أخي العزيز أبوفيصل هذا الموضوع طرح سابقا" هنا وقد رديت عليه رد موجز لكي يفهموا
أن من يتكلمون عليه ويدعون أنهم أخذوا جواده هو الامير الفارس مهيب الرجال ومدمي قلوب
الفرسان عبيد بن علي الرشيد رحمه الله رحمه واسعه وأسكنه فسيح جناته فهذا البطل المغوار
الذي أسس حكم لشمر دام قرن من الزمان ليس هو الشخص الذي تقلع منه فرسه بتلك
السهوله وكروش هذه هي من طلبها الباشا وأبن هادي عندما أراد المثنوي وكذلك فيصل
الدويش وغيرهم الكثير
فهي الغاليه عليه لأنها هي وسيلته لكي ياصل الاعداء ويطوعهم تحت الحكم وبعد أن كبرت جعلها في الاسطبل مكرمه وركب سعداء التي غزاء عليها أبن سليم بسبب أخذهم لحلال شمر وقتلهم لبعض شمر ومنهم عيال الاسلميه ومن على ظهرها طار رأس أبن سليم بيد فحل الرجال عبيد الرشيد يقول رحمه الله في فرسه:-
يابيه أنا لكروش ماعطي ولا بيع = قبلك طلبها فيص وأبن هادي
يابيه لوكثرت بالقول ماطيع = ياحيف تبغيني أسلم جوادي
يابيه مايرهم على مثلها البيع = ولايجي مثله بقودة مهادي
ماجمع أصله بالقراطيس تجميع = أصله يعرفونه جميع البوادي
باغ الى من لقموها المصاريع = وصاح الصياح وثار عج الطرادي
أنهج عليها وتعدى بالتراثيع = مثل الفحل لاصار وقت الهدادي
وأصلها لعيون بيض مفاريع = فوق القنا والسبايا غوادي
هذاك بيعه والصبايا مفاريع = بين القنا ومخفرات الهنادي
هذاك بيعه كان ماتفهم البيع = لى منهن جلبن بسوق المزادي
يابيه أنا لأسمع جوابك ولا طيع = هرجك بمقلة ناظري والفؤادي
ياسابقي مانرخصك بالمطاميع = حتم ولوقيل أرفعه بالحدادي
أبغي اليا ثار القضا بالزعازيع = وحطوا على عجلاتهن العدادي
أنطح ورا ربعي وجيه المداريع = وأقضي عليها دينهم والعيادي
وأنشد عن أفعاله بعاد المفازيع = هو هرجنا كذب والا وكادي
من لابة بالحرب ماهم مطاويع = ولا تحسب بالمداس العوادي
حلفت مايطري علينا بها البيع = للحشر مايفخت سواده سوادي
مادام راسي للرياح الذعاذيع = بالعون طالبها من الناس غادي
وديارنا حامينها بالمرابيع = وأضدادنا عنها تجي بالحيادي
وهذا الرد هو توضيح من هم الشرارات وهل فعلا" يستطيعون أن يأخذوا كروش قلاعه من الامير الفارس عبيد الرشيد وهو رد لانقصد منه التنقص من أحد ولكنها الحقيقه التي فتحوها على أنفسهم وجعلونا نحكيها بكل مصداقيه وأنا لم أخترعها من عندي..
وهذا هو الاقتباس القديم وردي عليه :- :-
اقتباس:
يردد نفر من قبيلة الشرارات الكثير من الكلام عن الفرس ( كروش) لابن رشيد وانهم اخذوها بغزوة لابن رشيد بعد ان كسر في الغزوة والذي اعرفة ان الشرارات ضمن قبائل لاتغزى ولم يسجل لابن رشيد ان غزا الشرارات طيلة عهد الرشيد. الا انهم يصرون على كسبهم لكروش ويوردون ان من كسب الفرس / فياض الجريد الشراري واهداها لشيخهم اللحاوي ويوردون قصيدة من ابن رشيد يقول فيها.
