
(عبد موقق نسبيتاً إلي جبل اسود بالقرب من الفتخاء ) وذلك شرقي موقق
بنحو 10كم.وهي من قرى السويد من سنجارة
الفداغية
أو هجرة الفداغي
قرية.منسوبة إلي أهلها من سنجارة.في بطين أجا الشمالي بينه وبين رمال
النفود غير بعيداُ عن قاع الفتخا(راجع الفتخا فوق).وذلك شرقي موقق
الفرحانية
قرية.من القرى الكبيرة كأنها منسوبة لاسم فرحان.تقع على بداية مفرق
طريق قرى السويد والذي يفرق قريبا من دليهان على طريق حائل العلا
بأتجاه الشمال وينتهي عند قرية المحفرقريباً من جبل حبران وتقع
الفرحانية غرب موقق بنحو 30كم وعن حائل بنحو90كم.وهي
للعممة من السويد من سنجارة
الفريعة
قرية.من قرى رمان في جهته الشمالية جنوبي حائل.وهي من قرى الهمزان
الفويلق
قرية.ومزارع حديثه.تقع شرق حائل بنحو90كم وتقع علي طريق الرابط
بين الطريق حائل القصيم وبقعاء مروراً بالشعلانية .وهي من قرى عبدة
فيد
البلدة المشهورة المعروفة ذات التاريخ القديم وذكرا الواسع لا تكاد تخلوا
معاجم البلدان ولا كتب رحلات الحج ولا أسماء مدن العرب من ذكرها
كانت قديماً أشهر واكبر منها اليوم وكانت في فتراه من فترات التاريخ
الإسلامي احد ولايات الدولة الإسلامية وعاصمة طريق الحج الكوفي
المعروف تاريخيا باسم درب زبيدة(أحد أشهر الطرق القديمة) ويتبعها
منطقة الجبلين وشمالي نجد ككل.وتدفع زكاة قبائل المنطقة مثل طئ
وبنى اسد وغطفان وبنى اليربوع وغيرهم إلى ولاة فيد.ويرجع شهرة
فيد إلي ثلاث أمور وهي اقترانها بالصحابي زيد الخير( رضي الله عنه
أنظرترجمته في الموقع).وكذلك لأن أمير المؤمنين الفاروق (رضي الله
عنه) قد حمى مراعي فيد بما اشتهر بحمى فيد وخصص لخيول وابل
الإسلام. والسبب الأهم وقوعها في منتصف طريق زبيدة وكونها اهم
محطاته وفيها يستريح الحجاج ويقيم بها والي طريق الحج بالإضافة إلي
كونها محطة على الطريق بين سط الجزيرة وشمالها وغير ذلك من
الطرق القديمة.واسم فيد قديم جاهلي يقال (وعلى عادة الإخباريين
القدماء في نسبت البلدان إلي أشخاص من الأمم القديمة) انه نسبتا
إلي فيد بن حام.وقيل غير ذلك من المعاني وجاء ذكر فيد في إشعار
قديمة لجاهليون ومنها قول زهير
ثمّ اسْتَمرُّوا وقالوا إنْ مَشْرَبَكم**ماءٌ بشَرْقِّي سَلْمَى فَيْدُ أورَكَك
وركك وادى فيه قرية معروفة الآن تقع غرب فيد(أنظر حرف الراء)
ويقول شاعر أخر واصفاً الطريق بين نجد وشمال الجزيرة
وامسوا حلالاً لايفرق بينهم**على كل ماء بين فيد وساجر
ساجر ماء قديم يقع في بطن السر في وسط نجد أقيمت فيه بلدة الآن
وقد مر بفيد وأقام فيها أياما. كثيرا من الصحابة و الخلفاء والوزراء
وقادة الجند والعلماء والرحلة والحجاج وذلك في تنقلتهم بين الحجاز
والعراق وبقية مناطق المشرق الإسلامي.وساهم ذلك في كثرة اسواقها
وحلقات الذكر التي تقام في جوامعها وقد نسبا إلي فيد جملة من أهل العلم
يقال لهم الفيدي(نسبتاً إلي فيد).وكما شهدت فيد بعض الإحداث الدامية
ومنها هجوم القرامطة عليها بقصد السيطرة علي طريق الحج واستبسال
أهلها في الدفاع عنها.وتعرضت كذلك خلال فترات من تاريخها لهجوم
الإعراب بشكل مستمرا وقطعهم لطريق الحج سو كانوا يفعلونه من أجل
السلب او بإيعاز من احد الخلفاء الفاطميين وغيرهم بقصد التأثير على
دولة بني العباس.وهذه الإحداث أثرت على استقرار وازدهار فيد
وتسبب في أضعفها وهاجر كثيراً من سكانها لها وانتقالهم إلي مدن أكثر
اماناً.ولهذا نجد صفة فيد تختلف عند الرحالة ممن زاروها وكتبوا عنها
فبعضهم يصفها بالكبيرة العامرة بالسكان وبعضهم بالقريةالصغيرة
وبدأت فيد تفقد أهميتها مع تغير وضعف درب زبيدة والذي هجره الحجاج
خلال فترات تاريخية ويقال ان أخر رحلة حج مرت بفيد في عهد الملك
عبد العزيز(رحمه الله)بحدود عام 1362هـ. ومنذ ذلك العهد تغيرت
طرق وكيفية المواصلات كليا بين العراق والحجاز.وتقع فيد في السفح
الشرقي لسلسلة جبال سلمى. شرق حائل بميل نحو الجنوب وتبعد عن
حائل بنحو115كم.عند الدرجة 32 / 42 طولاً و 07/ 27 عرضاً.ولها
طريق يربطها بالشنان.ويمر قريبا منها في جهتها الشرقية طريق حائل
القصيم السريع الجديد. وهي من بلدات الاسلم من شمر
حرف الضاد
ضبيعة
قرية.من القرى الكبيرة بجوار جبلا بنفس الاسم.أنشئت عام 1377.قريبة من النفود
تقع ضبيعه شمال غرب بقعاء ويمر بقربها طريق حائل بقعاء.وتقع عن حائل شمال
شرق بنحو 70كم.وهي للحسين من الدغيرات من عبده
الضربة
قرية.على وادى من أودية رمان الشرقية بنفس الاسم.وتقع الضربه شمال شرق
الروضة بنحو10كم.وهي للجحيش من الاسلم
حرف القاف
القاعد
بلدة.حديثة النشأة.كثيرة العمران والسكان.تنسب إلي جبل القاعد
أشهر جبال حائل الشمـالية .وتقع البلدة في جهته الجـنوبية
وكنت قبل إنشائها مورد ماء ترده البادية .وجبل القاعد جبل منفرد
طويل يشاهد من بعيد مستدير غطت أسفله رمال النفود القريبة منه في
شماله.وبجنبه جبل صغير.شمالا عنه غير متصلا به.والظاهر من
وصف القدماء وأشعرهم أن القاعد هو جبل أظايف والذي ذكره
الجاهلي حاتم الطائي بقوله
إذا الريحُ جاءَتْ من أَمَامِ أظايفٍ** وَأَلْوَتْ بأطناب البيوت صدورها
هذا الجبل جاء في بعض الروايات.أن قبر حاتم عنده وقيل عند جبل عوارض
(بالقرب من توارن).وقيل غير ذلك .. وأسم أظايف اليوم(أوظايف بدون
الإلف كما ينطق اليوم ). يطلق على جبلاً شمال القاعد بجانب النفود.
وقيل في سبب تسمية جبل القاعد بهذا الاسم نسبت إلي رجلاً يقال له
قاعد دفن عنده.ولكن أرجح انه سمي بذلك من القعود. لقعوده منفصلاً
عن جبال أجا القريبة والمشابهة له بالطول.وتبعد بلدة القاعد عن حائل
بنحو 35كم.ويمر بوسطه طريق حائل الخطة والذي يقسم البلدة إلي
قسمين الغربي وهو الأكبر وأهله الرمال من سنجارة
والشرقي وأهله الجري من عبدة
القاعية
قرية.عند قاع واسع في أعلا وادي الشعبة(الثلبوت قديماً).غرباًعنه
ينتهي سيل هذا القاع في الشعبة.وأسم القرية مأخوذ من هذا القاع
ويمر بقربها طريق حائل المدينة.وتبعد عن حائل بنحو 130كم
في جنوبها .وهي للشايع من العليان من عبدة
القحصية
قرية.غير بعيدة عن القرية السابقة(القاعية)جنوباً عنها.كانت منهل ماء
قديم ثم أصبحت قريه.تبعد عن حائل بنحو 135كم.وهي للسعيد من
العليان من عبدة
القدهي
فضلاً.أنظر حرف الباء (بدائع الذبابة)
القرفاء
قرية.شرقي سلمى. جنوب شرق حائل بنحو 80كم.
وهي للمناصير من الاسلم
القرينين
فضلاً أنظر حرف الغين(الغريبين )
قرى القصير : مجموعة من القرى تحمل هذا الاسم وتنسب إلي صاحبها ومؤسسها.أووادي أو شيء يميزها عن غيرها.والقصير تصغير قصر وهو البيت
الكبير في عرف العامة
ومن هذه القرى بحائل
قصير ابن متروك : قرية.تنسب إلي صاحبها سعدون بن متروك من ال جري من شمر أسسها عام1256 (رحمـه الله).ثم ألت ملكيتها لفرج التريباني(رحــــمه الله)الذي ستوطنها هو
وجماعته .ويرجح العلامة الجاسر أن قصير بن متروك هو غمر مرزوق والذي
وصفه البلدايين انه منزل على الطريق المتجه من فيد للمدينة وفيه قصر ومنازل
للأعراب. ويقع القصير جنوب شرق حائل بنحو 130كم ويمر به طريق يخرج
من شرقي رمان ويرتبط بطريق .سميراء الشنان.والقرية للتريبان من عبدة
(لبقية قرى القصير بحائل راجع الصفحة الحائلية الجز الثاني )
القصة : قرية.أقيمت على ماء قديم كان أسمه ذو القصة له ذكر في كتب البلدايين العرب وجاء في وصفه عندهم أنه ماء بالقرب من سقف وغضور وهذا ما ينطبق
على قرية القصة (تحذف كلمة ذو الآن).وتقع القصة في جنوبي جبل الحضن
وذلك جنوب بميل للغرب عن حائل بنحو90كم.وهي للغيثة
من الدغيرات من عبدة
القصيصة : قرية.قريبة من القرية السابقة(القصة)وهي تصغير لها.وكانت منهل ماء اسمه القصيص ولكن أنث لتأنيث القرية.والقصيصة أرجح انها هي التي
قصده الجاهلي امرؤ القيس بقوله
تصيفها حتى إذا لم يسغ لها**حلى بأعلى حائل والقصيص
وأعلى حائل. يعني به أعلا وادي الاديرع ألان.وهو عند القصيصة في جنوبي
غربي أجا.وتقع القصيصة جنوب حائل بميل للغرب بنحو 100 كم.ويمر بها
طريق يتفرع من عند عقلة ابن جبرين ويمر على قرى جنوبي الحضن
وهي للغيثة من عبدة
قرى القلبان : جمع قليب.وهي كلمة عربية قديمة وتعني البئر سو كان هذا البئر حديثاً او قديماً..ويحدث أن تستحدث قرية على هذه القلبان أو تبقي مورد ماء
ترده البادية.وما يهمنا هنا هو القليب التي استحدث عليها قرية
ومن قرى القلبان بحائل
قليب ذياب : قرية.تنسب إلي صاحبها. كانت موارد ماء قديم.أنشئت عليه القرية عام1380هـوتقع جنوب حائل.وهي للهمزان من الاسلم (لبقية قرى القلبان بحائل أنظر الصفحة الحائلية الجز الثاني) .
القليبة : قرية.(مؤنث قليب).أقيمت على مورد ماء من موارد النفود الجنوبية الشرقية
تقع شمال بقعاء بنحو 30كم.وهي من قرى عبدة
قمران : قرية.في وادى صغير من أودية أجا في جنوبه الغربي بنفس الاسم
ناحية قرية المختلف.وذلك جنوب غرب حائل بنحو60كم.
(وأسم قمران اسم قبيلة طائية من بنى جرم مسكانهم غربي أجا
ولعل الوادى كان لهم وسمي بهم ومنهم الصحابي الطائي عامر
بن الاسود القمراني الجرمي الطائي.لترجمته أنظر صحابة
حائل بالموقع).والقرية للهدلان من البريك من الخرصة من سنجارة
قنا : قرية من القرى الكبيرة.قديمة النشأه.تقع في بداية النفود جهته
الجنوبية شمال بميل نحو الجنوب عن حائل يمر بها طريق حائل جبة
ومنها يخرج طريق لقرية أم القلبان(حرف الالف) والقريبة منها في
جهتها الشمالية الشرقية وتبعد قنا عن حائل بنحو 50كم. ويشاهد منها
قمم جبل أجا الشمالية الشرقية.وهي من قرى الرمال من سنجارة
وأمراها ال عبيكة منهم
..حرف الكاف
قرى الكنب (الكمب)
الكنب كلمة أعجمية مما ادخل على اللغة العربية وهي من الكلمات التي انتشرت
عقب توافد الشركات البترولية الأجنبية لبلاد العرب لتنقيب .وتستخدم هذا الكلمة
في وصف البيت الجاهز المتنقل.(وهو ما تستخدمه بكثرة هذه الشركات).وينطقها
البعض بالميم مكان النون (كمب). ولا اعلم أيهما اصح؟ الا انها بالنون أشهر
وتنسب هذا القرى غالباً لصحابها ومؤسسها.
ومن قرى الكنب (الكمب) بحائل
كنب الثنيان : قرية.وفي بعض المصادر إضافة كلمة ابن ( كنب ابن ثنيان).والثنيان فخذ من الزميل من سنجارة وفيهم شيخة الزميل ويعد شيخهم من كبار شمر وتبعد عن بقعاء 30كم غرباً.ويمر بقربها طريق حائل بقعاء وللقر ية
مفرق منه.وتبعد عن حائل بنحو 70كم شمال شرق
كنب (كمب) الضلوع : قرية. في وسط النفود في جهاته الجنوبية الغربية وتبعد عن حائل نحو 90كم غرباً.وهي من قرى سنجارة
الكهفة : بلدة. في قاع بنفس الاسم تنحدر به سيول الهضاب التي حوله.كان في هذا القاع منهل ماء قديم بهذا الاسم لبنى اسد وكان يعد من ضمن حمى فيد
المشهور في جهته الشرقية(والحمى هي الارض التي تحمى عن الرعي بها)
وفي العهد القريب أستقر بها عدد من الآسر وحفروا الآبار والزرعة وتوافد
عليها السكان حتى أصبحت بلدة كبيرة.وتقع الكهفه جنوب شرق حائل بنحو
155كم.ولها طريق يربطها بطريق حائل القصيم والذي تبعد عنه جنوباً
بنحو 20كم.كما أن الطريق السريع الجديد سيمر في جنوبها الغربي ويبعد
بنحو 15كم وسيكون لها مخرج منه.. وفي جهة الكهفة الجنوبية الشرقية
أقيم مخطط جديد باسم الكهفة الجديدة.وتكثر بالكهفة وما حولها المزارع
والمشاريع الزرعية وذلك لتوفر الماء.والكهفة من بلدات الاسلم وخاصة
الطوالة والمسعود ومعهم غيرهم من بقية الاسلم ومن قبائل عربية كريمة
وأمراها الشبلي من الطوالة
الكهيفية : قرية.واسمها تصغير للبلدة التي قبلها وهي أحدث منها وتضم مزارع
وتقع شمال الكهفة بحدود 10كم ويمربها الطريق المتجه للكهفة من
طريق حائل القصيم .والكهيفيه للمفضل من عبده
حرف اللام
اللقيطة : قرية .في أطراف أجا الشمالية الشرقية.قديمة بهذا الاسم ذكرها ياقوت الحموى في معجمه وقال(اللقيطة قرية أوبئر في طرف أجا تعرف أيضا بالبويرة)
انتهى كلامه(رحمه الله).وقد جمعا موضعين متقاربين فاللقيطة قرية وغربا
منها غير بعيد عنها بئر قديمة معروفة عليها نخل ومنازل قليلة.تعرف با وبيرة
(نذكرها أن شاء الله بحرف الواو) وفي بعض المصادر أوبيرة.وارجح أنها
هي التي ذكرها ياقوت الوبيرة .وكل أسمائها سو أوبيرة والبويرة و وبيرة
بصيغة التصغير وتعني تصغيربئر.وقرب مقوعها من اللقيطة يرجح ما ذهبنا إليه
وتقع اللقيطة بجوار قرى الوقيد والنصية شمال حائل وتبعد عنها نحو 15كم
ولها مفرق من طريق حائل جبة .وهي من قرى عبدة وأمراها الشيب منهم
ومعهم عوائل كريمة من قبائل عربية أخرى
لكان : فضلاً أنظر حرف الراء (ريع لكان)
اللويش : قرية.ومزارع حديثة.منسوبة إلي أهلها.ولها طريق يتفرع من طريق حائل القصيم.تقع شمال العدوة.وتبعد عن حائل بحدود90كم وذلك شرقاً
وهي للويش من الزميل من سنجارة
اللويمي: فضلاً أنظر حرف الباء (بقعاء) .. هذه تعريف محدث للجبلين وهو بحث كتبته لموقع الشامل عن منطقة حائل علما ان المعلومات تحت التحديث باستمرار
بقلم : عرب الشمري : أجا(مناع): جاء في بعض كتب السير عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لوفد طيء عندما وفدوا عليه وعرض عليهم الإسلام(أنا خير لكم من مناع) أو كما قال صلى الله عليه وسلم. قال أهل العلم ومناع هو أجا وسمي مناع لامتناع أهله على ان يدخل عليهم عدو او ان يملك جبلهم غيرهم لحصانته وتشعب مداخله وكثرت مياه وبساتينه فمناع هو أجا وهو مصرح به الشاعر الطائي الطرماح كما جاء في تاريخ الطبراني ان الطرماح قال عندما عرض على الحسين بن علي رضي الله عنهما ان يلتجئ معه إلى أجا أيام الخليفة يزيد بن معاوية والحرب التي كانت بينهما فقال الطرماح واصفا أجا : (فسر حتى أنزلك مناع جبلنا الذي يدعى أجأ امتنعنا والله به من ملوك غسان وحمير ومن النعمان بن المنذر ومن الاسود والاحمر والله ما دخل علينا ذل قط)...ومناع او أجا ×من أشهر جبال العرب لا تخلوا إخبارهم وإشعارهم ومعاجمهم من ذكره.بل أنه إذا ذكرت كلمة الجبل معرفة فالغالب أنه يقصد بها أجا كقولهم إمارة الجبل وقولهم من أهل الجبل ومن قرى الجبل ونحو ذلك.وهو احد العلامات الجغرافية البارزة في جزيرة العرب..تقع حائل المدينة نفسها في سفحه الشرقي. وأجا مجموعة جبال والعرب تسمي الجبال المتشابكة باسم واحد.وهي سلسلة جبال تمتد من الشمال بميل إلى الشرق من عند إطراف النفود الكبير (عالج قديماً) الجنوبية تحديداً من عند جبل بسرة بقرية السفن من زاوية مفرق طريق الحفير من طريق حائل جبة والذي يحد أجا شمالاً. إلي الجنوب الغرب ينتهي عند ريع ووادي المختلف الذي به قرية المختلف ويعتبر اعلي وادي جفيفا .وبعدها تبدأ سلسلة جبال حضن والتي تكمل أجا جنوباً حتى نهايتها عند قرية سقف..×ويبلغ طول أجا تحديداً68كم(بدون حضن) ومع الحضن 98كم من أقصى نقطة شمالاً إلي أقصى نقطة جنوب غرب ويختلف عرض أجا مابين أعلاه وأسفله وأوسطه.حيث أن أعلاه (شمالاً) اعرض من أسفله (جنوباً) والذي هو اعرض من وسطه الذي يخترقه طريق حائل العلا وأقصى عرض له هو 30كم في شماليه واقل عرض له بحدود 7كم بالوسط.ويظهر شكل أجا عبر صور الأقمار الصناعية كملعقة تغترف من رمال النفود!حيث يظهر الجبل شمالا كحوض الملعقة والجزاء الجنوبي كيد الملعقة..وأطول قممه جبل الفارع والعنود في×عقدة وجبل الرعيلة جنوب قرية السفن وجبل قدران وكحلة جنوب بلدة موقق ونايلات غرب الجبل وهي أشهر قمم أجا ويتراوح ارتفاعها مابين 1300متر و1500 متر.وتمتاز جبال أجا باللون الأحمر الجرانيت وهناك جبال سمر بركانية معدودة كجبل الرعيلة وجبال في ريع صيحان تسمي الحلاة وجبل كحلة وسمراء قدران وجبال عند وادي ظلظل وجبل عوارض غربي توارن.ويوجد بأجا عددا من القرى والأودية والعيون والسدود والتلاع والصهوات يزرع اغلبها بالنخيل البعل(على ماء المطر) ولأغلب هذه المواضع شهرة تاريخية كقرى وأودية×وجبال وصهى: جبل الريان(يعرف الآن بالرعيلة وليزال الاسم يطلق على الوادي المنحدر شمال من الرعيلة) وغلغلة ولقيطة والبويرة( تعرف الآن ب أبيرة) ونقبين ومشار وثرمد وتلعة أبا عدي وعقدة ورميض وذو الفرع(الفارع) في الشمال الشرقي والشرق,, وتوارن وعوارض وشوط وأعيرف أجا والافيق في الشمال.وحية وموقق وجبل جديد وعبد موقق بالغرب..وجو ومسطح وبلطة وكحلة والجبيب في الوسط وقمران وجدية والجب وحضن وصهوة بنى جذيمة (الصهوة) وسفيرة×وسقف وحوايتان(حويان) وقصة والقصيصة بالجنوب والجنوب الغربي من أجا. وهذه المواضع أسمائها قديمة من قبل الإسلام×وضلت محتفظة بأسمائها لوقتنا الحالي وقد أقيم في بعض هذه المواضع قرى(أنظر لترجمتهن بقسم بلدات وقرى حائل) .كما ان هناك أسماء بأجا ذكرها البلديين القدماء وذكرت في إشعار قديمة ولكن درس أسمائها ولم تعد تعرف بنفس الاسم مثل عنكب ماءة لبنى فرير (أرجح أنها تصحيف عين الصاكب والتي تقع في النهايد المطل على النفود بالقرب من الحفير حيث منازل بنى فرير من بنى عنين من ثعل)×مع بلطة والرماحة ورحبة وهن مياه لبنى فرير,وزيمير موضع يقرن ,ودباب×وادي نخل لبني سبعة بن عوف بن ثعلبة بن سلامان وحقل وادي نخل لبنى درماء من طئ, ودارة بحتر بحتر بالضم روضة في وسط أجإ أحد جبلي طيء قرب جو كأنها مسماة بالقبيلة وهو بحتر ابن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء(كما في معجم البلدان ولعلها هي سريحة جو كما رجحت ذلك!)×,وجبل مواسل وهو قمة أجا وله ذكرا موسع عند القدماء.و جبل يذيل وجبل حسنة وهو من أركان أجا العظيمة (لعلها جبل السمراء المنفصل عن أجا كما رجحت ذلك),والجووي وادي بأجا وقيل الجودي بواو واحدة أعلاه بأجا في شواهقها كما في تاج العروس, وسبيلات(والتي رجحت أنها مداخل أجا من غرب راجع مقالات حائلية بالرئيسية) ,والفلس(وكان عنده بالجاهلية صنم طئ) ,وجبل رجم وهو كثير النمور صعب المرتقي كما في معجم البلدان ,وجبل الجودي وجبل جثا مشرفا على رمال عالج(النفود الكبير),والفحلان جبلان من أجا مشتهبان إلى الحمرة ,وحراش والمذري ونجران والمناعان والستار جبال بأجا×, والارخ قرية بأجا لبنى رهم ,والحاضرة قرية بأجا ذات نخل وطلح ومحضر قرية بأجا لبنى صخر وجوين وسلمى قبائل طائية,والفرعة قرية لبنى بولان ,والاخلقة محال لبنى بولان ,والملا قرية لبنى مالك بن عمرو بن ثمامة بن جندب(يوجد بعيد عن أجا شرق سلمى ارض الملا وتعرف الآن بالسعيرة لعلها هي حيث ان بنى جندب من جديلة وهولا أملاكهم خارج أجا), والمشقر وادي بأجا ,والخريري من مناهل أجا العظيمة(لعله الخريمي شرق أجا عند السمراء ),والسلامية والاحساء منهلين لبنى جديلة بأجا (لعلها غير متصلة بأجا حيث ان بنى جديلة تقيم بالسهل بالقرب من أجا والبلديين القدماء دائما ما ينسبون القريب من أجا إلى أجا لشهرته!),وغمير الصلعاء ماء بأجا بقرب الغري! وغري ماء قبلي أجا (جنوب أجا ناحية حضن),وقران والعوالص كما في شعر لحاتم الطائي.. وغيرهن العشرات من الأسماء التي ذكرت قديما وتغير اسمها اليوم علما ان القدماء كانوا ينسبون المواضع التي حول أجا إلى أجا لشهرته بعض هذا المواضع لزال معروفا ونعرف انه منفصل وبعيد عن أجا لذلك لم نذكره بينما بعضها نجهل مكانه فنسبناه إلى أجا كما نسبه القدماء والله اعلم...وهناك العشرات من المواضع في أجا والتي لم تذكر في كتب البلديين القدماء وكذلك بعضها حديث التسمية نقلتها من مصادر حديثة×ومن بعض أهل أجا مثل ×قرى وجبال وأودية وريعان وتلاع وصهي علما ان اغلبها ترجمت له ضمن أقسام الموقع فالقرى في قسم بلدات وقرى حائل والجبال في قسم الجبال وكذلك الأودية نذكر هذه المواضع بدون تفصيل وعلى غير ترتيب وهي: جبال الكشرية وتلعة الكشرية وسد الكشرية(اسمنتي)و الرصف والماردية و السلف وريع السلف وسد السلف(اسمنتي) و أفم السلف وغار ظلما وحصان ضلما وشقري ومدر ولامة وطلعة لامة وبجاج البنات (ناحية لامة)×والدقيق والقليبتين وقريرة وشعيب الحمرة ... ونخل الصوافا(شرق المدرسة وجنوب شعيب جو) وحجونين وبريدة والسهيمي وصحى جو وصحا جو والمزبور وصخبران( من روافد جو في اعاليه) والجش والاميلح والسرحة والصليعاء والذيبي وسريحة الذيبي ونخل حية والظهر والركيبتين .. وسريحة جو ونماص وعين الفيهاد والسليل والمحاضر والتليعي وقديرة وبقر والعسيل وجحفل وابا السلام! وعين الشوشان وذنبان والشزالي وشبانة وصحنة..والجبيب والهرمه والهضوب الهضب(ويطلق الهضوب او الهضب على الجزاء الشرقي الاوسط من أجا يفصله عن بقية أجا ريع السلف شمالا وريع صيحان غربا)والوبيريه ونادره ومقنب والجفاره(كلها في الهضوب)×وريع صيحان والحلاة(سود صيحان) وعقصي وشريجات والبعيرات العقيربة (شرق الشريجاة وغرب سد السلف) الحمية(غرب البار)والخبيت وزرات (بالقرب من مسطح شرق عنه)عبارث والشرج وشرج الغوانم والجبيبة (تقع في مسطح) والبار وسد البار ومقنة والحمراء×والصفيراء ومحيجا وسد محيجا(سد ترابي)والصر وسد الصر(سد اسمنتي)وضرافة وضراف..وضلضل (ظظل) وشعيب ذيخين شعيب جبغ وجبيغان وجبل جرهاس (غرب ظلظل) وعين الحلوة(شرق ظلظل)و قرية الشارف وجبل أم ضباع(شرق الشارف)والشقراء وصحى وصحا موقق×والرتق وسد الرتيق(اسمنتي) والرضفين وسد الرضيفين(اسمنتي)وبيض والبيضيات وممر عقنقلة(يخترق وسط الجبل بالقرب من قرية ظلل) والخفاق×وخشيت ونبتل أجا واليسر وابو جرف وقدران وسمر قدران وكحلة ×وسرول والجادول ومغصه والجاضع(غرب كحلة) والكور وضليعة وابو صوير والخصافية والمعيقلات وشعيب جدياه(جنوب المعيقلات) وجبل أم صبيعه(شمال مدخل بيض)...والجب وسنيم رويع الفحم(شمال المبادع) والمرقوع والمبادع سد المبادع(سد ترابي) والمبيدع والمبدع×وجبل جفن وجبل المباركات وريع المختلف ×والعمراني والعماشي والمختلف والاضيق وبعيجا والمشراق والمرمي والمحاش والرديهة(غرب الصهوة) وابو رضمة وحوشان وسمرء حوشان والحفيرة والمريطبي وصفراء والفريع والرويع وبطحوين وصباغطة(جنوب الحضن).. وستار والمنشرح ونادرة وجبغ وصيلان وصهابين وسلمى أجا والمخروق والخبة والشيبان×..وشعيب الطلح(أكثر من وادي يحمل الاسم نفسه بأجا).. وصبابة وصهوة صبابة وسلم العبد وحمراء صبابة ومنيفة والقعيدات والقاصد وسد القاصد(سد ترابي) والرويضه والصفيح والجرير والبرود والساقه ووسمي وسد وسمي(اسمنتي) وسد رميض (اسمنتي)والعنود والمصقرة وبرزة وأم عطوف وسليل الفاطر وسلحوب والبازم والشعيرة×وروضة عقدة وزبدة وشعيب قارح(جنوبي عقدة)×...وأم الغبران والمشمرخة(عند منتزه السلام) والمغواة×والسروريات (عند المغواة) والرفاعي بزاخة مشار وتلعة أم القريّ وام قلات وخضع والجعيدي والمحبش وأم طربوش وروحة وصهارة وام شداد××وعبرة والوكدة وزور الربيقات والمصلوخة وام الحضافة وتلعة المياضيح (غرب ام الحضافة)وجبل قرين عنز(شرق منتزه مشار) والعقور والمخروق وام حبوس والصبيحي وصبح والطريف والغريمة والصوية ومشيرة ... وصهي الحمض والقنينة ×والازور وصاوا والنهادة والوريد والغينة والعلا وصهى قعيدان وسد نقبين(سد اسمنتي) وشعيب وجبل عانقة ×ومقمز الفرس وتلعة البقر(جنوب مقمز الفرس)وشبيث ومسفوه(غرب سد نقبين) وغار الحجاج ومزيريرات وبسرة×وإللجاة (غرب السفن)... وضك والرضيمين××والجدم وواسط والعاجزة ونصله(جبل بوسط العاجزة) والشعيبين وتلعة الفوارة(شمال الشعيبين) والميضاحه وعين الضمخية وشعيب الصباخه (غرب توارن) وقصر زميل وقصر اصفر وسد توارن(اسمنتي) وحويم والسليف ومقنة ومجدل والافيق(ناحية توارن)والنهايد وشعيب النهايد والصاكب(شمال توارن), وافيق شوط×وسليل السمحان والمدفع والعلاء والقـنا والنجيله( جنوب توارن وشرق شوط) وتلعة التفيهي وشعيب بطيحان وصهوة التفيهي... وحلوان وجرغ (منفصل عن أجا) وابا الحمام والستار ×والصارة وبرقا الذراع وكلاوي السمرا وكلاوي الحمراء وبولان(لعلها نسبت إلى قبيلة بولان الغوثية الطائية) والمشرحة والقطعة والفتخاء×وابا اللقاح.. وغيرهن الكثير الكثير جدا التي لا يمكن حصرها.. وفي أجا الكثير من المواضع التي تغني بها كثيرا من الشعراء من أشهرهم قاطبة الملك الشاعر امرؤ القيس الكندي الذي عاش فترة طويلة بالجبلين وخاصة بأجا وتزوج من أهل أجا ومدح قبائل الجبل وذكر عدة مواضع (ويرجع الفضل بعد الله. لشعره الذي خلد لنا كثيراً من أسماء المواضع وكذلك اسم بعض القبائل والرجال بالجبلين) ومن أشهر الأبيات بأجا قوله :
أبت أجا أن تسلم العام جارها فمن**شاء فلينهض لها من مقاتل
تبيت لبوني بالقرية آمنا**وأسرحها غـبّا بأكناف حائل
بنو ثعل جيرانها وحمـاتها**وتمــنع من رمـاة سـعد ونـائل
وبنو ثعل فرعا كبير من بنى الغوث يضم عدة بطون منهم أهل أجا قديما وحاضراً(حيث ان أهل الجبل اليوم شمر هم أبناء شمر بن زهير الثعلبي الثعلي الغوثي الطائي والذي نزل عليهم امرؤ ومدحهم وذكرهم ياقوت وابن الاثير بأنهم سكان أجا).والقرية هي عقدة(كما رجحت ذلك أنظر بلدات وقرى حائل حرف القاف عقدة).ويقول عامر بن جوين من بنى جرم
إذا أجا تلفعت بشعابها** علي وأمست بالعماء مكلله
. وهناك أبيات كثيرة لا يتسع المجال لذكرها وفي قسم (حائل والشعر) بالصفحة الرئيسية المزيد لمن أراد ذلك.وأجا كان لبنى الغوث وخاصة لبنى ثعل منهم تقيم به عدة بطون من بنى ثعل وبعض القبائل الغوثية مثل بولان(لتزال تلعة في غربي أجا تسمي تلعة بولان) وبنى جرم(ويوجد قرية غرب أجا في جهة أجا الجنوبية يقال لها قمران وقمران قبيلة من بنى جرم الغوثية) وكان السيطرة لبنى ثعل وضلت كذلك حتى نفرد قسم من بنى ثعل بالجبل وهم قبيلة شمر الثعلبية الثعلية الغوثية الطائية نحو القرن التاسع للهجرة (أنظر قسم قبيلة طئ بالرئيسية) واليوم تملك قبيلة عبدة الشمرية شرقي ووسط وجنوبي الجبل خاصة قبائل اليحيا و قبائل الدغيرات(وهم أكثر شمر أملاك بالجبل) والويبار ولهم أملاك بعقدة. بينما تملك قبيلة سنجارة الشمرية شمال وغرب الجبل خاصة قبائل السويد والفداغة والزميل والغفيلة لهم أملاك شرق الجبل بعقدة×وفي جنوبي الجبل أملاك للبريك والعمود والحسينة والفريسي ومحيلان من سنجارة.كما تملك أقسام من قبيلة الاسلم الش

