قصة الشيخ ضاري المحمود مع الانجليز

بسم الله الرحمن الرحيم


لقد برز من شمر رجال عظام خلدهم التاريخ بمآثر وطنية خالد ، ومن الانصاف أن نذكر بعض هذه المآثر الوطنية لاحد شيوخ شمر الذي قارع الانجليز في العراق وكان علما بارزا ً من أعلام الحركة الوطنية ضد المستعمرين

ومن كتاب بعنوان الشيخ ضاري قاتل الكولونيل ((لجمن)) في خان النقطة تأليف : عبدالحميد العلوجي وعزيز جاسم الحجية

نقرأ سيرة هذا البدوي الشجاع ، البدوي الغيور على شرف قومه وشرفه ما يسجل المآثر العربية الصادقة

اتفق النسابون على أن ضاري هو ضاري بن ظاهر بن محمود بن ظاهر بن حمام ويعود نسبه إلى محمد الحارثي الزوبعي من قبيلة شمر ، كان والد ضاري يحبه حبا جما ، واستقدم له معلما من بغداد يعلمه القراءة والكتابة وكان لضاري أخ أصغر منه إسمه درع كا أن إخوةآخرين أجمعوا جميعا على مشيخة ضاري عليهم وعلى زوبع جميعها وهو في مقتبل عمره حيث ساد عشيرته وهو صغير بالسن وولد ضاري عام 1284هـ/1868م وتزوج بسبعة من النساء فكان له منهن أبنائه :

خميس - يليمان - حميد - أحمد - الحميدي - عبدالكريم - فرحان ، وكان مولعا بأخبار القدامى.



إدعى جواسيس الانكليز في العراق في تقاريرهم السرية أن زوبع كانت قبل الحرب ضعيفة التسلح ، ولكنها إستعدت وتكامل سلاحها خلال الحرب ، وأدخلت الانكليز في روع وفزع وأنها لن تهدأ معهم وأنها ستعكر صفوفهم وأمنهم ..

موقف ضاري من الغزو الاجنبي

عالج التقرير السري لدائرة الاستخبارات البريطانية الموقف العشائري في منطقة الدليم بعد احتلال بغداد فأشار إلى أصدقاء الانكليز من رؤساء بعض العشائر ، وسكت عن الشيخ ضاري بلا علة ويعتبر هذا السكوت في مصلحة ضاري وسمعته المعهودة ، لانه عرف بمناوأته الصريحة لقوات الاحتلال .

وتدل التقارير التي كانت في حوزة لجمن وهو القائد البريطاني الذي قتله ضاري : على أن الشيخ ضاري كان معروفا بنزعته العدائية للانكليز في العهد العثماني ، وفي زمن الاحتلال وأنه لم يتقرب إلى الحكام السياسين في يوم من الايام ، ولم يتزلف إليهم ، وهذا يفيد إن الانكليز أنفسهم يعرفون أنه كان خصمهم العنيد ، فقد ركب ذات يوم حصانه ومعه أخوه شلال وإبنه سليمان إلى جسر قراره في جنوب بغداد ، وإجتمع بالقائد التركي نور الدين في خيمته الخاصة ليعدا خطة الهجوم على الانكليز ، وقد كلف شلال وسليمان بتموين المحاربين ، واشترك ضاري في معارك عديده ضد الانكليز وأشرف على الاسرى من جنودهم بعد حصار الكوت ، وأسهم في معركة (اصطبلات) الطاحنة بين الاتراك والانكليز ولاذ بالرمادي حيث إتصل بالقائد التركي (أحمد بك أوراق) واتفقا على النزول بجانب الجزيرة وهناك تعاون مع الشيخ حردان على مناهضة جيوش الاحتلال .

واتصل الانكليز بعد ذلك بضاري وحردان للمفاوضة على الصلح ولم يؤد هذا الاتصال الى نتيجة

حز في نفس لجمن وهو سيد البادية حينذاك وكان يسمي نفسه(لجيمان) أن ينطلق ضاري على هواه في سلوكه ضد الانكليز ويناصبهم العداء ويقاوم تعسفهم وسطوتهم فأراد أن يكبح جماحه ويروضه على الطاعه ، فطلب الاجتماع بع عدة مرات ولكن ضاري كان يرفض ذلك .