كروش عندك ياللحاوي وداعة خلك لها مثل الطبيب المداوي الخ القصيدة فيوردون قصيدو من اللحاوي فيها
ياعبيد يوم كروش جتنا قلاعة في ساعة مرة ولابها عطاوي
جتنا بحد السيف ماهي وداعة يوم الحياة وموتنا بالتساوي
ويكملون
كف الطراد وخل عنك الطماعة يوم الولي سلط عليك اللحاوي
خلاك تربض لك على الارض ساعة تبغى تقوم وصرت ياشيخ ثاوي الخ القصيدة
باللة عليكم من يعرف قصة كروش وكيفية وصولها للحاوي والذي قدمها للوالي التركي هدية حتى انة اعطى اللحاوي ملكية ارض في سحاب بالاردن .... مكافأة لة... هل هي حوافة وسرقها او امور اخرى اريد الاجابة الشافية لأن مرارتي ماعاد تتحمل الكذب الي طلعوبة الشرارات فمن يملك الجواب والدليل رعاكم اللة ابناء العم ...
|
أخي الغالي شمري 165 أنا أسف لاني لم أرى هذه المشاركه الا الان والربع ماقصروا وعندي بعض الاضافات والقصه معروفه وكما ذكر أخوي الصريح عندما قال
اقتباس:
الذي نسمعه أن بن رشيد في أحد غزواته صاب فرسه ضلع اعاقه عن المشي
فمر الشرارات وودعها عند اللحاوي من اجل أن يهالجها حتى تبرا ثم يعود عبيد عليها وياخذها
والدليل على ذلك قوله
كروش عندك ياللحاوي وداعة خلك لها مثل الطبيب المداوي
وعبيد ال رشيد معروف في صراحته في شعره ولو كان اللحاوي اخذها بالقوة ماكان عبيد يخاطبه بهذه
اللهجة الملطفه وهو القايل
يابيه انا لكروش ماعطي ولا ابيع000 قبلك طلبها فيصل وبن هادي
والبيه هو مسئول تركي عثماني وفيصل اختلفو فيه الناس منهم من يقول فيصل بن سعود
ومنهم من يقول فيصل الدويش جد فيصل الاخير زعيم الاخوان
وبن هادي هو محمد بن هادي زعيم قحطان
فاذا كانوا هولاء العظما لم بستطيعوا اخذ كروش من عبيد فكيف باللحاوي ياخذها مع احترامنا له
اما القصايد التي اوردتها اخي الكريم انها للشرارات وانهم يستدلون بها هذه اعتقد انهم قالوها
في المقاصد الذي صار بينهم وبين شمر قبل عدة سنوات
ولو أن اللحاوي أخذ فرس بن رشيد في معركة بهذه الطريقة
كان هذا أمر عظيم جدأ ومخالف للطبيعة وخارق العادة
وكان تتغنى به الركبان في كل وادأ ومكان مع جميع قبايل العربان
ولكن الدليل انه غير صحيح اننا لم نسمع به الا في السنوات الاخيرة عندما اختلط الحابل بالنابل
|
والشرارات من القبائل المهتومه ويسمون بعوج دخان وعندما سألناهم عن أسم المعركه التي أخذت بها كروش قالوا
بمعركه الشقيق ومعركه الشقيق بين شمر والروله بقياده حاكم الشعلان وبعد موت عبيد بــ70سنه تقريبا" ولكن
مثل ماتعرف تغير الحال وبدأت القصائد تقلب ويضعون من الابيات مايريدونها ويبتدعون مايستحسن لهم ويدعون
بأنها قصائد قديمه وأول شي عندما تسأل أسأل عن أسم المعركه اللي بينهم وبين عبيد متى كانت وما هو أسمها
لأن شعراء شمر 15سنه وهم في جدال مع عايد أبن ورده الشراري وعايد أبن جضرم أبن سعود الشراري وبعد هذه
الرديات بينهم تأكدنا بأن الاثنين هم من أبتدعوا هذه القصيده وهي على قافيه قصيده عبيد التي أرسلها للحاوي أمير
الشرارات عندما ترك كروش لدى اللحاوي لكي يقوم أبن ورده بحذا الفرس حيث يقول عبيد العلي الرشيد