مرية بعض النخيل وسط الجبل .والله اعلم .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الباب الثامن : مشائخ وعلماء وأطباء ومهندسين ومثقفين وضباط وطيارين من قبيلة شمر:
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
ضباط من قبيلة شمر : -
اللواء طيار خلف مرزوق التريباني العبدي الشمري
اللواء طيار سالم الربيعان الغفيلي السنجاري(الزوبعي) الشمري
اللواء عقيل ضيف الله القويعي الجعفري العبدي الشمري
اللواء محمد ضيف الله القويعي الجعفري العبدي الشمري
العميد عمر ضيف الله القويعي الجعفري العبدي الشمري
العميد علي الصالح السبهان الجعفري العبدي الشمري
العميد طبيب خالد عمر ضيف الله القويعي الجعفري العبدي الشمري
العميد طيار أديب عقيل ضيف الله القويعي الجعفري العبدي الشمري
المقدم بحري بندر عمر ضيف الله القويعي الجعفري العبدي الشمري
المقدم بحري فارس عمر ضيف الله القويعي الجعفري العبدي الشمري
الرائد إبراهيم ضيف الله القويعي الجعفري العبدي الشمري
ملازم اول معاذ احمد عقيل ضيف الله القويعي الجعفري العبدي الشمري
العقيد أحمد سلمان جابرفهد الشمري
العقيد بدر خليف فهد مطر الويباري الشمري
العقيد شريدة متعب شريدة عودة الشمري
العقيد عامر مناحي نزال مناحي عامر الشمري
العقيد فلاح محسن زياد نهير الجشعم الشمري
المقدم بدر سيار عيد عفاس الجري العبدي الشمري
الرائد عبدالعزيز سعدون دبيسان النبهان الشمري
الرائد صالح حمود عبيد حمود الكريوين الاسلمي الشمري
الرائد محمد حمود عبيد حمود الكريوين الاسلمي الشمري
الرائد صالح عبيد عمر بادي الرمالي الشمري
الرائد عادل حسن نايف الرميض الشمري
الرائد ناصر رمضان جابر الشمري
الرائد يوسف محمد عيد الشمري
النقيب شامي مجبل سعد خضير الكليب الطوالة الشمري
النقيب ضيف الله حمد خلف محيسن الشمري
النقيب خالد مخلف نمشان الجنفاوي الاسلمي الشمري
النقيب عبدالله محمد مطر خلف الشمري
الطيار مدني جزاع غانم الضويلي الغفيلي السنجاري (الزوبعي) الشمري
الدكتور عبدالله ركيب الشمري
الدكتور محمد ابراهيم ال حسان الاسلمي الشمري
الدكتور حارث الضاري بن امحمود الزوبعي الشمري
الدكتور محمد ثاني الاسلمي الشمري
الدكتور يوسف فاضل الاسلمي الشمري
الدكتور منور ملوح الاسلمي الشمري
الدكتور عطيه جدعان الاسلمي الشمري
الدكتور محمد فهيد التمياط السنجاري الشمري
الدكتور شايم الهمزاني الاسلمي الشمري
الدكتور صدام محمد سطم العمر الجربا
الدكتور فارس الوقيان الاسلمي الشمري
الدكتورسلطان عقيل الوهبي الاسلمي الشمري
الدكتور بندر سماح الاسلمي الشمري
الدكتور برغش خالد الاسلمي الشمري
الدكتور خالد عايد الاسلمي الشمري
الدكتور محمد الذعذاع الطوالة الاسلمي الشمري
الدكتور حسن مشلح شليويح الشكر المنصورى الاسلمي الشمري
الدكتور هزاع عبدالله الهبيره الاسلمي الشمري
الدكتور نايف عبدالله العردان السلماني الشمري
الدكتور بدر عبدالله العردان السلماني الشمري
الدكتور سلطان بن عبدالله العردان السلماني الشمري
الدكتور غربي مرجي الجبل السلماني الشمري
الدكتور مشعان ضيف الله المقبل السلماني الشمري
الدكتور الادهم خليفة اللويش الشمري
الاستاذ وافي متعب درزي العردان مبتعث لدراسة الدكتوراة
الاستاذ نشمي عيادة مسند السلماني الشمري مبتعث لدراسة الدكتوراة
الدكتور / حامد بن مالح بن غازي الغريري الاسلمي الشمري
الدكتور / سامي بن عايد بن خليف المنصوري الاسلمي الشمري
الدكتور / فيصل بن عقيل بن عياده المنصوري الاسلمي الشمري
الدكتور: فلاح بن ربيع بن عنقاء الشمري
البرفسور /احمد بن عثمان بن احمد المزيد الشمري
الدكتور/ حمد بن ناصر المحرج الشمري
الدكتور/ عبد الرحمن بن عبدالعزيز المحرج الشمري
الدكتور صالح بن سعود ال علي رئيس هيئة الرقابه والتحقيق بمرتبة وزير
الدكتور مشعل بن ممدوح ال علي عضو مجلس الشورى
الدكتور عارف بن صالح بن سعود ال علي
الإستاذ المشارك بالمعهد العالي للقضاء
الدكتور فهد بن سعود بن سليمان آل علي

