علاقات الحكومة المحلية في ولاية الموصل مع عشائر شمر الجربا :معلومات ومصادر مهمة:

السلام عليكم

نأتي الى موضوع آخر في نفس كتابنا وهو (موسوعة الموصل الحضارية)

وبنفس المجلد(المجلد الرابع) صفـحــه (98)

في / علاقات الحكومة المحلية في ولاية الموصل مع عشائر شمر الجربا :وكما ارجوا من القراء اكمال قراءة الموضوع لنهايته لكون سوف نتطرق لمعلومات اعتقد انها لاول مره تطرح ؟؟؟
""

واجهت الحكومة المحلية في الموصل عدداً من المشكلات كان في مقدمتها نزوع العشائر الى الاستقلال ، ورفضها تدخل السلطات الحكومية في شؤونها. إذ اعتادت العشائر ولاسيما القوية منها على بسط سيطرتها على مناطق معينة كانت تعدها مناطق نفوذ خاصة بها ، اصطلح على تسميتها بـ (الديرة) وكانت العشائر تفرض على المسافرين والقوافل التجارية التي تمر عبر ديرتها دفع رسوم لها وهي ماعرفت بإسم الخوة او الخاوة بالاصطلاح المحلي. وقد ازدادة مقاومة العشائر للسلطات الحكومية عندما حاولت الاخيره تطبيق نظام الخدمة العسكرية الالزامية على العشائر . كذلك دأبت بعض العشائر على الامتناع عن دفع الضرائب للحكومة باعتبارها سلطة غريبة عنهم . وكانت الحكومة العثمانية قد بدأت منذ القرن التاسع عشر بتبني سياسة من شأنها تشديد قبضتها على المناطق التابعة لها . وقد تجسدت تلك السياسة بالقضاء على الامارات التي كانت تتمتع بالاستقلال . ففي العراق مثلاً ، لم يكتف العثمانيون باستعادة حكمهم المباشر على بغداد وجنوب العراق في عام 1831 ، بعدما اقصوا المماليك عن حكمهما ، بل التفتوا الى الموصل حيث قضوا في عام 1834 على الامارة الجليلية التي كانت تتولى حكمها . وغدت الموصل منذ ذلك الحين تخضع للحكم العثماني المباشر .
ويبدوا ان النجاح الذي حققه العثمانيون في مضمار القضاء على الامارات المستقلة شجعهم على محاولة التوسع في تطبيق السياسة المركزية بحيث تشمل المناطق العشائرية . وبغية تحقيق هذا الهدف اقدموا على اتخاذ سلسلة من الاجراءات ضد العشائر فلم يكتفوا برفض الاعتراف بالنظام العشائري فحسب ، بل حاولوا تقويضه واتبعوا في سبيل ذلك وسائل بعضها سلمي وبعضها الآخر قمعي .