وبعد إلحاح من لجمن وافق ضاري على مقابلة لجمن في خان النقطة وكان يسمى خان ضاري لانه هو الذي بناه ولكن الانكليز سموه خان النقطة.





جاء ضاري إلى الخان سنة 1920م وفي شهر آب منه ، معه ولداه خميس وسليمان وابناء اخيه مجباس: صعب وصليبي وجماعة من اقربائه بينهم دحام الفرحان وبينهم وعشرون فارسا شجاعا من عشيرته حيث تقابل معه وطالبه لجمن بتسليم لفيف من المجرمين الذي ادعى انهم يسلبون رجاله وأنهم لايزالون على مقربة من مكانتهم ، وطلب إليه ضاري أن يتعاونا على قبضهم إن كان حقيقة ما يظن ووضع تحت تصرف لجمن خمسة من رجاله ، معهم ضاري ابن ضاري لالقاء القبض على الجناة . وأن هذا الموقف قد افتعله لجمن لتستقيم مكيدة تبرر الايقاع بزوبع ورئيسها .

ومما يؤكد ذلك أن لجمن طلب من ضاري فوق ذلك أن يقوم بحراسة الطريق بين الرمادي وبغداد ، وأن ضاريا قد اعتذر وأنه لايتمكن من مقاومة العشائر التي أثرت فيهم ونازعتهم وحينئذ قال له لجمن : (إن موقفك هذا يعتبر خيانة) ، وبالاضافة إلى ذلك فقد اتهم ضاري بالسرقة أيضا وألقى على عاتقه تبعة الاخلال بالامن ونسب إليه وإلى عشيرته زوبع حادثة السلب وذلك بكلمات جارحة ، وبعد هذا أيقن الشيخ ضاري أن لجم سيفتك به لامحالة ، ولذلك ثارت حميته وغضب ، فاستأذن منه ليعود بعد قليل ومعه ولده خميس ورجل آخر من رجاله فرماه ضاري بطلقة نارية فسقط علىإثرها قتيلا . وبعدها إستل سيفه وأجهز عليه .

لقد كان الشيخ ضاري كما تحدث عنه ولده سليمان يد حمراء في الثورة العراقية الكبرى ، وكانت له مراسلات مع كربلاء والنجف وبغداد وفي أحد الايام جمع لجمن رؤساء القبائل ، في الرمادي وكان بينهم الشيخ ضاري وأقم لهم مأدبة عامرة وبعد الانتهاء من الطعام فاتحهم في المقوف الراهن ، وقال : أنه يود الوقوف على رأيهم باعتبارهم عشائر من أهل السنة ، في ضد الثوار الشيعة الذين يطالبون السلطات الانكليزية بقيام حكومة مستقلة

واستغل الشيخ ضاري عنئذ الموقف فلم يفسح المجال لاحد من المجتمعين بالكلام ، وإنما نهض قائما ليقول : لا تذكر يا لجمن كلمة ((شيعة)) فليس في ديننا سنة ولا شيعة ، بل هناك دين واحد وعرق واحد وكلمة واحدة واجماع على تشكيل حكومة وطنية ، فإذا لبيتم مطاليب الثورة فإن الاستقرار والام يسودان العراق. وإنني في موقفي هذا أخاطبك بلسان المجتمعين . وهنا سكت لجمن وقال : أنتم عشائر والاجدر بكم أن تكونوا مستقلين. وعنئذ غضب لجمن على الشيخ ضاري حتى كانت النهاية

لقد قتل بطل الصحراء( ضاري المحمود) شيطان الصحراء(لجمن) ، لقد حاول الانكليز الانتقام من الشيخ ضاري وعشيرته زوبع وجهزت الحملة تلو الحملة للقضاء عليه والشيخ ضاري صامد مع أقاربه زوبع حيث جمعهم مرة وخطب فيهم قائلا :