الدكتور سعود بن نايف بن سعود آل علي
الدكتور خالد بن صالح بن سعود ال علي
د.ثقيل بن ساير بن زيد الجنيدي -داعية أسلامي معروف على مستوى الخليج
مهنتة/ قاضي محكمة التمييز وعضو المجلس الأعلى للقضاء القطري لة عدة مؤلفات ومشاركات .
الدكتور عبدالله شامان مدحي الخريصي الشمري طب بشري مختص
الدكتور سيف حمود الملحم الجربا طب صيدله
الشيخ الدكتور غازي الشمري الاعلامي المعروف
الدكتور فايز محمد الغشم الخريصي الشمري طب بشري مختص
الدكتور حافظ العليوي الطريبيل الخريصي الشمري طب بشري مختص
الدكتور الباحث صفوق فرج الغشم الخريصي الشمري الذي تكلمت عنه قناة العربيه في اليابان .
الدكتور منيف حواس الفلاج الخريصي الشمري دكتوراء في القضاء
الدكتورحمود حماد السعدي الخريصي الشمري طب صيدله
الدكتور سعد الطريبيل الخريصي الشمري طب صيدله
الدكتور احمد حامد الخدعان الخريصي الشمري دكتوراه في المسالك والمثانه
الدكتور ابراهيم حماد الخدعان الخريصي الشمري مختص الاذن والحنجره
الدكتور نواف محمد النواف الجربا طب عيون
الدكتور فيصل مدلول السعدي الخريصي الشمري
الدكتور محمد متعب الصلال الضفيري العفريتي الشمري دكتوراه الفيزياء النوويه
الدكتور فواز متعب الصلال العفريتي الشمري طب بشري
الدكتور ثاير محمد مسير الخريصي الشمري طبيب مختص
الدكتور ثامر صقر الخريصي الشمري طبيب مختص
الدكتور ظافر محمد المسير الخريصي الشمري دكتوراه في طب الاسنان
الدكتور مسير محمد المسير الخريصي الشمري طب بشري
الدكتور محمد عويد النشيران الخريصي الشمري طبيب جراح
الدكتورفاضل حمد السهيان الخريصي الشمري طب اسنان
الدكتور حماد السهو الخريصي الشمري طب اسنان
الدكتور طارق بستان الاسلمي الشمري
الدكتور سلطان نافع العبدي الشمري
الدكتور : صـدام الجربا أخصائي عظام .
ماجد مطلق الزميلي الشمري مبتعث لأمريكا
خليف نايف التومي الشمري مبتعث لأمريكا
الدكتور خالد بن نايف بن هباس الويباري الشمري جامعة الملك عبد العزيز مستشار في جامعة الدول العربية
الدكتور بندر بن رجاء بن رمال الشمري جامعة الملك سعود
الدكتور جابر الشمري عميد كلية العلوم الطبية التطبيقية جامعة الملك سعود سابقا الدكتور احمد الشمري مدينة الملك عبد العزيز الطبيه للحرس الوطني بالرياض ي الدكتورة عفاف الركف الشمري - ملحق طبي في المانيا
الدكتور خالد بن إبراهيم الشلال المحمود الزوبعي الشمري -سفير العراق لدى دولة الكويت
الدكتور : مشل أسعد محمد الجربا ..أخصائي أنف واذن وحنجرة
الدكتور : فهد خليفة الخليفة الثابتي الشمري .. مدير منطقة الجهراء الصحيه
الدكتور : ماجد فرحان الصبحاوي الشمري .. استشاري تخصص اجنّه
الدكتور : علي السهو الشمري .. رئيس وحدة الكلى مستشفى الجهراء
الدكتور : طعمه صعفق الشمري .. استاذ كلية الشريعة جامعة الكويت

