هل تأملت هذا الحديث

مرحبا
تراحيب
المطر


7

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : احب الناس إلي الله أنفعهم ، واحب الأعمال إلي الله عز وجل سرور تدخله على مسلم ، أتكشف عنه كربه ، أن تقضي عنه ديناً ، أو تطرد عنه جوعاً , ولان أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلى من أن أعتكف في المسجد شهراً ، ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظاً ، ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له ، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام وأن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل
صحيح الجامع 176

***

اللهم يسر لنا العمل به قدر المستطاع

لاعدمتكم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الف شكر أخوي السكبه
وربي يعطيك العافية والصحة

وربي يجعلنا نسلك هذا الدرب

أجمعين

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شكرا لمرورك اخي العزيز الخريصي

تحياتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هذا من ايام 2005م

فبحثت عنه ووجدت الكثير من الاختلافات حول ضعفه

فقلت احوله الى قسم الشريعه والحياة

ليتولو امره مراقبي ومشرفي القسم

لاعدمتكم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

جزاك الله خيرآ وبارك فيك
اخينا ومديرنا العزيز

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يجزاك كل خير

حديث : (( أحب الناس إلى الله أنفعهم، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً، ومن كف غضبه، ستر الله عورته، ومن كظم غيظاً، ولو شاء أن يمضيه أمضاه، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزال الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل، كما يفسد الخل العسل )) .


إسناده ضعيف :

أخرجه ابن أبي الدنيا في (( قضاء الحوائج )) [ 36 ] .
من طريق بكر بن خنيس، عن عبد الله بن دينار، عن بعض أصحاب النبي – صلى الله عليه و سلم – ، قال : قيل :يا ر سول الله من أحب الناس إلى الله ؟ قال : ....( فذكره ) .

وهذا الإسناد ضعيف؛ من أجل بكر بن خنيس،

قال ابن معين مرة : ليس بشيء .

وقال مرة أخرى : صالح لا بأس به، إلا أنه يروي عن الضعفاء، ويكتب من حديثه الرقاق .

وقال النسائي، والعقيلي : ضعيف .

وقال الدارقطني : متروك .

وقال ابن حبان : روى عن البصريين والكوفيين أشياء موضوعة، يسبق القلب إلى أنه المتعمد لها .

وقال أبوحاتم : ليس بقوي في الحديث، وقال : لا يبلغ الترك .

وقال ابن حجر : صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان .

فالذي يظهر من أقوال الأئمة أنه ضعيف لا يحتمل تفرده، ولكنه يصلح في المتابعات .


وتابع بكر بن خنيس، الإمام مالك .
أخرجه أبونعيم في (( الحلية )) ( 6 / 348 ) .
من طريق موسى بن محمد الموقري، ثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، بنحوه .




وأخرجه الذهبي في (( الميزان )) ( 6 / 178، 188 ) .
من طريقين، عن محمد بن صالح بن فيروز، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعا، بنحوه .
ثم قال : فهذان حديثان موضوعان على مالك، وله ثالث عن نافع عن ابن عمر باطل أيضا .



وأخرجه الطبراني في (( الكبير )) ( 12 / 453 )، وفي (( الأوسط )) [ 2026 ]، وفي (( الصغير ))
[ 861 ] .
من طريق عبد الرحمن بن قيس الضبي، ثنا سكين بن سراج، ثنا عمرو بن دينار، عن بن عمر، مرفوعا، بنحوه .

وهذا الإسناد ضعيف جدا؛ عبد الرحمن بن قيس، قال فيه ابن حجر : متروك، كذبه أبو زرعة وغيره .
وأيضا فإن سكين بن سراج،
قال فيه البخاري : منكر الحديث .
وضعفه ابن عدي .
وقال ابن حبان : يروي الموضوعات .
وقال الذهبي : ليس بثقة .
: قول البخاري جرح شديد فيه، فالذي يظهر أنه ضعيف جدا .
وبه أعله الهيثمي فقال في (( المجمع )) ( 8 / 191 ) : رواه الطبراني في الثلاثة وفيه مسكين بن سراج وهو ضعيف . اهـ .



وأخرج ابن أبي الدنيا [ 38 ]، وابن حبان في (( روضة العقلاء )) ( ص 299، 300 ) .
من طريق الربيع بن صبيح، عن الحسن قال : ( لأن أقضي حاجة لأخ لي أحب إلي من أن أعتكف شهرين ) .
وإسناده ضعيف؛ الربيع، قال فيه ابن حجر : صدوق سيئ الحفظ



المصدر
ملتقي أهل الحديث

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

جزاكم الله خير على التوضيح أنه ضعيف ..

جزاكـ الله خير يا اخي السكبة و أثابكـ الله الجنه ,

اللهم يسر أمورنا في الدنيا والاحرة , دعاء لمن أستصعب عليه شي ,

اللهم لا سهلا الا ما جعلته سهلا وأن تجعل الحزن أن شئت سهلا .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بارك الله فيك