(إن هذا هو أمر الله ، وتلك هي مشيئته وهو مقدر علينا محتوم ، وإني أوصيكم أن تكونوا رجالا صابرين على البلوى وعلى مايصيبكم ، واتفقوا ولا تتفرقوا)

بقي الشيخ ضاري والذين معه خارج المدن والقصبات في عصمة شمال الجزيرة على الحدود المشتركة بين العراق وسورية ، وهم يكابدون حياة التشرد زهاء سبع سنوات وتكاثر نسل زوبع في هذا المهجر ، بالرغم من صعوبة الحياة وشظف العيش ، وإن أبناء الشيخ سليمان بن ضاري وكردي ومحمد ومحمود ، ولدوا هناك في مراتع نصيبين..

نهاية الشيخ ضاري بن محمودلقد رصدت الحكومة الانكليزية مبلغ 10000 ألاف روبية لمن يأتي بالشيخ ضاري حياً أو ميتاً ، فسولت نفس السائق الارمني أن يكون هو رابح هذاالمبلغ ، فهو قد عرف ضاريا ولذلك أكثر من التردد على البادية للكيد تمهيدا لالقاء القبض عليه ، وظل يشتغل في سيارته مدة طويلة في الانحاء التي كان ضاري يختلف إليها .

وعرف ذات يوم أن ضاريا يريد السفر من الحسكة إلى مكان يعرف بأبي حامضة في الجزيرةالسورية ، وعرف أنه أحوج ما يكون إلى سيارة ومن هنا عزم على تدبير المكيدة ، فأوعز إلى أحد أقاربه المترددين على تلك الجهات بإنتظار سيارته التي ستحمل ضاري في موقع جرى الاتفاق عليه مع جاسوسين من عملاء الانكليز وركب ضاري السيارة دون أن يرافقه أحد من أبناء عشيرته ، لانه كان مطمئنا على نفسه ، وحسن الظن بهذا السائق الذي غعتاد ركوب سيارته في مناسبات كثيرة ، وبذلك تمت المكيدة ووقع ضاري في الفخ الذي نصب له. حيث تم تسليمه إلى مخفر سنجار عام 1345هـ/1928م ثم أرسل مخفورا إلى الموصل ومنها إلى بغداد تحت الحراسة المشددة ، وكان الشيخ ضاري في هذه الاثناء مريضا ولم تسمح السلطة القائمة في بغداد بمعالجته رغم شيخوخته وتدهور صحته.

وفي عام 1928م وفي الثالث والعشرين من شهر كانون الثاني حوكم أمام محكمة الجزاء الكبرى وأصدرت عليه الحكم بالاعدام شنقا حتى الموت رغم مطالبة الادعاء العام ببرائته.

ثم إستبدل بقرار الاعدام السجن المؤبد ، وقد تطوع في الدفعا عنه بعض المحامين الوطنيين حينذاك

ومات هذا الرجل العظيم فجر يوم الاول من شهر شباط سنة 1928م

وقد أنشد الشعراء جل قصائدهم في الشيخ ضاري وقتله للجمن :

او لخبرك ما جرى بلجمن أو صار = من نوى يستعبد بعزمه الاحرار
عرب شيمتهم ابت تحمل العار = امعلمه تكود الخصيم كياده

وصدرت جريدة الاستقلال البغدادي صباح يوم الخميس في الثاني من شهر شباط 1928م مجللة بالسواد وهي تعلن بعض العناوين :

& مات ضاري المحمود

& بغدادفي مأتم

& أخريات أيام الشيخ ضاري


& يا ضربة حرٍ لن ننساها هز لندن ضاري وبكاها فلتدفن لندن موتاها

& يا ضاري ياباسل يا ضاري
فلينهدم الاستعامر الغاشم يا ضاري
ولنغسل أرض الوطن من أدران الاستعمار
ولنخلق من ضاري رمزا للثوار
في كل مكان من وطني .. في المصنع والحقل وفي الدار
ولنخلد ذكرا ثورتنا .. ولنخلد ذكرى الثوار الاحرار

لتقول بعد ذلك :

