آل جعفر ثلاث إبادات و ثلاث إمارات

بسم الله الرحمن الرحيم




العنوان واضح ويعبر عن الموضوع آل جعفر من عبده من شمر تعرضوا عبر تاريخهم الى ثلاث ابادات وصمدوا الى أن فتح الله عليهم بثلاث امارات تاريخية






اما بالنسبة للإبادات الثلاث




الاولى : حروب الضياغم فيما بينهم


الثانية : غرق الضياغم


الثالثة : ذبحة جماعة بهيج بن ذبيان للجعفر




بعد هذه الابادات الثلاث للجعفر في تاريخهم القديم


نرى أنه رغم ماحصل لهم لم تضعف عزائم الرجال فقد أسسوا ثلاث إمارات وحكومات تحدث عنها الغرب قبل الشرق والكل يعرف ذلك




إمارات الجعفر الثلاث:





الاولى : إمارة ابن قشعم


الثانية : امارة ابن على


الثالثة امارة ابن رشيد







ونعود ببدايه تاريخية الى ماقبل الاسلام حيث يعود نسبهم الى آل ضيغم من الضياغم المعروفين في تاريخ اليمن وتاريخ الجزيرة العربية



وعلى هذا الاساس الجعفر فرع من الضياغم


ثم نعود بتسلسل نسب الجعفر الى جدهم شهوان بن منصور بن ضيغم


وشهوان هذا هو أمير الضياغم في القرن السابع الهجري


كا ذكرت المصادر التاريخية ومنها كتاب تلويحات للعريفي



وفي مرجع آخر وهو تغريبة بني هلال وحروب آل ضيغم




تأليف الدكتورة أليسون ليريك




تنسب هذه الابيات الى شهوان نفسه كما في الصفحة 131




( كان شهوان وراشد ابني ضيغم من عبده من شمر وأصلهم من قحطان وكان عرار وفارس ومحمد بني شهوان , وكان عمير وعقيل وحجاب وحميدان وحصن او( سلطان ) بني راشد




وكان فارس أخا عمير لأمه وكان شهوان شيخ الضياغم قال شهوان:





وادي ضاق بنا يا آل ضيغم ..... صغير ونبغي من وراه الفوايد




من أسفله نجد الجماد يحدنا ..... ومعلق بأقصى القعوم الفرايد




انتهى الاقتباس




............................................






ايضا قصيدة لشهوان بن منصوربن ضيغم نفسه




وردت بكتاب تلويحات للمؤلف احمد الفهد العريفي صفحة 52





ومطلعها يقول





يقول الأمير شهوان بن ضيغم ... هموم في صدري لهن وثور




يغيبن عني بعض الايام سجّة.... وهن إذا طاب المنام حضور



الى اخرها



http://www.7ailstar.com/inf2/voices-...ow-id-1301.htm





...................................





كذلك استشهاد من احد ابيات عمير بن راشد بعد معركتهم مع السلطان مارد وهزيمته على ايديهم يصف فيه أن عرار شيخهم


وهو




شيخ لنا يمشي على اللي يضرنا .... وهو بالعيا من يوم شب وشاب




وعند الدكتورة اليسون ليريك في كتابها تغريبة بني هلال وحروب آل ضيغم




شيخ لنا يمشي على ما يضرنا .... وهو بالعيا من يوم شب وشاب




اختلاف بسيط



الا ان المطلوب معرفة الشيخة اين تقع فنجدها هنا بالابيات السابقة في فرع آل شهوان




...................................




في كتاب شعراء وفرسان من الصحراء للمؤلف محمد الهاجري الجزء الاول صفحة 106 يذكر قصة فارس بن شهوان مانصه



( عنما حدثت هذه القصة كان شهوان أمير الضياغم قد خرج في إحدى غزواته وترك لابنه فارس رعاية شؤون القبيلة إبان غيابه )





........................




في كتاب الرواية المحلية لسيرة عمير وعرار ( الضياغم ) للدكتور سليمان بن محمد الحصان في الصفحة 11


مانصه



( على كل حال سارت امور القبيلة تحت زعامة شهوان على احسن مايرام عدة اعوام )




.............................




وكذلك في المصدر السابق وبصفحة 32 يقول المؤلف


( حيث ان افرادها على ضوء نزاع ابني العم عمير وعرار انقسموا كل يناصر صاحبه ويقف بجانبه لكن الجميع مجتمعين تحت امرة الامير شهوان )




..........................





وفي كتاب تلويحات للمؤلف أحمد الفهد العريفي صفحة23 مانصه


( ويبدو أن زعامة شهوان لقبيلته كانت بإقرار من الدولة الرسوليه التى كانت تحكم البلاد)




.....................................




اذا نجد امارة ضيغمية في جد من الاجداد


نتسلسل بعدها الى الجعفر الفخذ الاساسي من افخاذ عبده الرئيسية


والتى هي الجعفر والربيعية واليحيا والبعض يعد الدغيرات فخذ رئيسي والبعض يدخله مع اليحيا


لكن لاغبار على ان الجعفر فخذ رئيسي بعبده




نعود لتاريخ الجعفر لنجد أنهم تعرضوا عبر التاريخ الى ثلاث إبادات قاصمة لكنها لم تكن مهلكة بل كانت سببا لرفعة هذه القبيلة لكثرة ماتعرضوا له من مهالك أبقتهم بالمقدمة وانتجت بالمقابل ثلاث امارات في فخذ واحد من قبيلة واحدة وهذا المجد لم يحزه لاقبلهم ولابعدهم بالتاريخ الشمري وغير الشمري




اما بالنسبة للإبادات الثلاث التى سبق وأشرنا لها



الاولى : حروب الضياغم فيما بينهم


الثانية : غرق الضياغم


الثالثة : ذبحة جماعة بهيج بن ذبيان للجعفر



سنذكر نبذه قصيرة عنها




الاولى :




حروب الضياغم فيما بينهم عبر السنين حسب ماذكرت المصادر التاريخية والمراجع اضافة الى الروايات المتناقلة من الاجداد للأحفاد




أما بالنسبة لحروبهم فذكرتها سابقا بموضوعي وقفات مع الضياغم وموضوعي الاخر حروب الضياغم في الديوانية وفي ملتقى الضياغم وفصلت فيها


واما في المراجع المعاصرة لحروبهم



سنذكر بعض منها




ورد في كتاب السمط الغالي الثمن



في الكلام على فتح ظفار سنة 678هـ ما موجزه




( فأما الشيخ بدر الدين ابن الجند فإنه يحكي مسيره قال :




سرت والأمر بين آل راشد وآل ضيغم متفاقم فما زلت أسعى في الصلح بينهم حتى أتفق ذلك )





المرجع



كتاب تلويحات



شهوان بن منصور العبيدي زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري



تأليف أحمد الفهد العريفي



ص25




..........................