الدكتور : ناصر خلف المعضادي الشمري ..استاذ كلية الشريعة جامعة الكويت
الدكتور / زكي عقيل اللوقان الغفيلي السنجاري(الزوبعي) الشمري ( استشاري جراحة عيون)
الدكتور / زامل عقيل اللوقان الغفيلي السنجاري(الزوبعي) الشمري ( استشاري أطفال )
الدكتور/ أحمد عقيل اللوقان الغفيلي السنجاري(الزوبعي) الشمري ( مدير الضمان الصحي بـ حايل )
الدكتور/ نواف عقيل اللوقان الغفيلي السنجاري(الزوبعي) الشمري ( طبيب عام )
الدكتور عيد بن جايز بن منير بن رمال الشمري -حاصل على درجة الدكتوراه في مادة الرياضيات .
الدكتور سليمان بن علي الضحيان العديلي الشمري - دكتوراه في اللغة العربية واستاذ مشارك في جامعة القصيم وهو الكاتب المعروف في عدد من الصحف وأهمها صحيفة عاجل الالكترونية .
الدكتور: بندر حمدان الضويلي الغفيلي السنجاري(الزوبعي) الشمري. درجه الدكتوراه بجامعه حايل.
الدكتور: نويميس عوده النويميس الغفيلي السنجاري(الزوبعي) الشمري. درجه الدكتوراه بجامعه حايل.
الدكتور: أحمد مهجع الفريسي الشمري .جامعه حايل.
الدكتور: زايد بن مهلهل بن عتيق الاسلمي الشمري.درجه الدكتوراه - جامعه حايل.
الدكتور: حمدان منزل الشمري. درجه الدكتوراه - بجامعه حايل.
الدكتور: فهد جهز الشمري. درجه الدكتوراه - جامعه حايل.
الدكتور: حابس عايد الشمري. درجه الدكتوراه - جامعه حايل.
الاستاذ: وافي العردان . مبتعث للحصول على درجه الدكتوراه الله يوفقه.
الدكتور : نايف بن صالح بن طراد المعيقل الغفيلي الشمري -تخصص : كيمياء عضوية - عميد كلية المعلمين سابقا وعميد الصيدله حاليا بجامعة الجوف ورئيس المجلس البلدي بالجوف