كروش عندك ياللحاوي وداعه=خلك لها مثل الطبيب المداوي
وقال عبيد الرشيد من قصيده ثانيه :-
ياكروش خليتك كسير تعتبيـن=عند اللحاوي والطبيب أبن ورده
ومن القصص التي روت عنهم من أخوي فواز الغسلان قوله:-
ومن القصص التي
اعترف لي بها شيوخ الشرارات انهم اتاهم خط من ابن رشيد فيه
الامان لهم ( ولم يكن فيهم من يقرا) فطلبوا من شيخهم ان يقرا لهم
الخط فقلب الورقه وقال خطوطن طالعات وخطوطن نازلات وانحاشوا
يالشرارات0 وهذي قصه اكد صحتها اديبهم الشاعر عايد بن رغيان
وفعلن حذوا الفرس وعالجوها وارسلوها لعبيد أبن رشيد أما الشرارات فسوف أعطيك نبذه عنهم وهذه النبذه ليست من
شعراء شمر ولكن سوف أخذ أمثله من قصائد متفرقه بحقهم وأنت أحكم هل الشرارات قادرين أن يأخذوا كروش من الامير عبيد
الرشيد الذي سيل صفاء بقعاء من دم الرجال الاشاوس من عنزه وسبيع وغيرهم :
وهذا راعي الجوف يقول
ولي سنه ياعل منتـي سعيـده=أقشر سنين الله عسى ماتعودين
صرنا شرارات نقلـط عصيـده=ماهو ردى لاشك ماعندنا شين
ويقول أحدهم عندما خطر وصار ضيف لدى زيدان أبن ورده الشراري:-
يازين تمر عنـد أهلنـا لقيتـه=أخير عندي من طعم سمح زيدان
طعامهم لولا الـوزاء ماكليتـه=لاصار عيش ولانسميه رغفـان
ويقول الشيخ خلف الاذن أبن شعلان بالشرارات :-
ياما عملت الطيب وياما بكم ضاع=طيب بعفنيـن الميـازر خيابـه
أنتم صلب واهل درافيل وارقـاع=هل الفروث منفخيـن القصابـه
ويقول الشيخ سعدون العواجي عندما رثاءأولاده:-
من عقبكم نرحل رحيل الشرارات=ونجفل جفيل الصيد فرق الخشوفي
أما بالنسبه لأهانه الضيف فهي من صفات الكثير منهم وليس جميعهم
وهذه قصيده تركي أبن شامخ الجعفري العنزي وصديقه عناد أبن نمران الجعفري العنزي عندما صاروا ضيوف عند
الجريد من الشرارات وقد أهانوا ضيوفهم وهذه هي عوايد الجريد بالضيف يقول العنزي:
ودك تذب أخشومهم والنخاشيش=بيانتا" للضيف خوف الوخيمـه
حتى الياجوا مبعدين المطاريش=لن الجريد للطراقـي جريمـه
ويقول بقصيده ثانيه:-
ماهم الجريد ناقصين الرجالـي=اللي على الضيف المسير يهدون
عسى تاليهم عجـوزا" تلالـي=كل العرب من قربها يستملـون
ولقد كان الفارس الجسور هذلول الشويهري السويدي كثير المغازي عليهم حتى أخذ أطيب أباعرهم وأجودها وأخر ماأخذ من
أباعرهم جمل سليم اللحاوي وهو مضرب مثل في أصالته وطيبه ولحقه اللحاوي وربعه لكي يرد الجمل ولكن تصدى له الفارس الصنديد والرامي الهداف حسين الذنيب
السويدي وقتل فرس اللحاوي وقال هذي بالفرس والثانيه بك أن ما ذهبت وفعلن خذا ربعه وهربوا.. وقال حسين الذنيب:-
الاوله يوم النضـا مقفياتـي=عشيتهم من قايدات الجميلـة
والثانية يوم النضـا مقبلاتـي=ريحت حشاش الكبيشا الطويله
لحقت ترثع به سوات المهاتي=شمام ليانا مشرعـه بالفتيلـه
سليم دوك المرشحه والحذاتي=تخلف الله عقب ركب الاصيله
وهذه الايام كلن صار شيخ وفارس بالحكي وبالكذب وبالتلفيق والان بعد هذا السرد هل أخذوا الشرارات فرس الامير الفارس عبيد العلي الرشيد وشكرا" لكم
كروش والحكايه الغريبه
العرض العادي