كذلك هذا الدليل القوي ايضا




في كتاب العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية



لعلي بن حسن الخزرجي



قال في حوادث سنة 658 مانصه




( طلع السلطان من صنعاء في المحرم من السنة المذكورة وكان الامير أسد الدين محمد بن الحسن بن علي بن رسول في ذمرمر فطلب مولانا السلطان أن يجهزه الى حضرموت فساعده الى ذلك وزوده فخرج الى الجوف فلقيه حصن بن محمد بن جحاف وعبدالله بن منصور بن ضيغم فطلبوا النصرة على آل راشد بن منيف فأجابهم فكانوا خلف مولانا السلطان فوقعت الحرب بينهم فقتل طوق بن حمدان في جماعة من آل راشد )




انتهى الاقتباس



المرجع



كتاب تلويحات



شهوان بن منصور العبيدي زعيم الضياغم في القرن السابع الهجري



تأليف أحمد الفهد العريفي



ص24




.............................................





( يدل ماتقدم من أنباء حول مجاولات الضياغم وتحالف بعض فروعها مع ملوك اليمن من بني رسول على ماكانت تتصف به القبيلة من جرأة وشجاعة وقوة )





المرجع



كتاب تلويحات


تأليف أحمد الفهد العريفي


ص38





......................................





كتاب شعراء وفرسان من الصحراء


للمؤلف محمد الهاجري


صفحة 110



(وقد رأى شهوان في منامه رؤيا مؤداها أنه سينجب ولدا يتسبب في الكثير من المشاكل والحروب بين الضياغم انفسهم .


وتحققت الرؤيا وولد لشهوان عرار بن شهوان وعندما كبر تحقق الشطر الاول من الرؤيا ونشبت الحروب بين الضياغم بسببه )




...............................


..........................


.............






الثانية :





غرق الضياغم الشهير وحادثة غرق الضياغم معروفة وذكرتها ايضا المراجع التاريخية والاشعار المتناقلة رغم مافي بعضها من من زيادة او انقاص في الابيات


وقد وثقت غرقهم بموضوع لي فيب أحد اجزاء سلسلة وقفات مع الضياغم وكذلك في موضوعي حروب الضياغم وأيضا موضوعي تاريخ الضياغم وبطولاتهم



ولامانع من ذكر نبذه يسيره هنا


ونستشهد بها



قصيدة عرار بعد غرق الضياغم في وادي العرض




نجد هذه الابيات :



سرى بارق يابو ربيعة لكنه .......من البعد يومي بالثياب الرهايف


اقمنا زمان ثم جانا زفيره ... يدرب الحصى من عاليات المشارف


ويجذب عش الطير من مستكنه .....ويفرق طربات الحمام الولايف


وجانا يذب القصر قصر آل ضيغم ... الى القصر عن ضلعين حدبا شظايف


لعل وادي العرض مادبه الحيا .......... ولابنّيت فيه الخيام النوايف


غدا بالصبايا والسبايا والقنا ......... وبالدرق الحوتي وزين الكلايف


وغدى ببنات من بني آل ضيغم ... رهاف الثنايا مدمجات العكايف






......................................




كتاب شعراء وفرسان من الصحراء


للمؤلف محمد الهاجري


صفحة 131



( أما عرارفقد كان ينزل هو وجماعته في ذلك الوقت في وادي يخترقه ممر للسيل وتصادف أن رأى عرار ذات ليلة وميضا للبرق من بعيد فأدرك أن السيل سيدهمهم وأنهم معرضون لخطر شديد . فأنذر قومه ونصحهم بالنزوح عن ذلك الوادي تجنبا للخطر , لكنهم لم يصدقوه فيما عدى القليل الذين رحلوا معه ونجوا بأنفسهم من الخطر الوشيك إذ لم تمضى سوى ثلاث ليالي حتى إكتسح السيل الوادي بمن بقي فيه )





.....................




كتاب الرواية المحلية لسيرة عمير و عرار


للمؤلف الدكتورسليمان بن محمد الحصان


صفحة 76



(( وبعد ليلتين فاجأهم سيل رهيب جارف كأنه الطوفان أتى على كل شيء بدءا من أفراد القبيلة والمواشي والامتعة والخيام ولم ينج منهم الا القليل وكان عرار ضمن الناجين حيث خاض به حصانه مشهور غبة السيل ونجا بقدرة الله )


.......................................
..........................
...........



الثالثة :





ذبحة جماعة بهيج بن ذبيان للجعفر بعد اجلاءه من عقده وسلب ملكه والقصة معروفة حيث كان الجعفر راجعين من املاكهم ببقعاء بعدما اخذوا محصولهم من التمر من نخيلهم والموجود لحد الآن ببقعاء وبعد اجلاء بهيج من جبل شمر وتحديرته للعراق عاد جماعة بهيج لاخذ الثأر فلحقوا بالجعفر بمكان يسمى الخاصرة بين بقعاء وحائل وقتلوا تسعين رجلا من الجعفر وقيل انه لم يبقى من الرجال الا واحد وبقي اولا د القتلى برعاية ابناء عمومتهم من الجعفر في حائل وسموا اليتمان بعدها وكانوا يعتزون قبل هذه المذبحة بخيّال البلهاء وانا ابن ضيغم ثم بعد هذه الابادة ينتخون باليتمان





..........................