معالي الدكتور : خليل بن ابراهيم بن سلامه المعيقل الغفيلي الشمري -تخصص : ثار -مدير جامعة حائل -عضو مجلس الشورى سابقا
الدكتور : بدر بن محمد بن طراد المعيقل الغفيلي الشمري - تخصص : الفقه المقارن -عميد شؤون الطلاب بجامعة الجوف
الدكتور طلال بن برغش التمياط
الدكتور/ خالد بن راشد المشعان الجعفري الشمري - دكتوراة في الفقه الإسلامي من جامعة أم القرى - وهو من أهالي محافظة بقعاء .
الدكتور منصور سالم حطاب الاسلمي الشمري .
الدكتور : فواز متعب الصلال الظفيري الشمري/// دكتور متخصص طب اطفال
الدكتور : محمد متعب الصلال الظفيري الشمري/// دكتور في علم الاحياء جامعه الموصل
الدكتور : نوفل فلاح المجيحيم الشمري/// طبيب عام
الدكتور / سعود نجم الحلبوص الشمري
الدكتور / طارش مسلم القنياوي الشمري .. جامعة الجوف
الدكتور / محمــد بن رخيص الشـــــمري .. جامعة حائل
الدكتور / فلاح مطر الوقيان المنيعي الشمري - رئيس قسم الهندسة المدنية في كلية الدراسات التكنلوجيه - بالهيئه العامه للتعليم التطبيقي بدولة الكويت .
الدكتور / فارس مطر الوقيان المنيعي الشمري - استاذ العلوم السياسية في جامعة الكويت
الدكتور / طارق بن سعيد العلوي العلياني الشمري - مبتعث في بريطانيا اكادمية نايف الامنية وجامعة حائل
الدكتور / نايف بن شعلان العلوي العلياني الشمري -مبتعث في استراليا جامعة حائل
الدكتور / فهد نشمي العلوي العلياني الشمري
الدكتور / احمد ناصر العلوي العلياني الشمري - مبتعث في المجر
الدكتور: هزاع عامر اباقرين الشمري.
الدكتور / جاسم محمد الحدب (دكتور محاظر في احد الجامعات السعوديه)
د.جازي معاذ موسى المعيوف المخلف الشمري - اول سعودي حاصل زماله فيزياء نووية ..
د.صلاح معاذ موسى المعيوف المخلف الشمري - نائب مدير معهد الادارة في السعودية
الدكتور فيصل سعود حواس الصديد---طب اسنان جامعة الموصل
الدكتور عادل عنيزان الجرد الحريري الشمري --طب عام جامعة اللموصل
د.سطام دهام الاسلمي الشمري ..عميد كلية العلوم الادارية والانسانية بجامعة الجوف
د. سلطان فهيد التمياط الشمري .. استشاري جراحة المناظير والبدانة المفرطة
د.ندا هزاع العايش التومي الشمري .. دكتوراة في علم النفس التربوي .
البرفسور عبد الله علي مضحي الهداب الزوبعي
الدكتور سلام زكم علي الهداب الزوبعي نائب رئيس الوزراء العراقي السابق
الدكتور محمد خضير مضحي الهداب الزوبعي
الدكتور صلال خضير الزوبعي نائب في البرلمان
الدكتور اصديفان الزوبعي
الفريق الركن الدكتور يونس ذرب الزوبعي
الدكتور عبيد محمود محسن الزوبعي
الدكتور كاظم الزوبعي
الدكتوراحمد عبد المنعم احمد الهداب الزوبعي
الدكتور علي عبطان الزوبعي
الدكتور:مرضي بن سعود بن عبدالله الأسلمي الشمري
الدكتور:رجا بن زايد بن مفوز الأسلمي الشمري
الدكتور:مفلح بن علي بن بريكان الأسلمي الشمري
الدكتور:نواف بن ضاحي بن رشيد الأسلمي الشمري
الدكتور سطم غضوي الجدي الشمري. طب اطفال
والدكتور صالح عبدالمحسن الجعفري الشمري. تخصص خرائط
الدكتور جاسم محمد الحدب ( بالاحساء)
الدكتور سلطان نافع الحسيني الشمري(مستشفى اليمامة)
الدكتور مساعد علي الحدب
الدكتور طارق بستان الاسلمي الشمري(العسكري)
الدكتور منيف حواس الفلاج دكتوراة في القانون -ويشغل منصب رفيع
د. ناصر السهو الشمري - علم نفس تربوي
الشيخ الدكتور حمود مطلق محمد عبد الكريم الجربا- رئيس الجاليه السوريه في اسبانيا وطبيب عيون
الشيخ الدكتور نواف محمد نواف محمد عبد الكريم الجربا - طبيب عيون .
الشيخ الدكتور عجيل محمد احمد عبد الكريم محمد عبد الكريم الجربا - طبيب تجميل
الدكتور سالم المدعث النبهان الشمري - استاذ كلية الشريعة في جامعة الكويت - أمين عام منظمة النصرة العالمية .
الدكتور الطبيب مالك صالح فهد المدعث النبهان الشمري -- اخصائي طب العائلة حاصل على تخصص دقيق -في تخصص طب العائلة - و رئيس احد المستوصفات في محافظة الجهراء .
الدكتور : رضــــــــــوان نزال الحشحاش الصبحي الخريصي الشمري// طب اطفال / الخفجي
الدكتور : جاسم محمد صالح الصبحي / دكتوراه بالقانون
الدكتور : نايف سلطان الفند الصبحي / حاليا في بريطانيا >>ماجستير طب البكتيرياء معيد في جامعة الملك سعود
الدكتور: فايز محمد الحاكم الغشم //مستشفى دومة الجندل
الدكتور : صفوق فرج الحاكم الغشم / دكتوراه جراجة القلب ومكتشف احد الجراحات المهمه - وظهر اعلاميا في اليابان
الدكتور خلف بن مطلق جدوع الثابتي الشمري -عميد الدراسات العليا والبحث العلمي بجامعة الحدود الشمالية حالياً - وأستاذ اللغات والترجمة المشارك بجامعة الملك سعود سابقاً .
الدكتور : فهد بن زبن بن سطم الراوي السنجاري الشمري - استاذ المناهج وتكنولوجيا التعليم في جامعة الكويت - وعضو هيئة تدريس جامعة الكويت وحاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة انديانا في الولايات المتحده الأمريكية .,
الدكتور : فلاح بن مطر بن وقيان المنيعي الشمري - استاذ الخرسانه المسلحه
ورئيس قسم الهندسه المدنية في الهيئه العامه للتعليم التطبيقي وتم ترقيته مؤخراً الى استاذ دكتور ( برفيسور ) .
الدكتور : عباس بن محمد الجعفري الشمري - رئيس قسم اللغة الانجليزية في كليتي الحقوق والعلوم الاجتماعية - في جامعة الكويت ، ومدير البعثات الخارجية للطلبه المتفوقين .وكاتب صحفي في جريدة الوطن الكويتي .
الدكتور : نايف بن نزال الوريكي الاسلمي الشمري - دكتوراه في مبادئ الاقتصاد ، واستاذ في جامعة الكويت .
الشيخ الدكتور : فرحان بن عبيد الشودحي الشمري
دكتوراة في الفقه الإسلامي - وأمام وخطيب في وزارة الاوقاف في دولة الكويت
ورئيس جمعية احياء التراث الاسلامي ( فرع الجهراء ) .
الاستاذ : حبيب بن صعفق الاسلمي الشمري - ماجستير أدب انجليزي من ( جامعة ماديسون اوسكانسن الامريكيه ) - ورئيس قسم الانجليزي بكلية الدراسات التجاريه في الهيئه العامه للتعليم التطبيقي .
الدكتور / بنيان بن سعود بن تركي الزبيلي الشمري - رئيس قسم التاريخ كلية الآداب في جامعة الكويت ، وماجستير من الولايات المتحدة الأمريكية وحاصل على الدكتوراه من المملكة المتحدة ( بريطانيا ) .
الدكتور الطبيب يونس معيوف الرسن المنيعي الأسلمي الشمري - دبلوم عالي أشعه تشخيصيه أخصائي أشعه .
الدكتورالطبيب منذر معيوف الرسن المنيعي الأسلمي الشمري - بكالريوس طب وجراحة عامة.
الدكتور الطبيب ابراهيم خليف الدوغان المنيعي الأسلمي الشمري- إختصاصي جراحة.
الدكتورالطبيب ساكت محمد حاكم المنيعي الأسلمي الشمري - دبلوم عالي أشعه تشخيصية أخصائي اشعة.
الدكتور سطام بن سعد الفروان الجرذاني الشمري - اخصائي تخدير وعنايه مركزة ومدير التدريب والتطوير مستشفى عمليات الخفجي المشتركه - عضو في جمعية القلب السعوديه .
الدكتور/ عبدالله بن سليمان بن قنيفذ البريكي الخريصي الشمري (أستاذ جامعي)
العميد الدكتور /حمودشهاب حميد نزال القشعم الشمري - في هندسة الطيران وتحول الى الدراسه الجامعية - في العلوم الفيزائية /مدرس جامعي في المعهد الفني الفلوجة الصقلاوية .
الدكتور/ مطلب مدالله شويخ القشعم الشمري - دكتوراه علم النفس عام 1979 من جامعه القاهره استاذ في كليه التربيه جامعه القائم الانبار
الدكتور برع السلطان القشعم الشمري طبيب اسنان في مستشفى التعليمي في الموصل .
الدكتور ناصر خلف الوقيت المنصوري الشمري
الدكتور نايف نهار بن هيشان الوبير - كلية الشريعة جامعة قطر ،
الدكتور حواس بن مشل التمياط .
الدكتور/هايس بن متعب عواد بن سعدي البريكي الشمري
الدكتور محمد الفهاد اللوقان الغفيلي السنجاري(الزوبعي) الشمري - كلية التربية جامعة حائل .
الدكتور سامي عبدالله الفلاج الثنيان السنجاري(الزوبعي) الشمري - استشاري عظام في مدينة الأمير سلطان الطبية بالرياض (المستشفى العسكري) .
الدكتور عمر فهد العلاج المرمش الغفيلي السنجاري(الزوبعي ) الشمري - اوقاف حائل
الدكتور رجاء سليمان الرجاء المرزوق المرمش الغفيلي السنجاري (الزوبعي) الشمري - تعليم حائل .
الباحث العلمي الفلكي عبدالعزيز بن سلطان المرمش الغفيلي السنجاي (الزوبعي) الشمري - عضو الإتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك - المركز الوطني للفلك - معهد علوم الفضاء والطيران - مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية - الرياض - المملكة العربية السعودية .

