اقول يالحبيب دوبك على روحك ،،
القصائد اللي انت جبتها اوزنها بها من التلفيق
اما عنزة يالحبيب تعدت الى فرتاج من موارد الاسلم واخذت الاخاوه عليكم ،،،،
توطى زروعكم بالضلع وفزعوا معكم الحضر
هالحين ليه تنكرون قصيدة سعدون
راكان المعجل اخذ ثلاث ابيات ( اللي يجوز له طبعا )
وسعدون وش يقول
سكن الجبل جانا مع الصبح صايل ..
سكن الجبل ماهو بس شمر
وعنزة مادفعت لك الاخاوه عنزة عقدت حلف مع ابن رشيد
ولاتنسى يوم يربع العواجي عند ابانات يوم امحلت ديار عنزة يوم ياخذكم منقرة البلوي
يامنقرة ياللي نقرت الدغيرات = نقرتهم في غيبة للعواجي
يوم العواجي مربع عند ابانات = انته على غرات شمر تفاجي
اما الكتاب الروحي اللي تقول كان السديري عارف سوالف كثيره يعلمها ماذكرها
منها متى يجينا عقب ينزل على فيد
وهذا مقال فواز الغسلان حول هذا الموضوع :
الجزء الاول ))
طبعا حدثت معركة ظفره بين من بقي من شمر بعد رحيل الجرباء ضد العواجيه في حدود عام 1238للهجره
والتي صمدت شمر فعلا امامهم لكن عنزه قتلت الكثير من شمر وزادت سلطتها واقتربت كثيرا من حائل00
واصبحت رعايا عنزه ترعى في طوارف الظلع وتاطى مزارع شمر ونخيلهم لمدة اربع سنوات حيث وقعت في
هذا الوقت معركة ظفره الثانيه المسماه (قمعه) في حدود عام 1242للهجره حيث وصل العواجيه الى اقل
من عشرة كيلوا مترات من حايل وهو المكان اللي فيه بلدة ( الخطه ) المعروفه وذلك عندما ربعت الارض
اللي حول حايل فقط فتقدمت عنزه جميعها بحلالها وقالوا لمفتاح الغيثي نبي نتعاهد بالله وامانه ونكون
جميع علشان نرعى هالخطه (يقصد اللي فيها الربيع) وهذ سبب تسميتها الخطه000
فقال مفتاح موافقين لكن مالنا حكم باللي يجي من شمر بالشمال(قالها لان عنده علم ان التمياط والطواله
مقبلين بالطريق ) فقال عقاب التمياط يكيل من حنطة العراق ماطريت عليه وماهو جاي 00 وفعلا ارسلت
شمر لهم تخبرهم بوجود عنزه قريبا منهم فهاجموهم على حين غره وانتصرت شمر فعلا بهذه المعركه التي
سمتها شمر ( قمعه)لانها قمعت اطماع عنزه في ارض الجبل وانتزحت عنزه بعيدا الى اراضيها التي اخذتها
من التمياط والدغيرات وهي بيضاء نثيل00
خلال هذه الفتره كان عبدالله بن رشيد اللي شارك في ظفره مع عبيد كان قد هرب عن العلي للشمال00
واما اخوه عبيد فقد اختفى عند
الغيثه تسعة اشهر ثم عند الاسلم ثم ذهب الى العواجيه واقام عندهم ثلاث سنوات الى عام 1250للهجره
اللي جاء عبدالله بن رشيد اميرا للجبل من قبل الامام فيصل بن تركي وهنا خرج عبيد من هروبه وقتل العلي
يتبع كلامه ايضا :
3- موقعة ( ظفره ) الاولى او كما يقال ظفرة مفتاح 000
طبعا هي مناخ استمر خمسة واربعين وتفرق الجمعان من طول المقام دون ان ينهزم شخص هزيمه واضحه
وهي الهروب من ارض المعركه والطرف الثاني يطرده مثلا000 لذلك نتيجتها الحقيقيه كالتالي:
طبعا كان الثلثان من شمر قد رحل مع الجرباء شمالا والثلث الباقي كان اكثرهم يشير بالهروب واللحاق بمن
رحل من شمر ولكن حصلت مقولة مفتاح الشهيره ( كلنا سوادين ) وصمد هذا الثلث بوجه عنزه في قوة
العواجيه وصولاتهم في القتال لذلك عندما انتهى المناخ كان شعراء شمر يقولون الشعر بالنصر وهو نصر
معنوي لان مجرد ثبات وصمود هذا العدد القليل من القبيله في ديارهم امام عنزه ومحافظتهم عليها تعتبر