جاء في كتاب الحاوي لأشهر اللقاب والعزاوي للمؤلف عبدالله بن زايد الطويان




( أن اليتمان عزوة للجعفر من عبده بعد وقعه معروفة ويقول أنهم كانوا قبل ذلك ينفردون بضيغم وهو جدهم فيقول أحدهم خيال البلها وانا ابن ضيغم





قال الشاعر:






لاجت باليتمان نزاله الطرف .... شيوخهم مثل الحرار جلوس




منهم ابن علي وهم ذروة الشرف .... هم عنبر العربان والناموس





انتهى






............................







قال: الأستاذ أحمد الفهد العريفي في ( مجلة العرب )



( فإن بهيجاً الذي كان أول المتصدين لعبدة في الجبلين , لابد إنه رحل قبل الاصطدام بين عبدة وبني لام )




........................







اقوال ومسائل في أخبار منطقة حائل




تأليف اللواء عقيل بن ضيف الله القويعي




ص100





والكلام عن عبده من شمر ( الضياغم ) بعد نزوحهم الى حائل قادمين من تثليث جنوب الجزيرة العربية مما يعرف برحلة الضياغم






( ثم بعد ذلك عادوا الى الجبلين ووجدوا أن قبيلتهم شمر من الضعف بحيث أن بعض القبائل إستولت على بعض مواطنهم وبالتحديد زبيد ورئيسهم بهيج الذي كان يسيطر على شرقي جبل أجا وأوديتها وقرية عقدة بالذات وأن العائدين من الجنوب غضبوا لما وصلت اليه قبيلتهم ولاموهم على عدم الذود عن مواطنهم وقادوا الصراع ضد الزبيديين وانتهى الصراع بإجلاء بهيج وقومه بنى زبيد من عقدة ومن الجبل وعند ذلك عادت السيادة الكاملة لشمر وصارت الرئاسة لعبدة من شمر .



..........................




وقصة بهيج وحربه مع شمر واردة في عدد من المراجع والأشعار والسير فقد نسب إلى بهيج قوله:




يقول بهيج بن ذبيان مثايل ....... ودمعه على الأملاك مثل الشلايل




جلونا عن ديارنا العذبات شمر......قراح وبرد ماء يداوي الغلايل




ونحيته رقاب القود عنهم وغربن ..... وعين الزبيديات لنجد مايل




لاصار ماعدل يعادل عديله ............ ماينقعد بالدار والشيل مايل



انتهى




...........................






القشعم من كبريات القبائل العربية




الدكتور على شواخ الشعيبي




صفحة 135





( ولما وصل الضياغم الى جبل شمر كانت الزعامة فيه لبهيج بن ذبيان من قبيلة بني زبيد وكان مقره قرية عقدة الواقعة في الجهة الغربية من مدينة حائل وحدث تصادم بين آل ضيغم والشيخ بهيج وكانت الغلبة لهم عليه فاضطروه الى النزوح عن عقده ورحل الى العراق فسكن هناك وقال من قصيدة يذكر فيها ماحدث :





يقول بهيج بن ذبيان مثايل ....... ودمعه على الأملاك مثل الشلايل




الخ …..




وبعد أن استقر الشيخ بهيج في العراق صفا الجو لآل ضيغم وحكموا البلاد وكان منهم عدة أسر تعاقبت الحكم على البلاد منها أسرة آل علي ثم آل رشيد )



انتهى الاقتباس



........................





ايضا



هذا الدليل قولة شاعر العبيد من قوم بهيج بعد مذبحة الجعفر


نسنا ديار القـوم من فـوق ضمر= نحـايـل كــن المعـاويـد حاله
وذبحنا شوكة الحرب اولأد جعفر= مابطل من حربِ سعو في بداله

وفي قصيدة اخرى يقول شاعرهم مفتخرا بقتل الجعفر


حـنا غــزينا ضمـرِ فــوق ضمر= لهــن من عند الجثوم مداس
ضـمــرِ يـاكـن شنن رمـيـبهـن=عليهن مذلوق الحراب نساس

ذبحنا سقام الحرب اولاد جعفر= تسعين راس بطـلا بة راس



........................................




هناك ابيات نسبت لفارس بن شهوان ونسبت لشاعر من آل ضيغم:-


ومن بعدها توجهنا لنجد العذية .... وحصل لنا في جبل طيء طراد

ولقينا به وفود الرجال الصيارم ... وخذيناه بالسيف الشطير وكاد



..................................




بعد اجلاء بهيج عن ملكه في عقدة بحائل قالت ابنته بهيجة قصيدتها المشهورة تتوجد على ديارها



وقصيدتها معروفه رواها المرشدي وموجودة بالمراجع


وهذا رابط


http://www.7ailstar.com/inf2/voices-...ow-id-1266.htm




وقصيدة بهيج واضحة



يقول بهيج بن ذبيان مثايل ......ودمعه على الاملاك مثل الشلايل
جلونا عن ديارنا العذيات شمر ..... قراح وبرد ماء يداوي الغلايل
لاصار ماعدلن يعادل عديله ..... ماينقعد بالدار والشيل مايل

ولاصار ماحق الفتى بذراعه ...... هبيت ياحكمن يجيب الدخايل


وهذا رابطها




http://www.7ailstar.com/inf2/voices-...ow-id-1302.htm




.............................




بعدما ذكرنا الابادات الثلاث للجعفر في تاريخهم القديم


نرى أنه رغم ماحصل لهم لم تضعف عزائم الرجال فقد أسسوا ثلاث إمارات وحكومات تحدث عنها الغرب قبل الشرق والكل يعرف ذلك




امارات الجعفر الثلاث:




الاولى : إمارة ابن قشعم


الثانية : امارة ابن على


الثالثة امارة ابن رشيد




.................................................. .......