عالم شرعي من علماء قبيلة شمر درس على يديه الشيخ محمد ابن عبدالوهاب هو الشيخ عبد الله بن ابراهيم بن سيف بن عبد الله (مؤسس مدينة المجمعة عام 820 هجري ) من آل ويبار من عبده من قبيلة شمر.ويطلق عليه الشيخ النجدي حيث نزح والده ابراهيم ابن سيف ابن عبدالله الويباري الشمري من المجمعة الى المدينة المنوره ... قال الشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ... وهو يتكلم عن هذا العالم الذي نذكر سيرته .. قال هو ( الشيخ عبد الله بن ابراهيم بن عبد الله الشمري العالم المشهور في المدينة المنورة .. انتقل ابوه من المجمعة بعد ان جعل بعض بيتة مسجدا وجعل البعض الآخر بستانا على المسجد .. واوقف بعض عقاره على امام المسجد .. وسكن في المدينه).نشأ عالمنا في المدينة وقرأ على علمائها .. ثم سافر الى دمشق وقرأ على علمائها.قال عنه بن حميد( من افاضل الفقهاء .. قراء على علماء المدينة ثم ارتحل الى الشام ... ثم سكن المدينة الى ان مات).جد رحمه الله واجتهد في طلب العلم حتى نال قسطا وافرا من العلم ثم جلس للتدريس والافادة.
*** قصته مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليهم اجمعين ***: لما حج الشيخ محمد بن عبد الوهاب قبل اعلان دعوته توجه بعد ذلك الى المدينة المنوره واخذ العلم عن الشيخ عبد الله بن سيف الشمري.قال الشيخ عبد العزيز بن بأز رحمه الله في ترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ( ثم توجه الشيخ محمد بن عبد الوهاب الى المدينة واخذ عن عالمين كبيرين مشهورين في المدينة في ذلك الوقت هما الشيخ عبد الله بن ابراهيم بن سيف النجدي ... وذكر عالما آخر رحمة الله على الجميع).أعقب رحمه الله من الاولاد محمد وابراهيم وسعد .. رحمة الله عليهم اجمعين.توفي الشيخ .. عبد الله بن ابراهيم بن سيف الشمري سنة 1140 هجريه في المدينة المنوره .. اللهم اغفر له وارحمه
الشيخ حمد بن مزيد آل عثمان الويباري العبدي الشمري: - (1311 *** 1407)هجري ولد رحمه الله عام 1311 في المجمعة التي نزح اليها اجداده ... ودخل كتاب البلد فحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب.طلب العلم على يد الشيخ احمد بن ابراهيم بن عيسى احد قضاة المجمعة ثم على الشيخ عبد الله العنقري قاضي المجمعة وبلدان سدير .. وادرك على هذين الشيخين .. رحم الله الجميع.انتقل رحمه الله الى الرياض .. وقرأ على عدد من اهل العلم رحمة الله عليهم اجمعين .. منهم:
* الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ في التوحيد وعقيدة السلف ..
* الشيخ سعد بن عتيق في الحديث وأصوله ..
* الشيخ محمد بن محمود في الفقه ..
* الشيخ عبد الله بن جلعود في الفرائض ..
* الشيخ حمد بن فارس في النحو ..
ولقد ادرك رحمه الله في كل ما قرأ على هؤلاء العلماء الاجلآء .. رحمة الله عليهم اجمعين.
عاد رحمه الله الى المجمعة وجلس للتدريس .. فدرس التوحيد والتفسير والحديث والفقه واصول هذه العلوم .. وكذلك النحو.
كان من ابرز تلاميذ الشيخ:
* الشيخ عبد العزيز بن صالح .. رئيس محاكم المدينة .. وامام المسجد النبوي ... رحمه الله.
* الشيخ عبد العزيز الثميري .. احد قضاة ابها.
* الشيخ حمد بن ابراهيم الحقيل قاضي منطقة الخرج سابقا.
* الشيخ عبد الرحمن الخيال.
* الشيخ عبد العزيز بن ركبان.
* الشيخ عثمان بن عتيق قاضي المحكمة المستعجلة بالطائف.
* الشيخ عبد الله التويجري .. رحمة الله عليهم اجمعين.
تولى الشيخ حمد بن مزيد آل عثمان الشمري القضاء في الرياض .. الى عام 1379 هجريه .. ثم عاد الى المجمعة للتدريس والنفع العام .. الى ان توفي رحمه الله عام 1407 هجريه. اللهم اغفر له وارحمه ووالديه وآله ومشايخه .. اجمعين.
المصدر: كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون .. (الجزء الثاني ... صفحة 113).
المؤلف: الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام .. رحمه الله.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