الشيخ ضاري نار على علم ، يحبه العراقيون حبا جما ، ويقدسه المخلصون منهم تقديسا تخفق لذكراه القلوب ، وتهفو لاسمه الارواح ، لانه لم يكن كسائر الناس ، وإنما الكل يعتقد فيه الاخلاص والشهامة والاباء العربي الصميم ، ويرى شخصيته المحبوبة نور الامال الوطنية والاماني القومية ، ويضني النفوس الحرة البريئة ولكن المقادير التي اعتادت أن تفت في عضد الرجال الاحرار شاءت أن يؤتى بهذا الشيخ الجليل مثقلا بالقيود والاصفاد ، متهما بجرائم سياسية وقعت إبان الثورة العراقية عام 1920م وهي المتعلقة بمقتل الكولونيل لجمن

دفت الشيخ ضاري في مقبرة الشيخ داوود الطائي بين جموع مودعة من المتظاهرين وقد زرعت في قلوبهم الاسى والاسف على موت هذا الشهيد البطل.

هذه ابيات لاحد الشعراء باللغة الفصحى قيلت في الشيخ ضاري :ولما قضى في الله حبسا مقيدا = بأيدي أعداء الاله يعذب
هو الرجل المقدام والبطل الذي = سما هامة الجوزاء في الله يطلب
هو الشيخ ضاري الهمام الذي به = علت آل قحطان المران المراتب
فناحت عليه الجن بالنوح والبكا = وزلزل العرش شرق ومغرب
ففاتحه الله الكريم لروحه = فأرخه : ضاري في الجنان يقلب

وقد خرج اهل العراق عن بكرة ابيهم من كردهم الى عربهم ومن شالهم الى جنوبهم ومن سنتهم الى شيعتهم ومن غربهم الى شرقهم في جنازة الشيخ ضاري وهم يرددون بنغمة واحده متناسقه
( هز لندن ضاري وبجاها )
اي بما معناه هز لندن ضاري وابكاها
ومعناها ان الوقع المصيبه قد هز لندن ومن شدتها بكت لندن من هذه المصيبه التي انزلها بهم الشيخ ضاري



إذا هذا هو أحد أبطال البادية ضاري المحمود الزوبعي الشمري ذلك الثائر الذي إنطلق ممتطيا صهوة جواده ، ممتشقا حسامه ، مؤمنا بربه ، مقاتلا في سبيل قيمه ومثله ، نعم هذا هو شأن ابطال البادية رحمهم الله جميعا

وفي الختام هذه هي صورة الشيخ ضاري رحمه الله
الشيخ ضاري المحمود الزوبعي.jpg

وهذه صورة الجنرال ليجمن اللذي قتله الشيخ ضاري
ليجمان اللذي قتله ضاري.jpg

منقووول

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لاهنت ياخوي محمد

على النقل المميز

والله يرحم الشيخ ضاري المحمود

ونحتسبه عند الله شهيد والله علمه يرفع الراس

والله ينصر حارث الضاري وينصر كلمة الحق

ويحرر العراق من دناسة المحتل والرافضه

تقبل ودي وتقديري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

محمد الشهوان

بيض الله وجهك

ضارى بن محمود الزوبعى هو مفجر ثورة العشرين
ويعجز القلم عن وصف مزاياه رحمه الله
ونسأل الله النصر لاهل السنه والجماعه بالعراق بقيادة حفيده د. حارث

اخى محمد يعلم الله كم احب الشيخ ضارى والدكتور حارث وقد اسميت ابنى على
اسم الشيخ حارث حباً فيه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الاخ محمد الشهوان حياك الله
والعشرت انعام بالشيخ ضاري
مع اني بعيدا عن سحات القتال في العراق واعيش في ربوع بلدي القصيم 0يبدولي ان هذه العائله عائله نجيبه وتستحق التقدير ليس من كل شمري ولكن من كل عربي لكثرت ماتنجب من الشجعان المخلصين لتراب العراق والذي دايما ما يضهرون ضد المحتل عكس الذبن يضهرون مع المحتل في كل احتلال يتعرض له العراق اكثر الله من امثال هذا الشيخ ورحمه الله واسكنه فسيح جناته