ماقيل في تلك الامارات الثلاث



الادلة باختصارحسب المراجع




1- إمارة ابن قشعم



لهم دور كبير في تاريخ شمر الا ان اكثر تاريخهم بالعراق
ولقب ابن قشعم بالقاب منها شيخ الشيوخ والملك العربي والامير وامير العراقين ( الفارسي والعراقي )
وظهورهم قديم على مسرح الاحداث التاريخية
لنذكر جزء من هذا التاريخ



في كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية


صفحة 658 للمؤلف حمد الجاسر



( القشاعمة ( القشعم ) من آل جعفر من عبده من شمر )




......................






كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية


تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي


صفحة 112




( القشعم المعروفين انهم من الضياغم في الاوساط الشعبية كان شأنهم قد ارتفع وأمرهم قد اشتهر في نهاية القرن الثامن وبداية التاسع أيام مشيخة ثامر بن قشعم 795هـ )




........................





كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية


تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي


صفحة 123



( فقد سمعت من الاديب الشمري خفيج بن عبدالله بن رمال قصيدة طويلة يمدح فيها الشيخ عبداللطيف بن عقل القشعم ...... يقول:



يامرحبا بعداد ماهل همال ........... اليا نثرنه زاجرات الرواعيد


بالشيخ ابو منصور كساب الانفال ...شيخ ولد شيخ مضى له مواريد



ثم يعطف على ذكر تاريخ اجداده من الضياغم فيقول :



تاريخهم مفهوم بماضي الاجيال .... من قشعم الأول لضيغم معاويد



انتهى




........................




كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية


تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي


صفحة 227


وكما ورد في كتاب تاريخ بغداد



(أصدرت حكومة بغداد قرارا بعزل شيخ القشعم عبد العزيز بن حبيب وتنصيب أخيه شبيب , فثار عليهم عبد العزيز وقوم من عربه فخرج إليهم الوزير على باشا وحاربهم


خرج الشيخ شبيب بن حبيب لمحاربة آل غزية وآل حميد وآل ساعدة وآل رفيع حوالي سنة1143هـ فحاربهم وانتصر عليهم


وتأمر على جيش نظامي أيضا فخرج إلى هور نجم على الحدود العراقية الإيرانية فأنتصر على المتمردين وعاد إلى بغداد مظفرا )




...........................





كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية


تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي


صفحة 197



والكلام عن الامير ناصر بن مهنا القشعم



(ان لناصر المهنا ذكرا بيّنا في كتلب التاريخ الثلاث ولاسيما في كتاب عالم آراي عباسي لاسكندر بك تركمان من رجال القرن الحادي عشر وهو مطبوع بطهران سنة 1314هـ 1896م . وذكره من الاوربين تكسيرا فنعته بملك عربي في رحلته المترجمة الى الانجليزية في صفحة 53 :


فقال (ان هذه البلدة ( مشهد الحسين أي كربلاء ) ومشهد علي ( أي النجف ) هما تابعتان لمير ( الامير ) ناصر وهو ملك عربي رافد للأتراك يعيش في أعالي تلك الاراضي )


وقال في صفحة72 بتاريخ13 كانون الاول سنة (1604م –1013 هـ ) وبعد أن سرنا فرسخا ونصف فرسخ حططنا لدفع الرسوم التي يجب دفعها الى المير ناصر وهو ملك عربي )





..........................




كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية


تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي


صفحة 223


( كما جاء في كتاب مباحث عراقية حين يروي قنصل فرنسا في رحلته من حلب الى بغداد أنه كان عليهم النزول لدفع الرسوم والضرائب للملك العربي ناصر بن مهنا وهذا كان في نهاية القرن العاشر وبداية القرن الحادي عشر )




...........................



كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية


تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي


صفحة 204



نقلا عن



كتاب عشائر العراق للمؤلف عباس العزاوي


عن أهل الارياف ومنهم الجشعم ( القشعم )



( وكانت لهذه العشيرة الرئاسة العشائرية مدة ولكن الايام جردتها من عشائرها فمالت الى الارياف وبقيت محافظة على بداوتها وأول ماورد ذكرها في تاريخ ابن الفرات في حوادث سنة 795هـ ... الخ )



كذلك يقول في صفحة 204


( والمعروف أن الرئاسة العشائرية كانت معروفة لابن قشعم الا ان العشائر التى كانت تحت سلطته انعزلت منه واستقلت بتسميتها ومالت الى الارياف وعرفت باسمائها الحالية )



كذلك يقول في صفحة 205


( والملحوظ أن هذه العشيرة ليست اكثر من امارة أو رئاسة بدوية على عشائر عديدة فتعتبر ناظمة لها ومشتقة منها ... الخ )




.....................




كتاب تاريخ العراق بين احتلالين الجزء الرابع/ للمؤلف عباس العزاوي


( قبيلة قشعم معروفة في العراق برئاستها القبائلية )



..........................




كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية


تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي


صفحة 142



أن ثامر بن قشعم هو أول أمير رسمي من آل قشعم يتلقى مرسوما سلطانيا وخلعة سلطانية سنة 795هـ . وهذا ذكر قديم أقدم من أبناء عمومتهم آل جرباء وآل علي )






.............................





ومن الامثلة الامير ثامر ابن قشعم وتعميده بمحاربه الامير نعير وحكومة الشام


ثامر بن قشعم من الجعفر من شمر كما هو معروف


يقول مؤلف كتاب ابن الفرات المجلد التاسع الجزء الثاني صفحة 342-343


(( سنة 795هـ )) يقول


(( وهذا كان قد تألم من الامير نعير أمير طيء ومن حكومة الشام , فأمر عربانه بالرحيل الى جهة نعير , فجازوا على أملاكه بالبصرة واستولوا عليها ونهبوها ))



وذكر ايضا



كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية


تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي


صفحة 308


(وماكاد الملك الظاهر يقتنع بالمشيخة العربية الجديدة, حتى أسرع الاتصال بأميرها الشيخ ثامر بن قشعم على انه البديل المنتظر وأصدر مرسوما سلطانيا بتأميره وبرفقته الخلعة السلطانية وزاد في اكرامه أن أرسلها إليه دون أن يستدعيه وكان ذلك في سنة 795هـ )


.