نصرا بحد ذاته0000 وعلى هذا تحمل اشعار من تغنى بالنصر من شمر000
لكن اذا اردت معرفة المنتصر في مثل هذه الحاله التي لم ينكسر فيها طرف انكسارا واضحا 00 فالمنتصر
تستطيع معرفته بالقياس على الارض بعد المعركه ماذا حدث؟؟
والذي حدث ان عنزه صالت وجالت في اراضي الجبل وكانت تترك حلالها يدخل الزروع والنخل مثل ماحدث
في موقق وكان السواريح من شمر واهل حايل يخافون من فلول عنزه المتناثره حول حايل 000
وهذا يدل على ان عنزه اثخنت القتل في فرسان شمر في المعركه فتضعضعت قوة شمر بعد مقتل النوادر
منها وهو الذي جعلها تنكمش قليلا وفي المقابل اعطت عنزه دافعا للحركه في اراضي شمر بحريه وارتياح00
اما المكابره في ذلك من البعض فليست ذات جدوى اذ كيف يقال شمر انتصرت نصر مؤزرا ثم بعدها عجزوا
عن حماية نخيلهم من عنزه000 وكيف انتصروا وعنزه تسوح وتروح بوسط اراضي الجبل بكل راحه000
فالصحيح للعاقل المنصف ان انتصار شمر معنوي لثباتهم وعدم التفريط بديارهم على قلة عددهم امام الخصم
واما على ارض الواقع فهو يشير ان عنزه هي المستفيد الحقيقي من نتائج مناخ ظفره الشهير والله اعلم00
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
ثانيا-
قولك عن ظفره انها طردت عنزه عن ديار شمر فهذا كلام غريب اخوي الاصمعي0 الا اذا قصدت ظفره الثانيه
اللي هي قمعه 000
والا فبعد ظفرة مفتاح وحتى قمعه اربع سنوات كانت عنزه تتخبص بحلاله نخيل اهل حايل وزروعهم وهو الذي
اوصلهم الى الخطه والتيم حيث وقعت قمعه 00
والا كيف وصلت عنزه لموقع مثل هذا لايبعد سوى عشر كيلوات عن حايل لو كان الامر حسب ماقلت000
واما مقولة مفتاح لعقاب الشهيره ( نعاهدك بالحاضرين واما اللي يجي من بعيد مالنا عليه حكم) فهي اشهر
من نار على علم وكان الدافع لمفتاح في ذلك علمه ان التمياط وابن طواله مقبلين من العراق والذين اتاهم
الخبر واستغلوا عنصر المفاجأه وفعلا انتصروا انتصار حقيقي000
واما استدلالك على القوه بغارات الشويهري فاقول والنعم لكن الشويهري كان يروح مامعه الا عشرين رجال
على خفيه للتمكن من كسب الحلال ولم يكن جيشا مدويا تسمع اخباره من البعيد ليدل على القوه الظاهره
وهذا واضح يالغالي000
والحقيقه هي ان سلطة عنزه على اطراف الجبل القريبه وكون مغزى هايس القعيط كان على وقت حكم
عبدالله ابن رشيد هو الامر الذي تتهرب عنه الرواة دائما وهو الحقيقه000
وسوف افصل فيهما بالجزء القادم انشالله00 اشكر لك حوارك المفيد والسلام00
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
كذلك كما وضحت سابقا لكن ظفره الثانيه حنا نسميها ( قمعه ) وهو اسم خاص بشمر لانهم يرون
انها قمعة اطماع عنزه بحايل واللي حولها000
ظفره الاولى هي المشهوره لمفتاح الغيثي وظفره الثانيه هي المسماه قمعه وبينهن حوالي اربع سنوات
يالغالي000
وعندما يقال في الاولى ان شمر انتصرت فهي تقال لسببين:
ا- صمودهم في ديارهم رغم القله وحمايتها00
2- ان الخصم لم يظفر بمبتغاه منك الذي حضر من اجله00
اما هزيمه لعنزه واضحه وهروب فلم يحدث وانما طال عليهم الوقت 45 يوم لين عافوا بعضهم وكان القتل
اكثره في صفوف شمر لفارق العدد والقوه000
وهي تشبه معركة ( نطاق ) اللي تعتبر من معارك النصر لعتيبه على محمد ابن رشيد مع ان محمد لم ينهزم