وسوف نتخذ من علاقات الحكومة المحلية في الموصل مع عشائر شمر الجربا نموذجاً للعلاقات القائمة بين تلك الحكومة والعشائر بوجة عام . اما سبب اختيارنا لعشائر شمر الجربا بالذات فيعود الى اسباب اهمها ان هذه العشائر كانت تعد اقوى العشائر في ولاية الموصل ، وكانت تمارس نفوداً على مناطق واسعة في شمال العراق . كانت مضارب عشائر شمر الجربا تقع في منطقة الجزيرة الكائنة في شمال العراق بين نهري دجلة والفرات . وفي فصلي الشتاء والربيع حيث موسم الامطار والكلأ كانت عشائر شمر توسع نطاق ترحالها بحيث تشمل المناطق الواقعة بين نهر الخابور في اعالي الجزيرة شمالاً ، وبين الحلة جنوباً . اما عن عدد افراد عشائر شمر ، فقد قدر بحوالي مائة الف نسمة . وكانت عشائر شمر تقوم بفرض الخوة على التجار والمسافرين على الطريق الذي يربط بين الموصل وبغداد ، وكذلك على الطريق الذي يصل بين الموصل وبلاد الشام . كما كانت تأخذ رسوماًعلى الاغنام والخيول العائدة الى العشائر الاخرى والتي كانت تجوب منطقة الجزيرة مثل عشائر طـــئ ، والـجــحــيــش ، والبــــو حــمــد ، والحــــديـــديـــين ، والجـــبـــور. وتعكس هذه الظاهرة بوضوح قوة نفوذ عشائر شمر في منطقة الجزيرة ، وذلك ماحمل الحكومة العثمانية والسلطات المحلية في الموصل على استمالة شيوخ هذه العشائر والسعي لابقاء على ولائهم لها .
يمكن القول بأن علاقات عشائر شمر مع السلطات الحكومية في ولاية الموصل إبّان العهد الحميدي قد اتسمت بطابع ودي بوجه عام . فقد حافظ شيخا شمر وهما (فرحان باشا) ، و(مجول باشا) اللذان توليا مشيخة شمر خلال ذلك العهد على ولائهما للحكومة المحلية في الموصل .
فأما فرحان باشا الذي كانت مشيختة قد امتدت حتى وفاته في عام 1890 (ذي القعدة 1307) ، فقد ابدى استعداداً للموافقة على سياسة توطين العشائر التي كانت السلطات العثمانية قد تبنتها منذ عهد الوالي مدحت باشا اذ بنى فرحان باشا داراً له في الشرقاط الى الجنوب من الموصل وذلك في عام 1878 ، على امل ان يحذوا ابناء عشيرته حذوه . وقد كافأته السلطات العثمانية على موقفه هذا فمنحته لقب (باشا) . كما خصصت منحه سنويه له مقدارها (3000) ليره ثمناً لتعهده بالمحافظه على النظام في منطقتة ، ولحمله على اقناع عشيرته بالاستقرار . وعادت السلطات العثمانية فمنحت فرحان باشا اراضي اخرى في الفرحاتيه قريباً من بلد وفي جنوب سامراء نظراً للصعوبات التي حالت دون نجاح الزراعه في الشرقاط . وقد بقي فرحان باشا على علاقة حسنه بالسلطات العثمانية حتى قيل انه لم يبد طيلة فترة مشيخته اية معارضة ضد الحكومة . وشجع اولادة الصغار على تعلم اللغه التركية ، في محاولة منه لكسب ود السلطات التركية . كما كان يحرص على الحصول على اذن من والي بغداد فيما اذا اراد السفر الى بغداد او مغادرتها وقد ابدى بعض ولاة بغداد من جانبهم موده خاصه للشيخ فرحان إذ كانوا احياناً يصطحبونه معهم في جولاتهم التفقديه . وضلت العلاقات جيده بين الطرفين حتى ان الشيخ فرحان تبرع بمبلغ (500)قرش لاعادة اعمار احدى المنشأت العسكريه في بغداد . وأعاد فرحان باشا احياناً الاموال التي كانت قد استولت عليها عشيرته الى الحكومه، كما حدث مثلاً في عام 1899 ، عندما ارسلت السلطات الحكومية قوة ضده في اعقاب الغارات التي شنتها شمر على القوافل التجارية في كل من ولايتي الموصل وبغداد .