طوية موقق
اقتباس

الباب الخامس : القاب وعزاوي قبيلة شمر : -
مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد
القاب قبيلة شمر
==============================
اعداد /أحمد السليطي :
=========================





الأشمل: أيضا لقب للأمير محمد بن عيسى بن علي أمير حائل, وذلك لإمتداد إمارته من تيماء إلى حدود العراق
=============================
تعليق
أنضر هنا لقب صفوق الجربا شيخ شمر
كيف ينسبونه لغير صفوق
=================================




اقتباس

غوش اليمن: لقب لبطن عبده الشهير من شمر
وذلك تذكيرا لأصولها القحاطنية, وغوش بمعنى أبناء.
================================
تعليق

هاذا دليل أن فيه جهل عند بعض هاذي المجموعه غميق
ومتوارث ولا كيف يذكر هاذا المولف الكلام في هاذا ألصيغه

عبده من قحطان

==================================


الكبير: لقب للأمير محمد بن عبدالله الرشيد حاكم حائل وتوسعت إمارته توسعا كبير ولقبه (محمد الكبير)
===============================================
تعليق
أخي الباحث أنضر هاذا أتخبط من هولا المولفين ألي عطو النفسهم حق اتاليف حسب الرغبة ولمذاق
أخي هاذي ألفيه ألي خربو تاريخ شمر بل كتابات وتزييف
على حساب ما يلوقلهم وعلى حساب مايحبون ويكرهون
من شمر الباقية ولو نضرت لتاريخ لقيد الزود من هاذا
تسببو فيه لهاذي القبيلة العريقة لأكن ما نقول ألا حسبنا الله
على كل من حاس في تاريخ هاذي القبيلة


===================
اقتباس
/
المحزم: لقب للأمير عبدالعزيز بن متعب الرشيد

=============================
تعليق
لقب عبد العزيز بن رشيد
هو الجنازه
ولمحزم هو الجربا
لايطلق هذا القب على غير صفوق
=================================



اقتباس

مكاسر العنبر: لقب لآل جعفر من عبده من شمر, وذلك لنقاء
أصولهم, ويلقبون بـ (المرد) أي مرجع القبيلة.
=============================
تعليق
أخي الباحث مهو صحيح أن الجعفر مرجع شمر
ولصول كل قبيلة شمر أصيله كيف هاذا أتعدي على قبيلة شمر
من هاذا السليطي ونعم با الجعفر لأكن مهم مرجع قبيلة شمر