ويهرب من ارض المعركه وانما غابت الشمس دون ان يظفر بشي من حلال عتيبه وكذلك كان اكثر القتل
في جيشه000
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
الامام تركي ابن سعود اقام الدوله السعوديه الثانيه عام 1239 للهجره وهذا الوقت يوافق معركة ظفره وهي
الاولى وقد شارك بها عبدالله وعبيد الرشيد وهم شباب وكانت من الاسباب التي زادت الخلاف مع امارة
العلي 000
وبما اننا نعلم ان عبدالله شارك في ظفره ورحل بعدها فهذا يجعلنا نحدد فترة غيابه من تاريخ الوقعه وحتى
عودته في عام 1250 وقيام امارته المعروفه000
اما هايس القعيط فالخمسين رجل اللي معه عدد يعتبر قليل خاصة وان العواجيه كان عدد الفرسان مائتين
وخمسين فارس من ضمنهم فرسان نجد عقاب وحجاب وكان هايس يتمنى لو العدد اكثر ولكن اصبح العدد
قليل لكونه جعلها اختياريه وليست اجباريه لجماعته لانه قال ماهو راعي غنيمه ولايبحث عن الكسب وانما
يبي راس عقاب فقط00 فكان اللي تطوعوا معه خمسين فقط ولايعني انه هو الذي اختار العدد او حدده0
واذا كان كما يقال انه لايرغب بمشاركة الشباب المجهولين علشان مايتسببون بانكسارهم فنقول كان في
نجد فرسان معروفين وتاريخهم معروف فلماذا لم يشارك منهم احد؟؟؟؟
((( الجواب الحقيقي لكل التساؤلات )))
في عام 1253 جاء جيش خورشيد باشا ومعهم عيسى ابن علي واقتربوا من حايل واضطر عبدالله ان ياخذ
اهله ويضعهم في جبه ودخل ابن علي وحكم حائل قرابة تسعة اشهر عندها قرر ابن رشيد مقابلة خورشيد
باشا فذهب اليه بالمدينه وفعلا قام الحلف الذي استمر بين امارة الرشيد والاتراك واشترط خورشيد باشا
على عبدالله بتأمين ألف بعير لجيشه المتجه للرياض (والذي اسقط فيصل بن تركي واخذوه اسيرا) عندها
ذهب ابن رشيد لعنزه وتفاوض معهم على مصلحة الطرفين (وتم بينهم اتفاق) واعطوا عبدالله البعارين ورجع
للاماره من جديد وغضب بعض رجال عنزه ولم يرضوا بهذا الاتفاق وقال شاعرهم:
كون جرى بغنيم من شدهة البال
واللي يعرف الزوم عاف الطعامي
من واحد يقلط لنا تقل نزال
بين السموك بحد نقرة ردامي
يامر علينا ونتبع كل ماقال
يبي الجمل والا ردوم السنامي
ادعوا على خيبر وأهلها بالإمحال
تاخذ عن البارق ثمانين عامي
اللي ينظم زملهم بس رجال
وهم كثر سيعان الجراد التهامي
وكانت النتيجه لهذا الصلح كالتالي:
1- ان امراء الرشيد كانوا يغزون عنزه في جميع الجهات في حين انهم لم يحصل بينهم اي غزوه للعواجيه
ابدا وكذلك العواجيه لم يدخلوا ضد الرشيد في اي معركه حتى معاركهم التي ضد عنزه واستمرار ذلك الى
انتهت امارة الرشيد 000
2- عدم مطالبة التمياط ببيضاء نثيل التي اخذتها عنزه منهم بالرغم من ان التمياط وربعه كانوا من اهم
الاسباب لانتصار شمر على عنزه في ظفره الثانيه (قمعه)000
والقبائل كانت تنهزم ويؤخذ لها اراضي وبعدها تقوى وتستعيد اراضيها 00 فمالذي جعلهم يسكتون عن ذلك
الا امارة الرشيد والاتفاق السابق000
3- مالذي منع محمد العبدالله المهاد من اعادة اراضي شمر التي اخذتها عنزه بالرغم انه حكم الجزيره كلها؟
4- هذا الاتفاق هو الذي منع شمر من مساندة هايس القعيط لعلمهم ان ذلك لن يرضي الاماره التي عقدت
الاتفاق مع عنزه00
5- حصلت امارة الرشيد على امان عن مغازي عنزه عليهم وعلى حلالهم وهي اقوى خصوم الاماره واعتاهم