وبصدد مشيخة مجول ، التي بداءت في سنة 1891 ، على أثر وفاة ابيه فرحان باشا ، فقد شهدت ازدياد سيطرة الحكومه على مجول وجدير بالذكر ان الشيخ مجول كان موضع ارتياح من قبل السلطات العثمانيه قبل توليه مشيخة شمر . فقد كانت الحكومه المحليه في بغداد قد ناشدت في عام 1882 ( جمادي الاول 1299 هـ )الحكومة المركزيه في العاصمة مكافأة الشيخ مجول تقديراً لجهوده
وحرص مجول من جانبة على اظهار الود للسلطات العثمانية ، كما يستدل على ذلك من أرسال اخاه الحميدي الىى استانبول في سنة 1891 ، للالتحاق بمدرسة العشائر فيها . واصلت شمر مهاجمة القوافل التجارية في ولاية الموصل ، وبالنظر لعجز الحكومة المحلية في الموصل عن وضع حد لها أرسلت السلطات المركزية الفريق عمر وهبي باشا الى العراق في سنة 1892 ، للقيام ـ علاوة على مهام اخرى ـ بأخضاع شمر وتوطينها . على الرغم من ان الفريق عمر باشا كان قد نجح في تجريد شمر من بعض اسلحتها ، فأنه عجز عن اخضاعها ، وهكذا استأنفت شمر شن غاراتها على القوافل التجاريه . وفي الامكان ان نعلل شن تلك الغارات ـ في ذات الوقت الذي كان الشيخ مجول يحرص فيه على استمرار العلاقات الحسنه مع الحكومة ، ومهما يكن من شئ ، فقد واصل مجول مساعيه الراميه الى نيل رضا السلطات الحكوميه ، كما يتضح ذلك من موافقته في عام 1899على حضور الاجتماع الذي عقده مجلس ادارة ولاية بغداد والذي ترأسه والي بغداد نامق باشا (1897 ـ 1900)للبحث في النزاع الذي كان محتدماً بين عشائر شمر والدليم . وقد انتهى الاجتماع بعقد صلح بين العشيرتين ، وتعهد شيخاهما بالامتناع عن القيام بأي عمل من شأنه تعكير صفو الامن .كذلك أسهم الشيخ مجول مع شيوخ عشائر اخرى التبرع بعدد من الجياد الاصيله الى الجيش السادس في عام 1899 . ووقد كافأت الحكومه العثمانيه اولئك الشيوخ بان منحت كلاً منهم وساماً من النوع المجيدي من الدرجه الخامسه .
"""""""""""""""
هنا اخي القارئ انتبه للمعلومه فسوف تجد ان الشيخ مجول زج بابناء قبيلته للاشتراك مع الجيش العثماني للقتال الى جانب ابن رشيد وهذه الفزعات دائما مانذكرها وقد تجاهل بعض الاخوه الكرام المعلومه
"""""""""""""""""""
نكمل معلومه الاشتراك للقتال الى جانب ابن رشيد من المصدر ؟؟


كما زج الشيخ مجول ببعض أبناء عشيرته للقتال الى جانب القواة العثمانية وقوات ابن رشيد ، ضد ابن سعود في عام 1904 . ويبدو ان الخطوة الاخيرة هي التي دفعت السلطات العثمانية الى تكريم الشيخ مجول بمنحة لقب ( بك ) في عام 1905 فضلاً عن منحه مرتباً سنوياً مقداره ( 200 ) ليره عثمانيه ولعل من المفيد ان نشير الى ان الحكومة المحلية في الموصل كانت قد اعتقلت كل من عاصي بك ، والهادي وهما من ابناء فرحان في عام 1904 ، بتهمة يرجح انها تتعلق بقيامهما بالاخلال بالنظام والامن ، ولو انه اطلق سراحهما في السنه نفسها بعد صدور عفو عنهما من السلطان عبد الحميد الثاني . ويبدو ان علاقات مجول مع السلطات الحكوميه اخذت تتدهور قبيل الانقلاب الدستوري والذي حدث في عام 1908 . اذ اقدمت السلطات العثمانيه على اعتقال الشيخ مجول عشية ذلك الانقلاب دون ان تفصح عن سبب اعتقاله . وفي عام 1909 عادت شمر الى اخذ الضرائب من تجار الموصل فقد قدرت الاموال التي حصلت عليها شمر من تجار الموصل في ذلك العام بما يزيد على (6000) ليرة عثمانية .

انتهى
والى موضوع اخر غني بالمعلومه


بقلم

ابو غلا الزوبعي

محمد بن عيادة الحريصي الزوبعي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اقتباس

هنا اخي القاريء انتبه للمعلومة فسوف تجد ان الشيخ مجول زج بابناء قبيلته للاشتراك مع الجيش العثماني للقتال الى جانب بن رشيد ؟؟!!!!