.......................





كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية


تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي


صفحة 149+ 150


وهنا مفصلا كما في المرجع السابق في حوادث سنة 795هـ



((في العشر الاول من شوال المبارك من شهور هذه السنة حضر الى الابواب الشريفة بقلعة الجبل بمصر المحروسة رسل صاحب دهلك, وأحضروا صحبتهم هدايا من جملتها فيل وزرافة وسنغيل وخدام ورقيق وغير ذلك, وحضر الى الابواب الشريفة ابن الغزولي التاجر ورفيقه وأخبرا السلطان الظاهر أنهما توجها وبمرسوم السلطان الى ثامر بن قشعم لأن السلطان قد رسم لهما بأن يتوجها اليه وصحبتهما خلعة, فتوجها اليه وكلماه بسبب نعير, وأنه أجاب ولبس خلعة السلطان, وقال السمع والطاعة لله ورسوله ولمولانا السلطان وأنه من ساعته طلب عربانه وأحضرهم وأخبرهم بقصد السلطان وأمرهم بالرحيل أولا فأول فرحلوا إلى جهة نعير فجازوا أملاكه بالبصره فإستولوا عليها ونهبوها ))




.............................




وبنفس المرجع السابق صفحة 282



وكانت شمر في العصور المتأخرة تفتخر بشخصيتين شمرتين الشخصية الاولى ابن قشعم في العراق , والشخصية الثانية ابن رشيد في حائل )




...............................




كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية


تأليف الدكتور على شواخ اسحاق الشعيبي


صفحة 295


(وجميع مايعرف الآن بالضياغم ينتمون الى ضيغم , وقد اشتهرت منهم عدة أسر تعاقبت على العز والسلطان أشهرها آل قشعم وآل علي وآل رشيد ... )



ايضا يقول



(وفي الوقت الذي تفرق فيه آل قشعم في عدة بلاد عربية بعد خروج ثامر بن قشعم أميرا الى العراق , بقي آل علي وآل رشيد في حائل وبقي معهم قسم كبير من القشعم في حائل والزلفي وحين أظهر آل علي فيما بعد سلطة ونفوذا غربت شمس القشعم في حائل وهاجر منها سعد المعروف براعي الذلول الى جنوب العراق ليلحق بمن سبقه من القشعم مع ثامر الذي هاجر الى جنوب العراق سنة 795هـ .


وهذا التاريخ الثابت علميا هو شفيعنا في ذكر تقدم القشعم من الضياغم على ابناء عمومتهم آل علي )




.............................





2- امارة آل علي




اول امارة في جبل شمر كإمارة حضرية حكمت تقريبا من القرن العاشر هجرى وحتى العام 1250هـ أي مايقارب 350 سنة تقريبا وهي اكثر امارة شمرية في الحكم



لنرى ماقيل في المصادر



....................




حيث جاء في كتاب امين سعيد


نجد قبل قيام الدوله السعوديه الاولى

الامارات التاليه



ابن دواس في منفوحه
ابن حجيلان في القصيم
ابن معمّر في العيينه

وابن علي في الشمال


انتهى



ومن المعلوم ان الدولة السعودية الاولى



(1744م-1818م) أي (1157 هـ -1233هـ) اسقطها إبراهيم باشا بهدم عاصمتها الدرعية قرب الرياض




......................................




جاء في كتاب بوركهارت مواد في تاريخ الوهابيين







( ان ابن علي شيخ شمر في حائل يستلم كل سنه من بيت المال في منطقته مائتي حمل بعير

من القمح.ومائتي حمل بعير من التمر.وألف دولار أسباني ويشتري بتلك النقود لحماً وسمناً
وقهوه.وينفق كل مايستلمه في إستضافة من يتراوح عددهم يومياً مائتين او ثلاثمائه من الغرباء

من كل وصف...وذلك في مضائفه العامه)

انتهى



بوركهارت
مواد في تاريخ الوهابيين

صفحه61


...................................




اقوال ومسائل في أخبار منطقة حائل


تأليف اللواء عقيل بن ضيف الله القويعي


ص111



( قاد أمير الجبل محمد بن عبدالمحسن القوات لغزو الشرارات عام 1207هـ في منطقة الجوف )


.....



ايضا بغزو الشرارات


المصدر :


( كيف كان ظهور شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب )


ص 142


الامير محمد بن عبدالمحسن آل علي أمير جبل شمر



( وثاني سنة غزاهم شيخ الجبل في ألفي رجل ، وكان معه ابن معيقل ، فذبحهم وسبى أموالهم ، وأخذ بثأر أوادمه )




.........................




يقول احمد عبدالغفور في كتابه ( صقرالجزيرة ) صفحه 167



( قبل الدولة السعودية كان اهل القصيم يدفعون الزكاة الى ابن علي وهذا على عهد الامير محمد بن عيسى بن علي ال علي )




......................




اقوال ومسائل في أخبار منطقة حائل




تأليف اللواء عقيل بن ضيف الله القويعي



ص100




والكلام عن عبده من شمر ( الضياغم ) بعد نزوحهم الى حائل قادمين من تثليث جنوب الجزيرة العربية مما يعرف برحلة الضياغم





............