وبذلك ضمنت الاماره ركود الجهه الغربيه لحائل والتي لن يحركها سوى عنزه القويه000
6- اطراف شمر غرب حائل سلموا من غزوات عنزه المخيفه وتهديدهم لهم ولحلالهم ولم يحدث اي شي من
هذا القبيل اطلاقا على طول مدة حكم الرشيد 000
وبذلك يكون الطرفان قد حصلا على فائده من ذلك الاتفاق القوي
وانا لو كنت مكان ابن رشيد كنت سأفعل مثل فعله وهذه سياسة الحكم والاماره والحنكه000
وقد سألت البارح كما ذكرت لكم الراوي والشاعر مطني طنا التبيناوي فقلت مالذي منع شمر من مساعدة
هايس القعيط فقال اتفاق الرشيد مع عنزه 000
اذا فكر الشخص بالموضوع بنظره ذكيه وشامله خاصة على اي اساس واي سبب اعطت عنزه البعارين كله
لابن رشيد في وقت ماكان حاكم ولا له سلطه ابد قد يخيفهم بها وهو عدد كبير ليس سهلا التفريط فيه00
واما من قال ان القصيده كانت على وقت الجرباء مطلق وانه هو اللي ودى عنزه فهذا غير صحيح لان الجرباء
شيخ باديه يرتحل وينزل وراء الربيع وليس له ارض محدده يشترط لها الجزيه وكذلك ان قدوم سعدون عنزه
لديار شمر كان بعد رحيل الجرباء ولم يذكر ابدا ان الجرباء ودى القبائل لاسيما انه لم يكن جيشه بتلك القوه
التي تهابه القبائل بهذا الشكل0000
هذه خلاصة مالدي خلال دراستي للفتره وسؤال العديد من الرواة000
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
يقول مبيريك التبيناوي:
يادار نزال الغبيه عنك غاب
تعطري لرحيلن هو وسعدون
لومي على هل القرايا والاقراب
العين مانامت وفرتاج مقطون
طبعا نزال الغبيه يقصد مقحم التمياط شيخ التومان00
والفائده من الابيات هذه من الناحيه التاريخيه هي ان العواجيه ماطفت نارهم بعد مقتل عقاب وحجاب
وهاهم يذهبون دون خوف من احد في ديار شمر وينزلون موارد الماء بكل راحه ( وفرتاج) حول ديار الاسلم
مما يعني انهم في امان كامل يجعلهم يتحركون بكل راحه00 وهو الذي دفع التبيناوي للعتب على اهل
القرايا وهو بذلك يلمح للامير ابن رشيد 00
قد يقول قائل ربما تكون قبل الرشيد فنقول ان هذا حدث بعد مقتل عقاب وحجاب ولو كانوا احياء لما ذكر
رحيل العواجي وسعدون ولذكر عقاب وحجاب لانهم هم القاده اللي لهم الثقل والكلمه الفاصله000
فمن اعتذر عن سكوت العواجيه وهدوئهم بأن سببه ان نارهم طفت فهذه الابيات ترد عليه حسب وجهة
نظري المتواضعه وتوضح انهم يتحركون ولكن دون اعتراض احد ولو لم يكن هناك صلح او هدنه لما سمحت
لهم شمر ذلك الوقت بالدخول وسط اراضيهم0000
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
كل مادار في الاعلى من كلام فواز الغسلان
واالسديري ماجاب شي واجد عن سيرة عقاب وحجاب انتم ادرى بها
عندما علمت شمر العراق ان شمر نجد ياخذ العواجي عليهم الاخاوة
قال صالح الضلماوي الشمري من العراق قصيدة طويلة منها هذه الابيات مرسلها الى مبيريك التبيناوي الشمري من نجد
مبيريك هي صدق علوم لفتنا
####### ياشيخ ماتاقف وتزعج لنا صوت
دنياك هذي بالجزيره رمتنا
########ولاينفع العداي يافوت الفوت
ياما على هاك الجراير نهتنا
######## وأبن أدم مايشبع الا من الموت
ثم ان الفارس الشهير فهيد الفواري من العمود من شمر من اهل الجزيرة بالعراق سمع عن عقاب العواجي ومافعله في شمر وجاء من الجزيرة رغبة منه في مقابلت عقاب والانتقام منه .