===================================


اقتباس
لأشمل: أيضا لقب للأمير محمد بن عيسى بن علي أمير حائل, وذلك لإمتداد إمارته من تيماء إلى حدود العراق
================================
تعليق
أخي الباحث أنضر أتخبط بتاريخ
محمد ابن عبدا لله إل رشيد هو من وصل العراق
وصل قصر الخيضر
وقال قولته المشهور
نزلنا منزل حيئن أقفا وتنزل في منازلنا نزول
وكل دولتن له زوله وكل حكمن غير حكم الله يزول
كلام محمد بن رشيد
====================
وهاذا المولف يتخبط بتاريخ
ابن علي يوم الشريف غزا جبل شمر
ماهو موجود ألي موجود ويترأس عشيرة عبده
انذأك اطليعه ليسا بن علي أين كانت هاذي أدوله ألي تمتد
من تيما إلى العراق كما يزعمون
أين كانت عن جيش الشريف يوم غزا الجبل
هل سالت نفسك أسئل نفسك أين كان بن علي الحاكم المزعوم عن الشريف



========================================
اقتباس
حكام حائل آل علي، وهم أسرة تنتمي إلى قبيلة شمّر :
1-علي (الكبير) ابن عطيه مؤسس امارة ال علي وكان وريثها وسلالته المعروفين بال علي بطل هزبر شجاع صاحب طموح فارس من اشجع فرسان زمانه وحكم من عام 900هـ ودام حكمه 35 سنه وتوفي سنه 935هـ رحمه الله
======================================
35عام حكم شخص واحد من 900 الى935
======================================
2- المرحوم الامير صالح ابن علي حكم بعد وفاة والده سنه 935هـ وكان فارسا وسياسيا محنكا وحكم 33 سنه وتوفي رحمه الله سنه 967هـ
======================================
33عام حكم اصخص اثاني
======================================
3- المرحوم الامير عبدالمحسن ابن صالح ابن علي ال علي الوريث الشرعي لوالدة حكم بعد موت ابيه بقبول وكان من ابطال ال علي الكرام ومدة حكمه 16 سنه توفي بااسباب مجهوله سنه 985هـ رحمه الله

========================
18 عام
========================
16عام حكم
=======================
4- المرحوم الاميرمهنا بن حسين بن صالح تولى الامارة بعد وفاة عمه الامير عبدالمحسن سنه 985هـ وكان هذا الامير مضيافا وكريما ووسع حدود الامارة ولكنه لم يتدخل بمشاكل الباديه فيمابينهم وخاصه نزاع ال بقار والجربا على المشيخه وحصلت له بعض الغزوات باتجاة المدينه في حكمه وتوفي عام 1017هـ رحمه الله ودام حكمه اكثر من 30 سنه

======================
من عم 985 الى عام 1017
======================
32عام حكم




=======================
5- المرحوم الاميرعلي بن عبدالمحسن ابن صالح ابن علي ال علي تولى الحكم بوصايه من ابن عمه الامير مهنا الحسين وكان من الناس الافاضل ولم يكن متكبرا وكان شديد التدين ويكرة الاعراف البدويه التىبعيدة عن حكم القران ولم يشهد حكمه معارك تذكر لانه يحرم الغزوات وقتل المسلمين من اجل بهيمه توفي رحمه الله
1050هـ وحكمه جاوز الثلاثون سنه



==========================
30عام حكم
=============================
6- المرحوم الامير عيسى ابن علي ابن صالح ابن علي حكم اكثر من اربع وثلاثون سنه وحكمه سنه 1050هـ وتوفي سنه 1085هـ رحمه الله

================
34 عام حكم
===============
7- المرحوم الامير محمد بن عيسى ابن علي ابن صالح ال علي حكم بعد وفاة والده وكان كريم العرب ولقد عمر طويلا وتجاوز المائه من عمرة وحكم من نهايه القرن العاشر حتى بدايه القرن الثاني عشر وهو اخو خنساء ويطلق عليه محمد(الكبير) وشهد عهدة الرخاء بنجد والامن وشهد عهده الكثير من المعارك
===============
30 عام حكم تقريب فيها معارك لم تثكر
=================
8- فايز بن محمد(الكبير) بن عيسى ابن علي حكم بعد موت والده ومده حكمه 15 سنه
=====================
15عام حكم
==========================
9-المرحوم الامير عبدالمحسن بن فايز بن محمد(الكبير) بن عيسى ابن علي حكم لمده 38سنه ويعد اطول حكم من حكام ال علي الكرام وبطل واشتهرت فروسيته وشهد حكمه هجرت ابن بقار امير باديه شمر الى العراق ومات سنه 1173هـ رحمه الله
===========================
38عام حكم
=============================
10- المرحوم الامير محمد ابن عبدالمحسن ابن فايز ابن محمد ابن علي السمن العرابي كان كريما من اجود رجال العرب في زمانه ومضيافا ومحبوبا احبه القاصي والداني حكم من عام 1206هـ وتصالح مع ابن سعود ودام حكمه رحمه الله 25 سنه شهد قيام الدوله السعوديه وقاوم الوهابيين وقاوم الاتراك وقتل سنه 1234هـ
==================================
25عام حكم
=================================
11-المرحوم الامير صالح بن عبدالمحسن ابن فايز ابن محمد ابن علي بطل الابطال وفارس شجاع عقد صلح مع الامام تركي بن عبدالله وكان حكم قوي ومستقل وتهابه الاعراب وصاحب تقى ودين دام حكمه16 سنه وقتل سنه 1250 هـ
===================================
16عام حكم
===================================
12-المرحوم الامير عيسى بن عبيدالله ابن علي حكم سنتين من 1251 هـ وقتل على يد الامير المرحوم عبيد ابن رشيد رحمهم الله جميعا

2عم حكم
===========================================

تعليق
أخي الباحث في تاريخ جبل شمر
لوجمعنأ كل أعوام هاذا الحكم المزعوم
كما يزعمون لابن علي في جبل شمر أنتيجة 296عام
ولبداية كمأ يزعمون عام 900

أخي أن الله خلق لنا قول نعرف الخطى وصواب
دعنأ نستعرض الأحداث ألي حصله في جبل شمر
غزو الشريف على جبل شمر عام963 هجري
قايد عشيرة عبده اطليعه كما ذكر أتاريخ
السئل نفسك أين كان ابن علي من حرب الشريف
كما يدعون انه حاكم

معركة ألعدوه في جبل شمر حدود 1205هجري
ألي قاد هاذي المعركة مطلق الجربا في جبل شمر
أسئل نفسك أخي الباحث
أين كان حاكم جبل شمر المزعوم من هاذا أتاريخ
ولهجوم على جبل شمر
وكما قال الشاعر دندان يذكر ان الي حما جبل شمر هو مطلق الجربا

من العليم الى الا العضيم الىشرا تيما الى حد القصيم== كلها بسيف اخو جوزا حماه
=============================================
هجوم عقاب العواجي على جبل شمر بعد نزوح شمر للعراق
أكثر من مره ألي تصدا لعقاب عدوان بن طوله
وتمياط ومفتاح الغيثي
وبأ ألوقي المشهور
وبعض شمر
حتى اتأ الشيخ هايس وبعض شمر من العراق
وقضى على عقاب العواجي
أخي الباحث أسئل نفسك أين كان الحاكم المزعوم
ألي يدعون انه حاكم جبل شمر
أخي الباحث معقول الحكم ألي يمتد أكثر من 296عام
ثلاث قرون ينزل ويرحل في مجرد خطاب من الأمام فيصل ابن تركي أل سعود ومر شفاهي لأحرب لأضرب لأودي لأهاتي
يتنحى مجرد خطاب ويسلم الامر ولحكم مجرد خطاب إلى أمير الجبل الجديد عبدا لله بن رشيد ابن علي مجرد خطاب
أسئل نفسك هل هاذا حكم أو غير ذالك أخي أن الله عطانا عقول
تفرقنا عن البهايم
طيب الو سئلت نفسك وقلت وش ألي دخل الأمام فيصل بن تركي ال سعود يرسل خطاب فيه تنزيل ابن علي من حكمة المزعوم في حائل و فيه امرتنصيب عبدا لله بن رشيد في حائل اذا كان حاكم بن علي كيف يقبل ليش ما قام في غتل عبدا لله بن رشيد في نفس الوقت هل هاذي الخرافات تدخل عقل العاقل ينزل ابن علي ثم يعود مره ثانيه ايش الي طرا عند ابن علي يرجع على عبدالله بن رشيد بعد خطاب الامام فيصل ال سعود ليش مافك نفسه من شخص يدعا عبدالله بن رشيد اتا من الرياض معه خطاب نصه تهميش ابن علي وتنصيب عبدالله بنر شيد
ليش مارفض وفك نفسه
طيب أسئل نفسك بعد هاذا الكلام يدعون أن ابن علي هج إلى المدينة المنورة يستنجد الأتراك هناك طيب وش دخل الأتراك
ألي نزلك يابن علي هو الأمام فيصل بن تركي أل سعود
ونت قبلت في ذالك أيش دخل الأتراك في ذالك
أخي الباحث أسئل نفسك عن هاذا الكلام الله عطاك عقل
لأتتبع كل تاليف وسرد سوالف
تمعن في تاريخ جبل شمر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

قبيلة شمر