( ثم بعد ذلك عادوا الى الجبلين ووجدوا أن قبيلتهم شمر من الضعف بحيث أن بعض القبائل إستولت على بعض مواطنهم وبالتحديد زبيد ورئيسهم بهيج الذي كان يسيطر على شرقي جبل أجا وأوديتها وقرية عقدة بالذات وأن العائدين من الجنوب غضبوا لما وصلت اليه قبيلتهم ولاموهم على عدم الذود عن مواطنهم وقادوا الصراع ضد الزبيديين وانتهى الصراع بإجلاء بهيج وقومه بنى زبيد من عقدة ومن الجبل وعند ذلك عادت السيادة الكاملة لشمر وصارت الرئاسة لعبدة من شمر )


ومن المعروف ان ابن على هو اول حكم حضري لحائل


ثم اتوا ابناء عمومتهم آل رشيد


.




.............................





كذلك في نفس الكتاب في الصفحة 111 يقول المؤلف




( ويعتبر حكم أسرة آل علي المنحدرة من الجعفر من عبدة من شمر أول حكم حضري في منطقة الجبلين )





.....................




كذلك يضيف المؤلف نفسه الى انتقال الحكم الى آل رشيد قائلا :-





( إذ من المعروف أن حكم الجبل انتقل من اسرة آل علي الى أسرة آل رشيد في عام 1250هـ ثم استعاده عيسى بن علي بمساعدة القوات المصرية لفترة قصيرة خلال عام 1253هـ الى أن تم القضاء نهائيا على حكم أسرة آل علي بالاستيلاء الكامل على حكم الجبل من قبل عبدالله بن علي بن رشيد ومساعدة أخيه عبيد بن رشيد )




........................




كذلك في هذا الدليل الثاني



اقوال ومسائل في أخبار منطقة حائل



تأليف اللواء عقيل بن ضيف الله القويعي



ص82




(وان بطن عبده جاءت من عبيده التى هي من جنب من مذحج والتي كانت قد هاجرت من جنوب الجزيرة العربية كما في رواية هجرة الضياغم واستوطنت الجبلين وتحالفت مع الآخرين وصارت لها السيادة بعد أن طردت الزبيديين من الجبل في عهد بهيج واستأثرت بالرئاسة في شمر كلها )


واول حكم بعد بهيج بحائل هو للعلي كما هو معروف




................................






القشعم من كبريات القبائل العربية




الدكتور على شواخ الشعيبي




صفحة 135





( ولما وصل الضياغم الى جبل شمر كانت الزعامة فيه لبهيج بن ذبيان من قبيلة بني زبيد وكان مقره قرية عقدة الواقعة في الجهة الغربية من مدينة حائل وحدث تصادم بين آل ضيغم والشيخ بهيج وكانت الغلبة لهم عليه فاضطروه الى النزوح عن عقده ورحل الى العراق فسكن هناك وقال من قصيدة يذكر فيها ماحدث :





يقول بهيج بن ذبيان مثايل ....... ودمعه على الأملاك مثل الشلايل




الخ …..




وبعد أن استقر الشيخ بهيج في العراق صفا الجو لآل ضيغم وحكموا البلاد وكان منهم عدة أسر تعاقبت الحكم على البلاد منها أسرة آل علي ثم آل رشيد )





......................................






كتاب نشأة إمارة آل رشيد




تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين




ص 28 وايضا ذكره الشعيبي في صفحة نقلا عن الاول مانصه125





( واذا كان كثير من سكان الجبل ينتمون الى قبيلة شمر فإن زعامة بلدة حائل بالذات كانت تنتسب الى عشيرة عبدة التى اصبحت في طليعة عشائر تلك القبيلة )



ومن المعروف ان آل على اول زعامة في شمر كحكم لحائل وتسلسلت بهم حتى انتزعها ابناء عمومتهم آل رشيد




....................................





نشأة إمارة آل رشيد


تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين


ص 51





( ويذكر أحد المصادر أن أمير الجبل محمد بن عبد المحسن غزا العراق وهاجم آل بعيج فقتل منهم خمسين رجلا


ويقدر ذلك المصدر في موضع آخر, القوات التى كانت تحت قيادة ذلك الامير بألفي مقاتل ومئتي خيال )


يقصد بالمصدر كتاب كيف كان ظهور شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب كما في الحاشية



( هذا الكتاب نشرته دارة الملك عبدالعزيز 1403هـ)


.


قال عباس العزاوي عنهم في كتابه عشائر العراق الجزء الرابع صفحة 83 ( وآل بعيج قبيلة تسكن الحلة والشامية في العراق )




.....................................




اقوال ومسائل في أخبار منطقة حائل


تأليف اللواء عقيل بن ضيف الله القويعي


ص112



( كما اشترك أمير الجبل وأهل الجبل مع الإمام سعود في غزوه لبلاد الشام عام 1225هـ)





...............................




كتاب آل جربا ومشاهير قبيلة شمر في الجزيرة العربية


تأليف خالد عبدالمنعم العاني


ص167



( الامير محمد بن عبدالمحسن بن علي الملقب بالسمن العرابي من آل جعفر من عبده حاكم على حائل ومنطقة الجبل وبقى حاكما عليها إلى أن دخلت القوات المصرية أرض نجد وأسقطت الدرعية وحكم آل سعود عام 1817م ثم إغتيل محمد بن عبدالمحسن من قبل أحد رجالات إبراهيم باشا لأنه كان يشك في ولائه للمصريين )





...............................

................................






3- امارة آل رشيد




هذه الامارة او الدولة حكمت تسعين عام للفترة من 1250هـ وحتى 1340هـ


بعد ابناء عمومتهم الاقربين الحكام السابقين لجبل شمر آل علي


وسنذكر بعض الادلة المبسطة




........................




كتاب تلويحات


للمؤلف احمد الفهد العريفي


صفحة45


ومأخوذ عن المصادر


1- أنساب الاسر المتحضرة 1/462


2- امتاع السامر ص 305 بالحاشية




( ويذكر نساب قحطان أن شهوان أعقب ذرية تناسلوا ... ومن أشهر الأسر المتحضرة التى تنتسب إليه الاسرة الرشيدية التي حكمت شمال نجد نحو تسعين سنة )



................................