واول ماوصل كان مجيئه على اهل فيد شرق مدينة حايل وقد كان عقاب يأخذ عليهم الاخاوة (الرتاعة) ( الجزية) ( الباج ) حسب اللهجة المتبعة عند كل قبيلة
فــ سأل فهيد الفواري الحاضرين عن احوالهم كماهي العادة في تبادل السلام واثناء تبادل السلام رد التبيناوي هذه الابيات
ان كان تنشدني عن الحال يا فهيد
,,,,,,,,,,,,,, حزين لا جرا لك اللي جرا لي
باكر يجينا عقاب ينزل على فيد
,,,,,,,,,,,,, ولا عندنا اللي للسبايا يوالي
تولموا يا اهل البقر والمعاويد
,,,,,,,,,,,,, كلن على معيده يسوق الريالي
اخاوة لو به علينا مناقيد
,,,,,,,,,,,,, فرضت علينا من بعيد المدالي
ثم رحل فهيد الفواري الى ديار ولد سليمان غرب حايل واصرعلى ان يقابل عقاب ويقال انه قد نصحوه بعض عقلاء شمر عن مقابلة عقاب ورفض
وكان هناك منطقة خطرة بين القبيلتين وفي نفس الوقت خصبة مراعيها ووفيرة فقام فهيد الفواري بــ توجيه ابله الى هذه المنطقة والتي تقع غرب ريع المغني جنوب فيضة ابن سويلم 7 كم تقريباً وتسمى ابواعة والمصيد تشاهدها وانت مع الاسفلت العام .
ثم قال فهيد الفواري هذه القصيدة.
انا من العصلان واصلي عريبي
,,,,,,,,,,,,,,, علي بالقفر المطرّف الى هيب
قالوا ابواعة والمصيّد خصيبي
,,,,,,,,,,,,,,, تعكفت جرع المصيّد من الطيب
وانا على اللي كنها راس ذيبي
,,,,,,,,,,,, اكحيلة(ن) من محكمات المجاذيب
انطح عليها كل ليث(ن) مريبي
,,,,,,,,,,,, واثني عليها دون زمل الرعابيب
عابينها لمدرّع(ن) مايهيبي
,,,,,,,,,,, ان حل ضرب(ن) بالسيوف المحاديب
تلاوحوا من فوق شهب السبيبي
,,,,,,,,,,,, خيل(ن) تطارد دون حرش العراقيب
صاح الصياح وحان ثار المغيبي
,,,,,,,,,,,, وتسابقن ريع المغني جناديب
شهب(ن) عليهن مهزمين الحريبي
,,,,,,,,,,,, اللي على جمع المعادي مهاذيب
وقد شاهده عقاب العواجي وانقض عليه وحصل بينهم كر وفر وحاول عقاب اللحاق بالفواري الا ان فرس الفواري كانت سريع فصاح عقاب ثم اخمرت فرس الفواري وترجل الفواري على الارض مستسلم لعقاب وقد اسره عقاب ثم عفا عنه وقال عقاب للفواري الفرس والبل لنا والزمل خذه يشيل ابوك عليه اذا رحلوا شمرحتى لايبقى على الدار(المراح) وقد روح الفواري مامعه غير الزمل ثم سئله والده وين البل فقال فهيد البل اخذها الولد اللي يستاهلها فقال والده اخس ذللك سمي الطير فرد على والده بهذه الابيات
يابوي يازبن الجواد الهزيله
,,,,,,,,,,,,,, ان حل عند اقطيّهن ضرب مسنون
ان جاء نهار(ن) مظلم(ن) مثل ليله
,,,,,,,,,,,,,, ياملحق اللي بالمعارة يخلون
الديرة اللي اخمرت به الكحيله
,,,,,,,,,,,,,, والله ماتسوى عندنا شرب غليون
ما اقعد بها ياوالدي ربع ليله
,,,,,,,,,,,,,, ماهي لنا ديرة عقاب(ن) وسعدون
دونه عقاب الخيل يلمع صقيله
,,,,,,,,,,,,,, كم فارس(ن) من حربته طاح مطعون
وحياة منشي المزون المخيله
,,,,,,,,,,,,,,,, ان الجزيرة ما لنا دونها دون
ثم بعد ذالك قال سعدون العواجي هذه القصيدة مفتخر بفعل ابنه عقاب
