زينين المياحة؟؟؟؟من هم؟؟

يقول مبيريك التبيناوي الله يرحمة
عندما قتل هايس القعيط رحمه الله عقاب واخوة حجاب ثار بالشويهري

عقاب رمنه يوم الافراس عجلات......... وكلن حثات البراثن وتينه
من زوبع والا السناعيس الافات..........فوات ما عود على مرتجينه
خلوه زينين المياحة والارات........... وينام سعدون على سهر عينه

مبيريك يقصد ان قبيلة ولد سليمان اهل غنم ولا يملكون الابل
والمياحة والارات هي كلمات تدعى بها الغنم( حي حي حي حي, ار ار ار ار ار) وهكذا
وهم يتفننون بهذه الكلمات ولهم صوت جميل بها
والمعروف عند البدو ان اهل الغنم اقل منزله عن اهل الابل ويطلقون عليهم الشواوي والشاوي

والمقصود ان عقاب وحدة استطاعت خيله ان تلحق خيل شمر
لانه الوحيد بينهم الذي يملك الفرس الطيبه
اما فرسان شمر فاغلب خيلهم اصايل تلحق ما تلحق وهي اللي ربت بالجزيرة بالعراق
وبعد مقتل عقاب نكست خيل عنزة خافوا من شمر بعد مقتله
وتركوه وعادوا الى سعدون وقاموا بقتل الزماميل اللي ما يقتلهم رجل بوه نخوة
وكان هذا غير معروف عند العرب قتل الدخيل
والحقيقة ان مبيريك ما ظلمهم
شمر كانت تملك اطيب الخيل والا كيف نفسر ان الخيل الوحيدة التي لحقت او اقتربت من خيل شمر هي خيل عقاب واخوة فقط اين البقية؟؟؟
كذلك من المعروف ان الابل المغاتير كانت هي ابل شمر
وهذا شي معروف عند عرب نجد ان الوضح والشعل والصفر مصدرها من شمر والظفير
وهذا يدل على قوة هذه القبيلة
في السابق كانت الابل الوضح من نصيب العقيد ولا يملكها الا الاقوياء
وهذي كانت ابل شمر ولكنها خرجت منهم في الوقت الحاضر وملكها اصحاب المال
فاغلب الابل التي فازت في المزاينات في هذه الايام مصدرها شمر وخاصة الوضح والشعل
وهناك تجار ملكوا اجمل الابل والمعروف ان قبائلهم في السابق لا تملك هذه الابل
بل اخذوها بالمال ما ورثوها من اهلهم

والسلام ختام
المسعودي حبس الضعن

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أخي : حبس الضعن, مشكور على التحليل التاريخي للحرب التي وقعت بين شمر وعنزة والتي قتل فيها عقاب وحجاب, وأشكرك على بعض الإيضاحات التي قد تغيب عن بعض الناس..
أشكرك مرة أخرى وتقبل تحياتي,,,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يعطيك الف عافيه علي المعلومات الطيبه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ما هكذا تورد الإبل...!!!

أخي حبس الظعن موضوعا مثل هذا يا أخي الكريم لا يرفع من قدر شمر أبدا بل ينقص من قيمتنا وقيمة أطروحاتنا عند الغير!!!

قصص مبروك (مبيريك) التبيناوي وقصائده مع العواجية أشبعت نقاشا وكلاما وسئمنا ومللنا من هذه الاسطوانة التي بدأت تأخذ منحنى آخر وبدأت في التنقيص والتقليل من الآخرين بكلام لايليق ولايصدر من متعقلين وأحسبك واحدا منهم


ما دام ليس هناك جديد نقدمه ونكرر نفس الكلام ، فينبغي تنقيح طرحنا وإظهاره بالاسلوب الطيب وليس بالتنقيص والتقليل فهو ليس ديدن الطيبين والشرفاء ، هل ستزيد شمر قدرا كذلك وترفعها عن سائر الناس!!


دعك أخي من التشنجية وتحاول أن تتقاضى عن أمور قضت بخيرها وشرها وذهبت مع الذين ذهبوا ، إن أردت أن تستعرض موقفا يدل على شهامة أو شجاعة فليكن ولكن لا تتشجنج وكأنك عائش معهم وتريد أن تعاقب وتلقي ببعض الكلمات الغير لائقة على الاخرين!!

وعتبي على أخواني الطوعان وصالح المهيني وتأييدهم لهذا الكلام..!!! وتسميته بالتحليل التاريخي!!

أين التاريخ من هذا !!

أين العقلانية !!

أين آداب الحوار !!

ما هكذا تورد الإبل يا حبس الظعن ، وانت قد سبق وأن طرحت موضوعا على هذا النهج والحساسية والعدائية تجاه أخواننا من القبائل الاخرى ولا أعلم ما الغرض الذي تجنيه وهذا ونحن في شهر فضيل وكريم

طلبي ورجائي من المشرف تنقيح هذا الموضوع أو حذفه حتى لا نكون مثارا للسخرية بسبب هذه المشاركات التي لاتخدم المنتدى ولا تعود عليه بخير

حرية التعبير مفتوحة للجميع ولكن يجب أن تتقيد هذه الحرية بطوق الاحترام والادب والاخلاق التي تربى عليها أبناء القبائل فيما بينهم سابقا وقبل كل شيء أخلاق الاسلام التي ترفض هذا الشيء بأن لا نتعدى على غيرنا ونخطيء ونرفع من قبيلتنا على حساب الاستنقاص منهم


أرجو أن تعي ما قلته يا حبس الظعن فإني لك من الناصحين ولا أقبل المداهنة والترفيع بالتنقيص من غيرنا فضلا عن ماذكر من مغالطات والمقاصد واضحة لك وللجميع



هذا

ودمتم بكل خير

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ياخوي انت علامك وراي وراي
ما يكتب بها المنتدى الا انا
بعدين هالكلام هذا اللي قاله مبيريك الله يرحمة مهوب انا وما فيه احد زعل منه
لانه قال الحق
وهذا الشي
موجود بكتاب ابطال الصحراء اللي الفه السديري بروايه مشايخ عنزة
وذكر تفسير هذا البيت بالنص في صفحة 78 في الهامش
اتمنى انك تهدي السرعة شوي
بعدين ياخي ارجع لمنتديات عنزة
وشف وش مكتوب عن شمر وخل عنك النرجسية اللي مالها داعي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

أخوي الغالي حبس الضعن هل الهدلا أخ كريم وناقد كبير وباحث له باع طويل عسى أن نستفيد من مالديه

ونضرته لموضوعك بها نوع من الموضوعيه وهذا رايه فأجعل من أراى الغير نبراس لك ولمواضيعك وسوف

تعرف هل هي صالحه أو يجب تغييره

وتقبل سلامي