تاريخ العربية السعودية


اليكي فاسليف


ص258



( وفي عهد محمد الرشيد (1871م – 1897م ) بلغت إمارة جبل شمر أوج ازدهارها ففي السبعينات تم الاستيلاء على العال وقرى في وادي السرحان حتى حدود وادي حوران )




.............................






القشعم من كبريات القبائل العربية



الدكتور على شواخ الشعيبي


صفحة 135





( ولما وصل الضياغم الى جبل شمر كانت الزعامة فيه لبهيج بن ذبيان من قبيلة بني زبيد وكان مقره قرية عقدة الواقعة في الجهة الغربية من مدينة حائل وحدث تصادم بين آل ضيغم والشيخ بهيج وكانت الغلبة لهم عليه فاضطروه الى النزوح عن عقده ورحل الى العراق فسكن هناك وقال من قصيدة يذكر فيها ماحدث :





يقول بهيج بن ذبيان مثايل ....... ودمعه على الأملاك مثل الشلايل




الخ …..




وبعد أن استقر الشيخ بهيج في العراق صفا الجو لآل ضيغم وحكموا البلاد وكان منهم عدة أسر تعاقبت الحكم على البلاد منها أسرة آل علي ثم آل رشيد )




...............................





كتاب اقوال ومسائل في أخبار منطقة حائل



تأليف اللواء عقيل بن ضيف الله القويعي صفحة 107




( من المعروف ان رئاسة الجبلين في عبده من شمر )





.................................






كذلك في نفس الكتاب في الصفحة 111 يقول المؤلف




( ويعتبر حكم أسرة آل علي المنحدرة من الجعفر من عبدة من شمر أول حكم حضري في منطقة الجبلين )





.....................




كذلك يضيف المؤلف نفسه الى انتقال الحكم الى آل رشيد قائلا :-





( إذ من المعروف أن حكم الجبل انتقل من اسرة آل علي الى أسرة آل رشيد في عام 1250هـ ثم استعاده عيسى بن علي بمساعدة القوات المصرية لفترة قصيرة خلال عام 1253هـ الى أن تم القضاء نهائيا على حكم أسرة آل علي بالاستيلاء الكامل على حكم الجبل من قبل عبدالله بن علي بن رشيد ومساعدة أخيه عبيد بن رشيد )




............................

وهنا دليل ايضا



http://www.7ailstar.com/inf2/voices-...ow-id-1288.htm


............................



نشأة إمارة آل رشيد


تأليف الدكتور عبدالله الصالح العثيمين


ص 257




( وماذكره والين عن نفوذ الأمير عبدالله بن رشيد في تيماء يبدو مشابها في بعض جوانبه لما ذكره عن نفوذ ذلك الأمير في منطقة الجوف .


فقد أشار الى أن سكان تيماء كانوا يدفعون الزكاة الى أمير جبل شمر.


وأنهم كانوا يذهبون إليه في حائل ليحكم بينهم في القضايا المهمة . لكنه ذكر أيضا أن ذلك الوضع لم يعفهم من دفع الاخاوة المعتادة الى قبيلة بلي التى كانت بدورها تدفع الزكاة الى أمير جبل شمر )



والين صفحة 324 و331





..............................





( وأخذت الواحات والمناطق وقبائل البدو تنفصل الواحدة تلو الاخرى عن الرياض وتنتقل طوعا أو كرها إلى حماية آل رشيد وتدفع الأتاوات لهم )



المرجع / تاريخ العربية السعودية للمؤلف / اليكي فاسليف ص262






..................................





( توفي عبدالله بن على بن رشيد رئيس بادية شمر وقرى جبل شمر وكان صارما مهيبا أرجف الأعراب بالغارات حتى خافه قريبهم وبعيدهم )



المرجع/ كتاب الأخبار النجدية للمؤلف محمد الفاخري صفحة 179




...........................





كتاب الدولة السعودية الكبرى


محمود كامل المحامي


ص 438




(( وقد حاولت السياسة الاستعمارية الاوربية أن تستغل الصراع بين السعوديين وأمراء شمر فأرسلت فرنسا في عهد نابليون الثالث القس الجزويتى وليم بلجريف الذي كان قد عمل من قبل ضابطا بالجيش الهندي في مهمة الى أسرة ابن رشيد أمراء شمر في الفترة الثانية من حكم فيصل بن تركي (1843-1865) وهو جد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ولم يكشف الى الآن سر هذه المهمة ولكن الحكومة البريطانية ردت عليها بأن كلفت أحد ممثليها بزيارة فيصل عام 1864م))




..............................




كتاب تاريخ الدولة السعودية الثانية


تأليف الدكتور عبدالفتاح حسن ابو علية


ص230



يتكلم عن الفتنه بين آل سعود والتى ادت لسقوط الدولة السعودية الثانية بعد احتلال الامير محمد ابن رشيد (المهاد ) لنجد كلها


يقول


((كما أن من نتائج الفتنة ضياع الحكم السعودي الثاني , وظهور قوة سياسية جديدة ضمت جميع نجد بجانب إقليم الجبل وهي قوة آل رشيد )


..................................


ايضا لا انسى أن السبهان من الجعفر كان لهم دور كبير في تاريخ شمر وخاصة في عهد آل رشيد حكام شمر
لذلك هم يرتقون لمستوى الامراء وكان منهم وزراء بدولة شمر




..................
.................
.................




ايضا اود ان أضيف ان كل الامارات السابقة
كانت تأخذ الزكاة او مايعرف بالخاوة من القبائل التى تحت سيطرتها
القريبة منها والبعيدة
وهذا دليل قوى لبسط النفوذ والهيمنة والقوة
لهذه الامارات

.................................................. ................................





