بن ملحم واسترجاع شيخته ومصاهرة زعيم الجبل بن علي

الشيخ بن ملحم واسترجاع شيخته ومصاهرة زعيم الجبل بن علي

--------------------------------------------------------------------------------

من رويات كبار السن عن قصة الشيخ بن ملحم شيخ الحسنة من عنزة وهوالشيخ حمد بن ملحم كانت له السلطة
على بعض القبايل التابعه له. وكان في ذ لك الوقت أي شخ عشيره له اتفا ق مع الدولة المسيطرة على المنطقة التي هو موجود فيها شيخ العشيرة وعند ما تا خذ الدولة على سكان المنطقة الضرايب وتسمى ( الكودة)
فعندما يتم جمع الضرايب ياخذ شيخ العشيرة مسهمه ويسمونه( الدرمه ) , وبعد هذا الشيخ حمد ابن ملحم زادو عليه ابناء عمومته وانتزعوا منه الشيخه بالقوة و كانو ياخذون ماكان يا خذه سابقأ من الدولة وبعد مدة لفاء عليه ضيف وهو صديق ويقال انه النفيش من الاسلم من شمر وعرف الي صار , وسال ابن ملحم صديقه الشمري قال ابقا ك تذ كرلي الي يرفع المنسب ميطمنه قال
هذ ك بن علي زعيم جبل شمر الملقب بالاشمل اخو خنساء , فذهب الشيخ ابن ملحم متجه الى زعيم جبل شمر وعند ما وصل بن ملحم الى بن علي اكرمه غاية الكرم وقال يابن علي انت اكر متني ولايستغرب عليكم الكرم اما انا عانيك من ديارأ بعيده وجنبت كثير من الناس كله لاجل المنسب واليوم انا عانيك ابي بنتك
وقال ابن علي معتذرأ يا بن ملحم ماتصلح للي مثلك وكلا م بن علي لاجل ان يتخلص منه وقال بن ملحم انا قا بلها
وهي الاميرة خنساء بنت الامير محمد بن عيسى ال علي, وعلى هذا زوج بن علي بنته خنساء للشيخ حمد بن ملحم فجهزهم الامير بن علي بحمله كبيره وراحو معها خدمها وحماية كبيرة من الفرسان ويقولون كبار السن منهم من رجع ومنهم من لم يرجع , والى وقت قريب وقد سمعنا في مجالس الجعفر انه اتى رجلاً يسأل عن نسبه ويقول انا جعفري
و نزوحي قد يم وقد قيل من كبار السن من الجعفر قد يكون من زفا فيف خنساء بنت الامير محمد ال علي وانجبت خنسا ولد وسمى فاضل وبعد ما بلغ من العمر خمسة عشر عام سير هو وامه على جده في حايل واهدى عليه جده هدايا ومن ضمن الهديا سيف وعندما رجع فاضل هو وامه سا لته امه قالت ويش يقصد جد ك في اعطاه لك هذا السيف قال لااعلم يامي قا لت انه يريدك ان تسترجع الشيخة لولدك الي خذوه منه ابنا عمه وبعد مدة اتت مناديب الدولة كا العادة على بغول من الخيل عند ابناء عم فاضل وكان متواجد عندهم. وعندما جلسوا يقتسمون المبالغ وراح فاضل يم والده وسا له قا ل يابي ماسبب ياخذون( الدرمه) وهي اول لنا قا ل ياولدي خذوها بالقوة
فعندما ارد فاضل الرجوع الا ابناء عمه وعرف وا لده ان عنده شي قا ل يافاضل ان طرا عليك ان تفعل شي فاخبر فلان وافلان من رجا ل الحسنة وفعلاً اخبر فاضل الر جا ل الى فيهم خيرعن عدم التدخل بشوننا ًيالملحم وفعلا ًراح فاضل يم ابنا عمه وقد وجد منهو يوزع المبالغ المتفق عليها مع رجال الد و له وقتل منهم ماهو ماجود وعندما اردو بعض من افراد القبيلة ان يقومون وقفوا الرجال الذي اخبرهم فا ضل سابقاً وقالو يمكم يالحسنة الملحم ببينهم ومشا برجا ل الد ولة الى وا لده ورجعت لهم الشيخة كما كانت بالماضي وقا ل هذه القصيدة توضيح لبعض الناس عن لايلومونه على ما فعله ابنه بابناء عمه.
فهو يقول:-