عقاب حق الطلع من راس مرقاب
,,,,,,,,,,,,, خم الفواري يوم ماح الجناحين
جلاّه من نجد(ن) على غير ماطاب
,,,,,,,,,,,, وقبله عثا بجموع قوم(ن) قويين
له مخلب(ن) مايقدره كل مخلاب
,,,,,,,,,,,, ليث الليوث الهايجة بالاكاوين
نجمه طلع وفهيد نجمه عنه غاب
,,,,,,,,,,,,, مااسب ذيب الخيل مار السعد زين
تعيش ياعقاب(ن) ذعر خيل الاجناب
,,,,,,,,,,,,, اهل الرمك من سطوته مستخفين
ان جاء نهار(ن) فيه وقفات الاشناب
,,,,,,,,,,,, يوم(ن) به يثارون طلابة الدين
سيفه بهامات المناعير قصّاب
,,,,,,,,,,,, عوق الخصيم اليا تعدى القوانين
يلكد على الصابور والجمع ماهاب
,,,,,,,,,,,, اليا عثى فيهم عثى فيهم البين
يلكد ملاكيد(ن) لبا زيد وذيـاب
,,,,,,,,,,,, ليث السبايا ماضي(ن) له براهين
ان مد عقاب الخيل للسرح جنّاب
,,,,,,,,,,,, نامت عيون اهل الدبش مستريحين
حنا تنام عيوننا في ذرا عقاب
,,,,,,,,,,,, واضدادنا منا يباتون سهرين
قالت نمشة بنت سعدون العواجي شقيقة الفارس عقاب العواجي تمدح عقاب اخوها وتمدح السناعيس من شمر ( عبدة) قالت قصيدة طويلة
وصفت مسلط التمياط شيخ التومان ؟؟؟؟؟
صفراء عقاب ٍ رثعت بالنواميس
,,,,,,,,,,,,,,, ومسلط قعد مع لبسات الحغطايا
صارت على التومان لولا السناعيس
,,,,,,,,,,,,,,, ظهور السواني فوق قب السبايا
عداتهم شلعت كمين الملابيس
,,,,,,,,,,,,,, بركضاتهم تبرا القلوب الدمايا
وان حضبت كتم الجموع المتاريس
,,,,,,,,,,,,,, ما جنبوا درب الخطر والرزايا
وحناء ذبحنا فارسا للسناعيس
,,,,,,,,,,,,,, شف شيخهم خلي يزور المنايا
وهذا رد عقاب على التبيناوي كامل
عشبة طويه يالتبيني رعيناه
,,,,,,,,,,,,,,, غصبً على دولة قفار وحايل
وبيضاء نثايل بالمعارك خذيناه
,,,,,,,,,,,,,,, بالسيف ماهي للجدود الاوايل
يحرم عليكم يالسناعيس مفلاه
,,,,,,,,,,,,,, وان جيتها يالشمري فانت عايل
ومفتاح الغيثي وراكم حدرناه
,,,,,,,,,,,,, روحو وراكم يارفاع الحمايل
ومظهور بن شامان ربي رما قضاه
,,,,,,,,,,,,, والقروعي منكم وقع له بدايل
وجريساً التمياط حنا قتلناه
,,,,,,,,,,,,, راجن عليه مشمرات السلايل
عليه قدت جيبها من ترجاه
,,,,,,,,,,,,, مني وقع بالقاع وانا ابن وايل
وهذلول وعمير الحدب كيف تنساه
,,,,,,,,,,,,,, حامن عليه من الحوايم جلايل
هاذي عوايدنا نهار الملاقاه
,,,,,,,,,,,,,, من دمكم نروي حدود الصقايل
هذي ظفرة اللي اللي تنشد عنها وهذا الصحيح اللي تدروه
وعقاب وحجاب يوم ذبحتوهم خيالين لحالهم ،،،،
وهايس معه جيش ،، الفخر بذبحه لحاله ماهو قوم على رجالين
وغيرها بعد تزييف اسر ابن طواله
اي والله من الصدق اسره اكثر من مرة ،، وليه مايذبحه يادامه اسره
واما الامر الثاني
القصيدة اللي ذكرت مااطروبها عقاب
وين شعار شمر عن توصيف مثل هذا الحدث كانه صحيح
مثل ابا الوقى وذبحة عقاب وحجاب
حنا اعترفنا باللي لنا واللي علينا ماهو ابتداع التلافيق
ولد علي كانوا موجودين في ضفرة . والديار لم تكن لشمر من قبل
العرض العادي