* تعليق

اولا
بالنسبة لي اول مرة اسمع هذه المعلومة

ثانيأ
يقول ان المعركة عام 1904 ؟؟؟
ماهي هذه المعركة اسمها مكانها ؟؟؟

ثالثأ

ليش الشيخ مجول مايعرف يفزع لابن رشيد الا مع الجيش العثماني ؟؟

رابعأ
اذا كان مجول اتى مع الجيش العثماني فهو غصبأ عليه ؟؟؟
والا كان في امكانه ان يفزع لابن رشيد بدون الاتراك ؟؟

خامسأ
تقول او المؤلف يقول أن مجول زج في قبيلته مع الجيش العثماني للقتال لجانب بن رشيد ؟؟!!
وكلمة زج يعني عدم رضاء من الكاتب اولا وثانية يوحي ان قبيلة مجول غير قبيلة بن رشيد ؟؟




شكرأ يابو غلا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الأخ العزيز/ الشاعر محمد بن عيادة الحريصي الزوبعي

الله يعطيك الف عافية على هذة المعلومات القيّمة والطيبة والمفيدة والجديدة علينا .

ولذلك نتمنى أن تستمر في النشر فنحن متابعين لكل ماتنشره هنا من أخبار عن قبيلة شمّر بالعراق والجزيرة كون الكثير هنا وأنا من بينهم نجهل الكثير منها فسر على نهجك هذا واستمر والله يقويك .

أكرر شكري الجزيل لك وتسلم يابو غلا .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

* تعليق

اولا
بالنسبة لي اول مرة اسمع هذه المعلومة

نعم


وهذا هو هدفي بأن اسمع من لم يسمع

ثانيأ
يقول ان المعركة عام 1904 ؟؟؟
ماهي هذه المعركة اسمها مكانها ؟؟؟

يقول المصدر

في صفحة 105

عمد العثمانيون الى اشراك الموصليين في حروبهم ضد الوهابيين فقد دعت الحكومه العثمانية في عام 1904 قيادة الجيش السادس الى اعداد قوة عسكرية وارسالها لمحاربة الوهابيين في الجزيرة العربية . وقد ارسلت القوة ـ التي ضمت اعداداً من الموصليين ـ وحققت بالتعاون مع قوات ابن رشيد ـ وهو احد خصوم الوهابيين البارزين ـ قدراً كبيراً من النجاح ، حتى ان ابن سعود ، وهو الذي تولى زعامة الوهابيين ، اضطر بعد اندحاره الى ان يقدم اعتذاراً الى الحكومة العثمانية ، ويبدو أن العلاقات بين الطرفين تدهورت من جديد في اواخر عام 1904 عندما أرسل العثمانيون حملة ثانية من العراق الى نجد تمكنت من دخول مدينة بريدة دون اية مقاومه .

وهذي وكبيديا تقول

معركة البكيرية سنة 1322هـ بين الملك عبد العزيز وعبد العزيز بن رشيد في محافظة البكيرية بمنطقة القصيم.
احداث المعركة

علم عبد العزيز المتعب الرشيد بانتصارات ابن سعود في القصيم وهو في العراق يستمد العون من الدولة العثمانية ويستثير قبيلة شمر لنجدته فاشتد غضبه، خاصة على أهل القصيم الذين ساعدوا الملك عبد العزيز بن سعود.