الـــعذر يالاجود عشرن دمحناه وخمس نخفيــهن وهـــن بيناتي
الاولـة مــقرونة اخـتي تقـــشاه نسف هدبها فــوق جيب العباتي
والثانـية ولد قصـيري تعــــشاه وخلا حريمه بالــعرب صايحاتي
والثالـثه كبدي من القش ا سقـاه واودع بيبان الـــضماير مواتي
والرابــعة مني جــوادي تـــقفاه *** واهداه على الحكام هرجن ثباتي
والخامــسه زمــلي بسيفه تولاه *** وعذره يقول اليوم هذي سواتي
دمحتله يــــما تمكــــــنت بقصاه *** وجلا صدا قلبي عن الـــفايتاتي
ونعمين يافرخن خلاف قيمة غذاه*** ياغذي الوكـري من الخاسراتي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظه
1-فالملحم من شيوخ عنزة نا سبوا العلي مرتين الاولا صاحب القصة حمد بن ملحم


2-والثاني هو جديع ابن قبلان خذا بنت الاميرعبد المحسن بن فايز ال علي واسمه خنسا وهي ام حامد ابن جديع ابن قيلان الملحم

والله واعلم
ابن برزان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اهلا بك يا أخي ابن برزان واشكرك على ايراد هذه القصة التي تبين لنا قوه وشجاعة فرسان قبيلة شمر
والقصة يبدو بها بعض الأخطاء الغير مقصوده من شخصكم الكريم لذا أستسمح لإضافة القصة كاملـــة :-
الأمير محمد بن عبدالمحسن بن علي أخو خنسا يلقب بـ ( السمن العرابي ) وجاءت هذه التسمه عندما اتاه ضيوف
وذبح لهم وخاف بأن ما قدمه لهم لا يشبعهم فصب على الأكل سمن من زود الكرم ومن هذا اطلق عليه بـ ( السمن العرابي )
خنسا اخته التي تزوجها الشيخ / جديع بن قبلان بن ملحم من شيوخ عنزة شيخ النقره بالشام وجديع صارت عليه غزو
وذبح أخوه وثلاثة من عيالة فضعف موقفه امام بني عمه فقاموا وأخذوا الشيخه منه وفرعوا بأخته وذبحو ولد جاره
وأخذو ذلول جاره واهانوه اهانه قويه حزت بقلبه .
وكان له صديق لـ جديع بن قبلان من النفشه من الفايد من الأسلم من شمر كان يزوره ويهدي عليه طيور وجديع ينفعه وكان
يعطيه مقابل ما يقدمه له فزاره في أحدى المرات فنظر الى حال جديع ضايق البال وحاله مستائة فسئلة النفيشي مالك يا جديع
فقال له ما حصل له من بني عمه . فقال ما تشير عليه به ( يقصد النفيشي ) وترا ابي النسب الطيب قال النفيشي انحر السمن العرابي
امير الجبل وترا عنده اخته ( خنسا ) واذا طلبته منه انتبه ترا يبي يعيبه قدامك من شأن ما تاخذه ولا هي مابه شيء وانت قل ابد راضي
بزينه وشينه .
وفعلا ذهب الشيخ جديع بن قبلان لـ أمير الجبل وطلب منه خنسا فقال لـه الامير محمد بن علي مثل ما قال له النفيشي فقال جديع
انا راضي بها سواء زينه او شينه وفعلا تزوجها وبعد فتره انجب منها ولد سماه ( طــراد ) ويوم كبر الولد صار خيال وفارس وعلمه
ابوه ( جديع ) بالقصة التي حدثت له مع بني عمه عندما اخذوا منه الشيخه وما فعلوه به واهانوه فقال ابوه يا بني اذا اردت فعل شيء
فعليك بتيسهم فلان .
ويوم جت الشرهات من الدوله قاموا ربع ابوه بتقسيمها بينهم لفلان كذا ولفلان كذا ويجيهم طراد بن جديع فقال الحذيه يالشيوخ
فقالوا طلاب الحذيه مقمع قال انا اخو جوزاء وهو يسل سيفه ويضرب يد العبد اللي يعد ولا هو قاطعه ويوم قام تيسهم كبيرهم
وهو يضربه ويقطع راسه وقام وذبح من جاء بطريقة وهي ترجع الشيخه لأبوه وبعض ربعه ( ربع جديع ) لاموه على ما فعله بأبناء
عمه فقال لهم جديع :-