آخرا وليس أخيرا


نقول أن الجعفر من عبده من شمر


ظهر بهم شخصيات عظيمة ونادرة لايمكن أن تتكرر بتاريخ شمر


ولا أريد ان احدد بقية شخصيات الجعفر التاريخية


لانهم كثير


واكتفينا بتلك الشخصيات اللتي كان لهم دور تاريخي كحكم وامارة


سواء بنجد او بالعراق وكل قبيلة شمر تفخر بهم


لانهم رسموا تاريخا للقبيلة على مر عصورها ابتداء من القرن الثامن وحتى سقوط إمارة آل رشيد في العام 1340هـ


ولايعنى هذا انتقاصا من ابناء عمومتهم بقية أفخاذ شمر


فلكل فخذ من القبيلة شخصياته وأمجاده التى نفتخر نحن ابناء عمومتهم بهم


لكن اتمنى من الجميع إظهار شخصيات قبيلتهم والتعريف بهم تاريخيا


لاننا نعاني من تهميش التاريخ في الفترة الاخيرة


لذلك اتمنى من الجميع حفظ تاريخهم من التحريف


وتوثيقه فقد ظهر في آخر الزمان


خوارج للتاريخ



خرجوا عن المألوف والمعروف


وأنكروا الواضح من التاريخ


الى تحريف وتهميش لم يسبق له مثيل


لذلك وجب التنبيه واتخاذ الاجراءات


لحفظ التاريخ القبلي




هذه نبذه يسيرة وبإمكاني التوسع اكثر ولكي لا اطيل على القارئ


إكتفيت بهذا القدر




ولاننسى ان تاريخ البعض هو تاريخ للكل


فتاريخ ابن قشعم وابن على وابن رشيد هو عز لشمر عامة وفخر لهم جميعا وليس حصرا على فئة معينه


كما هو الحال في الجرباء وابن طواله وابن بقار وبقية شيوخ وامراء شمر



ونحن نفخر بأصغر شخصية شمرية


اذا كان هدفها رفع اسم القبيلة عاليا


بغض النظر عن انتمائه





أخوكم



نايف بن مطلق الصنيدح الشمري


19-6-1431هـ


في 28 صفحة












.

.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

موضوع قيّم .. ومقتطفات تفي بالغرض

عن هذه الأسر الكريمة .

والجهد رائع ... والمعلومات وافيه ، وكافيه .

ويعتبر هذا الموضوع مرجع لكثير من التساؤلات .

ولكن !

عندما نتمعن جيداً فيما يقول نايف الصنيدح .. أدناه :

فتاريخ ابن قشعم وابن على وابن رشيد هو عز لشمر عامة وفخر لهم جميعا وليس حصرا على فئة معينه


كما هو الحال في الجرباء وابن طواله وابن بقار وبقية شيوخ وامراء شمر



ونحن نفخر بأصغر شخصية شمرية


اذا كان هدفها رفع اسم القبيلة عاليا


بغض النظر عن انتمائه

سندرك تماما بأنه باحث من الطراز الأول !

تحيتي لشخصك الكريم

.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخ نايف الف شكر لك
على التوضيح والجهد المبذول



يامرحبا بعداد ماهل همال ........... اليا نثرنه زاجرات الرواعيد


بالشيخ ابو منصور كساب الانفال ...شيخ ولد شيخ مضى له مواريد





تقبل من الف تحيه
اخوك




,,,,,,,,,,,,,,, سنعوسي**,,,,,,,,,,,,,,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اذا نجد امارة ضيغمية في جد من الاجداد


نتسلسل بعدها الى الجعفر الفخذ الاساسي من افخاذ عبده الرئيسية


والتى هي الجعفر والربيعية واليحيا والبعض يعد الدغيرات فخذ رئيسي والبعض يدخله مع اليحيا

مما لاشك فيه الفخر بشمر كاانساب رفيعه وافعال محموده اشادا بها الاعداء قبل الاقراب

عبده لها اكثر من قول من ناحية الافخاذ

القول// الاول //
عبده هم
الربيعيه واليحيا


القول// الثاني//

عبده
ثلاث افخوذ
الربيعيه ومنهم الجعفر //و اليحيا و// الدغيرات

والقول// الثالث //

عبده اربعه افخاذ
الربيعيه
اليحيا
الدغيرات
والجعفر


والخلاف موجود لايمكن انكاره



ونعم بالجعفر وكل شمر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

.
.




مجهـــود تشكــر عليــه استــاذي
فعــلآ عمــل جبــار
لخــصت تــاريخ قــديم ومزجتــه مع الوقت الحــاضر بطــريقة متنــاسقة وجميــله ومحببه جــدآ للقــارئ




. ,





آشـــكـرك . /






’.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مشكور ويعطيك العافية الاخ نايف الصنيدح

وألفففففف نعم بالجعفر خاصة وعبدة عامة


تقبل مروري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

مشكور ويعطيك العافية الاخ نايف الصنيدح

تقبل مروري

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

فتاريخ ابن قشعم وابن على وابن رشيد هو عز لشمر عامة وفخر لهم جميعا وليس حصرا على فئة معينه

كما هو الحال في الجرباء وابن طواله وابن بقار وبقية شيوخ وامراء شمر

ونحن نفخر بأصغر شخصية شمرية

اذا كان هدفها رفع اسم القبيلة عاليا

هلا اخوي نايف .. اريد ان افهم

وليس حصرا على فئه معينه كما هو الحال في الجربا والطواله

هل هو استثناء ؟ ام ماذا ؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ولكن !

عندما نتمعن جيداً فيما يقول نايف الصنيدح .. أدناه :


اقتباس

فتاريخ ابن قشعم وابن على وابن رشيد هو عز لشمر عامة وفخر لهم جميعا وليس حصرا على فئة معينه


كما هو الحال في الجرباء وابن طواله وابن بقار وبقية شيوخ وامراء شمر



ونحن نفخر بأصغر شخصية شمرية


اذا كان هدفها رفع اسم القبيلة عاليا


بغض النظر عن انتمائه

سندرك تماما بأنه باحث من الطراز الأول !

ملاحظة جيدة

دمتم بود

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخونا الكريم

وكاتبنا الفذ

صاحب القلم البارع

نايف الصنيدح

كل الشكر على ايراد المعلومات القيمه

والعشر تنعام من عزوتنا عبده خاصة

وشمر عامه

دمت ودام عزك