أمدته الدولة العثمانية بعدد كبير من الجند النظامين بأسلحتهم الحديثة من المدافع وكميات كبيرة من المؤن، وقدّر عدد الجنود المدد بنحو ألف وخمسمائة جندي أغلبهم من الشام والعراق يعملون في الجيش العثماني، وقام ابن رشيد بمصادرة ما وجد من إبل العقيلات القصيميين الذين كانوا يجوبون البلاد للتجارة بين العراق والشام ومصر وشبه الجزيرة العربية وحمَّل عليها قسماً كبيراً مما حصل عليه من أطعمة ومؤن وأسلحة نقلها من العراق إلى نجد، وأسرع إلى القصيم بمن اجتمع لديه من البدو، خاصة من قبيلة شمر، وفئات من الحضر والجيش النظامي العثماني يريد القضاء على ابن سعود، أو على الأقل إخراجه من القصيم، والتحق به ماجد بن حمود بن رشيد ومن معه، ووصلوا إلى بلدة القصيباء ومنها إلى الشيحية بالقرب من البكيرية.

وربط الاحداث عندك ؟؟؟

ثالثأ

ليش الشيخ مجول مايعرف يفزع لابن رشيد الا مع الجيش العثماني ؟؟

هذي""ليش"" لا اناقش بها فهو حاصل ومضى (وقدر الله وما شاء فعل)
والمهم فيه ذكر لفزعه حدثت ؟؟؟

رابعأ
اذا كان مجول اتى مع الجيش العثماني فهو غصبأ عليه ؟؟؟
والا كان في امكانه ان يفزع لابن رشيد بدون الاتراك ؟؟

اعتقد انك متحسس من هذه النقطه جدا

وانا لا ار فيها غير طيب الفزوع
وش رأيك فزعة مجول وقبيلته شمر وحدهم احسن ولا الاحسن معهم الجيش السادس ومدفعيته وعدته ؟؟؟؟؟

وجال في خاطري ابي اذكره هو انك لاتعلق على ما اطرح عادتاً وما جابك غير تحسسك من فزعة الجزريين من شمر وهذي طيب ماهي ردى؟؟؟

خامسأ
تقول او المؤلف يقول أن مجول زج في قبيلته مع الجيش العثماني للقتال لجانب بن رشيد ؟؟!!
وكلمة زج يعني عدم رضاء من الكاتب اولا وثانية يوحي ان قبيلة مجول غير قبيلة بن رشيد ؟؟

خذ المعلومه كمعلومه واترك رضاء وسخط او زعل الكاتب

اولا

وثانيا لا علم لدي ان كان يوحي ان قبيلة شمر الجزيرة غير قبيلة شمر نجد

وهذا تحليلك الظني ولم يذكرها الكاتب

شكرأ يابو غلا

الشكر موصول لك وهلابك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يعطيك العافيه لما طرحت

احترامي لك استاذي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطلق الثنيان

الأخ العزيز/ الشاعر محمد بن عيادة الحريصي الزوبعي

الله يعطيك الف عافية على هذة المعلومات القيّمة والطيبة والمفيدة والجديدة علينا .

ولذلك نتمنى أن تستمر في النشر فنحن متابعين لكل ماتنشره هنا من أخبار عن قبيلة شمّر بالعراق والجزيرة كون الكثير هنا وأنا من بينهم نجهل الكثير منها فسر على نهجك هذا واستمر والله يقويك .

أكرر شكري الجزيل لك وتسلم يابو غلا .

يالله حي ابن ثنيان

والله يعافيك ويبيض وجهك يالطيب ،، وابشر بما يسّر بأذن الله

ولك مني جزيل الاحترام والود والطيب والمطايب

وحبيت اهداءك هذين البيتين

يامطلثق الثنيان كـــــــل مـا تعمقت ××ألقى المفاخر زاهيه بالتــواريخ

الطيب مايعكس ردى لـوغدى الوقت××مادام به مصدر وحبرٍ وتنسيخ

ولاني على حقـــــوق الطنايا تروقت××أظهر مفاخر لابتي تتبـع الشيخ

مايعذر المزحـــــــــوم قولة تطوقت ××مادام له كــــــفٍ وربعٍ مطانيخ

يامطلق الثنيان طيبك تشـــــــــــوقت××متلازمٍ مابيـن حاضر وتــاريخ

اقبلها كما هي وانت تستاهل

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ العزيز ابو غلا الزوبعي

دائما تتحفنا بجديدك وجزاك الله خير على كل حرف كتبته

اولا:- لفظ ((زج)) ليس بمعنى الاكراه ولكنه يعني عدم رضا القائل عن التصرف وبما ان الكتاب اساتذة حضر من الموصل فهم لا يفهمون الشيمة والحمية القبلية كما نفهمها نحن وبالتالي يرون تدخل مجول في الحرب الدائرة في نجد ليس من الحكمة