العذر ياالأجواد عشرة َ دمحناه = وخمس َ مخفيهن وهن بيناتي
الأوله مقروه اختي تغشاه = يلفح هدبها هو وجيب العباتي
والثانية ياللي بسيفي تولاه = ويقول و انا اليوم هذي سواتي
والثالثة ولدا َ لجاري تعشاه = خلا حريمه بالعرب صايحاتي
والرابعة ذلول ضيفي تحضراه = والضيف ضيف الله من المكرماتي
والخامسة كبدي من الغل اسقاه = وأودع ما بين الضماير امواتي
وتركتهن يا ما تمكنت بقضاه = وأجلي صدى قلبي عن الفايتاتي
نعمن يا فرخا َ خلف قيمه غذاه = يا غدا وكري من الخاسراتــــي

وبعد ما رجعت الشيخه لأبوه استئذن طراد من ابوه للذهاب للسلام علي خاله ( الامير محمد بن عبدالمحسن بن علي ) وجهر نفسه طراد
للذهاب لخاله واشتر هدايا وصديريات لخواله واركب ذلوله ويوم وصل خواله وسلم عليه ولقى خاله السمن العرابي ضايق صدره وسئله
ليش يا خالي قال ياولدي خايف على حكمي قال من منهو قال من عائلة ( التبنه ) عائلة كثيره رجاله واخاف يغيرون علي وياخذون
حكمي .
وراح طراد يمهم واخذ من ضمن الهدايا اللي جابه لخواله صديريه وعطاة ( غوج ) من التبنه قال البسه بالعيد ( عيد الضحيه ) والعيد
ما بقى عليه الا يوم او يومين .
ويوم جاء العيد وطلعت الناس تذبح الضحايا واطلع يالغوج وهو لابس الصديريه وشافة واحد ثاني من ربعه وانقهر منه لانه لابس
صديريه وقم امسح على ظهره واسئله منين لك هالصديريه والله ياهي زينه وتقوم الناس من حولهم تضحك واعرف الغوج الاول (
اللي لابس الصديريه ) ان فيه شيء فدري ان الغوج اللي يسئله يمسح بصديريته وقم وسل سيفه واذبحه وهي تصير ذبحه بين
عائلة التبنه وبعضهم يقول ان ذبح منهم بالعيد حوالي 70 رجال وقبورهم يقال انها عند صديان وصديان ضلع صغير غرب دوار
المنفاخ اللي على جال شعيب الديريع من غرب ...
هذه القصة التي رجحها اكثر الناقلين من كبار السن ...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يعطيك العافيه اخوي فيصل
ومشكور على التصحيح والفايده
للجميع
ابن برزان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

وهو صديق ويقال انه النفيش من الاسلم

بل


النفيشي من الفايد من الاسلم

شكرا لك اخي الكريم لاايرد هذه القصه

ونشكر الاخ فيصل بالتصحيح والاضافه

ودمتما

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يعطيك العافيه اخوي ابن برزان وتسلم يمينك على النقل الرائع واشكر ابن نجيفان على التوضيح

تحيــــــــــــــاتي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يعطيكم العافيه يابن برزان ويافيصل على القصه الرائعه
وماقصرتو

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يعطيك العافية ابن برزان على هالموضوع الطيب

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الله يعطيك العافيه اخوي فيصل

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ألـــــف شـــكـــر عـــلـى القــصــــة

ولد الطنايا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سالفه جميله من الأخ إبن برزان وتوضيح أجمل من الأخ فيصل بن نجيفان عساكم على القوه




أخــــــــــــــــــــــــــــوكم : النـــــــــــــــــــــــــــــــــــــوايف