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

رحم الله الشيخ الشهيد ضاري المحمود بطل ثورة العشرين

ونفتخر نحن ابناء شمر بهؤلاء الابطال

ورحم الله شهداء العراق العظيم جميعا بلا استثتاء كل من دافع عن ارضه وعرضه

ورفض الخنوع للمحتلين رحم الله الاولين والاخرين ،،،،،،،،،،،،،،،

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نجم
ابو حاارث

راشد

ابو حااتم

حياكم الله وشاكر لكم مروركم الطيب

عسا دوم المحبه ابو حاارث

تقبل كامل ودي اخوي ابو حارث
ا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

رحم الله الشهيد الشيخ ضاري ال محمود

شيخ قبيلة زوبع


كل الشكر اخونا الفاضل

على الموضوع القيم الذي يستحق الاشاده والتقييم

دمت ودام عزك

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شكر ا للأخ محمد الشهوان على هذا الموضوع المميز

و رحم الله الشيخ ضاري ابن محمود

عاش شريفا ومات كريما

لم يخنع ولم يذل ولم يجبن

كان رمزا من رموز الشجاعة والفروسية

والبطولة والاباء والشرف وعزة النفس

رحمك الله يا شيخ ضاري يا رمز البطولة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مشكور محمد الشهوان على النقل المميز

ورحم الله الشيخ ضاري بن محمود وجعله ممن جاهد الاعداء لعزة الاسلام والمسلمين

نتمنى ان نرا ضواري كثيرة في هذا الزمان ينصر الله بهم امة الاسلام في العراق وسوريا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخي الكريم محمد الشهوان الف شكر لك على نقل سيرة هذا البطل

من رموز العرب وليس شمر فقط ومن رموز الوطنية وهناك ملاحظة بسيطة

وهي ان زوبع نزحت للحدود السورية العراقية فلم يذهب معه الا المحمود

وكان لابن عايش من شيوخ التومان دور كبير بخطة وصول الشيخ ومن معه

الى سوريا حيث خطط لهم ان يتركوا خيلهم عند شخص كانوا ضيوف عنده لا احب ذكره

ولكنه غير شمري وطلب منهم ان يقوم بتقديم واجب الضيافة بالقهوه بعد العشاء وقال

لهم سوف نشب النار لنوهمهم انكم تناولون القهوه وانا مجهز لكم هذه الركاب واخرجو من العراق

ولم يستعيدوا خيلهم الا بعد وفاة الشيخ ضاري داخل المستشفى وخروج ابناءه من السجن

حيث تركوا الخيل عن الشخص الذي كانوا ضيوف عنده وبعد العشاء عزمهم ابن عايش

والنقطة الثانية ان الشيخ سليمان رحمه الله قد ولد بالمنفى والصحيح انه من المشاركين

بقتل لجمن هو والشيخ صعب وهم من اطلق النار من نافذة الغرفة التي اجتمع بها ضاري ولجمن

وضاري ضربه بالسيف بعد ان احتد النقاش بينهم كما ذكرت .

وعن موقع الشيخ ضاري فهو غير تابع للرمادي او لواء الدليم وانما هو بابو غريب

وقريته هي خان ضاري ويقع بين الفلوجه وبغداد وانا شخصيا تشرفت بزيارة الشيخ

كردي سليمان الضاري عام 1986 ويقع ثلاثين كيلو غرب بغداد وتمتد مواقع زوبع

جنوب بغداد اليوسفيه والمحمودية وخصوصا الجدادة وشيخهم ابن برغوث وعند زيارتي

للشيخ كردي كان والده يقيم مع بعض عائلته ببغداد في بيت خاص لهم لانه كان طاعنا بالسن

ويتلقى الرعاية الصحية وتوفي الشيوخ سليمان وابنه ضاري بمنتصف التسعينيات رحمهما الله

واخيرا اقول لك ان ما ذكرته بموضوعك هو اصدق واقرب كلام للحقيقة من موضوع

كتب عن ضاري اقصد اللي اطلعت عليها انا