ثانيا:- قولهم "ان الحكومة المحلية في الموصل كانت قد اعتقلت كل من عاصي بك ، والهادي وهما من ابناء فرحان في عام 1904"
اما اعتقالهم للعاصي فصحيح, لكن لم تفرج عنه الحكومة حتى جاءت شمر بقيادة الهادي الجربا وحاصرت الموصل فقام الوالي واغوات الموصل بالاعتذار من العاصي وطلبو منه فك الحصار عن المدينة وقبل اعتذارهم وعاد الى شمر وأمر بفك الحصار عن الموصل

مع التقدير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو غلا الزوبعي

يالله حي ابن ثنيان

والله يعافيك ويبيض وجهك يالطيب ،، وابشر بما يسّر بأذن الله

ولك مني جزيل الاحترام والود والطيب والمطايب

وحبيت اهداءك هذين البيتين

يامطلثق الثنيان كـــــــل مـا تعمقت ××ألقى المفاخر زاهيه بالتــواريخ

الطيب مايعكس ردى لـوغدى الوقت××مادام به مصدر وحبرٍ وتنسيخ

ولاني على حقـــــوق الطنايا تروقت××أظهر مفاخر لابتي تتبـع الشيخ

مايعذر المزحـــــــــوم قولة تطوقت ××مادام له كــــــفٍ وربعٍ مطانيخ

يامطلق الثنيان طيبك تشـــــــــــوقت××متلازمٍ مابيـن حاضر وتــاريخ

اقبلها كما هي وانت تستاهل

أنتم اللي تستاهلون الطيب وأكثر ياراعين الطيب .

ليش ما أقبلها وهي مهداة منك يابو غلا ؟

صح لسانك والف شكر على هالأبيات العذبة يابوغلا وتسلم .


تحياتي لك .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت مشاعل

الله يعطيك العافيه لما طرحت

احترامي لك استاذي

هلا باختي

الله يعافيك ويحفظك يالنشميه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله الشمري

الاخ العزيز ابو غلا الزوبعي

دائما تتحفنا بجديدك وجزاك الله خير على كل حرف كتبته

اولا:- لفظ ((زج)) ليس بمعنى الاكراه ولكنه يعني عدم رضا القائل عن التصرف وبما ان الكتاب اساتذة حضر من الموصل فهم لا يفهمون الشيمة والحمية القبلية كما نفهمها نحن وبالتالي يرون تدخل مجول في الحرب الدائرة في نجد ليس من الحكمة

ثانيا:- قولهم "ان الحكومة المحلية في الموصل كانت قد اعتقلت كل من عاصي بك ، والهادي وهما من ابناء فرحان في عام 1904"
اما اعتقالهم للعاصي فصحيح, لكن لم تفرج عنه الحكومة حتى جاءت شمر بقيادة الهادي الجربا وحاصرت الموصل فقام الوالي واغوات الموصل بالاعتذار من العاصي وطلبو منه فك الحصار عن المدينة وقبل اعتذارهم وعاد الى شمر وأمر بفك الحصار عن الموصل

مع التقدير

حياك الله يابو عبد الله

وانت دائما ماتزيدنا همه وسعاده في مداخلاتك القيمه

اما بخصوص تفسيرك لكلمة "زج" فا اعتقد انك كفيت ووفيت

ان كانت مهمه بالنسبه لكم معرفة رأي الكاتب عن هذه النقطه

اما بالنسبه لاضافتك حول كيفية اطلاق العاصي والهادي انا اعتقد انها كما اضفت


تسلم وبيض الله وجهك